一、經文
關燈
小
中
大
世尊則不說?須菩提?是樂阿蘭那行者?以須菩提?實無所行?而名?須菩提?是樂阿蘭那行?佛告?須菩提?於意雲何。
如來昔在。
然燈佛所。
於法有所得不。
不也?世尊?如來在然燈佛所?於法實無所得?須菩提。
於意雲何。
菩薩莊嚴佛土不。
不也?世尊?何以故?莊嚴佛土者?則非莊嚴?是名莊嚴?是故須菩提?諸菩薩?摩诃薩?應如是?生清淨心?不應住?色?生心?不應住?聲?香?味?觸?法?生心?應無所住?而生其心?須菩提。
譬如有人。
身如須彌山王。
於意雲何。
是身為大不。
須菩提言?甚大?世尊?何以故?佛說非身?是名大身?11.須菩提。
如恒河中。
所有沙數。
如是沙等恒河。
於意雲何。
是諸恒河沙。
甯為多不。
須菩提言?甚多?世尊?但諸恒河?尚多無數?何況其沙?須菩提。
我今實言告汝。
若有。
善男子。
善女人。
以七寶滿爾所。
恒河沙數三千大千世界。
以用布施。
得福多不。
須菩提言?甚多?世尊?佛告?須菩提?若善男子。
善女人。
於此經中。
乃至受持。
四句偈等。
為他人說。
而此福德。
勝前福德。
12.複次?須菩提?随說是經。
乃至四句偈等。
當知此處。
一切世間。
天。
人。
阿修羅。
皆應供養。
如佛塔廟。
何況有人。
盡能受持讀誦。
須菩提。
當知是人。
成就最上。
第一。
希有之法。
若是經典。
所在之處。
則為有佛。
若尊重弟子。
13.爾時?須菩提?白佛言?世尊?當何名此經?我等雲何奉持?佛告?須菩提?是經名為。
金剛般若波羅蜜。
以是名字。
汝當奉持。
所以者何。
須菩提。
佛說般若波羅蜜。
即非般若波羅蜜。
是名般若波羅蜜。
須菩提。
於意雲何。
如來有所說法不。
須菩提?白佛言?世尊?如來無所說?須菩提。
於意雲何。
三千大千世界。
所有微塵是為多不。
須菩提言?甚多?世尊?須菩提。
諸微塵。
如來說。
非微塵。
是名微塵。
如來說。
世界。
非世界。
是名世界。
須菩提。
於意雲何。
可以三十二相。
見如來不。
不也?世尊?不可以三十二相?得見如來?何以故?如來說?三十二相?即是非相?是名三十二相?須菩提。
若有善男子。
善女人。
以恒河沙等。
身命布施。
若複有人。
於此經中。
乃至受持。
四句偈等。
為他人說。
其福甚多。
14.爾時?須菩提?聞說是經?深解義趣?涕淚悲泣?而白佛言?希有?世尊?佛說如是?甚深經典?我從昔來?所得慧眼?未曾得聞?如是之經?世尊?若複有人?得聞是經?信心清淨?則生實相?當知是人?成就第一?希有功德?世尊?是實相者?即是非相?是故如來?說名實相?世尊?我今得聞?如是經典?信解受持?不足為難?若當來世?後五百歲?其有衆生?得聞是經?信解受持?是人則為?第一希有?何以故?此人?無我相?無人相?無衆生相?無壽者相?所以者何?我相?即是非相?人相?衆生相?壽者相?即是非相?何以故?離一切諸相?即名諸佛?佛告須菩提?如是。
如是。
若複有人。
得聞是經。
不驚。
不怖。
不畏。
當知是人。
甚為希有。
何以故。
須菩提。
如來說。
第一波羅蜜。
即非第一波羅蜜。
是名第一波羅蜜。
須菩提。
忍辱波羅蜜。
如來說。
非忍辱波羅蜜。
是名忍辱波羅蜜。
何以故？須菩提。
如我昔為。
歌利王割截身體。
我於爾時。
無我相。
無人相。
無衆生相。
無壽者相。
何以故。
我於往昔。
節節支解時。
若有我相。
人相。
衆生相。
壽者相。
應生瞋恨。
須菩提。
又念過去。
於五百世。
作忍辱仙人。
於爾所世。
無我相。
無人相。
無衆生相。
無壽者相。
是故。
須菩提。
菩薩應離一切相。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
不應住色。
生心。
不應住。
聲、香、味、觸、法、生心。
應生無所住心。
若心有住。
即為非住。
是故佛說。
菩薩心。
不應住色。
布施。
須菩提。
菩薩為利益。
一切衆生故。
應如是布施。
如來說。
一切諸相。
即是非相。
又說。
一切衆生。
即非衆生。
須菩提。
如來。
是真語者。
實語者。
如語者。
不诳語者。
不異語者。
須菩提。
如來所得法。
此法。
無實無虛。
須菩提。
若菩薩心。
住於法而行布施。
如人入暗。
則無所見。
若菩薩心。
不住法而行布施。
如人有目。
日光明照。
見種種色。
須菩提。
當來之世。
若有善男子。
善女人。
能於此經。
受持讀誦。
則為如來。
以佛智慧。
悉知是人。
悉見是人。
皆得成就。
無量無邊功德。
須菩提。
若有善男子。
善女人。
初日分。
以恒河沙等身。
布施。
中日分。
複以恒河沙等身。
布施。
後日分。
亦以恒河沙。
如來昔在。
然燈佛所。
於法有所得不。
不也?世尊?如來在然燈佛所?於法實無所得?須菩提。
於意雲何。
菩薩莊嚴佛土不。
不也?世尊?何以故?莊嚴佛土者?則非莊嚴?是名莊嚴?是故須菩提?諸菩薩?摩诃薩?應如是?生清淨心?不應住?色?生心?不應住?聲?香?味?觸?法?生心?應無所住?而生其心?須菩提。
譬如有人。
身如須彌山王。
於意雲何。
是身為大不。
須菩提言?甚大?世尊?何以故?佛說非身?是名大身?11.須菩提。
如恒河中。
所有沙數。
如是沙等恒河。
於意雲何。
是諸恒河沙。
甯為多不。
須菩提言?甚多?世尊?但諸恒河?尚多無數?何況其沙?須菩提。
我今實言告汝。
若有。
善男子。
善女人。
以七寶滿爾所。
恒河沙數三千大千世界。
以用布施。
得福多不。
須菩提言?甚多?世尊?佛告?須菩提?若善男子。
善女人。
於此經中。
乃至受持。
四句偈等。
為他人說。
而此福德。
勝前福德。
12.複次?須菩提?随說是經。
乃至四句偈等。
當知此處。
一切世間。
天。
人。
阿修羅。
皆應供養。
如佛塔廟。
何況有人。
盡能受持讀誦。
須菩提。
當知是人。
成就最上。
第一。
希有之法。
若是經典。
所在之處。
則為有佛。
若尊重弟子。
13.爾時?須菩提?白佛言?世尊?當何名此經?我等雲何奉持?佛告?須菩提?是經名為。
金剛般若波羅蜜。
以是名字。
汝當奉持。
所以者何。
須菩提。
佛說般若波羅蜜。
即非般若波羅蜜。
是名般若波羅蜜。
須菩提。
於意雲何。
如來有所說法不。
須菩提?白佛言?世尊?如來無所說?須菩提。
於意雲何。
三千大千世界。
所有微塵是為多不。
須菩提言?甚多?世尊?須菩提。
諸微塵。
如來說。
非微塵。
是名微塵。
如來說。
世界。
非世界。
是名世界。
須菩提。
於意雲何。
可以三十二相。
見如來不。
不也?世尊?不可以三十二相?得見如來?何以故?如來說?三十二相?即是非相?是名三十二相?須菩提。
若有善男子。
善女人。
以恒河沙等。
身命布施。
若複有人。
於此經中。
乃至受持。
四句偈等。
為他人說。
其福甚多。
14.爾時?須菩提?聞說是經?深解義趣?涕淚悲泣?而白佛言?希有?世尊?佛說如是?甚深經典?我從昔來?所得慧眼?未曾得聞?如是之經?世尊?若複有人?得聞是經?信心清淨?則生實相?當知是人?成就第一?希有功德?世尊?是實相者?即是非相?是故如來?說名實相?世尊?我今得聞?如是經典?信解受持?不足為難?若當來世?後五百歲?其有衆生?得聞是經?信解受持?是人則為?第一希有?何以故?此人?無我相?無人相?無衆生相?無壽者相?所以者何?我相?即是非相?人相?衆生相?壽者相?即是非相?何以故?離一切諸相?即名諸佛?佛告須菩提?如是。
如是。
若複有人。
得聞是經。
不驚。
不怖。
不畏。
當知是人。
甚為希有。
何以故。
須菩提。
如來說。
第一波羅蜜。
即非第一波羅蜜。
是名第一波羅蜜。
須菩提。
忍辱波羅蜜。
如來說。
非忍辱波羅蜜。
是名忍辱波羅蜜。
何以故？須菩提。
如我昔為。
歌利王割截身體。
我於爾時。
無我相。
無人相。
無衆生相。
無壽者相。
何以故。
我於往昔。
節節支解時。
若有我相。
人相。
衆生相。
壽者相。
應生瞋恨。
須菩提。
又念過去。
於五百世。
作忍辱仙人。
於爾所世。
無我相。
無人相。
無衆生相。
無壽者相。
是故。
須菩提。
菩薩應離一切相。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
不應住色。
生心。
不應住。
聲、香、味、觸、法、生心。
應生無所住心。
若心有住。
即為非住。
是故佛說。
菩薩心。
不應住色。
布施。
須菩提。
菩薩為利益。
一切衆生故。
應如是布施。
如來說。
一切諸相。
即是非相。
又說。
一切衆生。
即非衆生。
須菩提。
如來。
是真語者。
實語者。
如語者。
不诳語者。
不異語者。
須菩提。
如來所得法。
此法。
無實無虛。
須菩提。
若菩薩心。
住於法而行布施。
如人入暗。
則無所見。
若菩薩心。
不住法而行布施。
如人有目。
日光明照。
見種種色。
須菩提。
當來之世。
若有善男子。
善女人。
能於此經。
受持讀誦。
則為如來。
以佛智慧。
悉知是人。
悉見是人。
皆得成就。
無量無邊功德。
須菩提。
若有善男子。
善女人。
初日分。
以恒河沙等身。
布施。
中日分。
複以恒河沙等身。
布施。
後日分。
亦以恒河沙。