1 苦陰經——知欲無有樂，不為欲退轉
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其次，衆生之因欲緣欲，是以欲為本之故，所以身行惡行，口意也行惡行。
因其身口意均行惡行之故，所以身壞命終之時，一定要到惡處，生到地獄中去。
摩诃男，這就叫作後世苦陰，因欲緣欲，是以欲為根本。
摩诃男，所以應當知道：貪欲是一直沒有快樂的，相反是無數的痛苦災難。
多聞聖弟子不能明見真理，是因為他被貪欲所覆蓋，不能獲得舍樂及無上寂滅的境界。
摩诃男，就像這樣，那多聞聖弟子是因為有貪欲之心而退失所修證并轉變其位地。
摩诃男，我深知貪欲沒有好處，卻具無數痛苦災難，我明了此如實真理後，摩诃男，我就不會被貪欲所覆蓋，也不會為罪惡所纏繞，我就能獲得舍樂及無上寂滅的境界。
摩诃男，所以我沒有貪欲，因此也就不會退失我所修證并轉變我的位地。
“摩诃男，有一次，我遊化于王舍城，住在鞞跋羅山中的仙人七葉屋。
摩诃男，我在午後晡時（三時至五時）從靜坐中起來，前往廣山，在那兒見到許多尼犍外道，他們在修習不坐之行，所以一直站着不坐，忍受着極大的痛苦。
我去問他們道：‘衆位尼犍子，你們為什麼要修習這種不坐之行，一直站着不坐下，遭受如此的痛苦呢？’他們這樣答道：‘瞿昙，我們有尊師尼犍叫親子。
他如此教導我們：衆位尼犍子們，你們如果宿命中曾造有不善之業的話，因為修習這種苦行，惡業必定盡除。
如果此身有善妙之行護佑，口意也有善妙之行護佑，就會因此而不再做壞事，不再造惡業。
’ “摩诃男，我又問他們道：‘衆位尼犍子，你們完全相信尊師的話嗎？’他們又回答我道：‘是這樣，瞿昙，我們完全相信尊師的話，沒有絲毫疑惑。
’摩诃男，我又問道：‘尼犍子們，就像你們一樣，你們的尊師尼犍，本來曾經做下重惡之業，他本為尼犍子，死後現受生人間，出家成為尼犍子，修習不坐之行，一直站着，從不坐下，忍受如此之痛苦，就像你們諸位以及你們的弟子們。
’他們又對我說道：‘瞿昙，快樂并不是因身心适悅而有，而是要因有苦才能得。
就像頻鞞娑羅王之樂，為沙門瞿昙所不如啊！’ “我又對他們道：‘你們真是癡狂無知，所言所說，毫無意義。
為什麼呢？你們既不善，又什麼也不懂，從而不知時，就是說你們曾這麼說：就像頻鞞娑羅王之樂，是沙門瞿昙所不及的啊。
尼犍，你們本應當如此問：究竟誰更快樂，是頻鞞娑羅王呢，還是沙門瞿昙呢？尼犍子，如果我這麼說，是我更快樂，頻鞞娑羅王不如我的話，尼犍子，你們就可以這麼說：就像頻鞞娑羅王之樂，是沙門瞿昙所不及的啊。
’那些尼犍子們就這麼說道：‘瞿昙，我們現在問沙門瞿昙，是誰更快樂呢？是頻鞞娑羅王呢，還是沙門瞿昙呢？’我就又道：‘尼犍子，我現在問你們，你們根據我的問題回答，衆尼犍子們意下如何？頻鞞娑羅王能得如意靜默無言，因此七天七夜中獲得歡喜快樂嗎？’尼犍子們答道：‘不能啊，瞿昙。
’‘那麼，能在六、五、四、三、二或一天一夜裡，獲得歡喜快樂嗎？’尼犍子們答道：‘不能啊，瞿昙。
’我又問道：‘尼犍子，我能得如意靜默無言，因此一天一夜中獲得歡喜快樂嗎？’尼犍子們答道：‘是這樣的，瞿昙。
’‘那麼，我能在二、三、四、五、六或七天七夜裡獲得歡喜快樂嗎？’尼犍子們答道：‘是這樣的，瞿昙。
’我又問道：‘衆尼犍子們，意下如何？是誰更快樂，是頻鞞娑羅王呢，還是我呢？’尼犍子們答道：‘瞿昙，像我們這樣聆聽并理解了沙門瞿昙所說的，是瞿昙更為快樂，而頻鞞娑羅王所不如啊。
’ “摩诃男，因此而知道貪欲是沒有快樂的，隻有無數的痛苦和災難。
如果多聞聖弟子不能見到如實真理的話，他就将為欲望所覆蓋，被惡、不善所纏繞，就不能獲得舍樂及無上寂滅的境界。
摩诃男，就像這樣，那多聞聖弟子就會因為有貪欲之心而退失所修證并轉變其位地。
摩诃男，我知道有貪欲是沒有快樂的，相反隻有無數的痛苦和災難。
我知曉如此如實真理，便不會為欲望所覆蓋，也不會被惡、不善之法所纏繞，就能獲得舍樂及無上息境界。
摩诃男，所以我不會為欲望而退失所修證并轉變我的位地。
” 佛就是這麼說的，釋摩诃男及衆位比丘聽了佛所說的法以後，高高興興地遵守奉行。
因其身口意均行惡行之故，所以身壞命終之時，一定要到惡處，生到地獄中去。
摩诃男，這就叫作後世苦陰，因欲緣欲，是以欲為根本。
摩诃男，所以應當知道：貪欲是一直沒有快樂的，相反是無數的痛苦災難。
多聞聖弟子不能明見真理，是因為他被貪欲所覆蓋，不能獲得舍樂及無上寂滅的境界。
摩诃男，就像這樣，那多聞聖弟子是因為有貪欲之心而退失所修證并轉變其位地。
摩诃男，我深知貪欲沒有好處，卻具無數痛苦災難，我明了此如實真理後，摩诃男，我就不會被貪欲所覆蓋，也不會為罪惡所纏繞，我就能獲得舍樂及無上寂滅的境界。
摩诃男，所以我沒有貪欲，因此也就不會退失我所修證并轉變我的位地。
“摩诃男，有一次，我遊化于王舍城，住在鞞跋羅山中的仙人七葉屋。
摩诃男，我在午後晡時（三時至五時）從靜坐中起來，前往廣山，在那兒見到許多尼犍外道，他們在修習不坐之行，所以一直站着不坐，忍受着極大的痛苦。
我去問他們道：‘衆位尼犍子，你們為什麼要修習這種不坐之行，一直站着不坐下，遭受如此的痛苦呢？’他們這樣答道：‘瞿昙，我們有尊師尼犍叫親子。
他如此教導我們：衆位尼犍子們，你們如果宿命中曾造有不善之業的話，因為修習這種苦行，惡業必定盡除。
如果此身有善妙之行護佑，口意也有善妙之行護佑，就會因此而不再做壞事，不再造惡業。
’ “摩诃男，我又問他們道：‘衆位尼犍子，你們完全相信尊師的話嗎？’他們又回答我道：‘是這樣，瞿昙，我們完全相信尊師的話，沒有絲毫疑惑。
’摩诃男，我又問道：‘尼犍子們，就像你們一樣，你們的尊師尼犍，本來曾經做下重惡之業，他本為尼犍子，死後現受生人間，出家成為尼犍子，修習不坐之行，一直站着，從不坐下，忍受如此之痛苦，就像你們諸位以及你們的弟子們。
’他們又對我說道：‘瞿昙，快樂并不是因身心适悅而有，而是要因有苦才能得。
就像頻鞞娑羅王之樂，為沙門瞿昙所不如啊！’ “我又對他們道：‘你們真是癡狂無知，所言所說，毫無意義。
為什麼呢？你們既不善，又什麼也不懂，從而不知時，就是說你們曾這麼說：就像頻鞞娑羅王之樂，是沙門瞿昙所不及的啊。
尼犍，你們本應當如此問：究竟誰更快樂，是頻鞞娑羅王呢，還是沙門瞿昙呢？尼犍子，如果我這麼說，是我更快樂，頻鞞娑羅王不如我的話，尼犍子，你們就可以這麼說：就像頻鞞娑羅王之樂，是沙門瞿昙所不及的啊。
’那些尼犍子們就這麼說道：‘瞿昙，我們現在問沙門瞿昙，是誰更快樂呢？是頻鞞娑羅王呢，還是沙門瞿昙呢？’我就又道：‘尼犍子，我現在問你們，你們根據我的問題回答，衆尼犍子們意下如何？頻鞞娑羅王能得如意靜默無言，因此七天七夜中獲得歡喜快樂嗎？’尼犍子們答道：‘不能啊，瞿昙。
’‘那麼，能在六、五、四、三、二或一天一夜裡，獲得歡喜快樂嗎？’尼犍子們答道：‘不能啊，瞿昙。
’我又問道：‘尼犍子，我能得如意靜默無言，因此一天一夜中獲得歡喜快樂嗎？’尼犍子們答道：‘是這樣的，瞿昙。
’‘那麼，我能在二、三、四、五、六或七天七夜裡獲得歡喜快樂嗎？’尼犍子們答道：‘是這樣的，瞿昙。
’我又問道：‘衆尼犍子們，意下如何？是誰更快樂，是頻鞞娑羅王呢，還是我呢？’尼犍子們答道：‘瞿昙，像我們這樣聆聽并理解了沙門瞿昙所說的，是瞿昙更為快樂，而頻鞞娑羅王所不如啊。
’ “摩诃男，因此而知道貪欲是沒有快樂的，隻有無數的痛苦和災難。
如果多聞聖弟子不能見到如實真理的話，他就将為欲望所覆蓋，被惡、不善所纏繞，就不能獲得舍樂及無上寂滅的境界。
摩诃男，就像這樣，那多聞聖弟子就會因為有貪欲之心而退失所修證并轉變其位地。
摩诃男，我知道有貪欲是沒有快樂的，相反隻有無數的痛苦和災難。
我知曉如此如實真理，便不會為欲望所覆蓋，也不會被惡、不善之法所纏繞，就能獲得舍樂及無上息境界。
摩诃男，所以我不會為欲望而退失所修證并轉變我的位地。
” 佛就是這麼說的，釋摩诃男及衆位比丘聽了佛所說的法以後，高高興興地遵守奉行。