卷二十五 公食大夫禮第九
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以此而言，則言廟皆祢廟也。
若非祢廟，則言廟祧，若《聘禮》雲“不腆先君之祧”，問卿雲“受于祖廟”之類是也。
但受聘在祖廟，食飨在祢，燕輕于食飨，又在寝，是其差次也。
賓入，三揖。
（每曲揖，及當碑揖，相人偶。
） 至于階，三讓。
（讓先升。
） [疏]“至于階三讓”。
○釋曰：按《曲禮》雲：“客若降等，則就主人之階。
主人固辭，然後客複就西階。
”此亦降等，初即就西階者，此君與客食禮，禮之正，彼謂大夫士以小小燕食之禮，故與此不同也。
公升二等，賓升。
（遠下人君。
） [疏]“公升二等賓升”。
○注“遠下人君”。
○釋曰：言“遠下人君”者，亦取君行一，臣行二之義也。
大夫立于東夾南，西面，北上。
（東夾南，東西節也。
取節于夾，明東于堂。
） [疏]“大夫”至“北上”。
○注“東夾”至“于堂”。
○釋曰：此謂主國卿大夫立位。
雲“取節于夾，明東于堂”者，序已西為正堂，序東有夾室，今大夫立于夾室之南，是東于堂也。
士立于門東，北面，西上。
（統于門者，非其正位，辟賓在此。
） [疏]“士立”至“西上”。
○注“統于”至“在此”。
○釋曰：案《燕禮》、《大射》士在西方，東西北上，不統于門。
又在門東北面，宜東統于君。
今在門東西上，統于門者，以賓在門西，辟賓，在此非正位故也。
小臣，東堂下，南面，西上。
宰，東夾北，西面，南上。
（宰，宰夫之屬也。
古文無南上。
） [疏]“小臣”至“南上”。
○注“宰宰”至“南上”。
○釋曰：雲“宰東夾北，西面南上”者，謂在北堂之南，與夾室相當，故雲夾北也。
雲“宰，宰夫之屬也”者，以經雲“南上”，則非止一人。
但宰官之内，有宰夫之等，是以下有宰夫之官，皆于此立可知，故雲之屬也。
若然，宰尊官，在小臣之下者，以其小臣位在北堂南，故先見之，非謂尊卑先後為次也。
内官之士，在宰東北，西面，南上。
（夫人之官，内宰之屬也。
自卿大夫至此，不先即位，從君而入者，明助君飨食，賓自無事。
） [疏]“内官”至“南上”。
○注“夫人”至“無事”。
○釋曰：雲“夫人之官内宰之屬也”者，經雲“内官”，按《周禮·天官·内宰》下大夫掌王後已下，彼天子内官，諸侯未必有内宰，以其言内官之士，以士為之，明當天子内宰，故舉内宰況之也。
雲“自卿大夫至此，不先即位，從君而入者，明助君飨食，賓自無事”者，按前聘時，君迎客于大門内時，卿大夫已下入廟即位者，受聘事重，非飨食之事，故先入廟即位。
此已下雖有宰及宰夫者，皆有事，及大夫二牲、士庶羞之等，皆助君食賓，非己之事，故後入也。
介，門西，北面，西上。
（西上，自統于賓也。
然則承擯以下，立于士西，少進東上。
） [疏]“介門”至“西上”。
○注“西上”至“東上”。
○釋曰：雲“然則承擯以下，立于士西，少進東上”者，以其介統于賓而西上，則擯統于君而東上可知。
承擯以下，既是有事之人承擯，是大夫又尊于士，故知少進東上。
不言上擯者，上擯有事，其位不定，故不言。
公當楣北鄉，至再拜，賓降也，公再拜。
（楣謂之梁。
至再拜者，興禮俟賓，嘉其來也。
公再拜，賓降矣。
） [疏]“公當”至“再拜”。
○注“楣謂”至“降矣”。
○釋曰：自此盡“稽首”，論公拜至賓答拜之事。
雲“公再拜，賓降矣”者，釋經賓降在“至再拜”下，“公再拜”上。
以其至再拜者，公已一拜，賓即降，下公再拜者，賓降後，又一拜。
雖一拜，本當再拜，故皆以再拜言之。
猶下侑币之時，“公一拜，賓降，公再拜”，注雲：賓不敢俟成拜也。
若然，鄭雲“公再拜，賓降矣”者，解經“至再拜，客降”也。
賓西階東、北面答拜。
（西階東，少就主君，敬也。
）擯者辭，（辭拜于下。
） 拜也。
公降一等，辭曰：“寡君從子，雖将拜，興也。
”（賓降再拜，公降，擯者釋辭矣。
賓猶降，終其再拜稽首。
興，起也。
） [疏]“賓西”至“答拜”。
○釋曰：自此盡“稽首”，論賓降答拜之事。
此雲“答拜”，下雲“拜也”，并據公未降之前，賓為一拜。
以其賓始一拜之?，公降一等，故?在一辭之中，是以鄭雲賓降再拜，釋經北面拜答及拜也。
雲“公降，擯者釋辭矣”者，解經“辭曰寡君從子雖将拜興也”，鄭注雲“賓猶降，終其再拜稽首”者，按下文“賓栗階升，不拜”，升既不拜，略于下。
雖辭賓，猶終降，再拜稽首也。
若然，擯者辭拜于下之時，其位在下，故下記雲“卿擯由下”，注雲“不升堂”是也。
按下文雲“擯者退，負東塾而立”，注雲“無事”，又雲“擯者進相币”，然則擯者有事則進，無事則退，故負東塾也。
賓栗階升，不拜。
（自以己拜也。
栗，是栗也。
不拾級連步，趣主國君之命，不拾級而下曰?。
） [疏]“賓栗階升不拜”。
○注“自以”至“曰?”。
○釋曰：雲“自以己拜也”者，于堂下終為再拜稽首，故于堂上不拜也。
雲“栗，實栗也”者，謂疾之意也。
雲“不拾級連步”者，《曲禮》雲“拾級聚足連步以上”，鄭注雲：“拾當為涉聲之誤也。
級，等也。
涉等聚足，謂前足蹑一等，後足從之并。
”此涉級也。
連步，鄭雲“重蹉跌也”，連步謂足相随不相過也。
其連步據足而言，涉級據階而說，其實一也。
此等尋常升法，此栗階據趨君命而上，按《燕禮》記雲：“凡君所辭皆栗階”，注雲：“栗，蹙也。
謂越等急趨君命也。
”又曰“凡栗階不過二等”，注雲：“其始升猶聚足連步，越二等，左右足各一發而升堂。
”是栗階之法也。
雲“不拾級而下曰?”者，凡升降有四種，雲?者，君臣急谏诤，則越三等為?階，越一等為曆階，又有連步，又有栗階，為四等也，義已具于《燕禮》記疏也。
命之，成拜，階上北面再拜稽首。
（賓降拜，主“君辭之，賓雖終拜，于主君之意猶為不成”。
） [疏]“命之”至“稽首”。
○注“賓降”至“不成”。
○釋曰：按《論語》孔子雲：“拜下，禮也，今拜乎上，泰也。
”是以上文主君雖辭賓，猶終拜于下，盡臣之禮，為成拜。
“主君之意猶以為不成”，故命之升成拜，賓遂主君之意，故升更拜也。
士舉鼎，去幂于外，次入。
陳鼎于碑，南面，西上。
右人抽扃，坐奠于鼎西，南順，出自鼎西，左人待載。
（入由東，出由西，明為賓也。
今文奠為委，古文待為持。
） [疏]“士舉”至“待載”。
○注“入由”至“為持”。
○釋曰：自此盡“逆退複位”，論鼎入已載之事。
雲“去幂于外，次入”者，次入，謂序入也。
故《少牢》雲序入去幂于外者，以其入當載于俎，故去之也。
《士喪》、《士虞》皆入，乃去幂者，喪禮變于吉故也。
雍人以俎入，陳于鼎南。
旅人南面加匕于鼎，退。
（旅人，雍人之屬。
旅食者也。
雍人言入，旅人言退，文互相備也。
出入之由，亦如舉鼎者。
匕俎每器一人，諸侯官多也。
） [疏]“雍人”至“鼎退”。
○注“旅人”至“多也”。
○釋曰：雲“旅人，雍人之屬”者，即《燕禮》雲：“尊士旅食于門西，兩圜壺。
”鄭雲：“士旅食者，所謂庶人在官者也。
”引《王制》解之者是也。
雲“雍人言入，旅人言退，文互相備也”者，雍人言入亦退，旅人言退亦入，皆入而退去，故雲文互相備也。
雲“每器一人，諸侯官多也”者，按《少牢》雲：“鼎序入，雍正執一匕以從，雍府執四匕以從，司士合執二俎以從，司士贊者二人，皆合執二俎以相從。
”是大夫官少，故每人兼執也。
若然，《特牲》雲“贊者執俎及匕從鼎入”，《士虞》亦雲“匕俎從士”，《昏禮》亦雲“匕俎從設”，彼注雲：“執匕者，執俎者，從鼎而入，設之。
”不言并合者，士官彌少，并合可知。
不言者，文不具或可。
士禮又異于大夫，執鼎人兼執匕俎，故《士喪禮》小斂大斂奠舉鼎者，兼執俎也。
若依前釋，則《士喪禮》略威儀故也。
大夫長盥，洗東南，西面，北上，序進盥。
退者與進者交于前。
卒盥，序進，南面匕。
（長，以長幼也。
序猶更也。
前，洗南。
） [疏]“大夫”至“面匕”。
○注“長以”至“洗南”。
○釋曰：雲“進盥，退者與進者交于前”，鄭雲前謂洗南，但言前，不雲北。
《鄉飲酒》、《鄉射》賓盥北面，則此大夫亦皆北面可知。
雲“長，以長幼也”者，若《燕禮》雲“命長”之類，皆據長幼為長，不謂衆中之長者也。
載者西面。
（載者，左人。
亦序自鼎東，西面于其前，大夫匕則載之。
） [疏]“載者西面”。
○注“載者”至“載之”。
○釋曰：前雲“左人待載”，其時鼎東南面，今大夫鼎北面南，匕之左人當載，故序自鼎東西面，于其前矣。
俎正當鼎南，則載者在鼎南稍東也。
魚臘饪。
（饪，孰也。
食禮宜孰，飨有腥者。
） [疏]“魚臘饪”。
○注“饪孰”至“宜孰”。
○釋曰：上文直雲“羹定”，肉謂之羹，恐魚臘不在羹定之中，故此特着魚臘饪也。
以食禮尚孰，故皆饪也。
○注“飨有腥者”。
○釋曰：《樂記》雲大飨“而俎腥魚”，鄭注雲：“以腥魚為俎，實不?孰之。
”是飨禮有腥也。
又宣公十一年：“冬，晉侯使士會平王室，定王享之。
原襄公相禮，ゾ?。
武子私問其故。
王聞之召武子曰：季氏，而弗聞乎？王享有體薦，宴有折俎，公當享，卿當宴，王室之禮也。
”又《國語》雲：?郊之事則有全?，王公立饫則有房?，親戚宴飨則有ゾ?。
以此觀之，明飨有腥，以飨禮用體薦。
體薦則腥矣。
故《禮記》雲“腥其俎”，謂豚解而腥之，豚解者，皆腥也。
載
若非祢廟，則言廟祧，若《聘禮》雲“不腆先君之祧”，問卿雲“受于祖廟”之類是也。
但受聘在祖廟，食飨在祢，燕輕于食飨，又在寝，是其差次也。
賓入，三揖。
（每曲揖，及當碑揖，相人偶。
） 至于階，三讓。
（讓先升。
） [疏]“至于階三讓”。
○釋曰：按《曲禮》雲：“客若降等，則就主人之階。
主人固辭，然後客複就西階。
”此亦降等，初即就西階者，此君與客食禮，禮之正，彼謂大夫士以小小燕食之禮，故與此不同也。
公升二等，賓升。
（遠下人君。
） [疏]“公升二等賓升”。
○注“遠下人君”。
○釋曰：言“遠下人君”者，亦取君行一，臣行二之義也。
大夫立于東夾南，西面，北上。
（東夾南，東西節也。
取節于夾，明東于堂。
） [疏]“大夫”至“北上”。
○注“東夾”至“于堂”。
○釋曰：此謂主國卿大夫立位。
雲“取節于夾，明東于堂”者，序已西為正堂，序東有夾室，今大夫立于夾室之南，是東于堂也。
士立于門東，北面，西上。
（統于門者，非其正位，辟賓在此。
） [疏]“士立”至“西上”。
○注“統于”至“在此”。
○釋曰：案《燕禮》、《大射》士在西方，東西北上，不統于門。
又在門東北面，宜東統于君。
今在門東西上，統于門者，以賓在門西，辟賓，在此非正位故也。
小臣，東堂下，南面，西上。
宰，東夾北，西面，南上。
（宰，宰夫之屬也。
古文無南上。
） [疏]“小臣”至“南上”。
○注“宰宰”至“南上”。
○釋曰：雲“宰東夾北，西面南上”者，謂在北堂之南，與夾室相當，故雲夾北也。
雲“宰，宰夫之屬也”者，以經雲“南上”，則非止一人。
但宰官之内，有宰夫之等，是以下有宰夫之官，皆于此立可知，故雲之屬也。
若然，宰尊官，在小臣之下者，以其小臣位在北堂南，故先見之，非謂尊卑先後為次也。
内官之士，在宰東北，西面，南上。
（夫人之官，内宰之屬也。
自卿大夫至此，不先即位，從君而入者，明助君飨食，賓自無事。
） [疏]“内官”至“南上”。
○注“夫人”至“無事”。
○釋曰：雲“夫人之官内宰之屬也”者，經雲“内官”，按《周禮·天官·内宰》下大夫掌王後已下，彼天子内官，諸侯未必有内宰，以其言内官之士，以士為之，明當天子内宰，故舉内宰況之也。
雲“自卿大夫至此，不先即位，從君而入者，明助君飨食，賓自無事”者，按前聘時，君迎客于大門内時，卿大夫已下入廟即位者，受聘事重，非飨食之事，故先入廟即位。
此已下雖有宰及宰夫者，皆有事，及大夫二牲、士庶羞之等，皆助君食賓，非己之事，故後入也。
介，門西，北面，西上。
（西上，自統于賓也。
然則承擯以下，立于士西，少進東上。
） [疏]“介門”至“西上”。
○注“西上”至“東上”。
○釋曰：雲“然則承擯以下，立于士西，少進東上”者，以其介統于賓而西上，則擯統于君而東上可知。
承擯以下，既是有事之人承擯，是大夫又尊于士，故知少進東上。
不言上擯者，上擯有事，其位不定，故不言。
公當楣北鄉，至再拜，賓降也，公再拜。
（楣謂之梁。
至再拜者，興禮俟賓，嘉其來也。
公再拜，賓降矣。
） [疏]“公當”至“再拜”。
○注“楣謂”至“降矣”。
○釋曰：自此盡“稽首”，論公拜至賓答拜之事。
雲“公再拜，賓降矣”者，釋經賓降在“至再拜”下，“公再拜”上。
以其至再拜者，公已一拜，賓即降，下公再拜者，賓降後，又一拜。
雖一拜，本當再拜，故皆以再拜言之。
猶下侑币之時，“公一拜，賓降，公再拜”，注雲：賓不敢俟成拜也。
若然，鄭雲“公再拜，賓降矣”者，解經“至再拜，客降”也。
賓西階東、北面答拜。
（西階東，少就主君，敬也。
）擯者辭，（辭拜于下。
） 拜也。
公降一等，辭曰：“寡君從子，雖将拜，興也。
”（賓降再拜，公降，擯者釋辭矣。
賓猶降，終其再拜稽首。
興，起也。
） [疏]“賓西”至“答拜”。
○釋曰：自此盡“稽首”，論賓降答拜之事。
此雲“答拜”，下雲“拜也”，并據公未降之前，賓為一拜。
以其賓始一拜之?，公降一等，故?在一辭之中，是以鄭雲賓降再拜，釋經北面拜答及拜也。
雲“公降，擯者釋辭矣”者，解經“辭曰寡君從子雖将拜興也”，鄭注雲“賓猶降，終其再拜稽首”者，按下文“賓栗階升，不拜”，升既不拜，略于下。
雖辭賓，猶終降，再拜稽首也。
若然，擯者辭拜于下之時，其位在下，故下記雲“卿擯由下”，注雲“不升堂”是也。
按下文雲“擯者退，負東塾而立”，注雲“無事”，又雲“擯者進相币”，然則擯者有事則進，無事則退，故負東塾也。
賓栗階升，不拜。
（自以己拜也。
栗，是栗也。
不拾級連步，趣主國君之命，不拾級而下曰?。
） [疏]“賓栗階升不拜”。
○注“自以”至“曰?”。
○釋曰：雲“自以己拜也”者，于堂下終為再拜稽首，故于堂上不拜也。
雲“栗，實栗也”者，謂疾之意也。
雲“不拾級連步”者，《曲禮》雲“拾級聚足連步以上”，鄭注雲：“拾當為涉聲之誤也。
級，等也。
涉等聚足，謂前足蹑一等，後足從之并。
”此涉級也。
連步，鄭雲“重蹉跌也”，連步謂足相随不相過也。
其連步據足而言，涉級據階而說，其實一也。
此等尋常升法，此栗階據趨君命而上，按《燕禮》記雲：“凡君所辭皆栗階”，注雲：“栗，蹙也。
謂越等急趨君命也。
”又曰“凡栗階不過二等”，注雲：“其始升猶聚足連步，越二等，左右足各一發而升堂。
”是栗階之法也。
雲“不拾級而下曰?”者，凡升降有四種，雲?者，君臣急谏诤，則越三等為?階，越一等為曆階，又有連步，又有栗階，為四等也，義已具于《燕禮》記疏也。
命之，成拜，階上北面再拜稽首。
（賓降拜，主“君辭之，賓雖終拜，于主君之意猶為不成”。
） [疏]“命之”至“稽首”。
○注“賓降”至“不成”。
○釋曰：按《論語》孔子雲：“拜下，禮也，今拜乎上，泰也。
”是以上文主君雖辭賓，猶終拜于下，盡臣之禮，為成拜。
“主君之意猶以為不成”，故命之升成拜，賓遂主君之意，故升更拜也。
士舉鼎，去幂于外，次入。
陳鼎于碑，南面，西上。
右人抽扃，坐奠于鼎西，南順，出自鼎西，左人待載。
（入由東，出由西，明為賓也。
今文奠為委，古文待為持。
） [疏]“士舉”至“待載”。
○注“入由”至“為持”。
○釋曰：自此盡“逆退複位”，論鼎入已載之事。
雲“去幂于外，次入”者，次入，謂序入也。
故《少牢》雲序入去幂于外者，以其入當載于俎，故去之也。
《士喪》、《士虞》皆入，乃去幂者，喪禮變于吉故也。
雍人以俎入，陳于鼎南。
旅人南面加匕于鼎，退。
（旅人，雍人之屬。
旅食者也。
雍人言入，旅人言退，文互相備也。
出入之由，亦如舉鼎者。
匕俎每器一人，諸侯官多也。
） [疏]“雍人”至“鼎退”。
○注“旅人”至“多也”。
○釋曰：雲“旅人，雍人之屬”者，即《燕禮》雲：“尊士旅食于門西，兩圜壺。
”鄭雲：“士旅食者，所謂庶人在官者也。
”引《王制》解之者是也。
雲“雍人言入，旅人言退，文互相備也”者，雍人言入亦退，旅人言退亦入，皆入而退去，故雲文互相備也。
雲“每器一人，諸侯官多也”者，按《少牢》雲：“鼎序入，雍正執一匕以從，雍府執四匕以從，司士合執二俎以從，司士贊者二人，皆合執二俎以相從。
”是大夫官少，故每人兼執也。
若然，《特牲》雲“贊者執俎及匕從鼎入”，《士虞》亦雲“匕俎從士”，《昏禮》亦雲“匕俎從設”，彼注雲：“執匕者，執俎者，從鼎而入，設之。
”不言并合者，士官彌少，并合可知。
不言者，文不具或可。
士禮又異于大夫，執鼎人兼執匕俎，故《士喪禮》小斂大斂奠舉鼎者，兼執俎也。
若依前釋，則《士喪禮》略威儀故也。
大夫長盥，洗東南，西面，北上，序進盥。
退者與進者交于前。
卒盥，序進，南面匕。
（長，以長幼也。
序猶更也。
前，洗南。
） [疏]“大夫”至“面匕”。
○注“長以”至“洗南”。
○釋曰：雲“進盥，退者與進者交于前”，鄭雲前謂洗南，但言前，不雲北。
《鄉飲酒》、《鄉射》賓盥北面，則此大夫亦皆北面可知。
雲“長，以長幼也”者，若《燕禮》雲“命長”之類，皆據長幼為長，不謂衆中之長者也。
載者西面。
（載者，左人。
亦序自鼎東，西面于其前，大夫匕則載之。
） [疏]“載者西面”。
○注“載者”至“載之”。
○釋曰：前雲“左人待載”，其時鼎東南面，今大夫鼎北面南，匕之左人當載，故序自鼎東西面，于其前矣。
俎正當鼎南，則載者在鼎南稍東也。
魚臘饪。
（饪，孰也。
食禮宜孰，飨有腥者。
） [疏]“魚臘饪”。
○注“饪孰”至“宜孰”。
○釋曰：上文直雲“羹定”，肉謂之羹，恐魚臘不在羹定之中，故此特着魚臘饪也。
以食禮尚孰，故皆饪也。
○注“飨有腥者”。
○釋曰：《樂記》雲大飨“而俎腥魚”，鄭注雲：“以腥魚為俎，實不?孰之。
”是飨禮有腥也。
又宣公十一年：“冬，晉侯使士會平王室，定王享之。
原襄公相禮，ゾ?。
武子私問其故。
王聞之召武子曰：季氏，而弗聞乎？王享有體薦，宴有折俎，公當享，卿當宴，王室之禮也。
”又《國語》雲：?郊之事則有全?，王公立饫則有房?，親戚宴飨則有ゾ?。
以此觀之，明飨有腥，以飨禮用體薦。
體薦則腥矣。
故《禮記》雲“腥其俎”，謂豚解而腥之，豚解者，皆腥也。
載