佛說阿彌陀經分段正義
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故名極樂。
三、彼土依報妙相功德莊嚴分 佛以衆生執取有相，就以妙相莊嚴引之，蓋一切幻相，不離幻心，幻心由真性所自出，則幻亦不妨權作為真，正不必拘執于真幻耳。
蓋以體言，一切非幻，以相言，一切非真，非幻非真者，為淨空功德，此為初步方便法。
且眼中所見者同，而觀感不同，則各人之福報不同耳，是以有九品之分。
又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。
又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道，金銀琉璃玻璃合成，上有樓閣，亦以金銀琉璃玻璃砗磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。
池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。
舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。
四、彼土依報妙音功德莊嚴分 極樂世界者，心極樂也，但又何可廢色聲耶？惟不著于相，不為聲色所縛，得大自在之極樂耳。
此分由有相，漸入虛靈境界，而仍不離有為之供養，有相之莊飾，若與共命也。
至于表性，則一切物皆不離自性，自性清淨中斷無善惡交萦之理，更安有惡道之名哉？正以法身成就，随境無不怡然自樂。
雖聞鳥鳴莺莺，亦若念念在佛，意境已高，三十七助道品中，正從五根五力七菩提八聖道分一切處著力，何得再将前四分十二品加入，回頭倒修之理！故法音宣流者，自然而變化者也，非彼佛必再演此幻法以迷人也。
且能往生彼土者，亦即同是彌陀德性者也。
密宗彌陀有四義，其第四義即一切衆生自性彌陀也。
未往生之衆生，尚得同具，況已生者乎。
故欲發心往生者，切勿自欺以欺人，自問果能以一念清淨否，于世無诤，于法淨信否，念佛法僧，果能自然否。
苟存一分功利，即着一分我見，生前既未成就，死後安得往生。
音者，耳也，自問其心也。
經過此關，然後再言往生入正報之理。
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。
其土衆生，常以清旦，各以衣裓，盛衆妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。
舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。
複次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴孔雀，鹦鹉舍利，迦陵頻伽共命之鳥，是諸衆鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根五力，七菩提分，八聖道分，如是等法。
其土衆生，聞是音已，皆悉念佛念法念僧。
舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。
舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實！是諸衆鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。
舍利弗，彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。
舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。
五、彼土正報法性功德莊嚴分 此分言彼佛法性之功德，光明照十方，是其用，壽命無量，是其體。
此當分對言之，前雲佛有五土，自然同具五智，在人，本我自性為毗盧，一門也，對各方，為普門也，此佛土，釋迦為毗盧，一門也，對他世界，
三、彼土依報妙相功德莊嚴分 佛以衆生執取有相，就以妙相莊嚴引之，蓋一切幻相，不離幻心，幻心由真性所自出，則幻亦不妨權作為真，正不必拘執于真幻耳。
蓋以體言，一切非幻，以相言，一切非真，非幻非真者，為淨空功德，此為初步方便法。
且眼中所見者同，而觀感不同，則各人之福報不同耳，是以有九品之分。
又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。
又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道，金銀琉璃玻璃合成，上有樓閣，亦以金銀琉璃玻璃砗磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。
池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。
舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。
四、彼土依報妙音功德莊嚴分 極樂世界者，心極樂也，但又何可廢色聲耶？惟不著于相，不為聲色所縛，得大自在之極樂耳。
此分由有相，漸入虛靈境界，而仍不離有為之供養，有相之莊飾，若與共命也。
至于表性，則一切物皆不離自性，自性清淨中斷無善惡交萦之理，更安有惡道之名哉？正以法身成就，随境無不怡然自樂。
雖聞鳥鳴莺莺，亦若念念在佛，意境已高，三十七助道品中，正從五根五力七菩提八聖道分一切處著力，何得再将前四分十二品加入，回頭倒修之理！故法音宣流者，自然而變化者也，非彼佛必再演此幻法以迷人也。
且能往生彼土者，亦即同是彌陀德性者也。
密宗彌陀有四義，其第四義即一切衆生自性彌陀也。
未往生之衆生，尚得同具，況已生者乎。
故欲發心往生者，切勿自欺以欺人，自問果能以一念清淨否，于世無诤，于法淨信否，念佛法僧，果能自然否。
苟存一分功利，即着一分我見，生前既未成就，死後安得往生。
音者，耳也，自問其心也。
經過此關，然後再言往生入正報之理。
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。
其土衆生，常以清旦，各以衣裓，盛衆妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。
舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。
複次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴孔雀，鹦鹉舍利，迦陵頻伽共命之鳥，是諸衆鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根五力，七菩提分，八聖道分，如是等法。
其土衆生，聞是音已，皆悉念佛念法念僧。
舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。
舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實！是諸衆鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。
舍利弗，彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。
舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。
五、彼土正報法性功德莊嚴分 此分言彼佛法性之功德，光明照十方，是其用，壽命無量，是其體。
此當分對言之，前雲佛有五土，自然同具五智，在人，本我自性為毗盧，一門也，對各方，為普門也，此佛土，釋迦為毗盧，一門也，對他世界，
