卷四十五 特牲饋食禮第十五
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加人事略者。
今文?皆為酌。
） [疏]“主人”至“?屍”。
○注“?猶”至“為酌”。
○釋曰：自此盡“入複位”，論主人獻屍及祝佐食之事。
知是獻屍者，下有主婦洗爵獻屍，并賓長獻屍，故知此是主人?屍也。
雲“不用爵者，下大夫也”者，此決《少牢》雲：“主人降，洗爵，酌酒，乃?屍。
”用爵不用角也。
雲“因父子之道質而用角，角加人事略”者，既辟大夫，不用爵，次當用觚，而用角者，因無臣助祭，父子相養之道，而用角者，父子是質角，加人事略，得用功少故也。
屍拜受，主人拜送。
屍祭酒，啐酒，賓長以肝從。
（肝，肝炙也。
今文曰啐之，古文無長。
） [疏]“屍拜”至“肝從”。
○注“肝肝”至“無長”。
○釋曰：此直言“肝從”，亦當如《少牢》：“賓長羞牢肝，用俎，縮執俎，肝亦縮，進末，鹽在右。
”此亦不言者，文不具也。
屍左執角，右取肝扌Й于鹽，振祭，哜之，加于菹豆，卒角。
祝受屍角，曰：“送爵，皇屍卒爵。
”主人拜，屍答拜。
（曰送爵者，節主人拜。
） 祝酌，授屍，屍以醋主人。
（醋，報也。
祝酌不洗，屍不親酌，尊屍也。
屍親醋，相報之義。
古文醋作酢。
） [疏]注“醋報”至“作酢”。
○釋曰：雲“祝酌不洗”者，屍當酢主人，宜親洗爵酌酒，不親洗酌，屍尊故也。
授代酌，由祝代酌，故不洗也。
主人拜受角，屍拜送。
主人退，佐食授ソ祭。
（退者，進受爵反位。
妥亦當為ソ。
屍将嘏主人，佐食授之，ソ祭亦使祭屍食也。
其授祭，亦取黍稷肺祭。
今文或皆改妥作ソ。
） [疏]注“退者”至“作ソ”。
○釋曰：雲“ソ祭亦使祭屍食也”者，前祝命屍ソ祭，祭神食，今命主人祭，屍食亦如屍祭神食，故雲“亦”也。
雲“其授祭亦取黍稷肺祭”者，亦如上佐食取黍稷肺祭授屍，屍祭之相似，故雲“亦”也。
主人坐，左執角，受祭，祭之，祭酒，啐酒，進，聽嘏。
（聽猶待也。
受福曰嘏。
嘏，長也，大也，待屍授之以長大之福。
） 佐食抟黍授祝，祝授屍。
屍受以菹豆，執以親嘏主人。
（獨用黍者，食之主，其辭則《少牢饋食禮》有焉。
） [疏]“佐食”至“主人”。
○注“獨用”至“有焉”。
○釋曰：案《少牢》雲：“祝與二佐食皆出，盥于洗，入，二佐食各取黍于一敦，上佐食兼受，抟之以授屍。
屍執以命祝，卒命祝，祝受，以東北面于戶西，以嘏于主人。
”但《少牢》不親嘏者，大夫屍尊，又大夫禮文，此親嘏者，士屍卑，禮質故也。
雲“其辭則《少牢饋食禮》有焉”者，案《少牢》雲祝“以嘏于主人曰：皇屍命工祝，承緻多福無疆，于女孝孫，來女孝孫，使女受祿于天，宜稼于田，眉壽萬年，勿替引之”是也。
雲“獨用黍者，食之主”者，案上文雲“爾黍于席上”，不雲“爾稷”者，以稷雖五?之長，不如黍之美，故雲食之主。
是以《喪大記》雲：“君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。
”《士喪禮》士沐稻，諸侯之士，鄭注雲：“差率而上，天子沐黍。
”是黍為?之貴也。
主人左執角，再拜稽首受，複位，詩懷之，實于左袂，挂于季指，卒角，拜。
屍答拜。
（詩猶承也。
謂奉納之懷中。
季，小也。
實于左袂，挂?以小指者，便卒角也，《少牢饋食禮》曰：“興受黍，坐振祭，哜之。
”古文挂作卦。
） [疏]注“詩猶”至“作卦”。
○釋曰：雲“挂?以小指者，便卒角也”，但右手執角，左手挂?，以小指不幹左手。
言便卒角者，飲酒之時，恐其遺落，故挂以小指，故雲便卒角也。
主人出，寫啬于房，祝以笾受。
（變黍言啬，因事?戒欲其重稼啬。
啬者，農力之成功。
） [疏]“主人”至“笾受”。
○注“變黍”至“成功”。
○釋曰：案《少牢》雲：“主人出，宰夫以笾受啬黍，主人嘗之，納諸内。
”此大夫尊，不自入房，直見大夫出，宰夫以笾受。
此主人寫啬于房，祝以笾受，以其士賤故也。
雲“變黍言啬，因事?戒欲其重稼啬”者，以黍者五?之名，非農力成功之稱，故以黍為啬，欲其重稼啬。
故《少牢》鄭注雲：“收斂曰啬。
”是用農力之言也。
筵祝，南面。
（主人自房還時。
） 主人酌，獻祝，祝拜受角。
主人拜送。
設菹醢、俎。
（行神惠也。
先獻祝，以接神，尊之。
菹醢皆主婦設之，佐食設俎。
） [疏]注“行神”至“設俎”。
○釋曰：此汝佐食，以佐食接屍，故後獻之，祝接神先獻之。
雲“菹醢皆主婦設之，佐食設俎”，知者，前獻屍時菹醢主婦設之，亞獻及緻爵于主人笾豆，亦皆主婦設之，則此設菹醢亦主婦可知。
又知佐食設俎，約《少牢》“主人獻祝，佐食設俎”，故此亦佐食設俎可知。
祝左執角，祭豆，興，取肺，坐祭，哜之，興，加于俎，坐祭酒，啐酒，以肝從。
祝左執角，右取肝扌Й于鹽，振祭，哜之，加于俎，卒角，拜。
主人答拜，受角，酌，獻佐食。
佐食北面拜受角，主人拜送。
佐食坐祭，卒角，拜。
主人答拜，受角，降，反于篚。
升，入複位。
[疏]“祝左”至“複位”。
○釋曰：雲“主人答拜受角，酌獻佐食”者，案上獻祝有俎，此獻佐食不言俎者，上經雲“執事之俎陳于階?，二列，北上”，鄭注雲：“執事，謂有司。
”以佐食亦在有司内者，下記雲“佐食俎，觳折，脊，脅”也。
又下經賓長獻節，鄭注雲：“凡獻佐食皆無從。
”（元缺起字）其薦俎，獻兄弟以齒設之。
若《少牢》獻佐食俎，即設于兩階之?，西上。
大夫将賓屍，故即設佐食俎，至于賓屍時，佐食無俎也。
主婦洗爵于房，酌，亞獻屍。
（亞，次也。
次猶貳。
主婦貳獻不夾拜者，士妻儀簡耳。
） [疏]注“亞次”至“簡耳”。
○釋曰：自此盡“以爵入于房”，論主婦獻屍，祝及佐食之事。
雲“主婦貳獻不夾拜者，士妻儀簡耳”者，此決《少牢》主婦亞獻屍時夾拜，此士妻下之，故雲儀簡耳。
屍拜受。
主婦北面拜送。
（北面拜者，辟内子也。
大夫之妻拜于主人北，西面。
） [疏]注“北面”至“西面”。
○釋曰：案《少牢》雲：“主婦洗于房中，出酌，入戶，西面拜獻屍。
”鄭注雲：“入戶西面拜，由便也。
不北面者，辟人君夫人也。
拜而後獻者，當夾拜也。
”又雲“屍拜受。
主婦主人之北西面拜送爵”是也。
若大夫妻貴，辟人君夫人，士妻賤，不嫌得與人君夫人同也。
宗婦執兩笾，戶外坐。
主婦受，設于敦南。
（兩笾棗栗，棗在西。
） [疏]注“兩笾”至“在西”。
○釋曰：知者，案下記雲“笾巾以?也，?裡。
棗?栗擇”是也。
知棗在西者，依《士虞禮》雲主婦亞獻屍時，雲“自反兩笾，棗栗設于會南，棗在西”，鄭雲“尚棗，棗美”故知也。
祝贊笾祭。
屍受，祭之，祭酒，啐酒。
（笾祭，棗栗之祭也。
其祭之，亦于豆祭。
） [疏]注“其祭之亦于豆祭”。
○釋曰：知者，見上經屍ソ祭時，雲若平“取菹扌Й于醢，祭于豆?”，又“佐食取黍稷肺祭，授屍，屍祭之”，不言其處，明亦祭于豆?。
今此祝贊笾祭之，亦不言其處，亦祭于豆?可知。
又案《有司徹》雲：“屍取韭，菹扌Й于豆，祭于豆?。
”又：“屍取<麥豐>ナ，宰夫贊者，取白黑以授屍，屍受，兼祭于豆祭。
”是笾豆同祭于豆?也。
兄弟長以燔從。
屍受，振祭，哜之，反之。
（燔，炙肉也。
） [疏]注“燔炙肉也”。
○釋曰：雲“反之”者，謂反燔于長兄弟。
羞燔者受，加于?斤，出。
（出者，俟後事也。
） [疏]注“出者俟後事也”。
○釋曰：雲“俟後事”者，謂俟主婦獻祝之時，更當羞燔于祝。
知者，約上文主人獻屍，雲“賓長以肝從”，至獻祝時但雲“以肝從”，不言其人，明亦賓長可知。
此下文主婦獻祝笾燔從如初儀，明獻祝時亦長兄弟羞燔可知，故鄭注雲俟後事也。
屍卒爵，祝受爵，命送如初。
（送者，送卒爵。
） 酢，如主人儀。
（屍酢主婦，如主人儀者，自祝酌至屍拜送，如酢主人也。
不易爵，辟内子。
） [疏]注“屍酢”至“内子”。
○釋曰：雲“屍酢主婦，如主人儀者，自祝酌至屍拜送，如酢主人也”者，言此上則如之，其異者，不并取也。
謂主人受佐食ソ自祭之，此佐食錯ソ于地，主婦撫之而已是也。
雲“不易爵，辟内子”者，以經雲“酢如主人儀”，上屍酢主人時不易爵，故此主婦受酢亦不易爵可知。
男女不相襲爵，所以今襲爵者，辟内子。
是以《少牢》雲：“祝受屍爵，屍答拜，易爵洗酌授屍，主婦拜受爵，屍答拜。
”是其易爵也。
主婦?房，南面。
佐食ソ祭。
主
今文?皆為酌。
） [疏]“主人”至“?屍”。
○注“?猶”至“為酌”。
○釋曰：自此盡“入複位”，論主人獻屍及祝佐食之事。
知是獻屍者，下有主婦洗爵獻屍，并賓長獻屍，故知此是主人?屍也。
雲“不用爵者，下大夫也”者，此決《少牢》雲：“主人降，洗爵，酌酒，乃?屍。
”用爵不用角也。
雲“因父子之道質而用角，角加人事略”者，既辟大夫，不用爵，次當用觚，而用角者，因無臣助祭，父子相養之道，而用角者，父子是質角，加人事略，得用功少故也。
屍拜受，主人拜送。
屍祭酒，啐酒，賓長以肝從。
（肝，肝炙也。
今文曰啐之，古文無長。
） [疏]“屍拜”至“肝從”。
○注“肝肝”至“無長”。
○釋曰：此直言“肝從”，亦當如《少牢》：“賓長羞牢肝，用俎，縮執俎，肝亦縮，進末，鹽在右。
”此亦不言者，文不具也。
屍左執角，右取肝扌Й于鹽，振祭，哜之，加于菹豆，卒角。
祝受屍角，曰：“送爵，皇屍卒爵。
”主人拜，屍答拜。
（曰送爵者，節主人拜。
） 祝酌，授屍，屍以醋主人。
（醋，報也。
祝酌不洗，屍不親酌，尊屍也。
屍親醋，相報之義。
古文醋作酢。
） [疏]注“醋報”至“作酢”。
○釋曰：雲“祝酌不洗”者，屍當酢主人，宜親洗爵酌酒，不親洗酌，屍尊故也。
授代酌，由祝代酌，故不洗也。
主人拜受角，屍拜送。
主人退，佐食授ソ祭。
（退者，進受爵反位。
妥亦當為ソ。
屍将嘏主人，佐食授之，ソ祭亦使祭屍食也。
其授祭，亦取黍稷肺祭。
今文或皆改妥作ソ。
） [疏]注“退者”至“作ソ”。
○釋曰：雲“ソ祭亦使祭屍食也”者，前祝命屍ソ祭，祭神食，今命主人祭，屍食亦如屍祭神食，故雲“亦”也。
雲“其授祭亦取黍稷肺祭”者，亦如上佐食取黍稷肺祭授屍，屍祭之相似，故雲“亦”也。
主人坐，左執角，受祭，祭之，祭酒，啐酒，進，聽嘏。
（聽猶待也。
受福曰嘏。
嘏，長也，大也，待屍授之以長大之福。
） 佐食抟黍授祝，祝授屍。
屍受以菹豆，執以親嘏主人。
（獨用黍者，食之主，其辭則《少牢饋食禮》有焉。
） [疏]“佐食”至“主人”。
○注“獨用”至“有焉”。
○釋曰：案《少牢》雲：“祝與二佐食皆出，盥于洗，入，二佐食各取黍于一敦，上佐食兼受，抟之以授屍。
屍執以命祝，卒命祝，祝受，以東北面于戶西，以嘏于主人。
”但《少牢》不親嘏者，大夫屍尊，又大夫禮文，此親嘏者，士屍卑，禮質故也。
雲“其辭則《少牢饋食禮》有焉”者，案《少牢》雲祝“以嘏于主人曰：皇屍命工祝，承緻多福無疆，于女孝孫，來女孝孫，使女受祿于天，宜稼于田，眉壽萬年，勿替引之”是也。
雲“獨用黍者，食之主”者，案上文雲“爾黍于席上”，不雲“爾稷”者，以稷雖五?之長，不如黍之美，故雲食之主。
是以《喪大記》雲：“君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。
”《士喪禮》士沐稻，諸侯之士，鄭注雲：“差率而上，天子沐黍。
”是黍為?之貴也。
主人左執角，再拜稽首受，複位，詩懷之，實于左袂，挂于季指，卒角，拜。
屍答拜。
（詩猶承也。
謂奉納之懷中。
季，小也。
實于左袂，挂?以小指者，便卒角也，《少牢饋食禮》曰：“興受黍，坐振祭，哜之。
”古文挂作卦。
） [疏]注“詩猶”至“作卦”。
○釋曰：雲“挂?以小指者，便卒角也”，但右手執角，左手挂?，以小指不幹左手。
言便卒角者，飲酒之時，恐其遺落，故挂以小指，故雲便卒角也。
主人出，寫啬于房，祝以笾受。
（變黍言啬，因事?戒欲其重稼啬。
啬者，農力之成功。
） [疏]“主人”至“笾受”。
○注“變黍”至“成功”。
○釋曰：案《少牢》雲：“主人出，宰夫以笾受啬黍，主人嘗之，納諸内。
”此大夫尊，不自入房，直見大夫出，宰夫以笾受。
此主人寫啬于房，祝以笾受，以其士賤故也。
雲“變黍言啬，因事?戒欲其重稼啬”者，以黍者五?之名，非農力成功之稱，故以黍為啬，欲其重稼啬。
故《少牢》鄭注雲：“收斂曰啬。
”是用農力之言也。
筵祝，南面。
（主人自房還時。
） 主人酌，獻祝，祝拜受角。
主人拜送。
設菹醢、俎。
（行神惠也。
先獻祝，以接神，尊之。
菹醢皆主婦設之，佐食設俎。
） [疏]注“行神”至“設俎”。
○釋曰：此汝佐食，以佐食接屍，故後獻之，祝接神先獻之。
雲“菹醢皆主婦設之，佐食設俎”，知者，前獻屍時菹醢主婦設之，亞獻及緻爵于主人笾豆，亦皆主婦設之，則此設菹醢亦主婦可知。
又知佐食設俎，約《少牢》“主人獻祝，佐食設俎”，故此亦佐食設俎可知。
祝左執角，祭豆，興，取肺，坐祭，哜之，興，加于俎，坐祭酒，啐酒，以肝從。
祝左執角，右取肝扌Й于鹽，振祭，哜之，加于俎，卒角，拜。
主人答拜，受角，酌，獻佐食。
佐食北面拜受角，主人拜送。
佐食坐祭，卒角，拜。
主人答拜，受角，降，反于篚。
升，入複位。
[疏]“祝左”至“複位”。
○釋曰：雲“主人答拜受角，酌獻佐食”者，案上獻祝有俎，此獻佐食不言俎者，上經雲“執事之俎陳于階?，二列，北上”，鄭注雲：“執事，謂有司。
”以佐食亦在有司内者，下記雲“佐食俎，觳折，脊，脅”也。
又下經賓長獻節，鄭注雲：“凡獻佐食皆無從。
”（元缺起字）其薦俎，獻兄弟以齒設之。
若《少牢》獻佐食俎，即設于兩階之?，西上。
大夫将賓屍，故即設佐食俎，至于賓屍時，佐食無俎也。
主婦洗爵于房，酌，亞獻屍。
（亞，次也。
次猶貳。
主婦貳獻不夾拜者，士妻儀簡耳。
） [疏]注“亞次”至“簡耳”。
○釋曰：自此盡“以爵入于房”，論主婦獻屍，祝及佐食之事。
雲“主婦貳獻不夾拜者，士妻儀簡耳”者，此決《少牢》主婦亞獻屍時夾拜，此士妻下之，故雲儀簡耳。
屍拜受。
主婦北面拜送。
（北面拜者，辟内子也。
大夫之妻拜于主人北，西面。
） [疏]注“北面”至“西面”。
○釋曰：案《少牢》雲：“主婦洗于房中，出酌，入戶，西面拜獻屍。
”鄭注雲：“入戶西面拜，由便也。
不北面者，辟人君夫人也。
拜而後獻者，當夾拜也。
”又雲“屍拜受。
主婦主人之北西面拜送爵”是也。
若大夫妻貴，辟人君夫人，士妻賤，不嫌得與人君夫人同也。
宗婦執兩笾，戶外坐。
主婦受，設于敦南。
（兩笾棗栗，棗在西。
） [疏]注“兩笾”至“在西”。
○釋曰：知者，案下記雲“笾巾以?也，?裡。
棗?栗擇”是也。
知棗在西者，依《士虞禮》雲主婦亞獻屍時，雲“自反兩笾，棗栗設于會南，棗在西”，鄭雲“尚棗，棗美”故知也。
祝贊笾祭。
屍受，祭之，祭酒，啐酒。
（笾祭，棗栗之祭也。
其祭之，亦于豆祭。
） [疏]注“其祭之亦于豆祭”。
○釋曰：知者，見上經屍ソ祭時，雲若平“取菹扌Й于醢，祭于豆?”，又“佐食取黍稷肺祭，授屍，屍祭之”，不言其處，明亦祭于豆?。
今此祝贊笾祭之，亦不言其處，亦祭于豆?可知。
又案《有司徹》雲：“屍取韭，菹扌Й于豆，祭于豆?。
”又：“屍取<麥豐>ナ，宰夫贊者，取白黑以授屍，屍受，兼祭于豆祭。
”是笾豆同祭于豆?也。
兄弟長以燔從。
屍受，振祭，哜之，反之。
（燔，炙肉也。
） [疏]注“燔炙肉也”。
○釋曰：雲“反之”者，謂反燔于長兄弟。
羞燔者受，加于?斤，出。
（出者，俟後事也。
） [疏]注“出者俟後事也”。
○釋曰：雲“俟後事”者，謂俟主婦獻祝之時，更當羞燔于祝。
知者，約上文主人獻屍，雲“賓長以肝從”，至獻祝時但雲“以肝從”，不言其人，明亦賓長可知。
此下文主婦獻祝笾燔從如初儀，明獻祝時亦長兄弟羞燔可知，故鄭注雲俟後事也。
屍卒爵，祝受爵，命送如初。
（送者，送卒爵。
） 酢，如主人儀。
（屍酢主婦，如主人儀者，自祝酌至屍拜送，如酢主人也。
不易爵，辟内子。
） [疏]注“屍酢”至“内子”。
○釋曰：雲“屍酢主婦，如主人儀者，自祝酌至屍拜送，如酢主人也”者，言此上則如之，其異者，不并取也。
謂主人受佐食ソ自祭之，此佐食錯ソ于地，主婦撫之而已是也。
雲“不易爵，辟内子”者，以經雲“酢如主人儀”，上屍酢主人時不易爵，故此主婦受酢亦不易爵可知。
男女不相襲爵，所以今襲爵者，辟内子。
是以《少牢》雲：“祝受屍爵，屍答拜，易爵洗酌授屍，主婦拜受爵，屍答拜。
”是其易爵也。
主婦?房，南面。
佐食ソ祭。
主