5 優婆塞經——精勤持五戒，得四增上心
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子念法：念如來所說的三藏十二部經，世尊善說諸法，有無量功德，一定能達到最高境界，衆生聞法，身心都不再痛苦煩惱，常住不動。
如此觀察，如此覺悟，如此了知，如此念法後，心中如有惡欲，立刻就會消除不生。
心中如有不善、醜惡肮髒的想法以及憂愁、痛苦、煩惱，也就會立刻消除不起。
白衣聖弟子攀緣法，心中甯靜，無限快樂。
如果有惡欲，立刻就消除不生。
心中如有不善、醜惡、肮髒的想法以及憂愁、痛苦、煩惱，也就立刻消除不起。
白衣聖弟子如此得第二增上心。
“其次，舍梨子，白衣聖弟子念衆：如來聖衆弟子，善趨正道，心向佛法，一切次第順行皆如佛法。
如來聖衆弟子實有阿羅漢者即趨向阿羅漢果，有阿那含者即趨向阿那含果，有斯陀含者即趨向斯陀含果，有須陀洹者即趨向須陀洹果，這就叫四雙八輩，就叫如來聖衆弟子性善清涼，心靜禅定，證得智慧，獲得解脫，獲得解脫知見，實在可尊可敬、可奉可供，為世間良福田。
他這樣念如來僧衆弟子，心中如有惡欲，立刻就會消除不生。
心中如有不善、醜惡、肮髒的想法，以及憂愁、痛苦、煩惱，也就會立刻消除不起。
白衣聖弟子心念如來僧衆弟子，心中甯靜，無限快樂。
如果有惡欲，立刻就消除不生。
如果心中有不善、醜惡、肮髒的想法，以及憂愁、痛苦、煩惱等，也立刻就消除不起。
白衣聖弟子如此得第三增上心。
現有諸法，安居樂處，極其容易，并不難得。
“其次，舍梨子，白衣聖弟子念戒：佛戒完善圓滿，清涼靜寂，真實牢固如大地停止不動，聖衆弟子贊美稱頌，共同受持。
他如此自己念戒，如果有惡欲，立刻就會消除不生。
心中如果有不善、醜惡、肮髒的想法，以及憂愁、痛苦、煩惱，也就會立刻消除不起。
白衣聖弟子心念佛戒，心中甯靜，無限欣喜。
如果有惡欲，立刻就消除不生。
如果心中有不善、醜惡、肮髒的念頭，以及憂愁、痛苦、煩惱等，也就立刻消除不起。
白衣聖弟子如此證得第四增上心。
現有諸法，安居樂處，極其容易，并不難得。
“舍梨子，你如果能知道白衣聖弟子善護修行此五法，得四增上心，現有諸法，安居樂處，極其容易，并不難得的話，舍梨子，你記别白衣聖弟子，地獄已盡，畜生、餓鬼以及所有惡處均亦已盡，得證須陀洹果，不再堕入惡處，必定趨向正覺，多受生于七有善處，從天上到人間七次往來而後得脫苦海。
”于是世尊宣說如下偈頌道： 有慧根者住在家，看見地獄大恐怖； 從而受持神聖法，除去心中一切惡。
不殺不害衆生靈，知殺不可須斷離； 真理如實不妄言，不盜他人之财物。
自有婦人心知足，不貪他人妻女色； 戒酒不飲永斷絕，心亂不甯本癡狂。
應常念佛思如來，思惟佛所說善法； 念衆聖僧觀佛戒，從此心得大歡喜。
心中一心想布施，定當以此得大福； 首先施舍衆沙門，如是能獲大果報。
我今講說沙門行，舍梨子你好好聽； 如有黑色和白色，又有紅色和黃色。
如有雜色歡喜色，壯牛以及衆鴿鳥； 随其自由擇生處，善駕車者牛在前。
牛大力大成具足，又快又好來回奔； 取其所能任其用，不憑顔色斷好壞。
人間世界也如此，人們若有所生處； 刹帝種族及梵志，清淨居士及工師。
随其所生處處行，長老持戒心清淨； 世尊如來入涅槃，施舍他們得大報。
愚昧癡呆無所知，無智無慧無所聞； 施舍于彼得小報，無光無明無所照。
如果光明有所照，即有慧根佛弟子； 信心向着涅槃者，根生善法堅固住。
他是往生極樂處，任随心意往人家； 最終證得涅槃樂，如此各自有緣分。
佛如此宣說，尊者舍梨子及衆位比丘、給孤獨長者及五百位居士聽完佛所說的，高高興興遵守奉行。
如此觀察，如此覺悟，如此了知，如此念法後，心中如有惡欲，立刻就會消除不生。
心中如有不善、醜惡肮髒的想法以及憂愁、痛苦、煩惱，也就會立刻消除不起。
白衣聖弟子攀緣法，心中甯靜，無限快樂。
如果有惡欲，立刻就消除不生。
心中如有不善、醜惡、肮髒的想法以及憂愁、痛苦、煩惱，也就立刻消除不起。
白衣聖弟子如此得第二增上心。
“其次，舍梨子，白衣聖弟子念衆：如來聖衆弟子，善趨正道，心向佛法，一切次第順行皆如佛法。
如來聖衆弟子實有阿羅漢者即趨向阿羅漢果，有阿那含者即趨向阿那含果，有斯陀含者即趨向斯陀含果，有須陀洹者即趨向須陀洹果，這就叫四雙八輩，就叫如來聖衆弟子性善清涼，心靜禅定，證得智慧，獲得解脫，獲得解脫知見，實在可尊可敬、可奉可供，為世間良福田。
他這樣念如來僧衆弟子，心中如有惡欲，立刻就會消除不生。
心中如有不善、醜惡、肮髒的想法，以及憂愁、痛苦、煩惱，也就會立刻消除不起。
白衣聖弟子心念如來僧衆弟子，心中甯靜，無限快樂。
如果有惡欲，立刻就消除不生。
如果心中有不善、醜惡、肮髒的想法，以及憂愁、痛苦、煩惱等，也立刻就消除不起。
白衣聖弟子如此得第三增上心。
現有諸法，安居樂處，極其容易，并不難得。
“其次，舍梨子，白衣聖弟子念戒：佛戒完善圓滿，清涼靜寂，真實牢固如大地停止不動，聖衆弟子贊美稱頌，共同受持。
他如此自己念戒，如果有惡欲，立刻就會消除不生。
心中如果有不善、醜惡、肮髒的想法，以及憂愁、痛苦、煩惱，也就會立刻消除不起。
白衣聖弟子心念佛戒，心中甯靜，無限欣喜。
如果有惡欲，立刻就消除不生。
如果心中有不善、醜惡、肮髒的念頭，以及憂愁、痛苦、煩惱等，也就立刻消除不起。
白衣聖弟子如此證得第四增上心。
現有諸法，安居樂處，極其容易，并不難得。
“舍梨子，你如果能知道白衣聖弟子善護修行此五法，得四增上心，現有諸法，安居樂處，極其容易，并不難得的話，舍梨子，你記别白衣聖弟子，地獄已盡，畜生、餓鬼以及所有惡處均亦已盡，得證須陀洹果，不再堕入惡處，必定趨向正覺，多受生于七有善處，從天上到人間七次往來而後得脫苦海。
”于是世尊宣說如下偈頌道： 有慧根者住在家，看見地獄大恐怖； 從而受持神聖法，除去心中一切惡。
不殺不害衆生靈，知殺不可須斷離； 真理如實不妄言，不盜他人之财物。
自有婦人心知足，不貪他人妻女色； 戒酒不飲永斷絕，心亂不甯本癡狂。
應常念佛思如來，思惟佛所說善法； 念衆聖僧觀佛戒，從此心得大歡喜。
心中一心想布施，定當以此得大福； 首先施舍衆沙門，如是能獲大果報。
我今講說沙門行，舍梨子你好好聽； 如有黑色和白色，又有紅色和黃色。
如有雜色歡喜色，壯牛以及衆鴿鳥； 随其自由擇生處，善駕車者牛在前。
牛大力大成具足，又快又好來回奔； 取其所能任其用，不憑顔色斷好壞。
人間世界也如此，人們若有所生處； 刹帝種族及梵志，清淨居士及工師。
随其所生處處行，長老持戒心清淨； 世尊如來入涅槃，施舍他們得大報。
愚昧癡呆無所知，無智無慧無所聞； 施舍于彼得小報，無光無明無所照。
如果光明有所照，即有慧根佛弟子； 信心向着涅槃者，根生善法堅固住。
他是往生極樂處，任随心意往人家； 最終證得涅槃樂，如此各自有緣分。
佛如此宣說，尊者舍梨子及衆位比丘、給孤獨長者及五百位居士聽完佛所說的，高高興興遵守奉行。