18 水喻經——尊者解說五除惱，拯救衆生不恚惱
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原典
我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，尊者舍梨子①告諸比丘：“諸賢，我今為汝說五除惱法，谛聽、谛聽，善思念之。
”彼諸比丘受教而聽。
尊者舍梨子言：“雲何為五？諸賢，或有一人身不淨行，口淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
複次，諸賢，或有一人口不淨行，身淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
複次，諸賢，或有一人身不淨行，口不淨行，心少有淨，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
複次，諸賢，或有一人身不淨行，口意不淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
複次，諸賢，或有一人身淨行，口意淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
“諸賢，或有一人身不淨行，口淨行，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶如阿練若②比丘持糞掃衣③，見糞聚中所棄弊衣，或大便污，或小便、涕、唾及餘不淨之所染污，見已，左手執之，右手舒張，若非大便、小便、涕、唾及餘不淨之所污處，又不穿者，便裂取之。
如是，諸賢，或有一人身不淨行，口淨行，莫念彼身不淨行也，但當念彼口之淨行，若慧者見，設生恚惱，應如是除。
“諸賢，或有一人口不淨行，身淨行，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶村外不遠，有深水池，藁草所覆。
若有人來，熱極煩悶，饑渴頓乏，風熱所逼，彼至池已，脫衣置岸，便入池中，兩手披藁，恣意快浴，除熱煩悶，饑渴頓乏。
如是，諸賢，或有一人口不淨行，身有淨行，莫念彼口不淨行，但當念彼身之淨行。
若慧者見，設生恚惱，應如是除。
“諸賢，或有一人，身不淨行，口不淨行，心少有淨，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶四衢道，有牛迹水。
若有人來，熱極煩悶，饑渴頓乏，風熱所逼，彼作是念：此四衢道牛迹少水，我若以手以葉取者，則擾渾濁，不得除我熱極煩悶、饑渴頓乏。
我甯可跪，手膝拍地，以口飲水。
彼即長跪，手膝拍地，以口飲水。
彼即得除熱極煩悶，饑渴頓乏。
如是，諸賢，或有一人，身不淨行，口不淨行，心少有淨，莫得念彼身不淨行，口不淨行，但當念彼心少有淨。
諸賢，若慧者見，設生恚惱，應如是除。
“諸賢，或有一人，身不淨行，口意不淨行，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶如有人遠涉長路，中道得病，極困委頓，獨無伴侶，後村轉遠，而前村未至。
若有人來住一面，見此行人遠涉長路，中道得病，極困委頓，獨無伴侶，後村轉遠，而前村未至。
彼若得侍人，從迥野中，将至村邑，與妙湯藥，養美食，好瞻視者，如是此人病必得差。
謂彼人于此病人，極有哀愍慈念之心。
如是諸賢，或有一人，身不淨行，口意不淨行，若慧者見，便作是念：此賢身不淨行，口意不淨行。
莫令此賢因身不淨行，口意不淨行，身壞命終，趣至惡處，生地獄中。
若此賢得善知識者，舍身不淨行，修身淨行，舍口意不淨行，修口意淨行。
如是此賢因身淨行，口意淨行④，身壞命終，必至善處，乃生天上。
謂彼賢為此賢極有哀愍慈念之心。
若慧者見，設生恚惱，應如是除。
“諸賢，或有一人，身淨行，口意淨行，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶村外不遠有好池水，既清且美，其淵平滿，翠草被岸，華樹四周。
若有人來，熱極煩悶，饑渴頓乏，風熱所逼，彼至池已，脫衣置岸，便入池中，恣意快浴，除熱煩悶，饑渴頓乏。
如是諸賢，或有一人，身淨行，口意淨行，常當念彼身之淨行，口
爾時，尊者舍梨子①告諸比丘：“諸賢，我今為汝說五除惱法，谛聽、谛聽，善思念之。
”彼諸比丘受教而聽。
尊者舍梨子言：“雲何為五？諸賢，或有一人身不淨行，口淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
複次，諸賢，或有一人口不淨行，身淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
複次，諸賢，或有一人身不淨行，口不淨行，心少有淨，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
複次，諸賢，或有一人身不淨行，口意不淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
複次，諸賢，或有一人身淨行，口意淨行，若慧者見，設生恚惱，應當除之。
“諸賢，或有一人身不淨行，口淨行，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶如阿練若②比丘持糞掃衣③，見糞聚中所棄弊衣，或大便污，或小便、涕、唾及餘不淨之所染污，見已，左手執之，右手舒張，若非大便、小便、涕、唾及餘不淨之所污處，又不穿者，便裂取之。
如是，諸賢，或有一人身不淨行，口淨行，莫念彼身不淨行也，但當念彼口之淨行，若慧者見，設生恚惱，應如是除。
“諸賢，或有一人口不淨行，身淨行，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶村外不遠，有深水池，藁草所覆。
若有人來，熱極煩悶，饑渴頓乏，風熱所逼，彼至池已，脫衣置岸，便入池中，兩手披藁，恣意快浴，除熱煩悶，饑渴頓乏。
如是，諸賢，或有一人口不淨行，身有淨行，莫念彼口不淨行，但當念彼身之淨行。
若慧者見，設生恚惱，應如是除。
“諸賢，或有一人，身不淨行，口不淨行，心少有淨，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶四衢道，有牛迹水。
若有人來，熱極煩悶，饑渴頓乏，風熱所逼，彼作是念：此四衢道牛迹少水，我若以手以葉取者，則擾渾濁，不得除我熱極煩悶、饑渴頓乏。
我甯可跪，手膝拍地，以口飲水。
彼即長跪，手膝拍地，以口飲水。
彼即得除熱極煩悶，饑渴頓乏。
如是，諸賢，或有一人，身不淨行，口不淨行，心少有淨，莫得念彼身不淨行，口不淨行，但當念彼心少有淨。
諸賢，若慧者見，設生恚惱，應如是除。
“諸賢，或有一人，身不淨行，口意不淨行，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶如有人遠涉長路，中道得病，極困委頓，獨無伴侶，後村轉遠，而前村未至。
若有人來住一面，見此行人遠涉長路，中道得病，極困委頓，獨無伴侶，後村轉遠，而前村未至。
彼若得侍人，從迥野中，将至村邑，與妙湯藥，養美食，好瞻視者，如是此人病必得差。
謂彼人于此病人，極有哀愍慈念之心。
如是諸賢，或有一人，身不淨行，口意不淨行，若慧者見，便作是念：此賢身不淨行，口意不淨行。
莫令此賢因身不淨行，口意不淨行，身壞命終，趣至惡處，生地獄中。
若此賢得善知識者，舍身不淨行，修身淨行，舍口意不淨行，修口意淨行。
如是此賢因身淨行，口意淨行④，身壞命終，必至善處，乃生天上。
謂彼賢為此賢極有哀愍慈念之心。
若慧者見，設生恚惱，應如是除。
“諸賢，或有一人，身淨行，口意淨行，若慧者見，設生恚惱，當雲何除？諸賢，猶村外不遠有好池水，既清且美，其淵平滿，翠草被岸，華樹四周。
若有人來，熱極煩悶，饑渴頓乏，風熱所逼，彼至池已，脫衣置岸，便入池中，恣意快浴，除熱煩悶，饑渴頓乏。
如是諸賢，或有一人，身淨行，口意淨行，常當念彼身之淨行，口