7 至邊經——心被塵垢纏，難修沙門行
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原典
我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：“于生活中下極至邊，謂行乞食。世間大諱，謂為秃頭手擎缽行。彼族姓子①為義故受。所以者何？以厭患生老病死，愁戚啼哭，憂苦懊惱，或得此淳具足大苦陰邊。汝等非如是心出家學道耶？”
時，諸比丘白曰：“如是。”
世尊複告諸比丘曰：“彼愚癡人以如是心出家學道，而行伺欲染着②，至重濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，調亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。猶人以墨浣③墨所污，以血除血，以垢除垢，以濁除濁，以廁除廁，但增其穢。從冥入冥，從暗入暗。我說彼愚癡人持沙門戒亦複如是。謂彼人伺欲染着，至重濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，調亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。猶無事處燒人殘木，彼火燼者，非無事所用，亦非村邑所用。我說彼愚癡人持沙門戒亦複如是。謂彼人行伺欲染着，至重濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，調亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。”于是，世尊說此頌曰：
愚癡失欲樂，複失沙門義。
俱忘失二邊④，猶燒殘火燼。
猶如無事處，燒人殘火燼。
無事村不用，人着欲亦燃。
猶燒殘火燼，俱忘失二邊。
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷三十四《大品·至邊經》第二十四）
注釋
①族姓子：也作“族姓男”，即所謂“善男子”，為對信佛、聞法、行善業者之美稱。印度有四姓階級，生于四姓中之婆羅門大族之子弟，乃于諸姓中為最勝，故稱族姓子。此外，族姓子一般指在家信男，然亦有用于對比丘之稱呼。
②染着：即“染愛”“貪愛”。
③浣：洗。
④二邊：佛經中有“二邊”一詞，表示斷常二邊見，或“有邊”與“無邊”，有其特殊之意。此處“二邊”隻為一般意義，即“旁邊”之意。
譯文
我曾聽佛這樣說過：
有一次，佛遊化于舍衛國，住在勝林給孤獨園。
當時，世尊告訴衆位比丘：“行住坐卧，日常生活，最低賤的行當就是沿路乞讨。世間通俗之輩非常忌諱，把此稱作秃頭手擎缽行。而那些族姓子為求真理之故卻樂意持受。這是為什麼？因為他們厭惡再逢生老病死、憂愁啼哭、痛苦煩惱，而此或許能夠使他們得渡無邊的苦海。你們不正是有這樣的心思才出家修道的嗎？”
當時，諸位比丘對世尊道：“是這樣的。”
世尊又告訴諸位比丘：“然那愚昧無知之人卻以如此之心出家學道，時時伺機想有所貪圖，心中被極重的塵垢糾纏着，憎恨嫉妒，不守信用，懶惰懈怠，失去正念，心無正定，滿是狡計，狂妄難制，諸根浮躁難靜，放松戒行，不嚴律己，不修沙門之行，也不願更多學一點道行。就像人們用墨來清洗被墨弄髒的地方，用血來除去血迹，以污穢來清除污垢，以渾濁之水沖刷渾濁之水，以廁所之糞便再去清除廁所，這樣，隻會使髒的地方更髒，臭的地方更臭，黑處更黑，暗處更暗。我剛才說那些愚昧無知的人修持沙門之行也是這樣。也就是說那些人時時伺機有所貪圖，心中被極重的塵垢糾纏着，憎恨嫉妒，不守信用，懶惰懈怠，失去正念，不修正定，心中滿是詭計，狂妄不定，諸根浮躁難靜，不嚴律己，放松戒行，不修沙門之行，也不更多學一點道行。猶如在沒有用的地方焚燒别人剩下的木頭，那灰燼，既不是為了什麼事有所用，也不是為村莊城鎮而用。剛才我所說的那些愚昧無知之人修持沙門行也是這樣。也就是說那些人時時伺機有所貪圖，心中被極重的塵垢糾纏着，憎恨嫉妒，不守信用，懶惰懈怠，失去正念，不修正定，心中滿是詭計，狂妄不定，諸根浮躁難靜，不嚴律己，放松戒行，不修沙門之行，也不更多學一點道行。”于是，世尊宣說如下偈頌道：
愚昧無知失欲樂，又失沙門正義行。
全部忘卻丢二邊，猶如燒人剩火燼。
猶如在無用之地，燒人剩木餘火燼。
人無所需村不用，人貪欲愛亦如此。
猶如燒人剩火燼，全部忘卻丢二邊。
佛就是這樣說的，諸位比丘聽了佛所說的，高高興興地遵守奉行。
我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：“于生活中下極至邊，謂行乞食。世間大諱，謂為秃頭手擎缽行。彼族姓子①為義故受。所以者何？以厭患生老病死，愁戚啼哭，憂苦懊惱，或得此淳具足大苦陰邊。汝等非如是心出家學道耶？”
時，諸比丘白曰：“如是。”
世尊複告諸比丘曰：“彼愚癡人以如是心出家學道，而行伺欲染着②，至重濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，調亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。猶人以墨浣③墨所污，以血除血，以垢除垢，以濁除濁，以廁除廁，但增其穢。從冥入冥，從暗入暗。我說彼愚癡人持沙門戒亦複如是。謂彼人伺欲染着，至重濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，調亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。猶無事處燒人殘木，彼火燼者，非無事所用，亦非村邑所用。我說彼愚癡人持沙門戒亦複如是。謂彼人行伺欲染着，至重濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，調亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。”于是，世尊說此頌曰：
愚癡失欲樂，複失沙門義。
俱忘失二邊④，猶燒殘火燼。
猶如無事處，燒人殘火燼。
無事村不用，人着欲亦燃。
猶燒殘火燼，俱忘失二邊。
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷三十四《大品·至邊經》第二十四）
注釋
①族姓子：也作“族姓男”，即所謂“善男子”，為對信佛、聞法、行善業者之美稱。印度有四姓階級，生于四姓中之婆羅門大族之子弟，乃于諸姓中為最勝，故稱族姓子。此外，族姓子一般指在家信男，然亦有用于對比丘之稱呼。
②染着：即“染愛”“貪愛”。
③浣：洗。
④二邊：佛經中有“二邊”一詞，表示斷常二邊見，或“有邊”與“無邊”，有其特殊之意。此處“二邊”隻為一般意義，即“旁邊”之意。
譯文
我曾聽佛這樣說過：
有一次，佛遊化于舍衛國，住在勝林給孤獨園。
當時，世尊告訴衆位比丘：“行住坐卧，日常生活，最低賤的行當就是沿路乞讨。世間通俗之輩非常忌諱，把此稱作秃頭手擎缽行。而那些族姓子為求真理之故卻樂意持受。這是為什麼？因為他們厭惡再逢生老病死、憂愁啼哭、痛苦煩惱，而此或許能夠使他們得渡無邊的苦海。你們不正是有這樣的心思才出家修道的嗎？”
當時，諸位比丘對世尊道：“是這樣的。”
世尊又告訴諸位比丘：“然那愚昧無知之人卻以如此之心出家學道，時時伺機想有所貪圖，心中被極重的塵垢糾纏着，憎恨嫉妒，不守信用，懶惰懈怠，失去正念，心無正定，滿是狡計，狂妄難制，諸根浮躁難靜，放松戒行，不嚴律己，不修沙門之行，也不願更多學一點道行。就像人們用墨來清洗被墨弄髒的地方，用血來除去血迹，以污穢來清除污垢，以渾濁之水沖刷渾濁之水，以廁所之糞便再去清除廁所，這樣，隻會使髒的地方更髒，臭的地方更臭，黑處更黑，暗處更暗。我剛才說那些愚昧無知的人修持沙門之行也是這樣。也就是說那些人時時伺機有所貪圖，心中被極重的塵垢糾纏着，憎恨嫉妒，不守信用，懶惰懈怠，失去正念，不修正定，心中滿是詭計，狂妄不定，諸根浮躁難靜，不嚴律己，放松戒行，不修沙門之行，也不更多學一點道行。猶如在沒有用的地方焚燒别人剩下的木頭，那灰燼，既不是為了什麼事有所用，也不是為村莊城鎮而用。剛才我所說的那些愚昧無知之人修持沙門行也是這樣。也就是說那些人時時伺機有所貪圖，心中被極重的塵垢糾纏着，憎恨嫉妒，不守信用，懶惰懈怠，失去正念，不修正定，心中滿是詭計，狂妄不定，諸根浮躁難靜，不嚴律己，放松戒行，不修沙門之行，也不更多學一點道行。”于是，世尊宣說如下偈頌道：
愚昧無知失欲樂，又失沙門正義行。
全部忘卻丢二邊，猶如燒人剩火燼。
猶如在無用之地，燒人剩木餘火燼。
人無所需村不用，人貪欲愛亦如此。
猶如燒人剩火燼，全部忘卻丢二邊。
佛就是這樣說的，諸位比丘聽了佛所說的，高高興興地遵守奉行。