卷三十四 喪服第十一
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外削幅”者，謂縫之邊幅向外。
“裳内削幅”者，亦謂縫之邊幅向内。
雲“幅三衤句”者，據裳而言，為裳之法，前三幅後四幅，幅皆三辟，攝之以其七幅，布幅二尺二寸，幅皆兩畔各去一寸，為削幅則二七十四尺。
若不辟積，其腰中則束身不得就，故須辟積其腰中也。
腰中廣狹，在人粗細，故衤句之。
辟攝亦不言寸數多少，但幅别以三為限耳。
鄭雲“大古冠布衣布”者，案《禮記·郊特牲》雲：“大古冠布，齊則缁之。
”鄭注雲：“唐虞以上曰大古也。
”是大古冠布衣布也。
雲“先知為上，外殺其幅，以便體也。
後知為下，内殺其幅，稍有飾也”者，此亦唐虞已上，黃帝已下，故《禮運》雲：“未有麻絲，衣其羽皮。
”謂黃帝已前。
下文雲後聖有作，“治其絲麻，以為布帛”。
後聖謂黃帝，是黃帝始有布帛，是時先知為上，後知為下，便體者。
邊幅向外，于體便有飾者，邊幅向内，觀之美也。
雲“後世聖人易之，以此為喪服”者，又案《郊特牲》雲缁布冠，“冠而敝之可也”，注：“此重古而冠之耳。
三代改制，齊冠不複用也。
以白布冠質，以為喪冠也。
”以此言之，唐虞以下，冠衣皆白布，吉兇同，齊則缁之，鬼神尚幽ウ。
三代改制者，更制牟追、章甫、委貌，為行道朝服之冠。
缁布冠，三代将為始冠之冠，白布冠質，三代為喪冠也。
若然，此後世聖人指夏禹身也，以其三代最先故也。
雲“衤句者謂辟兩側，空中央也”者，案《曲禮》“以脯?置者，左朐右未”，鄭雲：“屈中雲朐。
”則此言衤句者，亦是屈中之稱。
一幅凡三處出之，辟兩邊相着，自然中央空矣，幅别皆然也。
雲“祭服朝服，辟積無數”者，朝服謂諸侯與其臣以玄冠服為朝服，天子與其臣以皮弁服為朝服。
祭服者，六冕與爵弁為祭服。
不雲玄端，亦是士家祭服中兼之。
凡服唯深衣、長衣之等，六幅破為十二幅，狹頭向上，不須辟積。
其實腰?已外，皆辟積無數，似喪冠三辟積，吉冠辟積無數也。
然“凡裳，前三幅，後四幅”者，前為陽，後為陰，故前三後四，各象陰陽也。
唯深衣之等，連衣裳十二幅，以象十二月也。
若齊，裳内衰外。
（齊，緝也。
凡五服之衰，一斬四緝。
緝裳者，内展之。
緝衰者，外展之。
） [疏]注“齊緝”至“展之”。
○釋曰：據上齊斬五章，有一斬四齊。
此據四齊而言，不一斬者，上文已論五服衰裳，縫之外内，斬衰裳亦在其中。
此據衰裳之下，緝之用針功者，斬衰不齊，無針功，故不言也。
“若”言者，不定辭，以其上有斬，不齊，故雲若也。
言“裳内衰外”者，上言衰外削幅，此齊還向外展之，上言裳内削幅，此齊還向内展之，并順上外内而緝之。
此先言裳者，凡齊據下裳而緝之，裳在下，故先言裳，順上下也。
鄭雲“齊，緝也”者，據上傳而言之也。
雲“凡五服之衰，一斬四緝”者，謂齊衰至總麻并齊，齊既有針功，缌之名則沒，去齊名，亦齊可知也。
言“展之”者，若今亦先展訖，乃行針功者也。
負，廣出于?寸。
（負，在背上者也。
?，辟領也。
負出于辟領外旁一寸。
） [疏]注“負在”至“一寸”。
○釋曰：以一方布置于背上，上畔縫着領，下畔垂放之，以在背上，故得負名。
?辟領，即下文?也，出于辟領外旁一寸，總尺八寸也。
?，博四寸，出于衰。
（博，廣也。
辟領廣四寸，則與闊中八寸也。
兩之為尺六寸也。
出于衰者，旁出衰外，不着寸數者，可知也。
） [疏]注“博廣”至“知也”。
○釋曰：此辟領廣四寸，據兩相而言。
雲“出于衰”者，謂比?前衰而言出也。
雲“博，廣也”者，若言博，博是寬狹之稱，上下兩旁俱名為博。
若言廣，則唯據橫闊而言。
今此?四寸據橫，故博為廣，見此義焉。
雲“辟領，廣四寸”者，據項之兩相向外各廣四寸。
雲“則與闊中八寸也”者，謂兩身當縫，中央總闊八寸，一邊有四寸，并辟領四寸，為八寸。
雲“兩之為尺六寸也”者，一相闊與辟領八寸，故兩之總一尺六寸。
雲“出于衰者，旁出衰外”者，以兩旁辟領，向前望衰之外也。
雲“不着寸數者可知也”者，以衰廣四寸，辟領橫廣總尺六寸，除中央四寸當衰，衰外兩旁各出衰六寸，故雲不着寸數可知也。
衰，長六寸，博四寸。
（廣袤四寸也。
前有衰，後有負闆，左右有辟領，孝子哀戚無所不在。
） [疏]注“廣袤”至“不在”。
○釋曰：袤，長也，據上下而言也。
綴于外衿之上，故得廣長當心。
雲“前有衰，後有負闆”者，謂負廣出于?寸，及衰長六寸，博四寸。
雲“左右有辟領”者，謂左右各四寸。
雲“孝子哀戚無所不在”者，以衰之言摧，孝子有哀摧之志，負在背上者，荷負其悲哀在背也。
雲“?”者，以哀戚之情，指?緣于父母，不兼念馀事，是其四處皆有悲痛，是無所不在也。
衣帶，下尺。
（衣帶下尺者，要也。
廣尺，足以掩裳上際也。
） [疏]注“衣帶”至“際也”。
○釋曰：謂衣腰也。
雲“衣”者，即衰也，但衰是當心廣四寸者，取其哀摧在于偏體，故衣一名為衰。
今此雲據在上曰衣，舉其實稱。
雲“帶”者，此謂帶衣之帶，非大帶、革帶者也。
雲“衣帶下尺者”，據上下闊一尺，若橫而言之，不着尺寸者，人有粗細，取足為限也。
雲“足以掩裳上際也”者，若無腰，則衣與裳之交際之?，露見表衣，有腰則不露見，故雲掩裳上際也。
言上際者，對兩旁有衽，掩旁兩廂下際也。
衽，二尺有五寸。
（衽，所以掩裳際也。
二尺五寸，與有司紳齊也。
上正一尺，燕尾二尺五寸，凡用布三尺五寸。
） [疏]注“衽所”至“五寸”。
○釋曰：雲“掩裳際也”者，對上腰而言，此掩裳兩廂下際不合處也。
雲“二尺五寸，與有司紳齊也”者，《玉藻》文。
案彼士已上，大帶垂之皆三尺，又雲有司二尺有五寸，謂府史紳即大帶也。
紳，重也，屈而重，故曰紳。
此但垂之二尺五寸，故曰與有司紳齊也。
雲“上正一尺”者，取布三尺五寸，廣一幅，留上一尺為正。
正者，正方不破之言也。
一尺之下，從一畔旁入六寸，乃向下，邪向下一畔一尺五寸，去下畔亦六寸，橫斷之，留下一尺為正。
如是，則用布三尺五寸，得兩條衽，衽各二尺五寸，兩條共用布三尺五寸也。
然後兩旁皆綴于衣，垂之向下掩裳際，此謂男子之服。
婦人則無，以其婦人之服連衣裳，故鄭上《斬章》注雲婦人之服“如深衣則衰無帶，下又無衽”是也。
袂，屬幅。
（屬猶連也。
連幅，謂不削。
） [疏]注“屬猶”至“不削”。
○釋曰：屬幅者，謂整幅二尺二寸，凡用布為衣物及射侯，皆去邊幅一寸，為縫殺，今此屬連其幅，則不削去其邊幅，取整幅為袂。
必不削幅者，欲取與下文衣二尺二寸同，縱橫皆二尺二寸，正方者也。
故《深衣》雲“袂中可以運肘”，二尺二寸亦足以運肘也。
衣，二尺有二寸。
（此謂袂中也。
言衣者，明與身參齊。
二尺二寸，其袖足以容中人之肱也。
衣自領至要二尺二寸，倍之四尺四寸，加辟領八寸，而又倍之，凡衣用布一丈四寸。
） [疏]注“此謂”至“四寸”。
○釋曰：雲“此謂袂中也”者，上雲袂，據從身向?而言，此衣據從上向掖下而言。
雲“言衣者，明與身參齊”者，袂所以連衣為之，衣即身也，兩旁袂與中央身總三事，下與畔皆等，故變袂言衣，欲見袂與衣齊參也，故雲與身參齊。
雲“二尺二寸，其袖足以容中人之肱也”者，案《深衣》雲袂中“可以運肘”，鄭注雲：“肘不能不出入。
”彼雲肘，此雲肱也。
凡手足之度，鄭皆據中人為法，故雲中人也。
雲“衣自領已下”雲雲者，鄭欲計衣之用布多少之數，自領至腰皆二尺
“裳内削幅”者，亦謂縫之邊幅向内。
雲“幅三衤句”者，據裳而言，為裳之法，前三幅後四幅，幅皆三辟，攝之以其七幅，布幅二尺二寸，幅皆兩畔各去一寸，為削幅則二七十四尺。
若不辟積，其腰中則束身不得就，故須辟積其腰中也。
腰中廣狹，在人粗細，故衤句之。
辟攝亦不言寸數多少，但幅别以三為限耳。
鄭雲“大古冠布衣布”者，案《禮記·郊特牲》雲：“大古冠布，齊則缁之。
”鄭注雲：“唐虞以上曰大古也。
”是大古冠布衣布也。
雲“先知為上，外殺其幅，以便體也。
後知為下，内殺其幅，稍有飾也”者，此亦唐虞已上，黃帝已下，故《禮運》雲：“未有麻絲，衣其羽皮。
”謂黃帝已前。
下文雲後聖有作，“治其絲麻，以為布帛”。
後聖謂黃帝，是黃帝始有布帛，是時先知為上，後知為下，便體者。
邊幅向外，于體便有飾者，邊幅向内，觀之美也。
雲“後世聖人易之，以此為喪服”者，又案《郊特牲》雲缁布冠，“冠而敝之可也”，注：“此重古而冠之耳。
三代改制，齊冠不複用也。
以白布冠質，以為喪冠也。
”以此言之，唐虞以下，冠衣皆白布，吉兇同，齊則缁之，鬼神尚幽ウ。
三代改制者，更制牟追、章甫、委貌，為行道朝服之冠。
缁布冠，三代将為始冠之冠，白布冠質，三代為喪冠也。
若然，此後世聖人指夏禹身也，以其三代最先故也。
雲“衤句者謂辟兩側，空中央也”者，案《曲禮》“以脯?置者，左朐右未”，鄭雲：“屈中雲朐。
”則此言衤句者，亦是屈中之稱。
一幅凡三處出之，辟兩邊相着，自然中央空矣，幅别皆然也。
雲“祭服朝服，辟積無數”者，朝服謂諸侯與其臣以玄冠服為朝服，天子與其臣以皮弁服為朝服。
祭服者，六冕與爵弁為祭服。
不雲玄端，亦是士家祭服中兼之。
凡服唯深衣、長衣之等，六幅破為十二幅，狹頭向上，不須辟積。
其實腰?已外，皆辟積無數，似喪冠三辟積，吉冠辟積無數也。
然“凡裳，前三幅，後四幅”者，前為陽，後為陰，故前三後四，各象陰陽也。
唯深衣之等，連衣裳十二幅，以象十二月也。
若齊，裳内衰外。
（齊，緝也。
凡五服之衰，一斬四緝。
緝裳者，内展之。
緝衰者，外展之。
） [疏]注“齊緝”至“展之”。
○釋曰：據上齊斬五章，有一斬四齊。
此據四齊而言，不一斬者，上文已論五服衰裳，縫之外内，斬衰裳亦在其中。
此據衰裳之下，緝之用針功者，斬衰不齊，無針功，故不言也。
“若”言者，不定辭，以其上有斬，不齊，故雲若也。
言“裳内衰外”者，上言衰外削幅，此齊還向外展之，上言裳内削幅，此齊還向内展之，并順上外内而緝之。
此先言裳者，凡齊據下裳而緝之，裳在下，故先言裳，順上下也。
鄭雲“齊，緝也”者，據上傳而言之也。
雲“凡五服之衰，一斬四緝”者，謂齊衰至總麻并齊，齊既有針功，缌之名則沒，去齊名，亦齊可知也。
言“展之”者，若今亦先展訖，乃行針功者也。
負，廣出于?寸。
（負，在背上者也。
?，辟領也。
負出于辟領外旁一寸。
） [疏]注“負在”至“一寸”。
○釋曰：以一方布置于背上，上畔縫着領，下畔垂放之，以在背上，故得負名。
?辟領，即下文?也，出于辟領外旁一寸，總尺八寸也。
?，博四寸，出于衰。
（博，廣也。
辟領廣四寸，則與闊中八寸也。
兩之為尺六寸也。
出于衰者，旁出衰外，不着寸數者，可知也。
） [疏]注“博廣”至“知也”。
○釋曰：此辟領廣四寸，據兩相而言。
雲“出于衰”者，謂比?前衰而言出也。
雲“博，廣也”者，若言博，博是寬狹之稱，上下兩旁俱名為博。
若言廣，則唯據橫闊而言。
今此?四寸據橫，故博為廣，見此義焉。
雲“辟領，廣四寸”者，據項之兩相向外各廣四寸。
雲“則與闊中八寸也”者，謂兩身當縫，中央總闊八寸，一邊有四寸，并辟領四寸，為八寸。
雲“兩之為尺六寸也”者，一相闊與辟領八寸，故兩之總一尺六寸。
雲“出于衰者，旁出衰外”者，以兩旁辟領，向前望衰之外也。
雲“不着寸數者可知也”者，以衰廣四寸，辟領橫廣總尺六寸，除中央四寸當衰，衰外兩旁各出衰六寸，故雲不着寸數可知也。
衰，長六寸，博四寸。
（廣袤四寸也。
前有衰，後有負闆，左右有辟領，孝子哀戚無所不在。
） [疏]注“廣袤”至“不在”。
○釋曰：袤，長也，據上下而言也。
綴于外衿之上，故得廣長當心。
雲“前有衰，後有負闆”者，謂負廣出于?寸，及衰長六寸，博四寸。
雲“左右有辟領”者，謂左右各四寸。
雲“孝子哀戚無所不在”者，以衰之言摧，孝子有哀摧之志，負在背上者，荷負其悲哀在背也。
雲“?”者，以哀戚之情，指?緣于父母，不兼念馀事，是其四處皆有悲痛，是無所不在也。
衣帶，下尺。
（衣帶下尺者，要也。
廣尺，足以掩裳上際也。
） [疏]注“衣帶”至“際也”。
○釋曰：謂衣腰也。
雲“衣”者，即衰也，但衰是當心廣四寸者，取其哀摧在于偏體，故衣一名為衰。
今此雲據在上曰衣，舉其實稱。
雲“帶”者，此謂帶衣之帶，非大帶、革帶者也。
雲“衣帶下尺者”，據上下闊一尺，若橫而言之，不着尺寸者，人有粗細，取足為限也。
雲“足以掩裳上際也”者，若無腰，則衣與裳之交際之?，露見表衣，有腰則不露見，故雲掩裳上際也。
言上際者，對兩旁有衽，掩旁兩廂下際也。
衽，二尺有五寸。
（衽，所以掩裳際也。
二尺五寸，與有司紳齊也。
上正一尺，燕尾二尺五寸，凡用布三尺五寸。
） [疏]注“衽所”至“五寸”。
○釋曰：雲“掩裳際也”者，對上腰而言，此掩裳兩廂下際不合處也。
雲“二尺五寸，與有司紳齊也”者，《玉藻》文。
案彼士已上，大帶垂之皆三尺，又雲有司二尺有五寸，謂府史紳即大帶也。
紳，重也，屈而重，故曰紳。
此但垂之二尺五寸，故曰與有司紳齊也。
雲“上正一尺”者，取布三尺五寸，廣一幅，留上一尺為正。
正者，正方不破之言也。
一尺之下，從一畔旁入六寸，乃向下，邪向下一畔一尺五寸，去下畔亦六寸，橫斷之，留下一尺為正。
如是，則用布三尺五寸，得兩條衽，衽各二尺五寸，兩條共用布三尺五寸也。
然後兩旁皆綴于衣，垂之向下掩裳際，此謂男子之服。
婦人則無，以其婦人之服連衣裳，故鄭上《斬章》注雲婦人之服“如深衣則衰無帶，下又無衽”是也。
袂，屬幅。
（屬猶連也。
連幅，謂不削。
） [疏]注“屬猶”至“不削”。
○釋曰：屬幅者，謂整幅二尺二寸，凡用布為衣物及射侯，皆去邊幅一寸，為縫殺，今此屬連其幅，則不削去其邊幅，取整幅為袂。
必不削幅者，欲取與下文衣二尺二寸同，縱橫皆二尺二寸，正方者也。
故《深衣》雲“袂中可以運肘”，二尺二寸亦足以運肘也。
衣，二尺有二寸。
（此謂袂中也。
言衣者，明與身參齊。
二尺二寸，其袖足以容中人之肱也。
衣自領至要二尺二寸，倍之四尺四寸，加辟領八寸，而又倍之，凡衣用布一丈四寸。
） [疏]注“此謂”至“四寸”。
○釋曰：雲“此謂袂中也”者，上雲袂，據從身向?而言，此衣據從上向掖下而言。
雲“言衣者，明與身參齊”者，袂所以連衣為之，衣即身也，兩旁袂與中央身總三事，下與畔皆等，故變袂言衣，欲見袂與衣齊參也，故雲與身參齊。
雲“二尺二寸，其袖足以容中人之肱也”者，案《深衣》雲袂中“可以運肘”，鄭注雲：“肘不能不出入。
”彼雲肘，此雲肱也。
凡手足之度，鄭皆據中人為法，故雲中人也。
雲“衣自領已下”雲雲者，鄭欲計衣之用布多少之數，自領至腰皆二尺