卷三十七 士喪禮第十二
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厥明，滅燎。
陳衣于房，南領，西上，纟青。
絞，纟今，衾二。
君衤遂、祭服、散衣、庶衤遂，凡三十稱。
纟今不在?，不必盡用。
（纟今，單被也。
衾二者，始死斂衾，今又複制也。
小斂衣數，自天子達，大斂則異矣。
《喪大記》曰：“大斂，布絞，縮者三，橫者三。
”） [疏]注“纟今單”至“者三”。
○釋曰：雲“君衤遂、祭服、散衣”者，士祭服有助祭爵弁服，自家祭，玄端服散衣，非祭服、朝服之等。
雲“庶衤遂”者，謂朋友兄弟之等來衤遂者也。
雲“纟今不在?”者，案《喪大記》“纟今五幅，無ヨ”，鄭雲今之單被也。
以其不成稱，故不在數内。
雲“不必盡用”者，案《周禮·守祧職》雲“其遺衣服藏焉”，鄭雲：“遺衣服，大斂之馀也。
”即此不盡用者也。
雲“衾二者，始死斂衾，今又複制”者，此大斂之衾二：始死?無用斂衾，以小斂之衾當陳之，故用大斂衾，小斂已後，用夷衾覆屍，故知更制一衾，乃得二也。
雲“小斂衣數，自天子達”者，案《喪大記》君大夫小斂已下，同雲十九稱，則天子亦十九稱，注雲：“十九稱，法天地之終數也。
”案《易·系辭》生成之數，從“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”，是十九為天地之終數。
雲“大斂則異矣”者，案此文，士喪大斂三十稱，《喪大記》士三十稱，大夫五十稱，君百稱。
不依命數，是亦喪數略，則上下之大夫及五等諸侯各同一節，則天子宜百二十稱。
此鄭雖不言襲之衣數，案《雜記》注雲：“士襲三稱，大夫五稱，公九稱，諸侯七稱，天子十二稱與？”以其無文，推約為義，故雲“與”以疑之。
東方之馔，兩瓦С，其實醴酒，角觯，木?四。
?豆兩，其實葵菹芋，蠃醢。
兩笾無?，布巾，其實栗，不擇。
脯四?廷。
（此馔但言東方，則亦在東堂下也。
?，白也。
齊人或名全菹為芋。
?，緣也。
《詩》雲：“竹?必绲?。
”布巾，笾巾也。
笾豆具而有巾，盛之也。
《特牲饋食禮》有笾巾。
今文蠃為蝸，古文?為甸。
） [疏]注“此馔”至“為甸”。
○釋曰：雲“此馔但言東方，則亦在東堂下也”者，案上小斂之馔雲于東堂下，此直言東方，則亦東堂下。
鄭雲“亦”者，亦上小斂也。
雲“齊人或名全菹為芋”者，案鄭于《周禮·醢人》注雲：“細切為齑，全物若??為菹。
”若然，凡菹者，全物不得芋名。
此雲齊人名全菹為芋者，菹法舊短四寸者全之，若長于四寸者，亦切之，則葵長者自然切乃為菹。
但喪中之菹葵，雖長而不切，取齊人全菹為芋之解也。
引《詩》者，欲見?為緣義。
雲“笾豆具而有巾，盛之也”者，使小斂一豆一笾，笾豆不具，故無巾。
若然，笾有巾，豆無巾者，以豆盛菹醢，濕物不嫌無巾，故不言，其實有巾矣。
案此注引《特牲》記“笾巾”，鄭彼注雲：“笾有巾者，果實之物多皮核，優尊者。
”此言盛之，不同，引之者，以其彼為屍，屍食，故雲優尊者。
此為神，神不食，故雲盛之，引之直取證有巾覆之同。
奠席在馔北，斂席在其東。
（大斂奠而有席，彌神之。
） [疏]注“大斂”至“神之”。
○釋曰：雲“彌神之”者，以其小斂奠無巾，大斂奠有巾，已是神之。
今于大斂奠，又有席，是彌神之也。
掘?聿見衽。
（?聿，埋棺之坎者也，掘之于西階上。
衽，小要也。
《喪大記》曰：“君殡用?盾，?贊至于上，畢塗屋。
大夫殡以?壽，?贊置于西序，塗不暨于棺。
士殡見衽，塗上，帷之。
”又曰：“君蓋用漆，三衽三束。
大夫蓋用漆，二衽二束。
士蓋不用漆，二衽二束。
”） [疏]注“?聿埋”至“二束”。
○釋曰：雲“?聿，埋棺之坎”者，?聿訓為陳，謂陳屍于坎，鄭即以?聿為埋棺之坎也。
知“于西階上”者，《檀弓》孔子雲：“夏後氏殡于東階，殷人殡于兩楹之?，周人殡于西階之上。
”故知士亦殡于西階之上。
此殡時，雖不言南首，南首可知。
鄭注上文雲如商?之事位，則屍南首。
以《檀弓》又雲：“葬于北方北首，三代之達禮也。
”《禮運》雲：“故死者北首，生者南鄉。
”亦據葬後而言，則未葬已前，不忍異于生，皆南首，唯朝廟時北首。
故《既夕》雲：“正柩于兩楹?，用夷床。
”注雲：“是時柩北首。
”必北首者，朝事當不背父母，以首鄉之故也。
引《喪大記》者，雲“畢塗屋”者，畢，盡也。
四面及上盡塗之，如屋然。
雲“大夫殡以?壽，?贊置于西序”者，大夫不得如人君于西階，離序而四面?贊之，大夫但逼西序，以木?壽覆棺營?贊置于西序。
雲“塗不暨于棺”者，彼注雲：“?贊中狹小，裁取容棺。
”暨，及也，但塗木不及棺而已。
雲“士殡見衽塗上”者，即此經掘?聿而見其小要于上塗之而已。
雲“帷之”者，鬼神尚幽ウ，君大夫士皆同也。
雲“又曰君蓋用漆，三衽三束”者，古者棺不釘，彼鄭注雲：“用漆者，塗合牡，牡之中也。
衽，小要也。
”棺蓋每一縫為三道，小要每道為一條皮束之，故雲君蓋用漆三衽三束。
大夫士降于君，故二衽二束，大夫有漆，士無漆也。
引之者，證經?聿與衽之義也。
棺入，主人不哭。
升棺用軸，蓋在下。
（軸，?共軸也。
?共狀如床，軸其輪，?免而行。
） [疏]注“軸?共”至“而行”。
○釋曰：雲“?共狀如床，軸其輪”者，此注文略。
案《既夕》雲“遷于祖用軸”，注雲“軸，?共軸也。
軸狀如轉辚，刻兩頭為轵。
?共狀如長床，穿?呈前後着金，而關軸焉。
大夫諸侯以上，有四周，謂之?盾，天子畫之以龍”是也。
熬黍稷各二筐，有魚臘，馔于西坫南。
（熬所以惑蚍蜉，令不至棺旁也。
為舉者設盆盥于西。
） [疏]注“熬所”至“于西”。
○釋曰：《喪大記》雲：“熬，君四種八筐，大夫三種六筐，士二種四筐。
加魚臘焉。
”注雲：“熬者，煎?也。
将塗設于棺旁，所以惑蚍蜉，使不至棺也。
”引此“《士喪禮》曰：熬黍稷各二筐。
又雲：設熬旁一筐，大夫三種，加以粱，君四種，加以稻，四筐則首足皆一，其馀設于左右。
”若然，則此士二筐，首足各一筐，其馀設于左右可知也。
雲“為舉者設盆盥于西”者，以小斂既雲設盆盥馔于東方，明大斂用西方之盆盥矣。
以其先陳盥，後陳鼎，故于鼎上言之也。
陳三鼎于門外，北上。
豚合升，魚?專鲋九，臘左胖，髀不升，其他皆如初。
（合升，合左右體升于鼎。
其他皆如初，謂豚體及匕俎之陳，如小斂時，合升四{髟易}，亦相互耳。
） [疏]注“合升”至“互耳”。
○釋曰：雲“其他皆如初，謂豚體及匕俎之陳，如小斂時”者，謂豚七體之等，一依前斂時也。
雲“合升四{髟易}亦相互耳”者，小斂雲四{髟易}，四解為七體，亦左右體合升，今升左右體，亦四解可知也，故雲相互也。
燭俟于馔東。
（燭，ㄡ也。
馔，東方之馔。
有燭者，堂雖明，室猶ウ。
火在地曰燎，執之曰燭。
） [疏]注“堂雖”至“曰燭”。
○釋曰：雲“堂雖明，室猶ウ”者，前小斂陳衣于房，無燭者，近戶得明，故無燭。
此大斂于室之奧，故有燭以待之。
雲“在地曰燎”者，謂若《郊特牲》雲“庭燎之百”，又《詩》雲“庭燎之光”，如此之類，皆在地曰燎。
此雲“執之曰燭”，及《少儀》雲“主人執燭抱ㄡ”，此之類皆是人之手執燭也。
庭燎且《燕禮》亦謂之大燭也，《司ピ氏》亦謂之墳燭也。
祝、徹盥于門外，入，升自阼階，丈夫踴。
（祝徹，祝與有司當徹小斂之奠者。
小斂設盥于馔東，有巾。
大斂設盥于門外，彌有威儀。
） [疏]注“祝徹”至“威儀”。
○釋曰：此直雲“祝徹盥于門外”者，不知何時設，此案上小斂陳馔訖，即言設盥，則陳大斂馔訖，亦設盥于門外也。
祝徹巾，授執事者以待。
（授執巾者于屍東，使先待于阼階下，為大斂奠又将巾之。
祝還徹醴也。
） [疏]注“授執”至“醴也”。
○釋曰：雲“授執巾者于屍東，使先待于阼階下”者，此巾前為小斂奠巾之，今祝徹巾，還為大斂奠巾之，前小斂奠，升自阼階，設于屍東，祝受巾于阼階下而升。
今大斂奠，亦升自阼階，設于奧，亦宜受巾于阼階下而升，故知祝授巾于執巾者，使先待于阼階下也。
又知“祝還徹醴”者，下文“徹馔先取醴”故也。
徹馔，先取醴酒，北面。
（北面立，相待俱降。
）其馀取先設者，出于足，降自西階。
婦人踴。
設于序西南，當西榮，如設于堂。
（為求神于庭。
孝子不忍使其親須臾無所馮依也。
堂，謂屍東也。
凡奠設于序西南者，畢事而去之。
） [疏]注“為求”至“去之”。
○釋曰：雲“堂謂屍東也”者，謂如屍東堂上陳設之次第，故雲屍東也。
雲“凡奠設于序西南者，畢事而去之”者，言“凡奠”，謂小斂奠、大斂奠、遷柩奠、祖奠，但将設後奠，則徹先奠于西序南，待後奠事畢，則去之。
故小斂奠設之于此不巾，以不久設故也。
醴酒位如初。
執事豆北南面，東上。
（如初者，如其醴酒北面西上也。
執醴尊，不為便事變位。
） [疏]注“如初”至“變位”。
○釋曰：前設小斂奠于屍東時，醴酒先升，北面西上，執豆俎者立于俎北，西上。
至此執豆俎者，豆北東上，為便事，事訖，向東為便，故東上變位，以執醴者尊，仍西上，是不得“為便事變位”也。
乃?馔。
（東方之新馔。
） [疏]注“東方之新馔”。
○釋曰：以其将設大斂，新馔于室，故知是新馔也。
帷堂。
（徹事畢。
）婦人屍西，東面。
主人及親者升自西階，出于足，西面袒。
（袒，大斂變也。
不言ヮ免髻發，小斂以來自若矣。
） [疏]注“袒大”至“若矣”。
○釋曰：知袒為“大斂變”者，前将小斂袒，今言袒，下文即行大斂事，故知為大斂變也。
雲“不言ヮ免{髟舌}發，小斂以來自若矣”者，決前小斂袒，男有{髟舌}發免，婦人有ヮ，今大斂袒，不言者，自小斂以來有此，至成服乃改。
若，如也，自如常有，故不言之也。
士盥，位如初。
（亦既盥并立西階下。
） [疏]注“亦既”至“階下”。
○釋曰：言“亦”者，亦如小斂時，士盥二人并立于西階下，以待遷屍也。
布廣如初。
（亦下莞上簟，鋪于阼階上，于楹?為少南。
） [疏]注“亦下”至“少南”。
○釋曰：“布席如初”，初謂小斂時下莞上簟。
雲“鋪于阼階上”者，案《喪大記》雲“小斂于戶内，大斂于阼”是也。
雲“于楹?為少南”者
陳衣于房，南領，西上，纟青。
絞，纟今，衾二。
君衤遂、祭服、散衣、庶衤遂，凡三十稱。
纟今不在?，不必盡用。
（纟今，單被也。
衾二者，始死斂衾，今又複制也。
小斂衣數，自天子達，大斂則異矣。
《喪大記》曰：“大斂，布絞，縮者三，橫者三。
”） [疏]注“纟今單”至“者三”。
○釋曰：雲“君衤遂、祭服、散衣”者，士祭服有助祭爵弁服，自家祭，玄端服散衣，非祭服、朝服之等。
雲“庶衤遂”者，謂朋友兄弟之等來衤遂者也。
雲“纟今不在?”者，案《喪大記》“纟今五幅，無ヨ”，鄭雲今之單被也。
以其不成稱，故不在數内。
雲“不必盡用”者，案《周禮·守祧職》雲“其遺衣服藏焉”，鄭雲：“遺衣服，大斂之馀也。
”即此不盡用者也。
雲“衾二者，始死斂衾，今又複制”者，此大斂之衾二：始死?無用斂衾，以小斂之衾當陳之，故用大斂衾，小斂已後，用夷衾覆屍，故知更制一衾，乃得二也。
雲“小斂衣數，自天子達”者，案《喪大記》君大夫小斂已下，同雲十九稱，則天子亦十九稱，注雲：“十九稱，法天地之終數也。
”案《易·系辭》生成之數，從“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”，是十九為天地之終數。
雲“大斂則異矣”者，案此文，士喪大斂三十稱，《喪大記》士三十稱，大夫五十稱，君百稱。
不依命數，是亦喪數略，則上下之大夫及五等諸侯各同一節，則天子宜百二十稱。
此鄭雖不言襲之衣數，案《雜記》注雲：“士襲三稱，大夫五稱，公九稱，諸侯七稱，天子十二稱與？”以其無文，推約為義，故雲“與”以疑之。
東方之馔，兩瓦С，其實醴酒，角觯，木?四。
?豆兩，其實葵菹芋，蠃醢。
兩笾無?，布巾，其實栗，不擇。
脯四?廷。
（此馔但言東方，則亦在東堂下也。
?，白也。
齊人或名全菹為芋。
?，緣也。
《詩》雲：“竹?必绲?。
”布巾，笾巾也。
笾豆具而有巾，盛之也。
《特牲饋食禮》有笾巾。
今文蠃為蝸，古文?為甸。
） [疏]注“此馔”至“為甸”。
○釋曰：雲“此馔但言東方，則亦在東堂下也”者，案上小斂之馔雲于東堂下，此直言東方，則亦東堂下。
鄭雲“亦”者，亦上小斂也。
雲“齊人或名全菹為芋”者，案鄭于《周禮·醢人》注雲：“細切為齑，全物若??為菹。
”若然，凡菹者，全物不得芋名。
此雲齊人名全菹為芋者，菹法舊短四寸者全之，若長于四寸者，亦切之，則葵長者自然切乃為菹。
但喪中之菹葵，雖長而不切，取齊人全菹為芋之解也。
引《詩》者，欲見?為緣義。
雲“笾豆具而有巾，盛之也”者，使小斂一豆一笾，笾豆不具，故無巾。
若然，笾有巾，豆無巾者，以豆盛菹醢，濕物不嫌無巾，故不言，其實有巾矣。
案此注引《特牲》記“笾巾”，鄭彼注雲：“笾有巾者，果實之物多皮核，優尊者。
”此言盛之，不同，引之者，以其彼為屍，屍食，故雲優尊者。
此為神，神不食，故雲盛之，引之直取證有巾覆之同。
奠席在馔北，斂席在其東。
（大斂奠而有席，彌神之。
） [疏]注“大斂”至“神之”。
○釋曰：雲“彌神之”者，以其小斂奠無巾，大斂奠有巾，已是神之。
今于大斂奠，又有席，是彌神之也。
掘?聿見衽。
（?聿，埋棺之坎者也，掘之于西階上。
衽，小要也。
《喪大記》曰：“君殡用?盾，?贊至于上，畢塗屋。
大夫殡以?壽，?贊置于西序，塗不暨于棺。
士殡見衽，塗上，帷之。
”又曰：“君蓋用漆，三衽三束。
大夫蓋用漆，二衽二束。
士蓋不用漆，二衽二束。
”） [疏]注“?聿埋”至“二束”。
○釋曰：雲“?聿，埋棺之坎”者，?聿訓為陳，謂陳屍于坎，鄭即以?聿為埋棺之坎也。
知“于西階上”者，《檀弓》孔子雲：“夏後氏殡于東階，殷人殡于兩楹之?，周人殡于西階之上。
”故知士亦殡于西階之上。
此殡時，雖不言南首，南首可知。
鄭注上文雲如商?之事位，則屍南首。
以《檀弓》又雲：“葬于北方北首，三代之達禮也。
”《禮運》雲：“故死者北首，生者南鄉。
”亦據葬後而言，則未葬已前，不忍異于生，皆南首，唯朝廟時北首。
故《既夕》雲：“正柩于兩楹?，用夷床。
”注雲：“是時柩北首。
”必北首者，朝事當不背父母，以首鄉之故也。
引《喪大記》者，雲“畢塗屋”者，畢，盡也。
四面及上盡塗之，如屋然。
雲“大夫殡以?壽，?贊置于西序”者，大夫不得如人君于西階，離序而四面?贊之，大夫但逼西序，以木?壽覆棺營?贊置于西序。
雲“塗不暨于棺”者，彼注雲：“?贊中狹小，裁取容棺。
”暨，及也，但塗木不及棺而已。
雲“士殡見衽塗上”者，即此經掘?聿而見其小要于上塗之而已。
雲“帷之”者，鬼神尚幽ウ，君大夫士皆同也。
雲“又曰君蓋用漆，三衽三束”者，古者棺不釘，彼鄭注雲：“用漆者，塗合牡，牡之中也。
衽，小要也。
”棺蓋每一縫為三道，小要每道為一條皮束之，故雲君蓋用漆三衽三束。
大夫士降于君，故二衽二束，大夫有漆，士無漆也。
引之者，證經?聿與衽之義也。
棺入，主人不哭。
升棺用軸，蓋在下。
（軸，?共軸也。
?共狀如床，軸其輪，?免而行。
） [疏]注“軸?共”至“而行”。
○釋曰：雲“?共狀如床，軸其輪”者，此注文略。
案《既夕》雲“遷于祖用軸”，注雲“軸，?共軸也。
軸狀如轉辚，刻兩頭為轵。
?共狀如長床，穿?呈前後着金，而關軸焉。
大夫諸侯以上，有四周，謂之?盾，天子畫之以龍”是也。
熬黍稷各二筐，有魚臘，馔于西坫南。
（熬所以惑蚍蜉，令不至棺旁也。
為舉者設盆盥于西。
） [疏]注“熬所”至“于西”。
○釋曰：《喪大記》雲：“熬，君四種八筐，大夫三種六筐，士二種四筐。
加魚臘焉。
”注雲：“熬者，煎?也。
将塗設于棺旁，所以惑蚍蜉，使不至棺也。
”引此“《士喪禮》曰：熬黍稷各二筐。
又雲：設熬旁一筐，大夫三種，加以粱，君四種，加以稻，四筐則首足皆一，其馀設于左右。
”若然，則此士二筐，首足各一筐，其馀設于左右可知也。
雲“為舉者設盆盥于西”者，以小斂既雲設盆盥馔于東方，明大斂用西方之盆盥矣。
以其先陳盥，後陳鼎，故于鼎上言之也。
陳三鼎于門外，北上。
豚合升，魚?專鲋九，臘左胖，髀不升，其他皆如初。
（合升，合左右體升于鼎。
其他皆如初，謂豚體及匕俎之陳，如小斂時，合升四{髟易}，亦相互耳。
） [疏]注“合升”至“互耳”。
○釋曰：雲“其他皆如初，謂豚體及匕俎之陳，如小斂時”者，謂豚七體之等，一依前斂時也。
雲“合升四{髟易}亦相互耳”者，小斂雲四{髟易}，四解為七體，亦左右體合升，今升左右體，亦四解可知也，故雲相互也。
燭俟于馔東。
（燭，ㄡ也。
馔，東方之馔。
有燭者，堂雖明，室猶ウ。
火在地曰燎，執之曰燭。
） [疏]注“堂雖”至“曰燭”。
○釋曰：雲“堂雖明，室猶ウ”者，前小斂陳衣于房，無燭者，近戶得明，故無燭。
此大斂于室之奧，故有燭以待之。
雲“在地曰燎”者，謂若《郊特牲》雲“庭燎之百”，又《詩》雲“庭燎之光”，如此之類，皆在地曰燎。
此雲“執之曰燭”，及《少儀》雲“主人執燭抱ㄡ”，此之類皆是人之手執燭也。
庭燎且《燕禮》亦謂之大燭也，《司ピ氏》亦謂之墳燭也。
祝、徹盥于門外，入，升自阼階，丈夫踴。
（祝徹，祝與有司當徹小斂之奠者。
小斂設盥于馔東，有巾。
大斂設盥于門外，彌有威儀。
） [疏]注“祝徹”至“威儀”。
○釋曰：此直雲“祝徹盥于門外”者，不知何時設，此案上小斂陳馔訖，即言設盥，則陳大斂馔訖，亦設盥于門外也。
祝徹巾，授執事者以待。
（授執巾者于屍東，使先待于阼階下，為大斂奠又将巾之。
祝還徹醴也。
） [疏]注“授執”至“醴也”。
○釋曰：雲“授執巾者于屍東，使先待于阼階下”者，此巾前為小斂奠巾之，今祝徹巾，還為大斂奠巾之，前小斂奠，升自阼階，設于屍東，祝受巾于阼階下而升。
今大斂奠，亦升自阼階，設于奧，亦宜受巾于阼階下而升，故知祝授巾于執巾者，使先待于阼階下也。
又知“祝還徹醴”者，下文“徹馔先取醴”故也。
徹馔，先取醴酒，北面。
（北面立，相待俱降。
）其馀取先設者，出于足，降自西階。
婦人踴。
設于序西南，當西榮，如設于堂。
（為求神于庭。
孝子不忍使其親須臾無所馮依也。
堂，謂屍東也。
凡奠設于序西南者，畢事而去之。
） [疏]注“為求”至“去之”。
○釋曰：雲“堂謂屍東也”者，謂如屍東堂上陳設之次第，故雲屍東也。
雲“凡奠設于序西南者，畢事而去之”者，言“凡奠”，謂小斂奠、大斂奠、遷柩奠、祖奠，但将設後奠，則徹先奠于西序南，待後奠事畢，則去之。
故小斂奠設之于此不巾，以不久設故也。
醴酒位如初。
執事豆北南面，東上。
（如初者，如其醴酒北面西上也。
執醴尊，不為便事變位。
） [疏]注“如初”至“變位”。
○釋曰：前設小斂奠于屍東時，醴酒先升，北面西上，執豆俎者立于俎北，西上。
至此執豆俎者，豆北東上，為便事，事訖，向東為便，故東上變位，以執醴者尊，仍西上，是不得“為便事變位”也。
乃?馔。
（東方之新馔。
） [疏]注“東方之新馔”。
○釋曰：以其将設大斂，新馔于室，故知是新馔也。
帷堂。
（徹事畢。
）婦人屍西，東面。
主人及親者升自西階，出于足，西面袒。
（袒，大斂變也。
不言ヮ免髻發，小斂以來自若矣。
） [疏]注“袒大”至“若矣”。
○釋曰：知袒為“大斂變”者，前将小斂袒，今言袒，下文即行大斂事，故知為大斂變也。
雲“不言ヮ免{髟舌}發，小斂以來自若矣”者，決前小斂袒，男有{髟舌}發免，婦人有ヮ，今大斂袒，不言者，自小斂以來有此，至成服乃改。
若，如也，自如常有，故不言之也。
士盥，位如初。
（亦既盥并立西階下。
） [疏]注“亦既”至“階下”。
○釋曰：言“亦”者，亦如小斂時，士盥二人并立于西階下，以待遷屍也。
布廣如初。
（亦下莞上簟，鋪于阼階上，于楹?為少南。
） [疏]注“亦下”至“少南”。
○釋曰：“布席如初”，初謂小斂時下莞上簟。
雲“鋪于阼階上”者，案《喪大記》雲“小斂于戶内，大斂于阼”是也。
雲“于楹?為少南”者