卷四十五 特牲饋食禮第十五
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婦左執爵，右撫祭，祭酒，啐酒，入，卒爵，如主人儀。
（撫ソ祭，示親祭，佐食不授而祭于地，亦儀簡也。
入室卒爵，于尊者前成禮，明受惠也。
） [疏]注“撫ソ”至“惠也”。
○釋曰：雲“佐食不授而祭于地，亦儀簡也”者，《少牢》大夫妻雲“上佐食ソ祭，主婦西面，于主人之北受祭，祭之”，此佐食祭于地，主婦撫之而已，故雲亦儀簡。
雲“亦”者，亦前不夾拜也。
獻祝，笾、燔從，如初儀。
及佐食，如初。
卒，以爵入于房。
（及佐食如初，如其獻佐食，則拜主人之北，西面也。
） [疏]注“及佐”至“面也”。
○釋曰：此無正文，以佐食北面拜受，主婦不宜與佐食同面拜送。
又言“如初”，明與主人同西面拜，故鄭雲“拜主（元缺止此）人之北，西面”，與内子同。
賓三獻如初，燔從如初，爵止。
（初，亞獻也。
屍止爵者，三獻禮成，欲神惠之均于室中，是以奠而待之。
） [疏]“賓三”至“爵止”。
○注“初亞”至“待之”。
○釋曰：自此盡“卒複位”，論賓長獻屍，及佐食并主人主婦緻爵之事。
此一科之内，乃有十一爵：賓獻屍，一也；主婦緻爵于主人，二也；主人酢主婦，三也；主人緻爵于主婦，四也；主婦酢主人，五也；屍舉奠爵酢賓長，六也；賓長獻祝，七也；又獻佐食，八也；賓又緻爵于主人，九也；又緻爵于主婦，十也；賓獻主人酢，十一也。
雲“初，亞獻也”者，知不初獻者，以主婦亞獻承初獻後，賓長又承亞獻後，故知如亞獻，不得如初獻也。
又面位及燔從皆如亞獻也。
雲“三獻禮成，欲神惠之均于室中，是以奠而待之”者，謂屍得三獻而禮成，言其實飲三爵，祝與佐食亦得三獻，主人、主婦各得一酢而已。
未得獻，是神惠未均。
奠而待之者，待主人、主婦緻爵乃均也。
案下文“衆賓長為加爵如初，爵止”，鄭注雲：“屍止爵者，欲神惠之均于在庭。
”止得一獻，亦言均，則不以爵數為均，直據得一獻則為均也。
席于戶内。
（為主人鋪之，西面，席自房來。
） 主婦洗爵，酌，緻爵于主人。
主人拜受爵，主婦拜送爵。
（主婦拜，拜于北面也。
今文曰主婦洗酌爵。
） [疏]注“主婦”至“酌爵”。
○釋曰：雲“主婦拜，拜于北面也”者，約有司傧屍于堂，主婦緻爵于主人，主人緻爵于主婦，北面于阼階上答拜是也。
宗婦贊豆如初。
主婦受，設兩豆、兩笾。
（初，贊亞獻也。
主婦薦兩豆笾，東面也。
） [疏]注“初贊”至“面也”。
○釋曰：上主婦亞獻時，但雲“宗婦執兩笾”，又雲“祝贊笾祭”，無豆。
此雲“贊豆如初”，明贊豆之時，與贊笾同，故得言如初。
知“東面”者，以主人西面，故知也。
俎入設。
（佐食設之。
） [疏]“俎入設”。
○注“佐食設之”。
○釋曰：知“佐食設之”者，見《有司》下大夫不傧屍者，主婦緻爵于主人時，佐食設俎。
彼室内行事，與士禮略同，故鄭約之，知佐食設之也。
主人左執爵，祭薦，宗人贊祭。
奠爵，興，取肺，坐絕祭，哜之，興，加于俎，坐扌兌手，祭酒，啐酒。
（絕肺祭之者，以離肺長也。
《少儀》曰：“牛羊之肺，離而不提心。
”豕亦然。
扌兌，拭也。
扌兌手者，為絕肺染污也。
寸刂肺不扌兌手。
古文扌兌皆作說。
） [疏]注“絕肺”至“作說”。
○釋曰：引《少儀》者，彼注雲：“提猶絕也，不絕中央少許者。
”引之證離肺長而不絕，故須絕之。
雲“忖肺不扌兌手”者，以已斷絕取祭之，不須以手絕之，故不扌兌手也。
肝從。
左執爵，取肝扌Й于鹽，坐振祭，哜之。
宗人受，加于俎。
燔亦如之。
興，席末坐，卒爵，拜。
（于席末坐卒爵，敬也。
一酌而備，再從而次之，示均。
） [疏]注“于席”至“示均”。
○釋曰：此決上主人獻屍，賓長以肝從主婦獻屍，兄弟以燔從。
今一酌而肝燔從，則與屍等，故雲“亦均”。
亦者，亦上酒均于堂内。
主婦答拜，受爵，酌，醋，左執爵拜，主人答拜。
坐祭，立飲，卒爵，拜，主人答拜。
主婦出，反于房。
主人降，洗，酌，緻爵于主婦。
席于房中，南面。
主婦拜受爵，主人西面答拜。
宗婦薦豆、俎，從獻皆如主人。
主人更爵，酌，醋，卒爵，降，實爵于篚，入，複位。
（主人更爵自酢，男子不承婦人爵也。
《祭統》曰：“夫婦相授受，不相襲處。
酢不易爵，明夫婦之别。
”古文更為受。
） [疏]注“主人”至“為受”。
○釋曰：雲“主人更爵自酢，男子不承婦人爵也”者，案上主婦獻屍，屍酢，主婦不易爵，鄭注雲“辟内子”。
緻爵于主人，則易爵也。
若然，案下記設洗，“篚在洗西，實二爵”，鄭注雲：“二爵者，為賓獻爵止，主婦當緻也。
”此賓長所獻爵，屍奠之，未舉其篚，唯有一爵，得雲易者，上主婦亞獻洗爵，洗爵于房中，則房中有爵。
又主婦獻祝及佐食訖，以爵入于房後，主婦緻爵于主人，還是房内爵。
後主人緻爵于主婦者，是下篚之爵。
主婦飲訖，實于房中之篚，主人更取房内之爵以酌酢，酢訖，奠于下篚。
雲主人更爵者，謂酌酢爵與房内爵相更，鄭注下記雲：“主婦當緻者，謂主人緻爵于主婦”，則用下篚内爵也。
三獻作止爵。
（賓也，謂三獻者，以事命之。
作，起也。
舊說雲：賓入戶，北面，曰皇屍請舉爵。
） 屍卒爵，酢。
酌獻洗及佐食。
洗爵，酌，緻于主人、主婦，燔從皆如初。
更爵，酢于主人，卒，複位。
（洗乃緻爵，為異事新之。
燔從皆如初者，如亞獻及主人、主婦緻爵也。
凡獻佐食皆無從，其薦俎，獻兄弟以齒設之。
賓更爵自酢，亦不承婦人爵。
今文曰洗緻，古文更為受。
） [疏]注“洗乃”至“為受”。
○釋曰：此決上文賓獻屍、獻祝及佐食，皆不洗，今緻于主人洗，故決之也。
案下篇不傧屍洗爵，緻于主人，注雲：“以承佐食，賤新之。
”此雲“為異事新之”，注不同者，但為異事，異事則是承賤，承賤後則事異，言雖不同，理則一也。
雲“燔從皆如初者，如亞獻及主人主婦緻爵”者，謂如上主婦亞獻屍，及祝皆燔從，此言皆燔從如初，故雲如亞獻及主人主婦緻爵。
雖雲如初，則無肝從，故經釋雲“燔從皆如初”。
雲“凡獻佐食皆無從”者，謂主人、主婦及賓長獻佐食皆無從，故雲“凡”。
鄭言此者，以經獻祝及佐食洗爵，緻于主人、主婦，燔從皆如初，在獻佐食下，嫌獻佐食亦然有燔從，故鄭辨之。
若然，佐食得獻，與祝得獻，同亦得如初，但無從為異。
雲“其薦俎獻，兄弟以齒設之”者，以上佐食得獻時，不見有設薦俎之文，下記雲：“佐食于旅也，齒于兄弟。
”故佐食薦俎，亦與兄弟同時設之也。
主人降阼階，西面拜賓如初，洗。
（拜賓而洗爵，為将獻之。
如初，如視濯時，主人再拜，賓答拜，三拜衆賓，衆賓答再拜者。
） [疏]“主人”至“初洗”。
○注“拜賓”至“拜者”。
○釋曰：自此盡“實爵于篚”，論獻賓及衆賓之事也。
賓辭洗。
卒洗，揖讓升，酌，西階上獻賓。
賓北面拜受爵。
主人在右，答拜。
（就賓拜者，此禮不主于尊也。
賓卑則不專階，主人在右，統于其位。
今文無洗。
） [疏]“賓辭”至“答拜”。
○注“就賓”至“其位”。
○釋曰：雲“就賓拜者，此禮不主于尊也”者，案《鄉飲酒》、《鄉射》賓主獻酢，各于其階，至酬乃同階。
此因祭如初，賓非為尊之，所尊者，謂屍也。
又賓是士家有司，卑，不得專階，故就之使不得專階也，對《鄉飲酒》、《鄉射》得專階也。
雲“主人在右，統于其位”者，以其賓得在西階上，北面，以東為右，主人位在阼階，故雲統于其位。
鄭言此者，主人就西階，異于飲酒，主人在右，則與飲酒禮同，以言主人常居右也。
薦脯醢，設折俎。
（凡節解者皆曰折俎，不言其體。
略雲折俎，非貴體也。
上賓骼，衆賓儀，公有司設之。
） [疏]“薦脯醢設折俎”。
○注“凡節”至“設之”。
○釋曰：案下記雲“賓骼”，鄭雲“骼，左骼也。
賓俎全體，尊賓”也。
折骨而曰折俎，明凡節解牲體皆曰折，升于俎，故名折俎。
與?折同名，其折義則異彼折骨。
雲“不言其體，略雲折俎，非貴體也”者，案下記雲“賓骼”，骼是牲體。
此經雲折俎者，亦用骼，非貴體，故略雲折俎。
若然，經屍俎祝佐食及主人、主婦俎體，皆不言之，而鄭注獨雲賓俎，不言體者，屍祝等經不言牲體，亦不言折，以其體貴故也。
此賓俎不言牲體而言折，明非貴體也。
雲“上賓骼，衆賓儀”者，案下記唯雲“賓骼”，其衆賓已下皆ゾ┵，不言儀者，鄭見《有司徹》主人獻賓儀，司士設俎羊骼一；又雲衆賓長拜
（撫ソ祭，示親祭，佐食不授而祭于地，亦儀簡也。
入室卒爵，于尊者前成禮，明受惠也。
） [疏]注“撫ソ”至“惠也”。
○釋曰：雲“佐食不授而祭于地，亦儀簡也”者，《少牢》大夫妻雲“上佐食ソ祭，主婦西面，于主人之北受祭，祭之”，此佐食祭于地，主婦撫之而已，故雲亦儀簡。
雲“亦”者，亦前不夾拜也。
獻祝，笾、燔從，如初儀。
及佐食，如初。
卒，以爵入于房。
（及佐食如初，如其獻佐食，則拜主人之北，西面也。
） [疏]注“及佐”至“面也”。
○釋曰：此無正文，以佐食北面拜受，主婦不宜與佐食同面拜送。
又言“如初”，明與主人同西面拜，故鄭雲“拜主（元缺止此）人之北，西面”，與内子同。
賓三獻如初，燔從如初，爵止。
（初，亞獻也。
屍止爵者，三獻禮成，欲神惠之均于室中，是以奠而待之。
） [疏]“賓三”至“爵止”。
○注“初亞”至“待之”。
○釋曰：自此盡“卒複位”，論賓長獻屍，及佐食并主人主婦緻爵之事。
此一科之内，乃有十一爵：賓獻屍，一也；主婦緻爵于主人，二也；主人酢主婦，三也；主人緻爵于主婦，四也；主婦酢主人，五也；屍舉奠爵酢賓長，六也；賓長獻祝，七也；又獻佐食，八也；賓又緻爵于主人，九也；又緻爵于主婦，十也；賓獻主人酢，十一也。
雲“初，亞獻也”者，知不初獻者，以主婦亞獻承初獻後，賓長又承亞獻後，故知如亞獻，不得如初獻也。
又面位及燔從皆如亞獻也。
雲“三獻禮成，欲神惠之均于室中，是以奠而待之”者，謂屍得三獻而禮成，言其實飲三爵，祝與佐食亦得三獻，主人、主婦各得一酢而已。
未得獻，是神惠未均。
奠而待之者，待主人、主婦緻爵乃均也。
案下文“衆賓長為加爵如初，爵止”，鄭注雲：“屍止爵者，欲神惠之均于在庭。
”止得一獻，亦言均，則不以爵數為均，直據得一獻則為均也。
席于戶内。
（為主人鋪之，西面，席自房來。
） 主婦洗爵，酌，緻爵于主人。
主人拜受爵，主婦拜送爵。
（主婦拜，拜于北面也。
今文曰主婦洗酌爵。
） [疏]注“主婦”至“酌爵”。
○釋曰：雲“主婦拜，拜于北面也”者，約有司傧屍于堂，主婦緻爵于主人，主人緻爵于主婦，北面于阼階上答拜是也。
宗婦贊豆如初。
主婦受，設兩豆、兩笾。
（初，贊亞獻也。
主婦薦兩豆笾，東面也。
） [疏]注“初贊”至“面也”。
○釋曰：上主婦亞獻時，但雲“宗婦執兩笾”，又雲“祝贊笾祭”，無豆。
此雲“贊豆如初”，明贊豆之時，與贊笾同，故得言如初。
知“東面”者，以主人西面，故知也。
俎入設。
（佐食設之。
） [疏]“俎入設”。
○注“佐食設之”。
○釋曰：知“佐食設之”者，見《有司》下大夫不傧屍者，主婦緻爵于主人時，佐食設俎。
彼室内行事，與士禮略同，故鄭約之，知佐食設之也。
主人左執爵，祭薦，宗人贊祭。
奠爵，興，取肺，坐絕祭，哜之，興，加于俎，坐扌兌手，祭酒，啐酒。
（絕肺祭之者，以離肺長也。
《少儀》曰：“牛羊之肺，離而不提心。
”豕亦然。
扌兌，拭也。
扌兌手者，為絕肺染污也。
寸刂肺不扌兌手。
古文扌兌皆作說。
） [疏]注“絕肺”至“作說”。
○釋曰：引《少儀》者，彼注雲：“提猶絕也，不絕中央少許者。
”引之證離肺長而不絕，故須絕之。
雲“忖肺不扌兌手”者，以已斷絕取祭之，不須以手絕之，故不扌兌手也。
肝從。
左執爵，取肝扌Й于鹽，坐振祭，哜之。
宗人受，加于俎。
燔亦如之。
興，席末坐，卒爵，拜。
（于席末坐卒爵，敬也。
一酌而備，再從而次之，示均。
） [疏]注“于席”至“示均”。
○釋曰：此決上主人獻屍，賓長以肝從主婦獻屍，兄弟以燔從。
今一酌而肝燔從，則與屍等，故雲“亦均”。
亦者，亦上酒均于堂内。
主婦答拜，受爵，酌，醋，左執爵拜，主人答拜。
坐祭，立飲，卒爵，拜，主人答拜。
主婦出，反于房。
主人降，洗，酌，緻爵于主婦。
席于房中，南面。
主婦拜受爵，主人西面答拜。
宗婦薦豆、俎，從獻皆如主人。
主人更爵，酌，醋，卒爵，降，實爵于篚，入，複位。
（主人更爵自酢，男子不承婦人爵也。
《祭統》曰：“夫婦相授受，不相襲處。
酢不易爵，明夫婦之别。
”古文更為受。
） [疏]注“主人”至“為受”。
○釋曰：雲“主人更爵自酢，男子不承婦人爵也”者，案上主婦獻屍，屍酢，主婦不易爵，鄭注雲“辟内子”。
緻爵于主人，則易爵也。
若然，案下記設洗，“篚在洗西，實二爵”，鄭注雲：“二爵者，為賓獻爵止，主婦當緻也。
”此賓長所獻爵，屍奠之，未舉其篚，唯有一爵，得雲易者，上主婦亞獻洗爵，洗爵于房中，則房中有爵。
又主婦獻祝及佐食訖，以爵入于房後，主婦緻爵于主人，還是房内爵。
後主人緻爵于主婦者，是下篚之爵。
主婦飲訖，實于房中之篚，主人更取房内之爵以酌酢，酢訖，奠于下篚。
雲主人更爵者，謂酌酢爵與房内爵相更，鄭注下記雲：“主婦當緻者，謂主人緻爵于主婦”，則用下篚内爵也。
三獻作止爵。
（賓也，謂三獻者，以事命之。
作，起也。
舊說雲：賓入戶，北面，曰皇屍請舉爵。
） 屍卒爵，酢。
酌獻洗及佐食。
洗爵，酌，緻于主人、主婦，燔從皆如初。
更爵，酢于主人，卒，複位。
（洗乃緻爵，為異事新之。
燔從皆如初者，如亞獻及主人、主婦緻爵也。
凡獻佐食皆無從，其薦俎，獻兄弟以齒設之。
賓更爵自酢，亦不承婦人爵。
今文曰洗緻，古文更為受。
） [疏]注“洗乃”至“為受”。
○釋曰：此決上文賓獻屍、獻祝及佐食，皆不洗，今緻于主人洗，故決之也。
案下篇不傧屍洗爵，緻于主人，注雲：“以承佐食，賤新之。
”此雲“為異事新之”，注不同者，但為異事，異事則是承賤，承賤後則事異，言雖不同，理則一也。
雲“燔從皆如初者，如亞獻及主人主婦緻爵”者，謂如上主婦亞獻屍，及祝皆燔從，此言皆燔從如初，故雲如亞獻及主人主婦緻爵。
雖雲如初，則無肝從，故經釋雲“燔從皆如初”。
雲“凡獻佐食皆無從”者，謂主人、主婦及賓長獻佐食皆無從，故雲“凡”。
鄭言此者，以經獻祝及佐食洗爵，緻于主人、主婦，燔從皆如初，在獻佐食下，嫌獻佐食亦然有燔從，故鄭辨之。
若然，佐食得獻，與祝得獻，同亦得如初，但無從為異。
雲“其薦俎獻，兄弟以齒設之”者，以上佐食得獻時，不見有設薦俎之文，下記雲：“佐食于旅也，齒于兄弟。
”故佐食薦俎，亦與兄弟同時設之也。
主人降阼階，西面拜賓如初，洗。
（拜賓而洗爵，為将獻之。
如初，如視濯時，主人再拜，賓答拜，三拜衆賓，衆賓答再拜者。
） [疏]“主人”至“初洗”。
○注“拜賓”至“拜者”。
○釋曰：自此盡“實爵于篚”，論獻賓及衆賓之事也。
賓辭洗。
卒洗，揖讓升，酌，西階上獻賓。
賓北面拜受爵。
主人在右，答拜。
（就賓拜者，此禮不主于尊也。
賓卑則不專階，主人在右，統于其位。
今文無洗。
） [疏]“賓辭”至“答拜”。
○注“就賓”至“其位”。
○釋曰：雲“就賓拜者，此禮不主于尊也”者，案《鄉飲酒》、《鄉射》賓主獻酢，各于其階，至酬乃同階。
此因祭如初，賓非為尊之，所尊者，謂屍也。
又賓是士家有司，卑，不得專階，故就之使不得專階也，對《鄉飲酒》、《鄉射》得專階也。
雲“主人在右，統于其位”者，以其賓得在西階上，北面，以東為右，主人位在阼階，故雲統于其位。
鄭言此者，主人就西階，異于飲酒，主人在右，則與飲酒禮同，以言主人常居右也。
薦脯醢，設折俎。
（凡節解者皆曰折俎，不言其體。
略雲折俎，非貴體也。
上賓骼，衆賓儀，公有司設之。
） [疏]“薦脯醢設折俎”。
○注“凡節”至“設之”。
○釋曰：案下記雲“賓骼”，鄭雲“骼，左骼也。
賓俎全體，尊賓”也。
折骨而曰折俎，明凡節解牲體皆曰折，升于俎，故名折俎。
與?折同名，其折義則異彼折骨。
雲“不言其體，略雲折俎，非貴體也”者，案下記雲“賓骼”，骼是牲體。
此經雲折俎者，亦用骼，非貴體，故略雲折俎。
若然，經屍俎祝佐食及主人、主婦俎體，皆不言之，而鄭注獨雲賓俎，不言體者，屍祝等經不言牲體，亦不言折，以其體貴故也。
此賓俎不言牲體而言折，明非貴體也。
雲“上賓骼，衆賓儀”者，案下記唯雲“賓骼”，其衆賓已下皆ゾ┵，不言儀者，鄭見《有司徹》主人獻賓儀，司士設俎羊骼一；又雲衆賓長拜