卷二十三 聘禮第八
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意”者，案《司儀》雲：“君館客，客辟，介受命，遂送，客從拜辱于朝。
”此經不言拜辱，而言請命，凡言請者，得不由君，君聽則拜，此下經直雲“公辭賓退”，不見拜文，是君不受其謝，故雲“請命者，以己不敢斥尊者之意”，故不言“辱”而言“請”。
公辭，賓退。
（辭其拜也。
退，還館裝駕，為且将發也。
《周禮》曰：“賓從，拜辱于朝，明日，客拜禮賜，遂行之。
”） [疏]“公辭賓退”。
○注“辭其”至“行之”。
○釋曰：雲“退，還館裝駕”者，以明旦将發，故裝束駕乘。
引《周禮》者，證明日客拜禮賜，遂行之事。
鄭彼注雲：“禮賜者，謂乘禽。
”即此下文“賓拜乘禽”是也。
賓三拜乘禽于朝，訝聽之。
（發去乃拜乘禽，明己受賜，大小無不識。
） [疏]“賓三”至“聽之”。
○注“發去”至“不識”。
○釋曰：自此盡“送至于竟”，論賓介發行王國贈送之事。
雲“明己受賜，大小無不識”者，以其乘禽是禮，以細小尚記識而拜之，況飨饩食禮之大者，記識可知，故雲大小無不識。
遂行，舍于郊。
（始發，且宿近郊，自展?令。
） [疏]“遂行舍于郊”。
○注“始發”至“展?令”。
○釋曰：《曲禮》雲：“已駕，仆展?令。
”鄭注雲“具視”也。
彼是君車，故使仆展之，此卿大夫，故鄭雲“自展?令”恐不得所故也。
公使卿贈，如觌币。
（贈，送也，所以好送之也。
言如觌币，見為反報也。
今文公為君。
） [疏]“公使”至“觌币”。
○注“贈送”至“為君”。
○釋曰：“所以好送之”者，來而不往非禮，以禮來往，皆是和好之事，故雲好送之也。
雲“言如觌币，見為反報也”者，以其贈之多少，一如觌币，故鄭雲見為反報也。
受于舍門外，如受勞禮，無傧。
（不入，無傧，明去而宜有已也。
如受勞禮，以贈勞同節。
） [疏]注“不入”至“同節”。
○釋曰：言“不入，無傧”，對歸饔饩入設而有傧。
此則不入，無傧，明賓去，禮宜有已。
雲“如受勞禮，以贈勞同節”者，賓來勞之，去有贈之，皆在近郊，禮又不别，故言同節也。
使下大夫贈上介，亦如之。
使士贈衆介，如其觌币。
大夫親贈，如其面币，無傧。
贈上介亦如之。
使人贈衆介，如其面币。
士送至于竟。
使者歸，及郊，請反命。
（郊，近郊也。
告郊人，使請反命于君也。
必請之者，以己久在外，嫌有罪惡，不可以入。
春秋時，鄭伯惡其大夫高克使之将兵，逐而不納，此蓋請而不得入。
） [疏]“使者”至“反命”。
○注“郊近”至“得入”。
○釋曰：自此盡“拜其辱”，論使者反命之事。
知郊是近郊者，以下文雲“朝服載Ａ４”，鄭雲“行時稅舍于此郊，今還至此，正其故行服，以俟君命，敬也”者，初行雲“舍于郊斂Ａ４”，今至此載Ａ４而入，故知近郊也。
雲“告郊人，使請反命于君”者，以其使者至所聘之國，谒關人，明此至郊告郊人，使請可知。
引《春秋》者，案闵二年《公羊傳》雲：“鄭伯惡高克，使之将，逐而不納，棄師之道也。
”何休雲：“使将師救衛，随後逐之。
”彼無大夫文，言大夫者，鄭君加之也。
朝服，載Ａ４。
（行時稅舍于此郊，今還至此，正其故行服，以俟君命，敬也。
古文Ａ４作膳。
） 禳，乃入。
（禳，祭名也。
為行道累曆不祥，禳之以除災兇。
） [疏]“禳乃入”。
○注“禳祭”至“災兇”。
○釋曰：案《春官·小祝》雲掌“侯禳禱祠之祝号”，鄭注雲：“禳，禳?兇咎。
”故鄭此雲禳是祭名也。
乃入，陳币于朝，西上。
上賓之公币、私币皆陳，上介公币陳，他介皆否。
（皆否者，公币、私币皆不陳。
此币，使者及介所得于彼國君卿大夫之贈賜也。
其或陳或不陳，詳尊而略卑也。
其陳之，及卿大夫處者待之，如夕币。
其禮于君者不陳。
上賓，使者。
公币，君之賜也。
私币，卿大夫之币也。
他介，士介也。
言他，容衆從者。
） [疏]“乃入陳”至“皆否”。
○注“皆否”至“從者”。
○釋曰：雲“此币，使者及介所得于彼國君卿大夫之贈賜也”者，于君所得為公币，于卿大夫所為私币。
賓之公币有：入郊勞币，一也；禮賓币，二也；緻饔饩，三也；夫人歸禮币，四也；侑食币，五也；再飨币，六也；夕币，七也；贈賄币，八也。
此八者，皆主君禮賜使者，皆用束錦，故曰公币。
賓之私币略有十九：主國三卿五大夫皆一，食有侑币，飨有酬币，皆用束錦，則是十六；有三卿郊贈，則十九也。
其上介公币則有五：緻饔饩，一也；夫人緻禮币，二也；侑食币，三也；飨酬币，四也；郊贈币，五也。
降于賓者，以其上介無郊贈币，又無禮賓币，又阙一飨币，故賓八，上介五也。
上介私币有十一：主國三卿五大夫，或飨或食不備，要有其一，則其币八也；又三卿皆有郊贈，如其面币，通前則十一也。
主國下大夫嘗使己國者，聘亦有币及之，則亦有報币之事，其數不定。
士介四人直有郊贈報私币，主國卿大夫報士介私面，士介私币，數不甚明。
雲“禮于君者不陳”者，謂賄用束紡，禮用束帛、乘皮，不陳之者，以經雲公币，又雲上介公币，他介皆否。
若禮于君者，一統于賓，不得雲介之币，故知禮于君者不陳。
必禮于君不陳，禮于己始陳者，以其禮于君者，是其正，故不陳之。
禮于己者，以其榮，故陳之。
是以下注雲：“不加于其皮上，榮其多。
”是其義也。
若然，聘君以币問卿，而其卿不見報聘君之币者，以其尊卑不敵，若報之，嫌其敵體故也。
束帛各加其庭實，皮左。
（不加于其皮上，榮其多也。
） [疏]注“不加”至“多也”。
○釋曰：此決初夕币時，束帛皆加于左皮上。
今不言加于皮上者，若加于皮上，相掩蔽，故不加于皮上，榮其多也。
公南鄉。
（亦宰告于君，君乃朝服出門。
左，南鄉。
） [疏]“公南鄉”。
○注“亦宰”至“南鄉”。
○釋曰：此陳币，當如初夕币之時，管人布幕于寝門外，使者北面，衆介立于其左，東上，卿大夫在幕東，西面北上，宰告于君，君朝服出門左，南鄉，是以鄭此注亦依夕币而言之。
卿進使者，使者執圭，垂缫，北面。
上介執璋，屈缫，立于其左。
（此主于反命，士介亦随入，并立，東上。
） [疏]“卿進”至“其左”。
○注“此主”至“東上”。
○釋曰：案上行聘禮之時，上介屈缫授賓，賓襲受之。
今此賓執圭垂缫，賓則犭軍，變于賓，彼國緻命時也。
上介執璋，屈缫者，變于賓故也。
必變之者，反命緻敬少于鄰國緻命時，故賓于君前得裼，見美為敬也。
雲“士介亦随入，并立，東上”者，此言“亦”者，亦初行受于朝時，君使卿進，使者入，衆介随入，北面東上。
此中雖不雲士介入，明亦随入可知。
反命，曰：“以君命聘于某君，某君受币于某宮，某君再拜。
以享某君，某君再拜。
”（君亦揖使者進之，乃進反命也。
某君，某國名也。
某宮，若言桓宮、僖宮也。
某君再拜，謂再拜受也。
必言此者，明彼君敬君，己不辱命。
） [疏]“反命”至“再拜”。
○注“君亦”至“辱命”。
○釋曰：雲“君亦揖使者進之，乃進反命也”者，亦謂亦受命于朝位，立定時，君揖，使者乃進受命，明反命亦然。
某君某國名者，若雲鄭國君、齊國君。
雲“某宮，若言桓宮、僖宮”者，《左傳》有桓宮之楹宮，是廟名。
其受聘享于廟，故以宮言之。
但受聘享在大祖廟，不在親廟四，而雲桓宮、僖宮者，略舉廟名而言也。
宰自公左受玉。
（亦于使者之東，同面并受也。
不右使者，由便也。
） [疏]“宰自公左受玉”。
○注“亦于”至“便也”。
○釋曰：此言“亦”者，亦于出使初受玉時，宰“自公左授使者圭，同面”，注雲：北面并授之。
凡并授者，授由其右，受由其左。
此中受由其右者，因東藏之便，故鄭雲“不右使者，由便也。
” 受上介璋，緻命亦如之。
（變反言緻者，若雲非君命也。
緻命曰：“以君命聘于某君夫人，某君再拜，以享于某君夫人，某君再拜。
”不言受币于某宮，可知，略之。
） [疏]“受上”至“如之”。
○注“變反”至“略之”。
○釋曰：雲“變反言緻者，若雲非君命也”者，君與夫人聘于鄰國君與夫人，各有所當。
聘鄰國君受命于君，今使者還，反命于君；聘于鄰國夫人，當受命于夫人，使者還，反命于夫人。
但婦人無外事，雖聘夫人，亦君命之。
今使還反命，不雲反命于君，變反言緻命者，若本非君命，猶夫人之命然，故變反言緻也。
若然，夫人既無外事，而承君命聘鄰國夫人者，以其夫婦一體，共事社稷，故
”此經不言拜辱，而言請命，凡言請者，得不由君，君聽則拜，此下經直雲“公辭賓退”，不見拜文，是君不受其謝，故雲“請命者，以己不敢斥尊者之意”，故不言“辱”而言“請”。
公辭，賓退。
（辭其拜也。
退，還館裝駕，為且将發也。
《周禮》曰：“賓從，拜辱于朝，明日，客拜禮賜，遂行之。
”） [疏]“公辭賓退”。
○注“辭其”至“行之”。
○釋曰：雲“退，還館裝駕”者，以明旦将發，故裝束駕乘。
引《周禮》者，證明日客拜禮賜，遂行之事。
鄭彼注雲：“禮賜者，謂乘禽。
”即此下文“賓拜乘禽”是也。
賓三拜乘禽于朝，訝聽之。
（發去乃拜乘禽，明己受賜，大小無不識。
） [疏]“賓三”至“聽之”。
○注“發去”至“不識”。
○釋曰：自此盡“送至于竟”，論賓介發行王國贈送之事。
雲“明己受賜，大小無不識”者，以其乘禽是禮，以細小尚記識而拜之，況飨饩食禮之大者，記識可知，故雲大小無不識。
遂行，舍于郊。
（始發，且宿近郊，自展?令。
） [疏]“遂行舍于郊”。
○注“始發”至“展?令”。
○釋曰：《曲禮》雲：“已駕，仆展?令。
”鄭注雲“具視”也。
彼是君車，故使仆展之，此卿大夫，故鄭雲“自展?令”恐不得所故也。
公使卿贈，如觌币。
（贈，送也，所以好送之也。
言如觌币，見為反報也。
今文公為君。
） [疏]“公使”至“觌币”。
○注“贈送”至“為君”。
○釋曰：“所以好送之”者，來而不往非禮，以禮來往，皆是和好之事，故雲好送之也。
雲“言如觌币，見為反報也”者，以其贈之多少，一如觌币，故鄭雲見為反報也。
受于舍門外，如受勞禮，無傧。
（不入，無傧，明去而宜有已也。
如受勞禮，以贈勞同節。
） [疏]注“不入”至“同節”。
○釋曰：言“不入，無傧”，對歸饔饩入設而有傧。
此則不入，無傧，明賓去，禮宜有已。
雲“如受勞禮，以贈勞同節”者，賓來勞之，去有贈之，皆在近郊，禮又不别，故言同節也。
使下大夫贈上介，亦如之。
使士贈衆介，如其觌币。
大夫親贈，如其面币，無傧。
贈上介亦如之。
使人贈衆介，如其面币。
士送至于竟。
使者歸，及郊，請反命。
（郊，近郊也。
告郊人，使請反命于君也。
必請之者，以己久在外，嫌有罪惡，不可以入。
春秋時，鄭伯惡其大夫高克使之将兵，逐而不納，此蓋請而不得入。
） [疏]“使者”至“反命”。
○注“郊近”至“得入”。
○釋曰：自此盡“拜其辱”，論使者反命之事。
知郊是近郊者，以下文雲“朝服載Ａ４”，鄭雲“行時稅舍于此郊，今還至此，正其故行服，以俟君命，敬也”者，初行雲“舍于郊斂Ａ４”，今至此載Ａ４而入，故知近郊也。
雲“告郊人，使請反命于君”者，以其使者至所聘之國，谒關人，明此至郊告郊人，使請可知。
引《春秋》者，案闵二年《公羊傳》雲：“鄭伯惡高克，使之将，逐而不納，棄師之道也。
”何休雲：“使将師救衛，随後逐之。
”彼無大夫文，言大夫者，鄭君加之也。
朝服，載Ａ４。
（行時稅舍于此郊，今還至此，正其故行服，以俟君命，敬也。
古文Ａ４作膳。
） 禳，乃入。
（禳，祭名也。
為行道累曆不祥，禳之以除災兇。
） [疏]“禳乃入”。
○注“禳祭”至“災兇”。
○釋曰：案《春官·小祝》雲掌“侯禳禱祠之祝号”，鄭注雲：“禳，禳?兇咎。
”故鄭此雲禳是祭名也。
乃入，陳币于朝，西上。
上賓之公币、私币皆陳，上介公币陳，他介皆否。
（皆否者，公币、私币皆不陳。
此币，使者及介所得于彼國君卿大夫之贈賜也。
其或陳或不陳，詳尊而略卑也。
其陳之，及卿大夫處者待之，如夕币。
其禮于君者不陳。
上賓，使者。
公币，君之賜也。
私币，卿大夫之币也。
他介，士介也。
言他，容衆從者。
） [疏]“乃入陳”至“皆否”。
○注“皆否”至“從者”。
○釋曰：雲“此币，使者及介所得于彼國君卿大夫之贈賜也”者，于君所得為公币，于卿大夫所為私币。
賓之公币有：入郊勞币，一也；禮賓币，二也；緻饔饩，三也；夫人歸禮币，四也；侑食币，五也；再飨币，六也；夕币，七也；贈賄币，八也。
此八者，皆主君禮賜使者，皆用束錦，故曰公币。
賓之私币略有十九：主國三卿五大夫皆一，食有侑币，飨有酬币，皆用束錦，則是十六；有三卿郊贈，則十九也。
其上介公币則有五：緻饔饩，一也；夫人緻禮币，二也；侑食币，三也；飨酬币，四也；郊贈币，五也。
降于賓者，以其上介無郊贈币，又無禮賓币，又阙一飨币，故賓八，上介五也。
上介私币有十一：主國三卿五大夫，或飨或食不備，要有其一，則其币八也；又三卿皆有郊贈，如其面币，通前則十一也。
主國下大夫嘗使己國者，聘亦有币及之，則亦有報币之事，其數不定。
士介四人直有郊贈報私币，主國卿大夫報士介私面，士介私币，數不甚明。
雲“禮于君者不陳”者，謂賄用束紡，禮用束帛、乘皮，不陳之者，以經雲公币，又雲上介公币，他介皆否。
若禮于君者，一統于賓，不得雲介之币，故知禮于君者不陳。
必禮于君不陳，禮于己始陳者，以其禮于君者，是其正，故不陳之。
禮于己者，以其榮，故陳之。
是以下注雲：“不加于其皮上，榮其多。
”是其義也。
若然，聘君以币問卿，而其卿不見報聘君之币者，以其尊卑不敵，若報之，嫌其敵體故也。
束帛各加其庭實，皮左。
（不加于其皮上，榮其多也。
） [疏]注“不加”至“多也”。
○釋曰：此決初夕币時，束帛皆加于左皮上。
今不言加于皮上者，若加于皮上，相掩蔽，故不加于皮上，榮其多也。
公南鄉。
（亦宰告于君，君乃朝服出門。
左，南鄉。
） [疏]“公南鄉”。
○注“亦宰”至“南鄉”。
○釋曰：此陳币，當如初夕币之時，管人布幕于寝門外，使者北面，衆介立于其左，東上，卿大夫在幕東，西面北上，宰告于君，君朝服出門左，南鄉，是以鄭此注亦依夕币而言之。
卿進使者，使者執圭，垂缫，北面。
上介執璋，屈缫，立于其左。
（此主于反命，士介亦随入，并立，東上。
） [疏]“卿進”至“其左”。
○注“此主”至“東上”。
○釋曰：案上行聘禮之時，上介屈缫授賓，賓襲受之。
今此賓執圭垂缫，賓則犭軍，變于賓，彼國緻命時也。
上介執璋，屈缫者，變于賓故也。
必變之者，反命緻敬少于鄰國緻命時，故賓于君前得裼，見美為敬也。
雲“士介亦随入，并立，東上”者，此言“亦”者，亦初行受于朝時，君使卿進，使者入，衆介随入，北面東上。
此中雖不雲士介入，明亦随入可知。
反命，曰：“以君命聘于某君，某君受币于某宮，某君再拜。
以享某君，某君再拜。
”（君亦揖使者進之，乃進反命也。
某君，某國名也。
某宮，若言桓宮、僖宮也。
某君再拜，謂再拜受也。
必言此者，明彼君敬君，己不辱命。
） [疏]“反命”至“再拜”。
○注“君亦”至“辱命”。
○釋曰：雲“君亦揖使者進之，乃進反命也”者，亦謂亦受命于朝位，立定時，君揖，使者乃進受命，明反命亦然。
某君某國名者，若雲鄭國君、齊國君。
雲“某宮，若言桓宮、僖宮”者，《左傳》有桓宮之楹宮，是廟名。
其受聘享于廟，故以宮言之。
但受聘享在大祖廟，不在親廟四，而雲桓宮、僖宮者，略舉廟名而言也。
宰自公左受玉。
（亦于使者之東，同面并受也。
不右使者，由便也。
） [疏]“宰自公左受玉”。
○注“亦于”至“便也”。
○釋曰：此言“亦”者，亦于出使初受玉時，宰“自公左授使者圭，同面”，注雲：北面并授之。
凡并授者，授由其右，受由其左。
此中受由其右者，因東藏之便，故鄭雲“不右使者，由便也。
” 受上介璋，緻命亦如之。
（變反言緻者，若雲非君命也。
緻命曰：“以君命聘于某君夫人，某君再拜，以享于某君夫人，某君再拜。
”不言受币于某宮，可知，略之。
） [疏]“受上”至“如之”。
○注“變反”至“略之”。
○釋曰：雲“變反言緻者，若雲非君命也”者，君與夫人聘于鄰國君與夫人，各有所當。
聘鄰國君受命于君，今使者還，反命于君；聘于鄰國夫人，當受命于夫人，使者還，反命于夫人。
但婦人無外事，雖聘夫人，亦君命之。
今使還反命，不雲反命于君，變反言緻命者，若本非君命，猶夫人之命然，故變反言緻也。
若然，夫人既無外事，而承君命聘鄰國夫人者，以其夫婦一體，共事社稷，故