卷四十九 有司徹第十七
關燈
小
中
大
初。
（如初，如阼階下西面北上。
） [疏]注“如初”至“北上”。
○釋曰：雲“如初”者，此如上經正祭時陳鼎之事也。
雍正執一匕以從，雍府執二匕以從，司士合執二俎以從，司士贊者亦合執二俎以從。
匕皆加于鼎，東枋。
二俎設于羊鼎西，西縮。
二俎皆設于二鼎西，亦西縮。
（雍正，群吏掌辨體名肉物者。
府，其屬。
凡三匕，鼎一匕。
四俎為屍、侑、主人、主婦。
其二俎，設于豕鼎、魚鼎之西，陳之宜具也。
古文縮皆為蹙。
） [疏]注“雍正”至“為蹙”。
○釋曰：雲“雍正，群吏掌辨體名肉物”者，案《周禮·内饔職》雲掌“割烹煎和之事，辨體名肉物”，注雲：“體名，脊、脅、肩、臂、?之屬。
肉物，?燔之屬。
”此士之雍正所掌，亦依之也。
知四俎據屍侑主人主婦者，據下文四者皆有俎知之也。
雲“陳之宜具”者，此四俎當俱陳于鼎之西，分二俎陳豕鼎、魚鼎之西者，欲使三鼎之西并有俎，故雲陳之宜具也。
雍人合執二俎，陳于羊俎西，[B083]，皆西縮。
覆二疏匕于其上，皆縮俎，西枋。
（[B083]，并也。
其南俎，司馬以羞羊匕氵音羊肉氵音。
其北俎，司士以羞豕匕氵音豕肉氵音。
豕┵，氵音魚。
疏匕，匕柄有刻飾者。
古文[B083]皆作亻并。
） [疏]注“[B083]并”至“作亻并”。
○釋曰：雲“其南俎，司馬以羞羊匕氵音羊肉氵音”者，匕氵音謂無肉，直汁以其在匕氵音也。
即下文“司馬在羊鼎之東，二手執桃匕枋以挹氵音，注于疏匕”是也。
雲肉氵音者，直是肉從氵音中來，實無汁，下文雲“羊肉氵音，?折，正脊一，正脅一，腸一，胃一”是也。
案下文次賓羞羊匕氵音，司馬羞羊肉氵音。
此注并雲“司馬”，不雲“次賓”者，案上經正祭時，雲“司馬?羊”，據此正文沒次賓，不言，其實羞羊匕氵音者是次賓也。
又雲“其北俎，司士以羞豕匕氵音豕肉氵音。
豕┵，氵音魚”者，此經陳二俎以為益送之俎，南俎已是司馬所用于羊氵音之等，則此北俎是司士羞豕氵音之等。
若然，案下文亦次賓羞豕匕氵音，司士羞豕┵，此并雲“司士”者，亦據上經正文“司士擊豕”而言，實次賓羞豕匕氵音也。
雲“疏匕，匕柄有刻飾”者，以其言疏是疏通，刻飾之名，若《禮記》雲“疏屏”之類。
故知柄有刻飾，亦通柄刻雲氣以飾也。
主人降，受宰幾。
屍、侑降。
主人辭，屍對。
（幾，所以坐安體。
《周禮·大宰》掌“贊玉幾、玉爵”。
） [疏]注“幾所”至“玉爵”。
○釋曰：引《大宰》者，證宰授主人幾之義。
宰授幾，主人受，二手橫執幾，揖屍。
（獨揖屍，幾禮主于屍。
） 主人升，屍、侑升，複位。
（位，阼階、賓階上位。
） [疏]注“位阼”至“上位”。
○釋曰：鄭言此者，主人位常在阼階上，其賓位在戶西及在西階上。
今恐屍複位在戶西，以其未得在戶西，故言賓階上位也。
主人西面，左手執幾，縮之，以右袂推拂幾三，二手橫執幾，進授屍于筵前。
（衣袖謂之袂，推拂去塵，示新。
）屍進，二手受于手?。
（受從手?，謙也。
） 主人退。
屍還幾，縮之，右手執外廉，北面奠于筵上，左之，南縮，不坐。
（左之者，異于鬼神。
生人陽，長左。
鬼神陰，長右。
不坐奠之者，幾輕。
） [疏]“主人”至“不坐”。
○注“左之”至“幾輕”。
○釋曰：雲“主人退，屍還幾，縮之”者，以主人橫執幾進授屍時，屍二手受于主人手?時，亦橫受之，将欲縱設于席，故還之使縮，以右手執幾外廉，故鄉北面，縮設于席也。
雲“左之者，異于鬼神”者，謂若上篇以來，設神幾皆在右，為生人皆左幾之等，是其生人陽，故尚左，鬼神陰，故尚右也。
雲“不坐奠之者，幾輕”者，此決下文啐酒，坐奠之，不言坐，是重之，此言坐執之故也。
主人東楹東，北面拜。
（拜送幾也。
） 屍複位，屍與侑皆北面答拜。
（侑拜者，從于屍。
） [疏]注“侑拜者從于屍”。
○釋曰：以主人授幾，止為屍，故主人拜送，其屍獨答拜。
今侑亦拜，故雲“從于屍”。
以其立侑以輔屍，故侑從屍拜也。
主人降，洗，屍、侑降。
屍辭洗，主人對。
卒洗，揖。
主人升，屍、侑升。
屍西楹西，北面拜洗。
主人東楹東，北面奠爵，答拜。
降盥，屍、侑降。
主人辭，屍對。
卒盥，主人揖，升，屍、侑升。
主人坐取爵，酌，獻屍。
屍北面拜受爵，主人東楹東，北面拜送爵。
（降盥者，為上污手，不可酌。
） [疏]“主人”至“送爵”。
○釋曰：自此盡“興退”，論主人主婦獻于屍之事。
雲“主人降洗，屍侑降，屍辭洗”者，案《鄉飲酒》主人降洗，賓降，主人辭降，賓對。
此中亦應主人降洗，賓降，主人辭降。
主婦自東房薦韭、菹醢，坐奠于筵前，菹在西方。
婦贊者執昌、菹、醢以授主婦，主婦不興，受，陪設于南，昌在東方。
興，取笾于房，<麥豐>、ナ坐設于豆西，當外列，<麥豐>在東方。
婦贊者執白、黑以授主婦。
主婦不興，受，設于初笾之南，白在西方。
興，退。
（昌，昌本也，韭菹、?醢、昌本、麋?。
<麥豐>，熬麥也。
ナ，熬?實也。
白，熬稻。
黑，熬黍。
此皆朝事之豆笾。
大夫無朝事，而用之賓屍，亦豐大夫之禮。
主婦取笾興者，以馔異，親之。
當外列，辟?也。
退，退入房也。
） [疏]“主婦”至“興退”。
○注“昌昌”至“房也”。
○釋曰：案此上下經主人先獻，主婦乃後薦者，若正祭則先薦後獻，若繹祭則先獻後薦。
故《祭義》雲：“君獻屍，夫人薦豆。
”鄭注雲：“謂繹日也。
”則此傧屍禮與天子諸侯繹祭同，故亦先獻後薦也。
雲“昌本”已下等物，至“此皆朝事豆笾”，<麥豐>、ナ、白、黑、形鹽、?無、鮑魚、?肅，《醢人》雲：“朝事之豆，韭菹、?醢，昌本、麋?，菁菹、鹿?，茆菹、麋?。
”故鄭注此，皆據彼而言。
又案彼注，昌本，昌蒲根，有骨為?，無骨為醢。
雲“ナ，熬?實也”者，案《喪服傳》雲：“苴者麻之有ナ者也。
”“牡麻者，?麻也。
”若然，ナ麻有實，?麻無實。
鄭雲ナ?實者，舉其類耳。
其實?是雄麻，無實。
若竹器圓曰箪，方曰笥，鄭注《論語》亦雲箪笥，亦是舉其類也。
白黑之等，無正文，鄭以形色而言之。
雲“大夫無朝事而用之傧屍，亦豐大夫之禮”者，案《禮記》坐屍于堂，子北面而事之，注雲：“天子諸侯之祭，朝事延屍于戶外。
”是以有北面事屍之禮。
是《特牲》、《少牢》正祭無朝事于堂，直有室中之事。
若然，大夫雖用天子諸侯朝事之笾豆，以其禮殺，故八笾八豆之中，各取其四耳。
其韭菹醢者，則無骨之醢。
昌菹醢者，即《周禮》麋?。
?，散文亦名醢。
又案《周禮》鄭注雲：“齑菹之稱，菜肉通”，“全物，若??為菹，細切為齑。
”彼昌本不言菹，是細切為齑。
此雲昌菹，則大夫以昌本為菹，異于天子諸侯所用也。
雲“主婦取笾興者，以馔異，親之”者，鄭意以笾豆俱時設，而笾不使婦贊者取笾以授主婦者，以笾與豆不同，所實又别，故主婦宜親就房，親取之也。
乃升。
（升牲體于俎也。
） [疏]“乃升”。
○釋曰：自“乃升”盡“于其上”，論司馬載俎，因曆說十一俎之事。
司馬?匕羊，亦司馬載。
載右體，肩、臂、肫、骼、?，正脊一、?廷脊一、橫脊一、短脅一、正脅一、代脅一、腸一、胃一、祭肺一，載于一俎。
（言[A16D]屍俎，複序體者，明所舉肩骼存焉。
亦着脊脅皆一骨也。
?在下者，折分之以為肉氵音，貶也。
一俎，謂司士所設羊鼎西第一俎。
） [疏]注“言[A16D]”至“一俎”。
○釋曰：雲“言[A16D]屍俎，複序體者，明所舉肩骼存焉”者，上篇《少牢》載牲體十一，脊、脅皆加并骨二，屍食特舉脊肩骼在于?斤俎。
上文直言[A16D]屍俎，嫌所舉在，?斤者不在，故複序其體，所舉肩骼則存焉，所舉未知。
此正俎為在下羊肉氵音以本脊脅皆二骨以并，今皆一骨，故鄭雲明所舉肩骼存焉。
以肩骼一骨，前屍所舉，今複序之，明在可知。
脊脅雖舉，以其二以并，今脊脅載一骨在正俎，一骨在氵音俎，故鄭雲“亦着脊脅皆一骨也”。
以其前所舉者，未知在何俎，故直注雲着脊脅皆一骨，不雲存耳。
雲“一俎，謂司士所設羊鼎西第一俎”者，此俎在侑俎之南，故下文注“侑俎”雲：“羊鼎西之北俎也。
”鄭君知屍俎在南，見羊肉氵音俎在豕俎之南，羊尊豕卑，明屍俎在侑俎之南。
或解雲言第一者，最在北，故“侑俎”下注雲：“司士所設羊鼎西之北俎也。
”明北俎在俎之南，已下所注俎之次第，皆據司士雍人所陳為次，義可知也。
羊肉氵音，?折、正脊一、正脅一、腸一、胃一、哜肺一，載于南俎。
（肉氵音，肉在汁中者，以增俎實為屍加也。
必為?折，上所折分者。
哜肺，離肺也。
南俎，雍人所設在南者。
此以下十一俎，俟時而載，于此曆說之爾。
今文氵音為汁。
） [疏]“羊肉”至“南俎”。
○注“肉氵音”至“為汁”。
○釋曰：雲“肉氵音，肉在汁中者，以增俎實為屍加也”者，以決正祭之鼎，直升牲體無氵音者。
以正祭之俎非加，今傧屍增俎，實為屍加，故有氵音也。
凡牲體皆出汁，不言氵音。
又下豕┵亦出于汁，皆不言氵音。
此特得氵音名者，《特牲》、《少牢》正祭升牲體于鼎時，皆無匕氵音，故直雲升體于俎。
設于屍前鼎内，亦無匕氵音升文。
今此升牲體于屍前，匕氵音亦升焉，故得氵音名。
以其俎實無汁，故進羊肉氵音，必先進羊匕氵音，然後進羊肉氵音。
見此氵音為肉而有，故在羊肉氵音前進之，使屍嘗之。
故鄭下注雲“哜氵音者，明氵音肉加耳。
嘗之以其汁，尚味”是也。
若然，豕亦有匕氵音，不名肉氵音而名豕┵者，互見為文。
言┵者，見在俎無汁。
言肉氵音者，見在鼎内時有汁也。
若然，羊豕互見為文，魚何以不言魚氵音而雲氵音魚者，羊先言肉後言氵音，使肉前進匕氵音，明是氵音從肉來可知。
魚前無進匕氵音，故先言氵音，以明魚在氵音可知。
魚無匕氵音者，鄭下注雲：“不羞魚，匕氵音略小味也。
”羊有正俎，羞匕氵音、肉氵音，豕無正俎，魚無匕氵音，隆?之殺。
雲“必為?折，上所折分者”，上經退?在下者，以折分，故退之。
今
（如初，如阼階下西面北上。
） [疏]注“如初”至“北上”。
○釋曰：雲“如初”者，此如上經正祭時陳鼎之事也。
雍正執一匕以從，雍府執二匕以從，司士合執二俎以從，司士贊者亦合執二俎以從。
匕皆加于鼎，東枋。
二俎設于羊鼎西，西縮。
二俎皆設于二鼎西，亦西縮。
（雍正，群吏掌辨體名肉物者。
府，其屬。
凡三匕，鼎一匕。
四俎為屍、侑、主人、主婦。
其二俎，設于豕鼎、魚鼎之西，陳之宜具也。
古文縮皆為蹙。
） [疏]注“雍正”至“為蹙”。
○釋曰：雲“雍正，群吏掌辨體名肉物”者，案《周禮·内饔職》雲掌“割烹煎和之事，辨體名肉物”，注雲：“體名，脊、脅、肩、臂、?之屬。
肉物，?燔之屬。
”此士之雍正所掌，亦依之也。
知四俎據屍侑主人主婦者，據下文四者皆有俎知之也。
雲“陳之宜具”者，此四俎當俱陳于鼎之西，分二俎陳豕鼎、魚鼎之西者，欲使三鼎之西并有俎，故雲陳之宜具也。
雍人合執二俎，陳于羊俎西，[B083]，皆西縮。
覆二疏匕于其上，皆縮俎，西枋。
（[B083]，并也。
其南俎，司馬以羞羊匕氵音羊肉氵音。
其北俎，司士以羞豕匕氵音豕肉氵音。
豕┵，氵音魚。
疏匕，匕柄有刻飾者。
古文[B083]皆作亻并。
） [疏]注“[B083]并”至“作亻并”。
○釋曰：雲“其南俎，司馬以羞羊匕氵音羊肉氵音”者，匕氵音謂無肉，直汁以其在匕氵音也。
即下文“司馬在羊鼎之東，二手執桃匕枋以挹氵音，注于疏匕”是也。
雲肉氵音者，直是肉從氵音中來，實無汁，下文雲“羊肉氵音，?折，正脊一，正脅一，腸一，胃一”是也。
案下文次賓羞羊匕氵音，司馬羞羊肉氵音。
此注并雲“司馬”，不雲“次賓”者，案上經正祭時，雲“司馬?羊”，據此正文沒次賓，不言，其實羞羊匕氵音者是次賓也。
又雲“其北俎，司士以羞豕匕氵音豕肉氵音。
豕┵，氵音魚”者，此經陳二俎以為益送之俎，南俎已是司馬所用于羊氵音之等，則此北俎是司士羞豕氵音之等。
若然，案下文亦次賓羞豕匕氵音，司士羞豕┵，此并雲“司士”者，亦據上經正文“司士擊豕”而言，實次賓羞豕匕氵音也。
雲“疏匕，匕柄有刻飾”者，以其言疏是疏通，刻飾之名，若《禮記》雲“疏屏”之類。
故知柄有刻飾，亦通柄刻雲氣以飾也。
主人降，受宰幾。
屍、侑降。
主人辭，屍對。
（幾，所以坐安體。
《周禮·大宰》掌“贊玉幾、玉爵”。
） [疏]注“幾所”至“玉爵”。
○釋曰：引《大宰》者，證宰授主人幾之義。
宰授幾，主人受，二手橫執幾，揖屍。
（獨揖屍，幾禮主于屍。
） 主人升，屍、侑升，複位。
（位，阼階、賓階上位。
） [疏]注“位阼”至“上位”。
○釋曰：鄭言此者，主人位常在阼階上，其賓位在戶西及在西階上。
今恐屍複位在戶西，以其未得在戶西，故言賓階上位也。
主人西面，左手執幾，縮之，以右袂推拂幾三，二手橫執幾，進授屍于筵前。
（衣袖謂之袂，推拂去塵，示新。
）屍進，二手受于手?。
（受從手?，謙也。
） 主人退。
屍還幾，縮之，右手執外廉，北面奠于筵上，左之，南縮，不坐。
（左之者，異于鬼神。
生人陽，長左。
鬼神陰，長右。
不坐奠之者，幾輕。
） [疏]“主人”至“不坐”。
○注“左之”至“幾輕”。
○釋曰：雲“主人退，屍還幾，縮之”者，以主人橫執幾進授屍時，屍二手受于主人手?時，亦橫受之，将欲縱設于席，故還之使縮，以右手執幾外廉，故鄉北面，縮設于席也。
雲“左之者，異于鬼神”者，謂若上篇以來，設神幾皆在右，為生人皆左幾之等，是其生人陽，故尚左，鬼神陰，故尚右也。
雲“不坐奠之者，幾輕”者，此決下文啐酒，坐奠之，不言坐，是重之，此言坐執之故也。
主人東楹東，北面拜。
（拜送幾也。
） 屍複位，屍與侑皆北面答拜。
（侑拜者，從于屍。
） [疏]注“侑拜者從于屍”。
○釋曰：以主人授幾，止為屍，故主人拜送，其屍獨答拜。
今侑亦拜，故雲“從于屍”。
以其立侑以輔屍，故侑從屍拜也。
主人降，洗，屍、侑降。
屍辭洗，主人對。
卒洗，揖。
主人升，屍、侑升。
屍西楹西，北面拜洗。
主人東楹東，北面奠爵，答拜。
降盥，屍、侑降。
主人辭，屍對。
卒盥，主人揖，升，屍、侑升。
主人坐取爵，酌，獻屍。
屍北面拜受爵，主人東楹東，北面拜送爵。
（降盥者，為上污手，不可酌。
） [疏]“主人”至“送爵”。
○釋曰：自此盡“興退”，論主人主婦獻于屍之事。
雲“主人降洗，屍侑降，屍辭洗”者，案《鄉飲酒》主人降洗，賓降，主人辭降，賓對。
此中亦應主人降洗，賓降，主人辭降。
主婦自東房薦韭、菹醢，坐奠于筵前，菹在西方。
婦贊者執昌、菹、醢以授主婦，主婦不興，受，陪設于南，昌在東方。
興，取笾于房，<麥豐>、ナ坐設于豆西，當外列，<麥豐>在東方。
婦贊者執白、黑以授主婦。
主婦不興，受，設于初笾之南，白在西方。
興，退。
（昌，昌本也，韭菹、?醢、昌本、麋?。
<麥豐>，熬麥也。
ナ，熬?實也。
白，熬稻。
黑，熬黍。
此皆朝事之豆笾。
大夫無朝事，而用之賓屍，亦豐大夫之禮。
主婦取笾興者，以馔異，親之。
當外列，辟?也。
退，退入房也。
） [疏]“主婦”至“興退”。
○注“昌昌”至“房也”。
○釋曰：案此上下經主人先獻，主婦乃後薦者，若正祭則先薦後獻，若繹祭則先獻後薦。
故《祭義》雲：“君獻屍，夫人薦豆。
”鄭注雲：“謂繹日也。
”則此傧屍禮與天子諸侯繹祭同，故亦先獻後薦也。
雲“昌本”已下等物，至“此皆朝事豆笾”，<麥豐>、ナ、白、黑、形鹽、?無、鮑魚、?肅，《醢人》雲：“朝事之豆，韭菹、?醢，昌本、麋?，菁菹、鹿?，茆菹、麋?。
”故鄭注此，皆據彼而言。
又案彼注，昌本，昌蒲根，有骨為?，無骨為醢。
雲“ナ，熬?實也”者，案《喪服傳》雲：“苴者麻之有ナ者也。
”“牡麻者，?麻也。
”若然，ナ麻有實，?麻無實。
鄭雲ナ?實者，舉其類耳。
其實?是雄麻，無實。
若竹器圓曰箪，方曰笥，鄭注《論語》亦雲箪笥，亦是舉其類也。
白黑之等，無正文，鄭以形色而言之。
雲“大夫無朝事而用之傧屍，亦豐大夫之禮”者，案《禮記》坐屍于堂，子北面而事之，注雲：“天子諸侯之祭，朝事延屍于戶外。
”是以有北面事屍之禮。
是《特牲》、《少牢》正祭無朝事于堂，直有室中之事。
若然，大夫雖用天子諸侯朝事之笾豆，以其禮殺，故八笾八豆之中，各取其四耳。
其韭菹醢者，則無骨之醢。
昌菹醢者，即《周禮》麋?。
?，散文亦名醢。
又案《周禮》鄭注雲：“齑菹之稱，菜肉通”，“全物，若??為菹，細切為齑。
”彼昌本不言菹，是細切為齑。
此雲昌菹，則大夫以昌本為菹，異于天子諸侯所用也。
雲“主婦取笾興者，以馔異，親之”者，鄭意以笾豆俱時設，而笾不使婦贊者取笾以授主婦者，以笾與豆不同，所實又别，故主婦宜親就房，親取之也。
乃升。
（升牲體于俎也。
） [疏]“乃升”。
○釋曰：自“乃升”盡“于其上”，論司馬載俎，因曆說十一俎之事。
司馬?匕羊，亦司馬載。
載右體，肩、臂、肫、骼、?，正脊一、?廷脊一、橫脊一、短脅一、正脅一、代脅一、腸一、胃一、祭肺一，載于一俎。
（言[A16D]屍俎，複序體者，明所舉肩骼存焉。
亦着脊脅皆一骨也。
?在下者，折分之以為肉氵音，貶也。
一俎，謂司士所設羊鼎西第一俎。
） [疏]注“言[A16D]”至“一俎”。
○釋曰：雲“言[A16D]屍俎，複序體者，明所舉肩骼存焉”者，上篇《少牢》載牲體十一，脊、脅皆加并骨二，屍食特舉脊肩骼在于?斤俎。
上文直言[A16D]屍俎，嫌所舉在，?斤者不在，故複序其體，所舉肩骼則存焉，所舉未知。
此正俎為在下羊肉氵音以本脊脅皆二骨以并，今皆一骨，故鄭雲明所舉肩骼存焉。
以肩骼一骨，前屍所舉，今複序之，明在可知。
脊脅雖舉，以其二以并，今脊脅載一骨在正俎，一骨在氵音俎，故鄭雲“亦着脊脅皆一骨也”。
以其前所舉者，未知在何俎，故直注雲着脊脅皆一骨，不雲存耳。
雲“一俎，謂司士所設羊鼎西第一俎”者，此俎在侑俎之南，故下文注“侑俎”雲：“羊鼎西之北俎也。
”鄭君知屍俎在南，見羊肉氵音俎在豕俎之南，羊尊豕卑，明屍俎在侑俎之南。
或解雲言第一者，最在北，故“侑俎”下注雲：“司士所設羊鼎西之北俎也。
”明北俎在俎之南，已下所注俎之次第，皆據司士雍人所陳為次，義可知也。
羊肉氵音，?折、正脊一、正脅一、腸一、胃一、哜肺一，載于南俎。
（肉氵音，肉在汁中者，以增俎實為屍加也。
必為?折，上所折分者。
哜肺，離肺也。
南俎，雍人所設在南者。
此以下十一俎，俟時而載，于此曆說之爾。
今文氵音為汁。
） [疏]“羊肉”至“南俎”。
○注“肉氵音”至“為汁”。
○釋曰：雲“肉氵音，肉在汁中者，以增俎實為屍加也”者，以決正祭之鼎，直升牲體無氵音者。
以正祭之俎非加，今傧屍增俎，實為屍加，故有氵音也。
凡牲體皆出汁，不言氵音。
又下豕┵亦出于汁，皆不言氵音。
此特得氵音名者，《特牲》、《少牢》正祭升牲體于鼎時，皆無匕氵音，故直雲升體于俎。
設于屍前鼎内，亦無匕氵音升文。
今此升牲體于屍前，匕氵音亦升焉，故得氵音名。
以其俎實無汁，故進羊肉氵音，必先進羊匕氵音，然後進羊肉氵音。
見此氵音為肉而有，故在羊肉氵音前進之，使屍嘗之。
故鄭下注雲“哜氵音者，明氵音肉加耳。
嘗之以其汁，尚味”是也。
若然，豕亦有匕氵音，不名肉氵音而名豕┵者，互見為文。
言┵者，見在俎無汁。
言肉氵音者，見在鼎内時有汁也。
若然，羊豕互見為文，魚何以不言魚氵音而雲氵音魚者，羊先言肉後言氵音，使肉前進匕氵音，明是氵音從肉來可知。
魚前無進匕氵音，故先言氵音，以明魚在氵音可知。
魚無匕氵音者，鄭下注雲：“不羞魚，匕氵音略小味也。
”羊有正俎，羞匕氵音、肉氵音，豕無正俎，魚無匕氵音，隆?之殺。
雲“必為?折，上所折分者”，上經退?在下者，以折分，故退之。
今