12 說無常經——世中阿羅漢，知世為無常
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想處：有想與無想之有情所居之處。
⒁第一有：也叫“有頂”，為物質世界的最高處。
取生存界最上部之意，故謂“有頂”“第一有”。
⒂無着：不執着于事物。
⒃我慢：依恃于“我”而驕傲自大，輕慢他人。
⒄無明網：無明如網。
無明，也稱“癡”“愚癡”，為“十二因緣”之一、“三毒”之一、“根本煩惱”之一，指無智、愚昧，不明佛教真理。
⒅五陰：即“五蘊”，指構成人的五種要素、成分：色、受、想、行、識。
⒆七善法：也稱“七善”。
佛教經典具備“七善”，故稱七善法。
七善之内容，衆說不一。
如有說為：時善、義善、語善、獨法、具足、清淨調柔、梵行。
（見《成實論》卷一《善品》） ⒇大雄：佛之德号。
佛有大力，能降伏四魔，故名。
《法華經·從地湧出品》:“善哉，善哉，大雄世尊。
” (21)七覺：也稱“七覺分”或“七菩提分”等。
覺有覺了、覺察義，将定、慧等法均等分為七份，故名。
(22)三種學：即“三學”，指學佛者所修持的戒學、定學、慧學，包括了佛教的全部内容。
(23)真子：宋、元、明本《大藏經》“真”作“尊”。
(24)十支道：釋迦牟尼佛在人間成就十種道，故佛經應之而起“十号”。
譯文 我曾聽佛這樣說過： 有一次，佛遊化于舍衛國，在勝林給孤獨園。
當時，世尊告訴諸位比丘：“色是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
受也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
想也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
行也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
識也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
如此則色是無常，受、想、行、識是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
多聞聖弟子，應作如此觀察，修習三十七道品，無阻無礙，正思正念。
你們若能有如此知，如此見解，欲漏之心即得以解脫，有漏、無明漏之心即得以解脫。
解脫以後就能真正理解關于解脫。
我的生死業報已經終盡，清淨無垢的梵行已經完成了，我所應該做的事都已經做了，自己了知不再受生死輪回，覺悟如實真理。
如果有衆生及九衆生居，乃至有想無想處，能行至第一有頂天，于此之間，即為第一，是大者，是勝者，至高無上，尊貴無比，妙不可言，就被稱作是世中阿羅漢。
這是為什麼呢？因為世上的阿羅漢得有無比安隐快樂。
” 于是世尊宣說了如下一首偈頌： 無着無欲最快樂，斷除欲念無有愛； 永遠去除我慢心，撕開毀除無明網。
心住禅定不移動，心中無穢也無濁； 世間一切不貪戀，修得梵行無煩惱。
徹底覺了五蘊空，無上境界七善法； 世尊遊化行進處，甯靜平安無恐怖。
成就七覺無上寶，具學至道三種學； 精微深遠是好友，佛為至高最尊者。
成就十支解脫道，大龍至極住定心； 此乃世中最第一，無欲無愛心靜寂。
諸事相擾心不動，解脫煩惱有将來； 斷絕生老病死苦，所做已成煩惱滅。
修習建立無學道，得身最後成羅漢； 具有梵行為第一，心淨住定不随他。
四面八方及上下，無喜無樂得自在； 能為說法獅子吼，能成世間無上覺。
佛如此說，衆位比丘聆聽佛所說真理，高高興興遵守奉行。
⒁第一有：也叫“有頂”，為物質世界的最高處。
取生存界最上部之意，故謂“有頂”“第一有”。
⒂無着：不執着于事物。
⒃我慢：依恃于“我”而驕傲自大，輕慢他人。
⒄無明網：無明如網。
無明，也稱“癡”“愚癡”，為“十二因緣”之一、“三毒”之一、“根本煩惱”之一，指無智、愚昧，不明佛教真理。
⒅五陰：即“五蘊”，指構成人的五種要素、成分：色、受、想、行、識。
⒆七善法：也稱“七善”。
佛教經典具備“七善”，故稱七善法。
七善之内容，衆說不一。
如有說為：時善、義善、語善、獨法、具足、清淨調柔、梵行。
（見《成實論》卷一《善品》） ⒇大雄：佛之德号。
佛有大力，能降伏四魔，故名。
《法華經·從地湧出品》:“善哉，善哉，大雄世尊。
” (21)七覺：也稱“七覺分”或“七菩提分”等。
覺有覺了、覺察義，将定、慧等法均等分為七份，故名。
(22)三種學：即“三學”，指學佛者所修持的戒學、定學、慧學，包括了佛教的全部内容。
(23)真子：宋、元、明本《大藏經》“真”作“尊”。
(24)十支道：釋迦牟尼佛在人間成就十種道，故佛經應之而起“十号”。
譯文 我曾聽佛這樣說過： 有一次，佛遊化于舍衛國，在勝林給孤獨園。
當時，世尊告訴諸位比丘：“色是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
受也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
想也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
行也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
識也是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
如此則色是無常，受、想、行、識是無常，無常則有痛苦，有苦就沒有恒常的自我。
多聞聖弟子，應作如此觀察，修習三十七道品，無阻無礙，正思正念。
你們若能有如此知，如此見解，欲漏之心即得以解脫，有漏、無明漏之心即得以解脫。
解脫以後就能真正理解關于解脫。
我的生死業報已經終盡，清淨無垢的梵行已經完成了，我所應該做的事都已經做了，自己了知不再受生死輪回，覺悟如實真理。
如果有衆生及九衆生居，乃至有想無想處，能行至第一有頂天，于此之間，即為第一，是大者，是勝者，至高無上，尊貴無比，妙不可言，就被稱作是世中阿羅漢。
這是為什麼呢？因為世上的阿羅漢得有無比安隐快樂。
” 于是世尊宣說了如下一首偈頌： 無着無欲最快樂，斷除欲念無有愛； 永遠去除我慢心，撕開毀除無明網。
心住禅定不移動，心中無穢也無濁； 世間一切不貪戀，修得梵行無煩惱。
徹底覺了五蘊空，無上境界七善法； 世尊遊化行進處，甯靜平安無恐怖。
成就七覺無上寶，具學至道三種學； 精微深遠是好友，佛為至高最尊者。
成就十支解脫道，大龍至極住定心； 此乃世中最第一，無欲無愛心靜寂。
諸事相擾心不動，解脫煩惱有将來； 斷絕生老病死苦，所做已成煩惱滅。
修習建立無學道，得身最後成羅漢； 具有梵行為第一，心淨住定不随他。
四面八方及上下，無喜無樂得自在； 能為說法獅子吼，能成世間無上覺。
佛如此說，衆位比丘聆聽佛所說真理，高高興興遵守奉行。