自序
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夫金剛者。能斷一切相也。相者何。見人是人。見物是物。見而不能無見。是而不能非是。是名凡夫。能無是非者。即名為賢聖也。無能無相。無見而見。於是時中。倘能見人是人。見物是物。即名到彼岸。到者本地風光。本覺之慧命也。無道而到,即名為大覺。學佛兒。弗可弗見弗可弗明者。其名為。明於本心。而見本性也。亦名為。悟證齊輝。亦無齊輝悟證之相。是名證菩提。以此為序焉
禅宗必要
讀本注者。勿可貪多而圖奧。當按佛語。能持四句等。其功德超越一切功德之上。亦名為功德母。能生一切佛種之兒。等字者、一節一義
之妙也1.無我相2.若見諸相非相、即見如來3.不以色布施、不以非色布施。當參三者之義。非一而非三。倘能徹悟而能證之。非菩提而再生。吾弗信之
偈雲
倘能真我無我相十八獄中獄獄空
希汝自參勿參我前程廣大若太虛
禅宗必要
讀本注者。勿可貪多而圖奧。當按佛語。能持四句等。其功德超越一切功德之上。亦名為功德母。能生一切佛種之兒。等字者、一節一義
之妙也1.無我相2.若見諸相非相、即見如來3.不以色布施、不以非色布施。當參三者之義。非一而非三。倘能徹悟而能證之。非菩提而再生。吾弗信之
偈雲
倘能真我無我相十八獄中獄獄空
希汝自參勿參我前程廣大若太虛