卷三十九 既夕禮第十三
關燈
小
中
大
公?，玄?束，馬兩。
（公，國君也。
?，所以助主人送葬也。
兩馬，士制也。
《春秋傳》曰：宋景曹卒，魯季康子使冉求?之以馬，曰：其可以稱旌繁乎？） [疏]“公贈”至“馬兩”。
○注“公國”至“繁乎”。
○釋曰：自此盡“入複位杖”，論國君?法之事。
雲“公，國君也”者，公及大夫皆有臣，臣皆尊其君，呼之曰公，故《左氏傳》伯有之臣曰：“吾公在壑谷。
”今此雲公，則國君，非大夫君也。
以下雲“主人釋杖，迎于廟門外”，與《喪大記》如此迎送者，皆據國君也。
雲“?，所以助主人送葬也”者，案兩小《傳》皆雲：車馬曰?，施于生及送死者，故雲助主人送葬者也。
是以下注雲“?奠于死生兩施”是也。
雲“兩馬，士制也”者，謂士在家常乘之法。
若出使及征伐，則乘驷馬，其大夫以上則常乘驷馬，故鄭駁異義雲天子駕驷。
《尚書·康王之诰》康王始即位，雲諸侯“皆布乘黃朱”；《詩》雲“驷?原彭彭”，武王所乘；《魯頌》雲“六辔耳耳”，僖公所乘；《小雅》雲“驷牡??”，大夫所乘；是大夫以上駕驷之文也。
引《春秋》者，《左氏傳》哀公二十三年春，“宋景曹卒”，注雲：“景曹，宋元公夫人小邾女，季桓子外祖母。
”又雲：“季康子使冉有吊，且送葬，曰：敝邑有社稷之事，使肥與有職競焉，是以不得助執纟弗，使求從輿人。
”注雲：“輿，衆也。
”又雲：“曰：以肥之得備彌甥也。
”注雲：“彌，遠也。
康子父之舅氏，故稱彌甥。
”又雲：“有不腆先人之産馬，使求薦諸夫人之宰，其可以稱旌繁乎！”注雲：“稱，舉也。
繁馬飾繁纓也。
”引之者，證公有?馬助人之事。
擯者出請，入告。
主人釋杖，迎于廟門外，不哭，先入門右，北面，及衆主人袒。
（尊君命也。
衆主人自若西面。
） [疏]“擯者”至“人袒”。
○注“尊君”至“西面”。
○釋曰：雲“尊君命也”者，謂釋杖迎入，是尊君命也。
故下文賓?，擯者出告須，注雲“不迎”。
則此經皆是尊君命，故鄭無所指屬君命，故鄭解經“不哭”。
又前文袒襲皆據主人，此則衆主人亦袒，亦是尊君命。
雲“衆主人自若西面”者，以其主人一人迎賓入門，門東而右，其馀衆主人不迎賓，明自若常位，柩東西面可知也。
馬入設。
（設于庭，在重南。
） [疏]“馬入設”。
○注“設于庭在重南”。
○釋曰：以馬是庭實，故雲“設于庭”。
知“在重南”者，以庭實法，皆參分庭一在南設之，又重北陳，明器不得設馬，故知在重南也。
賓奉币，由馬西當前辂，北面緻命。
（賓，使者。
币，玄?也。
辂，轅縛，所以屬引。
由馬西，則亦當前辂之西，于是北面緻命，得鄉柩與奠。
柩車在階?少前，參分庭之北，辂有前後。
） [疏]“賓奉”至“緻命”。
○注“賓使”至“前後”。
○釋曰：雲“賓，使者”，案此使者即士也。
知者，《士喪禮》“君使人吊”，注：“使人，士也，禮使人各以其爵。
”故知是士也。
雲“辂，轅縛，所以屬引”者，謂以木縛于柩車轅上以屬引，于上而挽之，故名轅縛也。
雲“由馬西，則亦當前辂之西”者，以經直雲“當前辂”，不言辂之東西及前後，鄭以義言之，以其馬在重南，當門，柩車在階?少南，亦當門，賓由馬西北行，當前辂緻命，明在辂西可知。
雲“于是北面緻命，得鄉柩與奠”者，以賓當辂西，經雲“北面緻命”，明當奠柩之南，北面，是得鄉柩與奠也。
雲“柩車在階?少前，參分庭之北”者，案下記雲“遂匠納車于階?”，是柩車在階?也。
雲少前者，上經祖還車訖，雲“婦人降，即位于階?”，明柩車少南，是少前也。
雲參分庭之北者，以其中庭陳明器，不得在中庭，故知在參分庭之北，謂參分庭在北分之北，此解賓“緻命”之處。
雲“辂有前後”者，以經雲前辂，明有後，以對前，故知辂有前後也。
主人哭，拜稽颡，成踴。
賓奠币于棧左服，出。
（棧，謂柩車也。
幾士車制無漆飾，左服，象授人授其右也。
服，車箱。
今文棧作?戋。
） [疏]“主人”至“服出”。
○注“棧謂”至“作?戋”。
○釋曰：“主人哭拜”者，仍于門右北面，以賓緻命訖，遂哭拜也。
雲“成踴”者，三者三，凡九踴。
雲“棧謂柩車也，凡士車制無漆飾”者，此棧車即柩車，以其賓由辂西而緻命。
雲“奠币于棧”者，明此棧車、柩車即蜃車，四輪迫地，無漆飾，故言棧也。
雲“左服，象授人授其右也”者，案《聘禮》宰授使者圭時，雲“同面”，使者在左，宰在右，而授其右也。
此車南鄉，以東為左，屍在車上，以東為右，故授左服，容授屍之右也。
宰由主人之北，舉币以東。
（柩東，主人位。
以東，藏之。
） [疏]“宰由”至“以東”。
○注“柩東”至“藏之”。
○釋曰：雲“柩東，主人位”者，解經“由主人之北”，以币在車東，主人在車東，故宰由主人位北，而鄉左服上取币，以東藏之于内也。
但此時主人仍在門東，北面，此位雖無主人，既有定位，故宰由位北而取币，不得履主人之位，故由主人之北也。
士受馬以出。
（此士謂胥徒之長也。
有勇力者受馬。
《聘禮》曰“皮馬相?”可也。
） [疏]“士受馬以出”。
○注“此士”至“可也”。
○釋曰：雲“此士謂胥徒之長也，有勇力者受馬”，不得為屬士，以其受币者宜尊，受馬者宜卑，故知受馬是胥徒之長，以其受馬，故知有勇力者也。
若然，《婚禮》記雲：“士受皮。
”注雲士謂中士、下士不為胥徒者。
彼主人親受币，明受皮非胥徒，是正士也。
引《聘禮》者，欲見此用皮亦可也。
主人送于外門外，拜，襲，入複位，杖。
[疏]“主人”至“位杖”。
○釋曰：主人既送賓，還入廟門，車東複位杖也。
賓?者将命。
（賓，卿大夫士也。
） [疏]“賓?者将命”。
○注“賓卿大夫士也”。
○釋曰：自此盡“知生者赙”，論賓及兄弟赙奠之事。
雲“賓，卿大夫士也”者，以其上雲君，下有兄弟，則此賓是國中三卿、五大夫、二十七士可知。
言“将命”者，身不來，遣使者将命告主人。
擯者出請，入告，出告須。
（不迎，告曰：“孤某須。
”） [疏]注“不迎”至“某須”。
○釋曰：案《雜記》諸侯使卿吊鄰國諸侯，主人使擯者告賓雲：“孤某須矣。
”故引之為義。
馬入設。
賓奉币，擯者先入，賓從，緻命如初。
（初，公使者。
）主人拜于位，不踴。
（柩車東位也。
既啟之後，與在室同。
） [疏]注“柩車”至“室同”。
○釋曰：雲“既啟之後，與在室同”者，案上篇始死時，雲庶兄弟衤遂，使人以将命于室，主人拜于位。
此主人亦拜于位，俱是不為賓出，故雲與在室同。
至于有君命，亦出迎也。
賓奠币如初，舉币，受馬如初。
擯者出請。
（賓出在外，請之，為其複有事。
） [疏]注“賓出”至“有事”。
○釋曰：雲“賓出在外，請之，為其複有事”者，以其賓既行?訖，出更請之，為其複有事。
若無事，賓報事畢，送去也。
若奠，（賓緻可以奠也。
） [疏]“若奠”。
○注“賓緻可以奠也”。
○釋曰：謂賓不辭，此釋所緻之物，或可堪為（元缺一字）奠于祭祀者也。
（公，國君也。
?，所以助主人送葬也。
兩馬，士制也。
《春秋傳》曰：宋景曹卒，魯季康子使冉求?之以馬，曰：其可以稱旌繁乎？） [疏]“公贈”至“馬兩”。
○注“公國”至“繁乎”。
○釋曰：自此盡“入複位杖”，論國君?法之事。
雲“公，國君也”者，公及大夫皆有臣，臣皆尊其君，呼之曰公，故《左氏傳》伯有之臣曰：“吾公在壑谷。
”今此雲公，則國君，非大夫君也。
以下雲“主人釋杖，迎于廟門外”，與《喪大記》如此迎送者，皆據國君也。
雲“?，所以助主人送葬也”者，案兩小《傳》皆雲：車馬曰?，施于生及送死者，故雲助主人送葬者也。
是以下注雲“?奠于死生兩施”是也。
雲“兩馬，士制也”者，謂士在家常乘之法。
若出使及征伐，則乘驷馬，其大夫以上則常乘驷馬，故鄭駁異義雲天子駕驷。
《尚書·康王之诰》康王始即位，雲諸侯“皆布乘黃朱”；《詩》雲“驷?原彭彭”，武王所乘；《魯頌》雲“六辔耳耳”，僖公所乘；《小雅》雲“驷牡??”，大夫所乘；是大夫以上駕驷之文也。
引《春秋》者，《左氏傳》哀公二十三年春，“宋景曹卒”，注雲：“景曹，宋元公夫人小邾女，季桓子外祖母。
”又雲：“季康子使冉有吊，且送葬，曰：敝邑有社稷之事，使肥與有職競焉，是以不得助執纟弗，使求從輿人。
”注雲：“輿，衆也。
”又雲：“曰：以肥之得備彌甥也。
”注雲：“彌，遠也。
康子父之舅氏，故稱彌甥。
”又雲：“有不腆先人之産馬，使求薦諸夫人之宰，其可以稱旌繁乎！”注雲：“稱，舉也。
繁馬飾繁纓也。
”引之者，證公有?馬助人之事。
擯者出請，入告。
主人釋杖，迎于廟門外，不哭，先入門右，北面，及衆主人袒。
（尊君命也。
衆主人自若西面。
） [疏]“擯者”至“人袒”。
○注“尊君”至“西面”。
○釋曰：雲“尊君命也”者，謂釋杖迎入，是尊君命也。
故下文賓?，擯者出告須，注雲“不迎”。
則此經皆是尊君命，故鄭無所指屬君命，故鄭解經“不哭”。
又前文袒襲皆據主人，此則衆主人亦袒，亦是尊君命。
雲“衆主人自若西面”者，以其主人一人迎賓入門，門東而右，其馀衆主人不迎賓，明自若常位，柩東西面可知也。
馬入設。
（設于庭，在重南。
） [疏]“馬入設”。
○注“設于庭在重南”。
○釋曰：以馬是庭實，故雲“設于庭”。
知“在重南”者，以庭實法，皆參分庭一在南設之，又重北陳，明器不得設馬，故知在重南也。
賓奉币，由馬西當前辂，北面緻命。
（賓，使者。
币，玄?也。
辂，轅縛，所以屬引。
由馬西，則亦當前辂之西，于是北面緻命，得鄉柩與奠。
柩車在階?少前，參分庭之北，辂有前後。
） [疏]“賓奉”至“緻命”。
○注“賓使”至“前後”。
○釋曰：雲“賓，使者”，案此使者即士也。
知者，《士喪禮》“君使人吊”，注：“使人，士也，禮使人各以其爵。
”故知是士也。
雲“辂，轅縛，所以屬引”者，謂以木縛于柩車轅上以屬引，于上而挽之，故名轅縛也。
雲“由馬西，則亦當前辂之西”者，以經直雲“當前辂”，不言辂之東西及前後，鄭以義言之，以其馬在重南，當門，柩車在階?少南，亦當門，賓由馬西北行，當前辂緻命，明在辂西可知。
雲“于是北面緻命，得鄉柩與奠”者，以賓當辂西，經雲“北面緻命”，明當奠柩之南，北面，是得鄉柩與奠也。
雲“柩車在階?少前，參分庭之北”者，案下記雲“遂匠納車于階?”，是柩車在階?也。
雲少前者，上經祖還車訖，雲“婦人降，即位于階?”，明柩車少南，是少前也。
雲參分庭之北者，以其中庭陳明器，不得在中庭，故知在參分庭之北，謂參分庭在北分之北，此解賓“緻命”之處。
雲“辂有前後”者，以經雲前辂，明有後，以對前，故知辂有前後也。
主人哭，拜稽颡，成踴。
賓奠币于棧左服，出。
（棧，謂柩車也。
幾士車制無漆飾，左服，象授人授其右也。
服，車箱。
今文棧作?戋。
） [疏]“主人”至“服出”。
○注“棧謂”至“作?戋”。
○釋曰：“主人哭拜”者，仍于門右北面，以賓緻命訖，遂哭拜也。
雲“成踴”者，三者三，凡九踴。
雲“棧謂柩車也，凡士車制無漆飾”者，此棧車即柩車，以其賓由辂西而緻命。
雲“奠币于棧”者，明此棧車、柩車即蜃車，四輪迫地，無漆飾，故言棧也。
雲“左服，象授人授其右也”者，案《聘禮》宰授使者圭時，雲“同面”，使者在左，宰在右，而授其右也。
此車南鄉，以東為左，屍在車上，以東為右，故授左服，容授屍之右也。
宰由主人之北，舉币以東。
（柩東，主人位。
以東，藏之。
） [疏]“宰由”至“以東”。
○注“柩東”至“藏之”。
○釋曰：雲“柩東，主人位”者，解經“由主人之北”，以币在車東，主人在車東，故宰由主人位北，而鄉左服上取币，以東藏之于内也。
但此時主人仍在門東，北面，此位雖無主人，既有定位，故宰由位北而取币，不得履主人之位，故由主人之北也。
士受馬以出。
（此士謂胥徒之長也。
有勇力者受馬。
《聘禮》曰“皮馬相?”可也。
） [疏]“士受馬以出”。
○注“此士”至“可也”。
○釋曰：雲“此士謂胥徒之長也，有勇力者受馬”，不得為屬士，以其受币者宜尊，受馬者宜卑，故知受馬是胥徒之長，以其受馬，故知有勇力者也。
若然，《婚禮》記雲：“士受皮。
”注雲士謂中士、下士不為胥徒者。
彼主人親受币，明受皮非胥徒，是正士也。
引《聘禮》者，欲見此用皮亦可也。
主人送于外門外，拜，襲，入複位，杖。
[疏]“主人”至“位杖”。
○釋曰：主人既送賓，還入廟門，車東複位杖也。
賓?者将命。
（賓，卿大夫士也。
） [疏]“賓?者将命”。
○注“賓卿大夫士也”。
○釋曰：自此盡“知生者赙”，論賓及兄弟赙奠之事。
雲“賓，卿大夫士也”者，以其上雲君，下有兄弟，則此賓是國中三卿、五大夫、二十七士可知。
言“将命”者，身不來，遣使者将命告主人。
擯者出請，入告，出告須。
（不迎，告曰：“孤某須。
”） [疏]注“不迎”至“某須”。
○釋曰：案《雜記》諸侯使卿吊鄰國諸侯，主人使擯者告賓雲：“孤某須矣。
”故引之為義。
馬入設。
賓奉币，擯者先入，賓從，緻命如初。
（初，公使者。
）主人拜于位，不踴。
（柩車東位也。
既啟之後，與在室同。
） [疏]注“柩車”至“室同”。
○釋曰：雲“既啟之後，與在室同”者，案上篇始死時，雲庶兄弟衤遂，使人以将命于室，主人拜于位。
此主人亦拜于位，俱是不為賓出，故雲與在室同。
至于有君命，亦出迎也。
賓奠币如初，舉币，受馬如初。
擯者出請。
（賓出在外，請之，為其複有事。
） [疏]注“賓出”至“有事”。
○釋曰：雲“賓出在外，請之，為其複有事”者，以其賓既行?訖，出更請之，為其複有事。
若無事，賓報事畢，送去也。
若奠，（賓緻可以奠也。
） [疏]“若奠”。
○注“賓緻可以奠也”。
○釋曰：謂賓不辭，此釋所緻之物，或可堪為（元缺一字）奠于祭祀者也。