卷三十三 喪服第十一
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小功布衰裳、牡麻?、即葛五月者。
（即，就也。
小功輕，三月變麻，因故衰以就葛?帶，而五月也。
《?傳》曰：“小功之葛與缌之麻同。
”舊說小功以下，吉屦無纟句也。
） [疏]注“即就”至“纟句也”。
○釋曰：此是《小功成人章》，輕于殇小功，故次之。
此章有三等：正、降、義。
其衰裳之制，澡?等與前同，故略也。
雲“即葛五月者”，以此成人文缛，故有變麻從葛，故雲即葛。
但以日月為足，故不變衰也，不列冠屦，承上大功文略，小功又輕，故亦不言也。
言日月者，成人文缛，故具言也。
雲“即就也”者，謂去麻就葛也。
引《?傳》，欲見小功有變麻服葛法，既葬，大小同，故變同之也。
引舊說雲“小功以下吉屦無纟句也”者，以小功輕，非直喪服不見屦，諸經亦不見其屦，以輕略之，是以引舊說為證纟句者。
案《周禮·屦人職》屦舄皆有纟句、纟意、純。
純者，于屦口緣。
纟意者，牙底接處縫中有條。
纟句者，屦鼻頭有飾，為行戒，吉時有行戒，故有纟句。
喪中無行戒，故無纟句。
以其小功輕，故從吉屦為其大飾，故無纟句也。
從祖祖父母、從祖父母，報。
（祖父之昆弟之親。
） [疏]注“祖父”至“之親”。
○釋曰：此亦從尊向卑，故先言從祖祖父母，已上章已先言父，次言祖，次言曾。
此從祖祖父母，是曾祖之子，祖之兄弟，故次之。
是以鄭言祖父之昆弟之親者，雲從祖父母者，是從祖祖父之子，是父之從父昆弟之親，故鄭并言祖父之昆弟之親。
雲“報”者，恩輕，欲見兩相為服，故雲報也。
從祖昆弟。
（父之從父昆弟之子。
） [疏]注“父之”至“之子”。
○釋曰：此是從祖父之子，故鄭雲“父之從父昆弟之子”，已之再從兄弟。
以上三者為三小功也。
從父姊妹、（父之昆弟之女。
） [疏]注“父之昆弟之女”。
○釋曰：此謂從父姊妹在家大功，出?小功。
不言出?，與在室姊妹既逆降，宗族亦逆降報之，故不辨在室及出嫁也。
孫?人者。
（孫者，子之子，女孫在室，亦大功也。
） [疏]注“孫者”至“功也”。
○釋曰：以女孫在室，與男孫同大功，故出?小功也。
為人後者，為其姊妹?人者。
（不言姑者，舉其親者，而恩輕者降可知。
） [疏]注“不言”至“可知”。
○釋曰：雲“不言姑者，舉其親者，而恩輕者降可知”，案《詩》雲：“問我諸姑，遂及伯姊。
”注雲：“先姑後姊，尊姑也。
”是姑尊而不親，姊妹親而不尊，故雲不言姑，舉姊妹親者也。
為外祖父母。
傳曰：何以小功也？以尊加也。
[疏]釋曰：發問者，是傳之不得決此，以雲外親之服不過缌，今乃小功，故發問。
雲“以尊加也”者，以言祖者，祖是尊名，故加至小功。
言“為”者，以其母之所生情重，故言為。
猶若衆子恩愛，與長子同退入期，故特言為衆子也。
從母，丈夫婦人，報。
（從母，母之姊妹。
） [疏]注“從母母之姊妹”。
○釋曰：母之姊妹與母一體，從于己母而有此名，故曰從母。
言“丈夫婦人”者，母之姊妹之男女，與從母兩相為服，故曰報。
雲丈夫婦人者，馬氏雲：從母報姊妹之子，男女也。
丈夫婦人者，異姓無出入降。
若然，是皆成人長大為号。
傳曰：何以小功也？以名加也。
外親之服皆缌也。
（外親異姓，正服不過缌。
丈夫婦人，姊妹之子，男女同。
） [疏]注“外親”至“女同”。
○釋曰：雲“以名加也”者，以有母名，故加至小功。
雲“外親之服皆缌也”者，以其異姓，故雲外親，以本非骨肉，情疏，故聖人制禮無過缌也。
言此者，見有親與母名，即加服之意耳。
注雲“外親異姓”者，從母與姊妹，子舅與外祖父母皆異姓，故總言外親也。
夫之姑、姊妹，娣姒婦，報。
（夫之姑姊妹，不殊在室及嫁者，因恩輕，略從降。
） [疏]注“大夫”至“從降”。
○釋曰：夫之姑姊妹，夫為之期，妻降一等，出嫁小功。
因恩疏，略從降，故在室及嫁同小功。
若此釋，恐謂未當報，然文不為娣姒設，以其娣姒婦兩見，更相為服自明，何言報也？既報字不為娣姒，其報于娣姒上者，以其于夫之兄弟使之遠别，故無名，使不相為服。
要娣姒婦相為服，亦因夫而有姑娣姒婦，下雲報，使娣姒上蒙夫字以冠之也。
傳曰：娣姒婦者，弟長也，何以小功也？以為相與居室中，則生小功之親焉。
（娣姒婦者，兄弟之妻相名也。
長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。
） [疏]注“娣姒”至“姒婦”。
○釋曰：傳雲娣姒婦者弟長也者，此二字皆以女為形，以弟為聲，則據二婦立稱，謂年小者為娣，故雲娣，弟是其年幼也；年大者為姒，故雲姒。
長是其年長，假令弟妻年大，稱之曰姒，兄妻年小，謂之曰娣，是以《左氏傳》穆姜是宣公夫人，大婦也。
聲伯之母是宣公弟叔?之妻，小婦也。
聲伯之母不聘，穆姜雲：“吾不以妾為姒。
”是據二婦年大小為娣姒，不據夫年為小大之事也。
大夫、大夫之子、公之昆弟為從父昆弟、庶孫、姑姊妹女子子?士者。
（從父昆弟及庶孫，亦謂為士者。
） [疏]注“從父”至“士者”。
○釋曰：從父昆弟、庶孫本大功，此三等以尊降入小功，姑、姊妹、女子子本期，此三等出降入大功。
若?士又降一等，入小功也。
此等以重出其文，姑姊妹又以再降，故在此。
鄭雲“為父昆弟及庶孫亦謂為士”者，以經女子子下總雲“?士”，鄭恐人疑，故鄭别言之，以其從父昆弟及庶孫已見于《大功章》，今在此，故三等人降親一等，故知此文亦謂為士者也。
大夫之妾為庶子?人者。
（君之庶子，女子子也。
庶女子子在室大功，其嫁于大夫亦大功。
） [疏]注“君之”至“大功”。
○釋曰：此雲“?人”者，謂士，是以本在室大功，出降，故小功。
鄭雲“嫁于大夫亦大功”者，直有出降，無尊降故也。
庶婦。
（夫将不受重者。
） [疏]注“夫将不受重者”。
○釋曰：經雲于支庶舅姑為其婦小功。
鄭雲“夫将不受重”，則若《喪服小記》注雲：“世子有廢疾不可立，而庶子立”，其舅姑皆為其婦小功，則亦兼此婦也。
君母之父母從母。
（君母，父之?妻也。
從母，君母之姊妹。
） [疏]注“君母”至“姊妹”。
○釋曰：此亦謂妾子為?妻之父母，及君母姊妹，知?妻子為之同也。
傳曰：何以小功也？君母在則不敢不從服，君母不在則不服。
（不敢不服者，恩實輕也。
凡庶子，為君母，如?子。
） [疏]注“不敢”至“?子”。
○釋曰：何以發問者，以既不生己母，又非骨肉，怪為小功，故發問也。
答雲“不敢不從服”者，言無情，實但畏敬，故雲不敢不從服也。
雲君母不在者，或出或死，故直雲不在，容有數事不在也。
鄭雲“不敢不服者，恩實輕也”者，以解不敢意也。
雲“如?子”者，則如?妻之子，非正?長，而據君母在，而雲如，若君母不在，則不如。
若然君母在，既為君母父母，其己母之母母或亦兼服之。
若馬氏義，君母不在，乃可申矣。
君子子為庶母慈己者。
（君子子者，大夫及公子之
（即，就也。
小功輕，三月變麻，因故衰以就葛?帶，而五月也。
《?傳》曰：“小功之葛與缌之麻同。
”舊說小功以下，吉屦無纟句也。
） [疏]注“即就”至“纟句也”。
○釋曰：此是《小功成人章》，輕于殇小功，故次之。
此章有三等：正、降、義。
其衰裳之制，澡?等與前同，故略也。
雲“即葛五月者”，以此成人文缛，故有變麻從葛，故雲即葛。
但以日月為足，故不變衰也，不列冠屦，承上大功文略，小功又輕，故亦不言也。
言日月者，成人文缛，故具言也。
雲“即就也”者，謂去麻就葛也。
引《?傳》，欲見小功有變麻服葛法，既葬，大小同，故變同之也。
引舊說雲“小功以下吉屦無纟句也”者，以小功輕，非直喪服不見屦，諸經亦不見其屦，以輕略之，是以引舊說為證纟句者。
案《周禮·屦人職》屦舄皆有纟句、纟意、純。
純者，于屦口緣。
纟意者，牙底接處縫中有條。
纟句者，屦鼻頭有飾，為行戒，吉時有行戒，故有纟句。
喪中無行戒，故無纟句。
以其小功輕，故從吉屦為其大飾，故無纟句也。
從祖祖父母、從祖父母，報。
（祖父之昆弟之親。
） [疏]注“祖父”至“之親”。
○釋曰：此亦從尊向卑，故先言從祖祖父母，已上章已先言父，次言祖，次言曾。
此從祖祖父母，是曾祖之子，祖之兄弟，故次之。
是以鄭言祖父之昆弟之親者，雲從祖父母者，是從祖祖父之子，是父之從父昆弟之親，故鄭并言祖父之昆弟之親。
雲“報”者，恩輕，欲見兩相為服，故雲報也。
從祖昆弟。
（父之從父昆弟之子。
） [疏]注“父之”至“之子”。
○釋曰：此是從祖父之子，故鄭雲“父之從父昆弟之子”，已之再從兄弟。
以上三者為三小功也。
從父姊妹、（父之昆弟之女。
） [疏]注“父之昆弟之女”。
○釋曰：此謂從父姊妹在家大功，出?小功。
不言出?，與在室姊妹既逆降，宗族亦逆降報之，故不辨在室及出嫁也。
孫?人者。
（孫者，子之子，女孫在室，亦大功也。
） [疏]注“孫者”至“功也”。
○釋曰：以女孫在室，與男孫同大功，故出?小功也。
為人後者，為其姊妹?人者。
（不言姑者，舉其親者，而恩輕者降可知。
） [疏]注“不言”至“可知”。
○釋曰：雲“不言姑者，舉其親者，而恩輕者降可知”，案《詩》雲：“問我諸姑，遂及伯姊。
”注雲：“先姑後姊，尊姑也。
”是姑尊而不親，姊妹親而不尊，故雲不言姑，舉姊妹親者也。
為外祖父母。
傳曰：何以小功也？以尊加也。
[疏]釋曰：發問者，是傳之不得決此，以雲外親之服不過缌，今乃小功，故發問。
雲“以尊加也”者，以言祖者，祖是尊名，故加至小功。
言“為”者，以其母之所生情重，故言為。
猶若衆子恩愛，與長子同退入期，故特言為衆子也。
從母，丈夫婦人，報。
（從母，母之姊妹。
） [疏]注“從母母之姊妹”。
○釋曰：母之姊妹與母一體，從于己母而有此名，故曰從母。
言“丈夫婦人”者，母之姊妹之男女，與從母兩相為服，故曰報。
雲丈夫婦人者，馬氏雲：從母報姊妹之子，男女也。
丈夫婦人者，異姓無出入降。
若然，是皆成人長大為号。
傳曰：何以小功也？以名加也。
外親之服皆缌也。
（外親異姓，正服不過缌。
丈夫婦人，姊妹之子，男女同。
） [疏]注“外親”至“女同”。
○釋曰：雲“以名加也”者，以有母名，故加至小功。
雲“外親之服皆缌也”者，以其異姓，故雲外親，以本非骨肉，情疏，故聖人制禮無過缌也。
言此者，見有親與母名，即加服之意耳。
注雲“外親異姓”者，從母與姊妹，子舅與外祖父母皆異姓，故總言外親也。
夫之姑、姊妹，娣姒婦，報。
（夫之姑姊妹，不殊在室及嫁者，因恩輕，略從降。
） [疏]注“大夫”至“從降”。
○釋曰：夫之姑姊妹，夫為之期，妻降一等，出嫁小功。
因恩疏，略從降，故在室及嫁同小功。
若此釋，恐謂未當報，然文不為娣姒設，以其娣姒婦兩見，更相為服自明，何言報也？既報字不為娣姒，其報于娣姒上者，以其于夫之兄弟使之遠别，故無名，使不相為服。
要娣姒婦相為服，亦因夫而有姑娣姒婦，下雲報，使娣姒上蒙夫字以冠之也。
傳曰：娣姒婦者，弟長也，何以小功也？以為相與居室中，則生小功之親焉。
（娣姒婦者，兄弟之妻相名也。
長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。
） [疏]注“娣姒”至“姒婦”。
○釋曰：傳雲娣姒婦者弟長也者，此二字皆以女為形，以弟為聲，則據二婦立稱，謂年小者為娣，故雲娣，弟是其年幼也；年大者為姒，故雲姒。
長是其年長，假令弟妻年大，稱之曰姒，兄妻年小，謂之曰娣，是以《左氏傳》穆姜是宣公夫人，大婦也。
聲伯之母是宣公弟叔?之妻，小婦也。
聲伯之母不聘，穆姜雲：“吾不以妾為姒。
”是據二婦年大小為娣姒，不據夫年為小大之事也。
大夫、大夫之子、公之昆弟為從父昆弟、庶孫、姑姊妹女子子?士者。
（從父昆弟及庶孫，亦謂為士者。
） [疏]注“從父”至“士者”。
○釋曰：從父昆弟、庶孫本大功，此三等以尊降入小功，姑、姊妹、女子子本期，此三等出降入大功。
若?士又降一等，入小功也。
此等以重出其文，姑姊妹又以再降，故在此。
鄭雲“為父昆弟及庶孫亦謂為士”者，以經女子子下總雲“?士”，鄭恐人疑，故鄭别言之，以其從父昆弟及庶孫已見于《大功章》，今在此，故三等人降親一等，故知此文亦謂為士者也。
大夫之妾為庶子?人者。
（君之庶子，女子子也。
庶女子子在室大功，其嫁于大夫亦大功。
） [疏]注“君之”至“大功”。
○釋曰：此雲“?人”者，謂士，是以本在室大功，出降，故小功。
鄭雲“嫁于大夫亦大功”者，直有出降，無尊降故也。
庶婦。
（夫将不受重者。
） [疏]注“夫将不受重者”。
○釋曰：經雲于支庶舅姑為其婦小功。
鄭雲“夫将不受重”，則若《喪服小記》注雲：“世子有廢疾不可立，而庶子立”，其舅姑皆為其婦小功，則亦兼此婦也。
君母之父母從母。
（君母，父之?妻也。
從母，君母之姊妹。
） [疏]注“君母”至“姊妹”。
○釋曰：此亦謂妾子為?妻之父母，及君母姊妹，知?妻子為之同也。
傳曰：何以小功也？君母在則不敢不從服，君母不在則不服。
（不敢不服者，恩實輕也。
凡庶子，為君母，如?子。
） [疏]注“不敢”至“?子”。
○釋曰：何以發問者，以既不生己母，又非骨肉，怪為小功，故發問也。
答雲“不敢不從服”者，言無情，實但畏敬，故雲不敢不從服也。
雲君母不在者，或出或死，故直雲不在，容有數事不在也。
鄭雲“不敢不服者，恩實輕也”者，以解不敢意也。
雲“如?子”者，則如?妻之子，非正?長，而據君母在，而雲如，若君母不在，則不如。
若然君母在，既為君母父母，其己母之母母或亦兼服之。
若馬氏義，君母不在，乃可申矣。
君子子為庶母慈己者。
（君子子者，大夫及公子之