卷二十二 聘禮第八
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後君也。
至于階，讓，大夫先升一等。
（讓不言三，不成三也。
凡升者，主人讓于客三。
敵者則客三辭，主人乃許升，亦道賓之義也。
使者尊，主人三讓，則許升矣。
今使者三讓，則是主人四讓也。
公雖尊，亦三讓乃許升，不可以不下主人也。
古文曰三讓。
） [疏]“至于”至“一等”。
○注“讓不”至“三讓”。
○釋曰：雲“讓不言三，不成三也。
凡升者，主人讓于客三。
敵者則客三辭，主人乃許升”者，是三讓三辭成也。
今賓三讓，大夫即升，無三辭，則不成三也。
雲“使者尊，主人三讓，則許升矣”者，即此經主人讓大夫先升是也。
雲“今使者三讓，則是主人四讓也”者，經雖言讓，大夫先升，大夫之讓不明，故鄭君兩言之，但使尊終先升。
若主人三讓，使人亦三讓，主人又一讓，則主人四讓，使者乃升，故鄭複言此也。
案《周禮·司儀》雲“諸公之臣相為國客”，大夫郊勞，“三讓，登聽命”，又雲“緻饔饩如勞之禮”，即得行三讓之禮。
此中“古文雲三讓”，與彼合。
鄭不從者，《周禮》統心，舉其大率而雲三讓，此《儀禮》據屈曲行事。
觀此經直雲讓，大夫先升，是主人或三讓，大夫無三讓，故不從古文也。
雲“公雖尊，亦三讓乃許升，不可以不下主人也”者，此據公為主人，亦有三讓，故上行聘時，雲“至于階，三讓，公升二等賓升”，亦是公先讓先升，故成三讓。
是以《聘義》雲“三讓而後升”，公尊，必三讓者，不下賓客，主人之義故也。
賓從，升堂，北面聽命。
（北面于階上也。
） 大夫東面緻命。
賓降，階西再拜稽首，拜饩亦如之。
（大夫以束帛同緻饔饩也，賓殊拜之，敬也，重君之禮也。
） [疏]注“大夫”至“禮也”。
○釋曰：“大夫以束帛同緻饔饩五牢”，及陳豆壺車米之等，今賓拜饔三牢，及庭實又别拜饩二牢，及門外米禾殊拜之者，敬主君以重禮故也。
大夫辭，升成拜。
（尊賓。
）受币堂中西，北面。
（趨主君命也。
堂中西，中央之西。
）大夫降，出。
賓降，授老币，出迎大夫。
（老，家臣也。
賓出迎，欲擯之。
） 大夫禮辭，許。
入，揖讓如初。
賓升一等，大夫從，升堂。
（賓先升，敵也，皆北面。
） [疏]“大夫”至“升堂”。
○注“賓先”至“北面”。
○釋曰：前大夫奉君命歸饔饩，故先升一等，今賓私傧使者，無君命，體敵，故賓先升在館，如主人之儀故也。
知皆北面者，以其體敵，又下始雲“賓奉币西面，大夫東面”，明此北面可知。
庭實設，馬乘。
（乘，四馬也。
）賓降堂，受老束錦，大夫止。
（止不降，使之馀尊。
） [疏]注“止不”至“馀尊”。
○釋曰：凡賓主體敵之法，主人降，賓亦降。
今賓降，使者不降者，使之馀尊，雖合降而不降。
賓奉币西面，大夫東面。
賓緻币。
（不言緻命，非君命也。
） 大夫對，北面當楣，再拜稽首。
（稽首，尊君客也。
緻對，有辭也。
） [疏]注“稽首”至“辭也”。
○釋曰：賓主既行敵體之禮，當行頓首，今大夫稽首，于賓為拜君之拜，尊君客故也。
緻者，賓緻币當有辭，對者，大夫對亦當有辭，所以無辭者，文不具故也。
受币于楹?，南面，退，東面俟。
（賓北面授，尊君之使。
） [疏]“受币”至“面俟”。
○注“賓北”至“之使”。
○釋曰：北賓傧使者，是體敵之義。
經雲“受币于楹?南面”，知賓不南面并授，而雲賓北面授者，凡敵體授之義，授由其右，受由其左。
今尊君之使，是以大夫南面，賓北面，故知賓北面授币。
賓再拜稽首送币。
大夫降，執左馬以出。
（出廟門，從者亦訝受之。
） [疏]注“出廟”至“受之”。
○釋曰：言“亦”者，上賓受禮時，受币馬，雲賓降，“執左馬以出，上介受賓币，從者訝受馬”，此亦從者訝受馬，故雲亦也。
賓送于外門外，再拜。
明日，賓拜于朝，拜饔與饩，皆再拜稽首。
（拜謝主君之恩惠于大門外。
《周禮》曰：凡賓客之治令，訝聽之。
此拜亦皮弁服。
） [疏]“賓送”至“稽首”。
○注“拜謝”至“弁服”。
○釋曰：知拜謝在大門外者，以其直言賓拜于朝，無入門之文，故知在大門外。
若然，諸侯外朝在大門外明矣。
引《周禮》者，《秋官·掌訝職》雲：賓客“至于國，賓入館，次于舍門外，待事于客。
及将币，為前驅，至于朝，诏其位”。
凡賓客之治令訝訝治之。
引之者，欲見賓客發館至朝來往，皆掌訝前驅為之導。
知“此拜亦皮弁”者，以其受時皮弁，故知此拜亦皮弁也。
故《公食大夫》雲：“若不親食，使大夫各以其爵、朝服以侑币緻之。
賓朝服以受，明日賓朝服以拜賜于朝。
”彼朝服受，還朝服拜，則知此皮弁受，亦皮弁拜可知。
上介，饔饩三牢，饪一牢，在西，鼎七，羞鼎三；（饪鼎七，無鮮魚、鮮臘也。
賓、介皆異館。
） [疏]“上介”至“鼎三”。
○釋曰：自此盡“兩馬束錦”，論主君使下大夫歸饔饩于上介之事。
○注“饪鼎”至“異館”。
○釋曰：雲“饪鼎七，無鮮魚、鮮臘也”者，對上賓九鼎，有鮮魚、鮮臘也。
雲“賓、介皆異館”者，案下記雲：“卿館于大夫，大夫館于士，士館于工商。
”彼雲卿，即此賓，一也。
彼雲大夫，即此上介也。
彼雲士，即此衆介也。
故知賓、介各異館。
必異館者，所陳饔饩厚，無所容故也。
腥一牢，在東，鼎七；堂上之馔六。
（六者，賓西夾之數。
） 西夾亦如之。
?及甕，如上賓。
（凡所不貶者，尊介也。
言如上賓者，明此賓客介也。
） [疏]“西夾”至“上賓”。
○注“凡所”至“介也”。
○釋曰：雲“如上賓者，明此賓客介也”者，案下雲“賓之公币、私币皆陳，上介公币陳”，是上介有與賓同者。
前經不言如上賓，獨此經言如上賓，以其此饔饩大禮，西夾?及甕如上賓，以其客此上介，如上賓之禮也。
饩一牢。
門外米、禾視死牢，牢十車，薪刍倍禾。
凡其實與陳，如上賓。
（凡，凡饪以下。
）下大夫韋弁，用束帛緻之。
上介韋弁以受，如賓禮。
（介不皮弁者，以其受大禮似賓，不敢純如賓也。
） 傧之兩馬束錦。
[疏]“傧之兩馬束錦”。
○釋曰：此下大夫使者受上介之傧禮，如卿使者受賓傧禮，當庭同，不言如上大夫者，省文也。
士介四人，皆饩大牢，米百?，設于門外。
（牢米不入門，略之也。
米設當門，亦十為列，北上。
牢在其南，西上。
） [疏]“士介”至“門外”。
○注“牢米”至“西上”。
○釋曰：自此至“無傧”，論使宰夫歸饩于衆介之事。
上文賓與上介米陳碑南，饩陳門内，此不入門，陳于門外者，鄭雲“略之也”。
雲“米設當門，亦十為列，北上”，彼亦當門。
此直雲“設于門外”，不雲東西，明當門北上，與賓同。
雲“牢在其南，西上”者，以此饩本設于庭，在門内，由士介賤，不得入門，且賓與上介門東有米三十車，薪六十車，門西禾三十車，刍六十車，皆統門為上。
此饩本非門外東西之物，制不在門外東西，宜當門陳之。
雲“牢在其南，西上”，知如此設之者，以其賓、上介饩在米南，門西，東上，明知此牢亦在米南而，西上為異耳。
宰夫朝服，牽牛以緻之。
（執纟引牽之，東面緻命，朝服無束帛，亦略之。
士介西面拜迎。
） [疏]“宰夫”至“緻之”。
○注“執纟引”至“拜迎”。
○釋曰：案下記雲“士館于工商”，則此緻者在工商之館，宰夫從外來，即為賓客，宜在門西東面，此就太牢之中，取以緻饩。
雲“朝服無束帛，亦略之”者，決上賓與上介皮弁有束帛，故以為略之也。
雲“士介西面拜迎”者，以其士介為主人，故西面。
每上賓與上介米禾皆視死牢，具有刍薪米禾，此士直有生饩，無死牢
至于階，讓，大夫先升一等。
（讓不言三，不成三也。
凡升者，主人讓于客三。
敵者則客三辭，主人乃許升，亦道賓之義也。
使者尊，主人三讓，則許升矣。
今使者三讓，則是主人四讓也。
公雖尊，亦三讓乃許升，不可以不下主人也。
古文曰三讓。
） [疏]“至于”至“一等”。
○注“讓不”至“三讓”。
○釋曰：雲“讓不言三，不成三也。
凡升者，主人讓于客三。
敵者則客三辭，主人乃許升”者，是三讓三辭成也。
今賓三讓，大夫即升，無三辭，則不成三也。
雲“使者尊，主人三讓，則許升矣”者，即此經主人讓大夫先升是也。
雲“今使者三讓，則是主人四讓也”者，經雖言讓，大夫先升，大夫之讓不明，故鄭君兩言之，但使尊終先升。
若主人三讓，使人亦三讓，主人又一讓，則主人四讓，使者乃升，故鄭複言此也。
案《周禮·司儀》雲“諸公之臣相為國客”，大夫郊勞，“三讓，登聽命”，又雲“緻饔饩如勞之禮”，即得行三讓之禮。
此中“古文雲三讓”，與彼合。
鄭不從者，《周禮》統心，舉其大率而雲三讓，此《儀禮》據屈曲行事。
觀此經直雲讓，大夫先升，是主人或三讓，大夫無三讓，故不從古文也。
雲“公雖尊，亦三讓乃許升，不可以不下主人也”者，此據公為主人，亦有三讓，故上行聘時，雲“至于階，三讓，公升二等賓升”，亦是公先讓先升，故成三讓。
是以《聘義》雲“三讓而後升”，公尊，必三讓者，不下賓客，主人之義故也。
賓從，升堂，北面聽命。
（北面于階上也。
） 大夫東面緻命。
賓降，階西再拜稽首，拜饩亦如之。
（大夫以束帛同緻饔饩也，賓殊拜之，敬也，重君之禮也。
） [疏]注“大夫”至“禮也”。
○釋曰：“大夫以束帛同緻饔饩五牢”，及陳豆壺車米之等，今賓拜饔三牢，及庭實又别拜饩二牢，及門外米禾殊拜之者，敬主君以重禮故也。
大夫辭，升成拜。
（尊賓。
）受币堂中西，北面。
（趨主君命也。
堂中西，中央之西。
）大夫降，出。
賓降，授老币，出迎大夫。
（老，家臣也。
賓出迎，欲擯之。
） 大夫禮辭，許。
入，揖讓如初。
賓升一等，大夫從，升堂。
（賓先升，敵也，皆北面。
） [疏]“大夫”至“升堂”。
○注“賓先”至“北面”。
○釋曰：前大夫奉君命歸饔饩，故先升一等，今賓私傧使者，無君命，體敵，故賓先升在館，如主人之儀故也。
知皆北面者，以其體敵，又下始雲“賓奉币西面，大夫東面”，明此北面可知。
庭實設，馬乘。
（乘，四馬也。
）賓降堂，受老束錦，大夫止。
（止不降，使之馀尊。
） [疏]注“止不”至“馀尊”。
○釋曰：凡賓主體敵之法，主人降，賓亦降。
今賓降，使者不降者，使之馀尊，雖合降而不降。
賓奉币西面，大夫東面。
賓緻币。
（不言緻命，非君命也。
） 大夫對，北面當楣，再拜稽首。
（稽首，尊君客也。
緻對，有辭也。
） [疏]注“稽首”至“辭也”。
○釋曰：賓主既行敵體之禮，當行頓首，今大夫稽首，于賓為拜君之拜，尊君客故也。
緻者，賓緻币當有辭，對者，大夫對亦當有辭，所以無辭者，文不具故也。
受币于楹?，南面，退，東面俟。
（賓北面授，尊君之使。
） [疏]“受币”至“面俟”。
○注“賓北”至“之使”。
○釋曰：北賓傧使者，是體敵之義。
經雲“受币于楹?南面”，知賓不南面并授，而雲賓北面授者，凡敵體授之義，授由其右，受由其左。
今尊君之使，是以大夫南面，賓北面，故知賓北面授币。
賓再拜稽首送币。
大夫降，執左馬以出。
（出廟門，從者亦訝受之。
） [疏]注“出廟”至“受之”。
○釋曰：言“亦”者，上賓受禮時，受币馬，雲賓降，“執左馬以出，上介受賓币，從者訝受馬”，此亦從者訝受馬，故雲亦也。
賓送于外門外，再拜。
明日，賓拜于朝，拜饔與饩，皆再拜稽首。
（拜謝主君之恩惠于大門外。
《周禮》曰：凡賓客之治令，訝聽之。
此拜亦皮弁服。
） [疏]“賓送”至“稽首”。
○注“拜謝”至“弁服”。
○釋曰：知拜謝在大門外者，以其直言賓拜于朝，無入門之文，故知在大門外。
若然，諸侯外朝在大門外明矣。
引《周禮》者，《秋官·掌訝職》雲：賓客“至于國，賓入館，次于舍門外，待事于客。
及将币，為前驅，至于朝，诏其位”。
凡賓客之治令訝訝治之。
引之者，欲見賓客發館至朝來往，皆掌訝前驅為之導。
知“此拜亦皮弁”者，以其受時皮弁，故知此拜亦皮弁也。
故《公食大夫》雲：“若不親食，使大夫各以其爵、朝服以侑币緻之。
賓朝服以受，明日賓朝服以拜賜于朝。
”彼朝服受，還朝服拜，則知此皮弁受，亦皮弁拜可知。
上介，饔饩三牢，饪一牢，在西，鼎七，羞鼎三；（饪鼎七，無鮮魚、鮮臘也。
賓、介皆異館。
） [疏]“上介”至“鼎三”。
○釋曰：自此盡“兩馬束錦”，論主君使下大夫歸饔饩于上介之事。
○注“饪鼎”至“異館”。
○釋曰：雲“饪鼎七，無鮮魚、鮮臘也”者，對上賓九鼎，有鮮魚、鮮臘也。
雲“賓、介皆異館”者，案下記雲：“卿館于大夫，大夫館于士，士館于工商。
”彼雲卿，即此賓，一也。
彼雲大夫，即此上介也。
彼雲士，即此衆介也。
故知賓、介各異館。
必異館者，所陳饔饩厚，無所容故也。
腥一牢，在東，鼎七；堂上之馔六。
（六者，賓西夾之數。
） 西夾亦如之。
?及甕，如上賓。
（凡所不貶者，尊介也。
言如上賓者，明此賓客介也。
） [疏]“西夾”至“上賓”。
○注“凡所”至“介也”。
○釋曰：雲“如上賓者，明此賓客介也”者，案下雲“賓之公币、私币皆陳，上介公币陳”，是上介有與賓同者。
前經不言如上賓，獨此經言如上賓，以其此饔饩大禮，西夾?及甕如上賓，以其客此上介，如上賓之禮也。
饩一牢。
門外米、禾視死牢，牢十車，薪刍倍禾。
凡其實與陳，如上賓。
（凡，凡饪以下。
）下大夫韋弁，用束帛緻之。
上介韋弁以受，如賓禮。
（介不皮弁者，以其受大禮似賓，不敢純如賓也。
） 傧之兩馬束錦。
[疏]“傧之兩馬束錦”。
○釋曰：此下大夫使者受上介之傧禮，如卿使者受賓傧禮，當庭同，不言如上大夫者，省文也。
士介四人，皆饩大牢，米百?，設于門外。
（牢米不入門，略之也。
米設當門，亦十為列，北上。
牢在其南，西上。
） [疏]“士介”至“門外”。
○注“牢米”至“西上”。
○釋曰：自此至“無傧”，論使宰夫歸饩于衆介之事。
上文賓與上介米陳碑南，饩陳門内，此不入門，陳于門外者，鄭雲“略之也”。
雲“米設當門，亦十為列，北上”，彼亦當門。
此直雲“設于門外”，不雲東西，明當門北上，與賓同。
雲“牢在其南，西上”者，以此饩本設于庭，在門内，由士介賤，不得入門，且賓與上介門東有米三十車，薪六十車，門西禾三十車，刍六十車，皆統門為上。
此饩本非門外東西之物，制不在門外東西，宜當門陳之。
雲“牢在其南，西上”，知如此設之者，以其賓、上介饩在米南，門西，東上，明知此牢亦在米南而，西上為異耳。
宰夫朝服，牽牛以緻之。
（執纟引牽之，東面緻命，朝服無束帛，亦略之。
士介西面拜迎。
） [疏]“宰夫”至“緻之”。
○注“執纟引”至“拜迎”。
○釋曰：案下記雲“士館于工商”，則此緻者在工商之館，宰夫從外來，即為賓客，宜在門西東面，此就太牢之中，取以緻饩。
雲“朝服無束帛，亦略之”者，決上賓與上介皮弁有束帛，故以為略之也。
雲“士介西面拜迎”者，以其士介為主人，故西面。
每上賓與上介米禾皆視死牢，具有刍薪米禾，此士直有生饩，無死牢