12 說無常經——世中阿羅漢，知世為無常
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原典
我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：“色①者無常，無常則苦，苦則非神。
覺②亦無常，無常則苦，苦則非神。
想③亦無常，無常則苦，苦則非神。
行④亦無常，無常則苦，苦則非神。
識⑤亦無常，無常則苦，苦則非神。
是為色無常，覺、想、行、識無常，無常則苦，苦則非神。
多聞⑥聖弟子作如是觀，修習七道品⑦，無礙正思正念。
彼如是知，如是見，欲漏⑧心解脫，有漏⑨無明漏⑩心解脫。
解脫已，便知解脫。
我生已盡，梵行⑾已立，所作已辦，不更受有，知如真。
若有衆生及九衆生居⑿，乃至有想無想處⒀，行餘第一有⒁，于其中間是第一，是大，是勝，是最，是尊，是妙，謂世中阿羅诃。
所以者何？世中阿羅诃得安隐快樂。
” 于是世尊說此頌曰： 無着⒂第一樂，斷欲無有愛； 永舍離我慢⒃，裂壞無明網⒄。
彼得不移動，心中無穢濁； 不染着世間，梵行得無漏。
了知于五陰⒅，境界七善法⒆； 大雄⒇遊行處，離一切恐怖。
成就七覺(21)寶，具學三種學(22)； 妙稱上朋友，佛最上真子(23)。
成就十支道(24)，大龍極定心； 是世中第一，彼則無有愛。
衆事不移動，解脫當來有； 斷生老病死，所作辦滅漏。
興起無學智，得身最後邊； 梵行第一具，彼心不由他。
上下及諸方，彼無有喜樂； 能為師子吼，世間無上覺。
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷二十九《大品·說無常經》第四） 注釋 ①色：“五蘊”之一，意為物質。
在“五蘊”和合成人身的概念中，指肉體。
②覺：“五蘊”之一，也稱“受”“痛”等，指感官生起的苦、樂、喜、憂等感情、感覺。
③想：“五蘊”之一，指理性活動、概念作用。
④行：“五蘊”之一，專指意志活動。
⑤識：“五蘊”之一，指統一受、想、行等活動的意識。
⑥多聞：多聞佛之妙法。
釋迦牟尼佛十大弟子中的阿難陀博聞強記，知識淵博，深得釋迦牟尼佛的真傳，被認為是佛十大弟子中“多聞第一”。
⑦七道品：應為“三十七道品”。
元、明、知恩院本《大藏經》均作“三十七道品”。
道品指達到佛教覺悟，趨向涅槃的途徑，共分七種三十七項，稱“三十七道品”，即：四念處（四念住）、四正勤（四正斷）、四如意足（四神足）、五根、五力、七覺支（七菩提分）、八正道。
⑧欲漏：“三漏”之一。
漏是煩惱的異名。
欲界中除無明以外的一切煩惱稱欲漏。
⑨有漏：“三漏”之一。
有是“苦果”的異名，為色界、無色界的總稱。
色界、無色界中除無明以外的一切煩惱稱有漏。
⑩無明漏：“三漏”之一。
指欲界、色界、無色界三界一切無明。
⑾梵行：梵為清淨之義。
斷淫欲之法稱梵行，即梵天之行法。
修梵行後能升梵天。
⑿九衆生居：也稱“九有情居”。
三界中衆生喜歡住的地方有九所，故稱。
（一）欲界之人與六天，（二）初禅天，（三）二禅天，（四）三禅天，（五）四禅天中之無想天，（六）空處，（七）識處，（八）無所有處，（九）非想非非想處。
《大乘義章》卷八末：“此之九處，衆生樂住，名衆生居。
” ⒀有想無
爾時，世尊告諸比丘：“色①者無常，無常則苦，苦則非神。
覺②亦無常，無常則苦，苦則非神。
想③亦無常，無常則苦，苦則非神。
行④亦無常，無常則苦，苦則非神。
識⑤亦無常，無常則苦，苦則非神。
是為色無常，覺、想、行、識無常，無常則苦，苦則非神。
多聞⑥聖弟子作如是觀，修習七道品⑦，無礙正思正念。
彼如是知，如是見，欲漏⑧心解脫，有漏⑨無明漏⑩心解脫。
解脫已，便知解脫。
我生已盡，梵行⑾已立，所作已辦，不更受有，知如真。
若有衆生及九衆生居⑿，乃至有想無想處⒀，行餘第一有⒁，于其中間是第一，是大，是勝，是最，是尊，是妙，謂世中阿羅诃。
所以者何？世中阿羅诃得安隐快樂。
” 于是世尊說此頌曰： 無着⒂第一樂，斷欲無有愛； 永舍離我慢⒃，裂壞無明網⒄。
彼得不移動，心中無穢濁； 不染着世間，梵行得無漏。
了知于五陰⒅，境界七善法⒆； 大雄⒇遊行處，離一切恐怖。
成就七覺(21)寶，具學三種學(22)； 妙稱上朋友，佛最上真子(23)。
成就十支道(24)，大龍極定心； 是世中第一，彼則無有愛。
衆事不移動，解脫當來有； 斷生老病死，所作辦滅漏。
興起無學智，得身最後邊； 梵行第一具，彼心不由他。
上下及諸方，彼無有喜樂； 能為師子吼，世間無上覺。
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷二十九《大品·說無常經》第四） 注釋 ①色：“五蘊”之一，意為物質。
在“五蘊”和合成人身的概念中，指肉體。
②覺：“五蘊”之一，也稱“受”“痛”等，指感官生起的苦、樂、喜、憂等感情、感覺。
③想：“五蘊”之一，指理性活動、概念作用。
④行：“五蘊”之一，專指意志活動。
⑤識：“五蘊”之一，指統一受、想、行等活動的意識。
⑥多聞：多聞佛之妙法。
釋迦牟尼佛十大弟子中的阿難陀博聞強記，知識淵博，深得釋迦牟尼佛的真傳，被認為是佛十大弟子中“多聞第一”。
⑦七道品：應為“三十七道品”。
元、明、知恩院本《大藏經》均作“三十七道品”。
道品指達到佛教覺悟，趨向涅槃的途徑，共分七種三十七項，稱“三十七道品”，即：四念處（四念住）、四正勤（四正斷）、四如意足（四神足）、五根、五力、七覺支（七菩提分）、八正道。
⑧欲漏：“三漏”之一。
漏是煩惱的異名。
欲界中除無明以外的一切煩惱稱欲漏。
⑨有漏：“三漏”之一。
有是“苦果”的異名，為色界、無色界的總稱。
色界、無色界中除無明以外的一切煩惱稱有漏。
⑩無明漏：“三漏”之一。
指欲界、色界、無色界三界一切無明。
⑾梵行：梵為清淨之義。
斷淫欲之法稱梵行，即梵天之行法。
修梵行後能升梵天。
⑿九衆生居：也稱“九有情居”。
三界中衆生喜歡住的地方有九所，故稱。
（一）欲界之人與六天，（二）初禅天，（三）二禅天，（四）三禅天，（五）四禅天中之無想天，（六）空處，（七）識處，（八）無所有處，（九）非想非非想處。
《大乘義章》卷八末：“此之九處，衆生樂住，名衆生居。
” ⒀有想無