卷二十一 聘禮第八
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介”。
○釋曰：對入門右行臣禮，不得從介也。
公揖讓如初，升。
公北面再拜。
（公再拜者，以其初以臣禮見，新之也。
） [疏]“公揖”至“再拜”。
○注“公再拜”至“之也”。
○釋曰：臣禮見，謂初入門右，是以今再拜，新之也。
知此不為拜至者，下記雲“禮不拜至”，鄭注雲：“以賓不于是始至。
”私觌固非始至，而為再拜，明為臣禮見新之也。
賓三退，反還，負序。
（反還者，不敢與授圭同。
） [疏]“賓三”至“負序”。
○注“反還”至“圭同”。
○釋曰：雲“反還者，不敢與授圭同”者，上行聘時，三退負序，不言反還，故決之也。
振币進授，當東楹北面。
（不言君受，略之也。
） [疏]注“不言”至“之也”。
○釋曰：此決聘享皆言公受，此乃私觌，故略之，不言其公受也。
士受馬者，自前還牽者後，?其右，受。
（自，由也。
?牽者之右而受之也。
此亦并授者，不自前左，由便也，便其已授而去也。
受馬自前，變于受皮。
） [疏]“士受”至“右受”。
○注“自由”至“受皮”。
○釋曰：此庭實之馬，四匹在庭北面西上，牽馬者亦四人，各在馬西，以右手執馬而立。
士受馬者從東方來，由馬前各?牽馬者之前，還繞其後，?牽馬者之東，馬西而受之。
牽馬者自前行而出之。
雲“世亦并授者，不自前左，由便也”者，《鄉飲酒》之等于西階之上，皆授由其右，受由其左，今乃受馬者，不自左而由其右受者，使授馬者授訖，右回，其身于出時為便，故鄭注雲便其已授而去也。
雲“受馬自前，變于受皮”者，上受享庭實之皮，“受皮者自後右客”，鄭注雲：“自，由也。
從東方來，由客後西，居其左受皮也。
”此亦從東而來，由馬前者，馬是生物，恐驚，故由前，是變于受皮也。
牽馬者自前西，乃出。
（自，由也。
） [疏]“牽馬”至“乃出”。
○釋曰：四馬并北面，牽馬者皆在馬西，士既受馬，其最西頭者，便即出門，不須由馬之前。
其次東三匹者，皆由西于馬前而出，故雲“牽馬者自前西乃出”，據三人而言也。
賓降階東拜送，君辭。
（拜送币于階東，以君在堂，鄉之。
） [疏]“賓降”至“君辭”。
○注“拜送”至“鄉之”。
○釋曰：此言賓拜送币者，私觌己物故也。
前享币不拜送者，緻君命，非己物故也。
拜也，君降一等辭。
（君乃辭之，而賓由拜，敬也。
） [疏]注“君乃”至“敬也”。
○釋曰：經上雲拜送，而雲君辭，君辭複雲拜也，是其君乃辭之，賓由拜者，敬主國君故也。
擯者曰：“寡君從子，雖将拜，起也。
”（此禮固多有辭矣，未有着之者，是其志而煥乎？未敢明說。
） [疏]注“此禮”至“明說”。
○釋曰：雲“此禮固多有辭矣”者，謂此《儀禮》之内，賓主之辭固多有辭矣，但周公作經，未有顯着明言之者，直雲“辭”耳。
此及《公食》皆着其辭，此二者是志記之，言“煥乎”可見。
雲“未敢明說”者，據此二者，觸類而長之，馀辭亦可以意量作，但疑事無質，未可造次明說，故上注每雲“其辭未聞”也。
栗階升。
公西鄉。
賓階上再拜稽首。
（成拜。
）公少退。
（為敬。
） 賓降出。
公側授宰币。
馬出。
（廟中宜清。
） [疏]“賓降”至“馬出”。
○注“廟中宜清”。
○釋曰：雲“公側授宰币”，不言出，言馬出者，以廟中宜清潔，出就Ａ６。
币不言出，與上皮币同，皆以東入藏之，故記雲“賓之币，唯馬出，其馀皆東”，注雲：“馬出，當就Ａ６也。
馀物皆東，藏之内府。
”是币不出之義也。
公降立。
擯者出請。
上介奉束錦，士介四人皆奉玉錦束，請觌。
（玉錦，錦之文纖缛者也。
禮有以少文為貴者，後言束，辭之便也。
） [疏]“公降”至“請觌”。
○注“玉錦”至“便也”。
○釋曰：自此盡“舉皮以東”，論上介、衆介行私觌之事。
雲“玉錦，錦之文纖缛者也”者，案《聘義》孔子論玉而雲“缜密以栗，知也”，是玉有密緻，錦之纖缛似玉之密緻者。
雲“禮有以少文為貴”者，《禮器》直雲有“以文為貴者”，有“以少為貴者”，無少文為貴之語，但有以少為貴，以文為貴，明亦有以少文為貴，故鄭以義而言之也。
擯者入告，出許。
上介奉币，俪皮，二人贊。
（俪猶兩也。
上介用皮，變于賓也。
皮，麋鹿皮。
） [疏]注“上介用皮變于賓”。
○釋曰：賓用馬，今上介用皮，故雲“變于賓也”。
皆入門右，東上，奠币，皆再拜稽首。
（皆者，皆衆介也。
贊者奠皮出。
） [疏]注“贊者奠皮出”。
○釋曰：鄭知贊者奠皮出者，下雲“有司二人舉皮從其币出”，無人授之，明贊者奠即出可知。
擯者辭，（亦辭其臣。
）介逆出。
（亦事畢也。
） 擯者執上币，士執衆币，有司二人舉皮，從其币，出請受。
（此請受，請于上介也。
擯者先即西面位請之。
釋辭之時，衆執币者随立門中而俟。
） [疏]注“此請”至“而俟”。
○釋曰：雲“此請受，請于上介也”者，對前賓，此請上介亦不請衆介也。
知“擯者先即西面位請之”者，以其上介等先立門西，東面，故擯西面對之。
雲“釋辭之時，衆執币者随（元缺起此）立門中而俟”者，以其請受之，下經雲“委皮南面，執币者西面”，故知當請之時，立于門中可知。
言“随”者，謂相随從，故《昏禮》記雲：納徵，執皮，“随入”，注雲：“為門中?厄狹。
”記雲“凡庭實随入左先”，明此出時亦随出而立也。
案《匠人》雲：“廟門容大扃七個。
”注：“大扃，牛鼎之扃，長三尺。
”七個則二丈一尺。
?東，明不得并出也。
委皮南面，（擯者既釋辭，執衆币者進即位，有司乃得委之。
南面，便其複入也。
委皮當門。
） [疏]注“擯者”至“當門”。
○釋曰：雲“擯者既釋辭，執衆币者進即位，有司乃得委皮”者，以前文雲舉皮者從其币出，皮在後，可知随立門中之時未得委皮，明執币者進即位，乃得委皮也。
雲“南面，便其複入也。
委皮當門”者，此決執币者西面，其皮不西面委之者，以皮入右首，右先，故南面橫委于門中，當門北上，執皮者北面受之而乃入，便故也。
執币者西面，北上。
擯者請受。
（請于上介也。
上言“其次”，此言“其位”，互約文也。
） [疏]注“請于”至“文也”。
○釋曰：上文“擯者執上币”，注雲：“請受，請于上介也。
”此雖衆介所請，亦請上介，上介尊故也。
雲“上言其次，此言其位，互約文也”者，上雲“擯者執上币，士執衆币，有司二人舉皮，從其币出請受”，是其次也。
此言“委皮南面，執币者西面北上”，是其位也。
言“互”者，此言西面北上，則上當有北面東上之文，下雲士介觌币時，“士三人東上，坐取币立”是也。
此宜有士執衆币，立于南面之文，如是者，互文也。
言“約”者，雖互見其文，文猶不備。
若欲備文，當上取歸賓币之文，下取歸士介币之文，以理推，約之乃備也。
若然，上當言擯者執币，士四人，北面東上，坐取币，從有司二人，坐舉皮，從其币出，随立于門中，擯者出門西面，于東塾南請受，士執币者進，立擯南西面，北上，執皮者南面委皮于門中，北上。
如是，乃為文備也。
介禮辭，聽命。
皆進，訝受其币。
（此言皆訝受者，嫌擯者一一授之。
） [疏]注“此言”至“授之”。
○釋曰：“此言皆訝受者，嫌擯者一一授之”者，案上受享皮及賓私觌之馬，并不雲皆，此獨雲“皆”者，嫌擯者獨請上介，請先授上介币，故言皆。
明不一一授，同時訝受可知也。
享币無門外授先後之法，故不言皆。
上介奉币，皮先，入門左，奠皮。
（皮先者，介随執皮者而入也。
入門左，介至揖位而立。
執皮者奠皮以有不敢授之義。
古文重入。
） [疏]注“皮先”至“重入”。
○釋曰：雲“介至揖位而立”者，謂賓觌時币入門左，介皆入門左，西上，公揖讓如初，升，賓至此待揖而後進，明此介亦至揖位而立。
雲“執皮者奠皮，以有不敢授之義”者，案享時庭實使人執之，《昏禮》庭實亦使人執之，亦皆東，不奠于地，以其得親授主人，有司此奠之不敢授，故下雲“二人坐舉皮”，明不授也。
公再拜。
（拜中庭也。
不受于堂，介賤也。
） [疏]注“拜中”至“賤也”。
○釋曰：知“拜中庭”者，上雲公降立，不見更有進退之文，自受享以來，降立皆在中庭，故知此公拜亦中庭可知也。
介振币，自皮西進，北面授币，退複位，再拜稽首送币。
（進者，北行，參分庭一而東行，當君乃複北行也。
） [疏]注“進者”至“行（元缺止此）也”。
○釋曰：介初在揖位，君在中庭，奠皮近西，故介發揖位，經皮西北出三分一乃東行，北向，當君乃北行，至君所乃授币，故雲“自皮西進，北面授币”也。
介出。
宰自公左受币。
（不側授，介禮輕。
） [疏]“介出”至“受币”。
○注“不側授介禮輕”。
○釋曰：案賓觌禮雲“側授宰币”，此不雲“側授”，故
○釋曰：對入門右行臣禮，不得從介也。
公揖讓如初，升。
公北面再拜。
（公再拜者，以其初以臣禮見，新之也。
） [疏]“公揖”至“再拜”。
○注“公再拜”至“之也”。
○釋曰：臣禮見，謂初入門右，是以今再拜，新之也。
知此不為拜至者，下記雲“禮不拜至”，鄭注雲：“以賓不于是始至。
”私觌固非始至，而為再拜，明為臣禮見新之也。
賓三退，反還，負序。
（反還者，不敢與授圭同。
） [疏]“賓三”至“負序”。
○注“反還”至“圭同”。
○釋曰：雲“反還者，不敢與授圭同”者，上行聘時，三退負序，不言反還，故決之也。
振币進授，當東楹北面。
（不言君受，略之也。
） [疏]注“不言”至“之也”。
○釋曰：此決聘享皆言公受，此乃私觌，故略之，不言其公受也。
士受馬者，自前還牽者後，?其右，受。
（自，由也。
?牽者之右而受之也。
此亦并授者，不自前左，由便也，便其已授而去也。
受馬自前，變于受皮。
） [疏]“士受”至“右受”。
○注“自由”至“受皮”。
○釋曰：此庭實之馬，四匹在庭北面西上，牽馬者亦四人，各在馬西，以右手執馬而立。
士受馬者從東方來，由馬前各?牽馬者之前，還繞其後，?牽馬者之東，馬西而受之。
牽馬者自前行而出之。
雲“世亦并授者，不自前左，由便也”者，《鄉飲酒》之等于西階之上，皆授由其右，受由其左，今乃受馬者，不自左而由其右受者，使授馬者授訖，右回，其身于出時為便，故鄭注雲便其已授而去也。
雲“受馬自前，變于受皮”者，上受享庭實之皮，“受皮者自後右客”，鄭注雲：“自，由也。
從東方來，由客後西，居其左受皮也。
”此亦從東而來，由馬前者，馬是生物，恐驚，故由前，是變于受皮也。
牽馬者自前西，乃出。
（自，由也。
） [疏]“牽馬”至“乃出”。
○釋曰：四馬并北面，牽馬者皆在馬西，士既受馬，其最西頭者，便即出門，不須由馬之前。
其次東三匹者，皆由西于馬前而出，故雲“牽馬者自前西乃出”，據三人而言也。
賓降階東拜送，君辭。
（拜送币于階東，以君在堂，鄉之。
） [疏]“賓降”至“君辭”。
○注“拜送”至“鄉之”。
○釋曰：此言賓拜送币者，私觌己物故也。
前享币不拜送者，緻君命，非己物故也。
拜也，君降一等辭。
（君乃辭之，而賓由拜，敬也。
） [疏]注“君乃”至“敬也”。
○釋曰：經上雲拜送，而雲君辭，君辭複雲拜也，是其君乃辭之，賓由拜者，敬主國君故也。
擯者曰：“寡君從子，雖将拜，起也。
”（此禮固多有辭矣，未有着之者，是其志而煥乎？未敢明說。
） [疏]注“此禮”至“明說”。
○釋曰：雲“此禮固多有辭矣”者，謂此《儀禮》之内，賓主之辭固多有辭矣，但周公作經，未有顯着明言之者，直雲“辭”耳。
此及《公食》皆着其辭，此二者是志記之，言“煥乎”可見。
雲“未敢明說”者，據此二者，觸類而長之，馀辭亦可以意量作，但疑事無質，未可造次明說，故上注每雲“其辭未聞”也。
栗階升。
公西鄉。
賓階上再拜稽首。
（成拜。
）公少退。
（為敬。
） 賓降出。
公側授宰币。
馬出。
（廟中宜清。
） [疏]“賓降”至“馬出”。
○注“廟中宜清”。
○釋曰：雲“公側授宰币”，不言出，言馬出者，以廟中宜清潔，出就Ａ６。
币不言出，與上皮币同，皆以東入藏之，故記雲“賓之币，唯馬出，其馀皆東”，注雲：“馬出，當就Ａ６也。
馀物皆東，藏之内府。
”是币不出之義也。
公降立。
擯者出請。
上介奉束錦，士介四人皆奉玉錦束，請觌。
（玉錦，錦之文纖缛者也。
禮有以少文為貴者，後言束，辭之便也。
） [疏]“公降”至“請觌”。
○注“玉錦”至“便也”。
○釋曰：自此盡“舉皮以東”，論上介、衆介行私觌之事。
雲“玉錦，錦之文纖缛者也”者，案《聘義》孔子論玉而雲“缜密以栗，知也”，是玉有密緻，錦之纖缛似玉之密緻者。
雲“禮有以少文為貴”者，《禮器》直雲有“以文為貴者”，有“以少為貴者”，無少文為貴之語，但有以少為貴，以文為貴，明亦有以少文為貴，故鄭以義而言之也。
擯者入告，出許。
上介奉币，俪皮，二人贊。
（俪猶兩也。
上介用皮，變于賓也。
皮，麋鹿皮。
） [疏]注“上介用皮變于賓”。
○釋曰：賓用馬，今上介用皮，故雲“變于賓也”。
皆入門右，東上，奠币，皆再拜稽首。
（皆者，皆衆介也。
贊者奠皮出。
） [疏]注“贊者奠皮出”。
○釋曰：鄭知贊者奠皮出者，下雲“有司二人舉皮從其币出”，無人授之，明贊者奠即出可知。
擯者辭，（亦辭其臣。
）介逆出。
（亦事畢也。
） 擯者執上币，士執衆币，有司二人舉皮，從其币，出請受。
（此請受，請于上介也。
擯者先即西面位請之。
釋辭之時，衆執币者随立門中而俟。
） [疏]注“此請”至“而俟”。
○釋曰：雲“此請受，請于上介也”者，對前賓，此請上介亦不請衆介也。
知“擯者先即西面位請之”者，以其上介等先立門西，東面，故擯西面對之。
雲“釋辭之時，衆執币者随（元缺起此）立門中而俟”者，以其請受之，下經雲“委皮南面，執币者西面”，故知當請之時，立于門中可知。
言“随”者，謂相随從，故《昏禮》記雲：納徵，執皮，“随入”，注雲：“為門中?厄狹。
”記雲“凡庭實随入左先”，明此出時亦随出而立也。
案《匠人》雲：“廟門容大扃七個。
”注：“大扃，牛鼎之扃，長三尺。
”七個則二丈一尺。
?東，明不得并出也。
委皮南面，（擯者既釋辭，執衆币者進即位，有司乃得委之。
南面，便其複入也。
委皮當門。
） [疏]注“擯者”至“當門”。
○釋曰：雲“擯者既釋辭，執衆币者進即位，有司乃得委皮”者，以前文雲舉皮者從其币出，皮在後，可知随立門中之時未得委皮，明執币者進即位，乃得委皮也。
雲“南面，便其複入也。
委皮當門”者，此決執币者西面，其皮不西面委之者，以皮入右首，右先，故南面橫委于門中，當門北上，執皮者北面受之而乃入，便故也。
執币者西面，北上。
擯者請受。
（請于上介也。
上言“其次”，此言“其位”，互約文也。
） [疏]注“請于”至“文也”。
○釋曰：上文“擯者執上币”，注雲：“請受，請于上介也。
”此雖衆介所請，亦請上介，上介尊故也。
雲“上言其次，此言其位，互約文也”者，上雲“擯者執上币，士執衆币，有司二人舉皮，從其币出請受”，是其次也。
此言“委皮南面，執币者西面北上”，是其位也。
言“互”者，此言西面北上，則上當有北面東上之文，下雲士介觌币時，“士三人東上，坐取币立”是也。
此宜有士執衆币，立于南面之文，如是者，互文也。
言“約”者，雖互見其文，文猶不備。
若欲備文，當上取歸賓币之文，下取歸士介币之文，以理推，約之乃備也。
若然，上當言擯者執币，士四人，北面東上，坐取币，從有司二人，坐舉皮，從其币出，随立于門中，擯者出門西面，于東塾南請受，士執币者進，立擯南西面，北上，執皮者南面委皮于門中，北上。
如是，乃為文備也。
介禮辭，聽命。
皆進，訝受其币。
（此言皆訝受者，嫌擯者一一授之。
） [疏]注“此言”至“授之”。
○釋曰：“此言皆訝受者，嫌擯者一一授之”者，案上受享皮及賓私觌之馬，并不雲皆，此獨雲“皆”者，嫌擯者獨請上介，請先授上介币，故言皆。
明不一一授，同時訝受可知也。
享币無門外授先後之法，故不言皆。
上介奉币，皮先，入門左，奠皮。
（皮先者，介随執皮者而入也。
入門左，介至揖位而立。
執皮者奠皮以有不敢授之義。
古文重入。
） [疏]注“皮先”至“重入”。
○釋曰：雲“介至揖位而立”者，謂賓觌時币入門左，介皆入門左，西上，公揖讓如初，升，賓至此待揖而後進，明此介亦至揖位而立。
雲“執皮者奠皮，以有不敢授之義”者，案享時庭實使人執之，《昏禮》庭實亦使人執之，亦皆東，不奠于地，以其得親授主人，有司此奠之不敢授，故下雲“二人坐舉皮”，明不授也。
公再拜。
（拜中庭也。
不受于堂，介賤也。
） [疏]注“拜中”至“賤也”。
○釋曰：知“拜中庭”者，上雲公降立，不見更有進退之文，自受享以來，降立皆在中庭，故知此公拜亦中庭可知也。
介振币，自皮西進，北面授币，退複位，再拜稽首送币。
（進者，北行，參分庭一而東行，當君乃複北行也。
） [疏]注“進者”至“行（元缺止此）也”。
○釋曰：介初在揖位，君在中庭，奠皮近西，故介發揖位，經皮西北出三分一乃東行，北向，當君乃北行，至君所乃授币，故雲“自皮西進，北面授币”也。
介出。
宰自公左受币。
（不側授，介禮輕。
） [疏]“介出”至“受币”。
○注“不側授介禮輕”。
○釋曰：案賓觌禮雲“側授宰币”，此不雲“側授”，故