二、注解
關燈
小
中
大
第一章：緣起
緣起第一章
有人問疑者、頗多餘扣其兩端、而應之。
誠恐未來人、仍有其疑、故筆之於書、而冠其注之首。
以備未來人、參之禅用之淨。
餘寫至於此、而思禅息、方入座而坐之。
見一老人、以手撫餘之肩、而言曰、汝能入海、取珠耶餘答能、即悟其義。
随開目而視鐘、其時中夜一時許。
因此銘之而志之 第二章：釋義 凈土者、土地也、地心也、凈土者、凈心也。
猶如金剛經中能生凈信心是、甚有符合之處。
所謂心淨、土亦淨、故名為、淨土也。
其二、參禅者、靜慮也、慮者、思也。
亦與、一心念佛者、有應處。
其三、一心不亂淨與無四相者禅其含義、非一非二也。
其則、亦有相似之處。
其四、無四相者。
以無妄而歸真、即歸真已、亦無歸真之相。
一心不亂者。
以。
一心而治妄也、一心者、一心念佛也、念至無所、之所之處、即名見阿彌陀佛。
猶如用竹木二伐而度識别之愛河。
既到彼岸禅即入覺地矣至已、二伐亦當舍之、其伐之義、留於後學、參而用之。
於禅於淨、勿可勿明、其要其道之義也。
倘若互疑互忌、即非真禅、純淨、之道之義也。
第三章：錄經片斷 如是等、恒河沙、數諸佛。
各於其國、出廣長舌、遍覆三千大千世界、說誠實言。
汝等衆生、當信是稱贊、不可思議功德。
一切諸佛、所護念經……皆為一切諸佛、之所護念、皆得不退轉於、阿耨多羅三藐三菩提…… 第四章：互贊 上章經文、是釋迦牟尼佛、與六方諸佛、共同贊歎、阿彌陀佛、不可思議功德之利益者即是念經念佛、之人利益也。
皆為一切諸佛、之所護念、護念不退轉於、發阿耨多羅三藐三菩提心、之人也。
然而、彼諸佛等、亦稱贊我、不可思議功德等……甚至六方諸佛之功德、佛佛亦如是贊。
猶如七寶珠網、網盡虛空、珠珠光明、互照互耀、而無斷竭。
然而我等皆是佛子。
亦當互贊互歎、諸宗之誼、如律密教義、以及華嚴唯識等之誼亦當如是贊歎、宗宗之旨、各有妙谛、之道之德、何能盡宣、所謂我等、是佛嫡兒、亦當依教秉承、必須互贊互歎、無窮無滅、即是不辜負、本師付囑之道義、之恩之德之真心 第五章：問疑 問、禅淨雙修者、若何。
答、其義善哉、其命終時、必然往生極樂國土。
問、何者、答、禅如白紙一張。
倘加一色點兒、即非全白紙矣。
其二、禅是空無我相。
其他諸宗、以相而顯宗、是故可能融洽、而不可合并也。
複問、其他宗、與其他宗、能合修耶、答、非能非不能、其人合修二宗者、此人善哉、其命終時、其心偏於何處、其人即往生於何處。
問、真空能含妙有者、何也、答、不悟不可見。
不證弗能用、倘若勉強勉力、求見求用者、邪也。
我等應當、五體投地、諸宗諸派、共禮空王之寶座。
承此願力、以此願力、以此為自論、冠之於注之首。
無名人、自序於、無住之室； 問、今日、是哪一位、觀世音菩薩、聖誕、希參； 於一九九一年六月九日、落筆而完成 悟證銘 悟而不證如故紙且悟且證世間希 證如盤石道若天無惡無善證菩提
誠恐未來人、仍有其疑、故筆之於書、而冠其注之首。
以備未來人、參之禅用之淨。
餘寫至於此、而思禅息、方入座而坐之。
見一老人、以手撫餘之肩、而言曰、汝能入海、取珠耶餘答能、即悟其義。
随開目而視鐘、其時中夜一時許。
因此銘之而志之 第二章：釋義 凈土者、土地也、地心也、凈土者、凈心也。
猶如金剛經中能生凈信心是、甚有符合之處。
所謂心淨、土亦淨、故名為、淨土也。
其二、參禅者、靜慮也、慮者、思也。
亦與、一心念佛者、有應處。
其三、一心不亂淨與無四相者禅其含義、非一非二也。
其則、亦有相似之處。
其四、無四相者。
以無妄而歸真、即歸真已、亦無歸真之相。
一心不亂者。
以。
一心而治妄也、一心者、一心念佛也、念至無所、之所之處、即名見阿彌陀佛。
猶如用竹木二伐而度識别之愛河。
既到彼岸禅即入覺地矣至已、二伐亦當舍之、其伐之義、留於後學、參而用之。
於禅於淨、勿可勿明、其要其道之義也。
倘若互疑互忌、即非真禅、純淨、之道之義也。
第三章：錄經片斷 如是等、恒河沙、數諸佛。
各於其國、出廣長舌、遍覆三千大千世界、說誠實言。
汝等衆生、當信是稱贊、不可思議功德。
一切諸佛、所護念經……皆為一切諸佛、之所護念、皆得不退轉於、阿耨多羅三藐三菩提…… 第四章：互贊 上章經文、是釋迦牟尼佛、與六方諸佛、共同贊歎、阿彌陀佛、不可思議功德之利益者即是念經念佛、之人利益也。
皆為一切諸佛、之所護念、護念不退轉於、發阿耨多羅三藐三菩提心、之人也。
然而、彼諸佛等、亦稱贊我、不可思議功德等……甚至六方諸佛之功德、佛佛亦如是贊。
猶如七寶珠網、網盡虛空、珠珠光明、互照互耀、而無斷竭。
然而我等皆是佛子。
亦當互贊互歎、諸宗之誼、如律密教義、以及華嚴唯識等之誼亦當如是贊歎、宗宗之旨、各有妙谛、之道之德、何能盡宣、所謂我等、是佛嫡兒、亦當依教秉承、必須互贊互歎、無窮無滅、即是不辜負、本師付囑之道義、之恩之德之真心 第五章：問疑 問、禅淨雙修者、若何。
答、其義善哉、其命終時、必然往生極樂國土。
問、何者、答、禅如白紙一張。
倘加一色點兒、即非全白紙矣。
其二、禅是空無我相。
其他諸宗、以相而顯宗、是故可能融洽、而不可合并也。
複問、其他宗、與其他宗、能合修耶、答、非能非不能、其人合修二宗者、此人善哉、其命終時、其心偏於何處、其人即往生於何處。
問、真空能含妙有者、何也、答、不悟不可見。
不證弗能用、倘若勉強勉力、求見求用者、邪也。
我等應當、五體投地、諸宗諸派、共禮空王之寶座。
承此願力、以此願力、以此為自論、冠之於注之首。
無名人、自序於、無住之室； 問、今日、是哪一位、觀世音菩薩、聖誕、希參； 於一九九一年六月九日、落筆而完成 悟證銘 悟而不證如故紙且悟且證世間希 證如盤石道若天無惡無善證菩提