第十八章六度
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于信樂佛教而精進的修。
㈢作意修:作意有叁種: ①「愛重作意」:愛重是深知六度的功德。
②「隨喜作意」:隨喜是愛悅自他所作的六度行。
③「願樂作意」:願樂是時時希望能修行六度。
又有六種作意: ①「廣大意」:便是無論修行多少功德,永遠沒有自傲滿足感。
②「長時意」:便是從初發心以至成佛中間無有厭足。
③「歡喜意」:便是對于所行的六度生無上的歡喜。
④「有恩德意」:便是修行六度利益衆生,不感覺自己對于衆生有恩而感激衆生對我有大恩德。
⑤「大志意」:便是以無著的心願將修行所得善根施與一切衆生,令彼得到可愛的果報。
⑥「善好意」:便是將修行所得的善根施與一切衆生,令彼平等都得無上菩提。
㈣方便善巧修:便是由無分別智來修習。
㈤成所作事修:便是證得佛果以後所行一切六度事業。
這六度各有叁種: ㈠施有叁種: ①「財施」:是贈人財貨,利益他人身心。
②「法施」:是教人入正道,增長他的善根。
③「無畏施」:是濟拔他人驚怖,利益他人心神。
㈡戒有叁種: ①「攝律儀戒」:是滅一切惡。
②「攝善法戒」:是生一切善。
③「饒益有情戒」:是能助一切衆生滅惡生善。
㈢忍有叁種: ①「耐怨害忍」:是能忍外來一切衆生的怨害。
②「安受苦忍」:是能忍自心的一切饑渴寒熱等苦 ③「觀察法忍」:是能忍住于真理。
㈣精進有叁種: ①「勤勇精進」:是時時能自勉勵。
②「加行精進」:便是勤修。
③「不怯、不退、不滿足精進」:是不怕難、不中止、不懈怠。
㈤禅定有叁種: ①「安住禅定」:是清淨安住法樂。
②「引神通定」:是起發六種神通。
③「隨利他定」:是以定力功德饒益一切衆生。
㈥智慧有叁種: ①「無分別加行慧」:是如實智。
②「無分別慧」:是根本智。
③「無分別後得慧」:是後得智。
這六度是相輔相成的,隨修一行便也具足其他一切行,假使對于其他一切行有毀犯,這一行也就不能成就了。
㈢作意修:作意有叁種: ①「愛重作意」:愛重是深知六度的功德。
②「隨喜作意」:隨喜是愛悅自他所作的六度行。
③「願樂作意」:願樂是時時希望能修行六度。
又有六種作意: ①「廣大意」:便是無論修行多少功德,永遠沒有自傲滿足感。
②「長時意」:便是從初發心以至成佛中間無有厭足。
③「歡喜意」:便是對于所行的六度生無上的歡喜。
④「有恩德意」:便是修行六度利益衆生,不感覺自己對于衆生有恩而感激衆生對我有大恩德。
⑤「大志意」:便是以無著的心願將修行所得善根施與一切衆生,令彼得到可愛的果報。
⑥「善好意」:便是將修行所得的善根施與一切衆生,令彼平等都得無上菩提。
㈣方便善巧修:便是由無分別智來修習。
㈤成所作事修:便是證得佛果以後所行一切六度事業。
這六度各有叁種: ㈠施有叁種: ①「財施」:是贈人財貨,利益他人身心。
②「法施」:是教人入正道,增長他的善根。
③「無畏施」:是濟拔他人驚怖,利益他人心神。
㈡戒有叁種: ①「攝律儀戒」:是滅一切惡。
②「攝善法戒」:是生一切善。
③「饒益有情戒」:是能助一切衆生滅惡生善。
㈢忍有叁種: ①「耐怨害忍」:是能忍外來一切衆生的怨害。
②「安受苦忍」:是能忍自心的一切饑渴寒熱等苦 ③「觀察法忍」:是能忍住于真理。
㈣精進有叁種: ①「勤勇精進」:是時時能自勉勵。
②「加行精進」:便是勤修。
③「不怯、不退、不滿足精進」:是不怕難、不中止、不懈怠。
㈤禅定有叁種: ①「安住禅定」:是清淨安住法樂。
②「引神通定」:是起發六種神通。
③「隨利他定」:是以定力功德饒益一切衆生。
㈥智慧有叁種: ①「無分別加行慧」:是如實智。
②「無分別慧」:是根本智。
③「無分別後得慧」:是後得智。
這六度是相輔相成的,隨修一行便也具足其他一切行,假使對于其他一切行有毀犯,這一行也就不能成就了。