卷二十一 聘禮第八
關燈
小
中
大
釋曰：未設而俟者，待公拜送訖乃設之故也。
公壹拜送。
（公尊也。
古文壹作一。
） [疏]“公壹拜送”。
○注“尊公”至“作一”。
○釋曰：賓再拜稽首，公乃壹拜，當空首，故注雲“公尊也”。
賓以幾辟。
（辟位逡遁。
） 北面設幾，不降，階上答再拜稽首。
（不降，以主人禮未成也。
幾賓左幾。
） [疏]注“不降”至“左幾”。
○釋曰：雲“不降，以主人禮未成”者，案《鄉飲酒義》雲：“啐酒，成禮也于席末。
”據此而言，則啐酒為成禮。
此設幾，主為啐酒，今未啐醴，故雲禮未成也。
雲“凡賓左幾”者，對神右幾也。
宰夫實觯以醴，加?四于觯，面枋。
（酌以授君也。
君不自酌，尊也。
宰夫亦洗升實觯，以醴自東箱來，不面扌?，不訝授也。
） [疏]“宰夫”至“面枋”。
○注“酌以”至“授也”。
○釋曰：“宰夫亦洗升實觯”者，經無宰夫升降之文，以理亦之者，亦上授幾時，從下而升東箱，取幾進以授君。
今又從下升東箱，酌醴，進以授君，故亦之。
不言宰夫升降者，賤，略之也。
雲“以醴自東箱來”者，下記雲“醴尊于東箱瓦泰一，有豐”，是也。
雲“不面扌?，不訝授也”者，公西面向賓，宰夫自東箱來，在公傍側，并授與公，是以下雲“公側受醴”，不訝受，故不面扌?也。
公側受醴。
（将以飲賓。
） 賓不降，壹拜，進筵前受醴，複位。
公拜送醴。
（賓壹拜者，醴質，以少為貴。
） [疏]注“賓壹”至“為貴”。
○釋曰：《禮器》雲禮有“以少為貴者”，今賓于上下皆再拜稽首，獨此一拜，故鄭據大古之醴質，無玄酒配之，故壹拜，以少為貴也。
宰夫薦笾豆脯醢，賓升筵，擯者退負東塾。
（事未畢，擯者不退中庭，以有宰夫也。
） [疏]“宰夫”至“東塾”。
○注“事未”至“宰夫”。
○釋曰：雲“事未畢，擯者不退中庭，以有宰夫也”者，案上文擯者退中庭，又雲擯者進，事未畢，在中庭可知。
此下文亦雲“擯者進，相币”，事亦未畢，而在東塾，故決之。
若然，以有宰夫主飲食之事，宰夫所主己雖事未畢，猶得負東塾，以其?有事，宰夫相已無事故也。
若無宰夫，在中庭矣。
賓祭脯醢，以?四祭醴三，庭實設。
（庭實，乘馬。
） [疏]注“庭實乘馬”。
○釋曰：鄭知“乘馬”者，下文（元缺起此）“賓執左馬以出”，故知也。
降筵，北面，以?四兼諸觯，尚扌?，坐啐醴。
（降筵，就階上。
） [疏]注“降筵，就階上”。
○釋曰：以左手執觯，右手以?四，祭醴訖，降筵北面，以?四兼并于觯，兩手奉之，尚扌?。
不作上字者，尚，古今通用也。
雲“降筵，就階上”者，以《鄉飲酒》賓主行禮獻酢，卒爵，皆各于其階，此降筵啐醴，明亦在西階之上。
公用束帛。
（緻币也。
言用，尊于下也。
亦受之于序端。
） [疏]注“緻币”至“序端”。
○釋曰：上文郊勞，賓用束錦傧勞者，下文歸饔饩于上介，雲大夫用束帛緻之，皆亦雲“用”，獨于此言用“尊于下”者，傧勞者及歸饔饩，皆是賓敬君之使者，自尊之可知。
今君親用束帛禮賓，故言用尊于下也。
雲“亦受之于序端”者，上公側受幾于序端，則知此币亦受之于序端也。
建?四，北面奠于薦東。
（糟醴不啐。
）擯者進，相币。
（贊以辭。
）賓降，辭币。
（不敢當公禮也。
）公降一等辭，（辭賓降也。
） 栗階升，聽命。
（栗階，趨君命尚疾，不連步。
） [疏]注“栗階”至“連步”。
○釋曰：凡“栗階”者，其始升亦連步，于上栗階不過二等，今雲“不連步”者，謂不從下向上皆連步，其始升連步，則有之也。
降拜，（拜受。
） 公辭。
（不降一等，殺也。
） [疏]注“不降一等殺也”。
○釋曰：案前辭辭币，君降一等，今不降，故言“殺”。
升，再拜稽首，受币，當東楹，北面。
（亦訝受而北面者，禮主于己。
已，臣也。
） [疏]注“亦訝”至“臣也”。
○釋曰：前行聘享時，賓東面，主君西面，訝授受，但以奉君命，故賓不北面。
此以主君禮己，己臣也，故北面受，異于聘享時也。
若然，上受幾受醴，亦是己之禮，以禮未成，故不北面也。
此禮成，故北面也。
退，東面俟。
（俟君拜也。
不北面者，謙若不敢當階然。
） 公壹拜，賓降也。
公再拜。
（不俟公再拜者，不敢當公之盛也。
公再拜者，事畢成禮也。
） [疏]注“不俟”至“禮也”。
○釋曰：此賓主俱謙，公本欲再拜，賓見公一拜止，則降，不敢當，公不止，遂再拜也。
雲“公再拜者，事畢成禮也”者，前受幾及醴，公送皆一拜，注雲“公尊也”。
令事畢成禮，不可亦自尊亢，故送币亦再拜也。
賓執左馬以出。
（受尊者禮，宜親之也。
效馬者并左右?勺授之。
馀三馬，主人牽者從出也。
） [疏]注“受尊”至“出也”。
○釋曰：案下歸饔饩于賓，賓傧大夫，庭實設乘馬，賓用束錦，乘馬，大夫降，執左馬以出。
《觐禮》侯氏至郊，王使人用璧勞訖，侯氏用束帛、乘馬傧使者，使者受币降，以左骖出。
二者皆是尊國賓故也。
唯上文郊勞賓傧勞執币揖皮者，皮是死物，異于馬故也。
雲“效馬者并左右?勺授之”者，《曲禮》雲：“效馬效羊者，右牽之。
”效猶呈見，故謂牽馬人為效馬者也。
雲“馀三馬，主人牽者從出也”者，以是主人庭實，出門乃有從者訝受馬，明主人牽者從出可知。
上介受賓币，從者訝受馬。
（從者，士介。
） [疏]注“從者士介”。
○釋曰：鄭雲“從者，士介”，下記文。
案《公食》雲：“上介受賓币，從者訝受皮。
”鄭注：“從者，府史之屬。
”不為士者，彼《公食》是子男之大夫小聘，一介，其馀皆府史以下，故知從者是府史之屬也。
《既夕》雲則馬兩，士受馬，鄭雲：“此士謂胥徒之長，有勇力者受馬。
”彼據一廟下士，不應更有其屬士，故以為胥徒之長言之也。
《昏禮記》雲“士受皮”，鄭注：“士謂若中士、下士不命者。
”以其主人為官長，據上士而言也。
賓觌，奉束錦，總乘馬，二人贊。
入門右，北面奠币，再拜稽首。
（不請不辭，鄉時已請也。
觌用束錦，辟享币也。
總者，總八辔牽之。
贊者，居馬?扣馬也。
入門而右，私事自?右。
奠币再拜，以臣禮見也。
贊者，賈人之屬，介特觌也。
） [疏]“賓觌”至“稽首”。
○注“不請”至“觌也”。
○釋曰：自此盡“公降立”，論行私觌之事。
雲“不請不辭，鄉時已請也”者，雲不請，賓不請；不辭，主君不辭。
所以不辭者，鄉時已請觌，主人辭之以禮賓，故今不複請，亦不辭之也。
雲“觌用束錦，辟享币也”者，以上文享主君用束帛，享夫人用玄?束帛，以今用束錦，是辟享币也。
雲“總者”至“扣馬也”者，賓總八辔，在前牽之，二人贊者各居兩馬?，各用左右手，手扣一匹，故雲“在馬?扣馬也”。
雲“入門而右，私事自?右”者，《玉藻》雲“公事自?西”，鄭注雲：“聘享也。
”又雲“私事自?東”，注雲：“觌面也。
”此行觌禮，故引之也。
雲“奠币再拜，以臣禮見也”者，謂由?東，介又不從，又自牽馬，又不升堂入币，皆是以臣禮見也。
雲“贊者，賈人之屬”者，既行臣禮，不使介從，明贊者是賈人之屬從行者。
雲“介特觌也”者，主君辭賓，賓入門左，則介五人随入門西，北面西上，其介五人行觌禮，各自特行，無介從，為特觌也。
擯者辭，（辭其臣。
）賓出。
（事畢。
） 擯者坐取币，出，有司二人牽馬以從，出門，西面于東塾南。
（将還之也。
贊者有司受馬乃出。
凡取币于庭，北面。
） [疏]注“将還”至“北面”。
○釋曰：雲“贅者有司受馬乃出”者，賓出之時，贊扣馬者未得出，待人受馬乃得出。
所以然者，币可奠之于地，其馬不可散放，故待人受之乃可以出，故雲有司受馬乃出也。
雲“凡取币于庭，北面”者，言“凡”非一，此時辭賓，更出取币，後門右禮訖，又取币，皆北面，又衆介奠币，擯者取亦北面，故雲凡以廣之也。
擯者請受。
（請以客禮受之。
）賓禮辭，聽命。
（賓受其币，贊者受馬。
） 牽馬，右之。
入設。
（庭實先設，客禮也。
右之，欲人居馬左，任右手便也。
于是牽馬者四人，事得申也。
《曲禮》曰：“效馬效羊者右牽之。
”） [疏]“牽馬右之入設”。
○注“庭實”至“牽之”。
○釋曰：雲“庭實先設，客禮也”者，對前入門右時，賓奉束錦總乘馬，一時入，無先後之别，是臣禮。
今此入設，下經乃雲“賓奉币”，是先設庭實，客禮也。
雲“于是牽馬者四人，事得申也”者，知四人者，若如前贊者二人，則不得雲“右之”。
既言右之，明人牽一匹，不須賓牽之，事得申，人牽一匹，賓不總牽是也。
引《曲禮》者，欲見牽馬在右，禮之常。
彼效馬、效羊謂尊者之物使養之，今來呈見，此取一邊牽之法，義不與彼同也。
賓奉币，入門左，介皆入門左，西上。
（以客禮入，可從介。
） [疏]注“以客”至“從
公壹拜送。
（公尊也。
古文壹作一。
） [疏]“公壹拜送”。
○注“尊公”至“作一”。
○釋曰：賓再拜稽首，公乃壹拜，當空首，故注雲“公尊也”。
賓以幾辟。
（辟位逡遁。
） 北面設幾，不降，階上答再拜稽首。
（不降，以主人禮未成也。
幾賓左幾。
） [疏]注“不降”至“左幾”。
○釋曰：雲“不降，以主人禮未成”者，案《鄉飲酒義》雲：“啐酒，成禮也于席末。
”據此而言，則啐酒為成禮。
此設幾，主為啐酒，今未啐醴，故雲禮未成也。
雲“凡賓左幾”者，對神右幾也。
宰夫實觯以醴，加?四于觯，面枋。
（酌以授君也。
君不自酌，尊也。
宰夫亦洗升實觯，以醴自東箱來，不面扌?，不訝授也。
） [疏]“宰夫”至“面枋”。
○注“酌以”至“授也”。
○釋曰：“宰夫亦洗升實觯”者，經無宰夫升降之文，以理亦之者，亦上授幾時，從下而升東箱，取幾進以授君。
今又從下升東箱，酌醴，進以授君，故亦之。
不言宰夫升降者，賤，略之也。
雲“以醴自東箱來”者，下記雲“醴尊于東箱瓦泰一，有豐”，是也。
雲“不面扌?，不訝授也”者，公西面向賓，宰夫自東箱來，在公傍側，并授與公，是以下雲“公側受醴”，不訝受，故不面扌?也。
公側受醴。
（将以飲賓。
） 賓不降，壹拜，進筵前受醴，複位。
公拜送醴。
（賓壹拜者，醴質，以少為貴。
） [疏]注“賓壹”至“為貴”。
○釋曰：《禮器》雲禮有“以少為貴者”，今賓于上下皆再拜稽首，獨此一拜，故鄭據大古之醴質，無玄酒配之，故壹拜，以少為貴也。
宰夫薦笾豆脯醢，賓升筵，擯者退負東塾。
（事未畢，擯者不退中庭，以有宰夫也。
） [疏]“宰夫”至“東塾”。
○注“事未”至“宰夫”。
○釋曰：雲“事未畢，擯者不退中庭，以有宰夫也”者，案上文擯者退中庭，又雲擯者進，事未畢，在中庭可知。
此下文亦雲“擯者進，相币”，事亦未畢，而在東塾，故決之。
若然，以有宰夫主飲食之事，宰夫所主己雖事未畢，猶得負東塾，以其?有事，宰夫相已無事故也。
若無宰夫，在中庭矣。
賓祭脯醢，以?四祭醴三，庭實設。
（庭實，乘馬。
） [疏]注“庭實乘馬”。
○釋曰：鄭知“乘馬”者，下文（元缺起此）“賓執左馬以出”，故知也。
降筵，北面，以?四兼諸觯，尚扌?，坐啐醴。
（降筵，就階上。
） [疏]注“降筵，就階上”。
○釋曰：以左手執觯，右手以?四，祭醴訖，降筵北面，以?四兼并于觯，兩手奉之，尚扌?。
不作上字者，尚，古今通用也。
雲“降筵，就階上”者，以《鄉飲酒》賓主行禮獻酢，卒爵，皆各于其階，此降筵啐醴，明亦在西階之上。
公用束帛。
（緻币也。
言用，尊于下也。
亦受之于序端。
） [疏]注“緻币”至“序端”。
○釋曰：上文郊勞，賓用束錦傧勞者，下文歸饔饩于上介，雲大夫用束帛緻之，皆亦雲“用”，獨于此言用“尊于下”者，傧勞者及歸饔饩，皆是賓敬君之使者，自尊之可知。
今君親用束帛禮賓，故言用尊于下也。
雲“亦受之于序端”者，上公側受幾于序端，則知此币亦受之于序端也。
建?四，北面奠于薦東。
（糟醴不啐。
）擯者進，相币。
（贊以辭。
）賓降，辭币。
（不敢當公禮也。
）公降一等辭，（辭賓降也。
） 栗階升，聽命。
（栗階，趨君命尚疾，不連步。
） [疏]注“栗階”至“連步”。
○釋曰：凡“栗階”者，其始升亦連步，于上栗階不過二等，今雲“不連步”者，謂不從下向上皆連步，其始升連步，則有之也。
降拜，（拜受。
） 公辭。
（不降一等，殺也。
） [疏]注“不降一等殺也”。
○釋曰：案前辭辭币，君降一等，今不降，故言“殺”。
升，再拜稽首，受币，當東楹，北面。
（亦訝受而北面者，禮主于己。
已，臣也。
） [疏]注“亦訝”至“臣也”。
○釋曰：前行聘享時，賓東面，主君西面，訝授受，但以奉君命，故賓不北面。
此以主君禮己，己臣也，故北面受，異于聘享時也。
若然，上受幾受醴，亦是己之禮，以禮未成，故不北面也。
此禮成，故北面也。
退，東面俟。
（俟君拜也。
不北面者，謙若不敢當階然。
） 公壹拜，賓降也。
公再拜。
（不俟公再拜者，不敢當公之盛也。
公再拜者，事畢成禮也。
） [疏]注“不俟”至“禮也”。
○釋曰：此賓主俱謙，公本欲再拜，賓見公一拜止，則降，不敢當，公不止，遂再拜也。
雲“公再拜者，事畢成禮也”者，前受幾及醴，公送皆一拜，注雲“公尊也”。
令事畢成禮，不可亦自尊亢，故送币亦再拜也。
賓執左馬以出。
（受尊者禮，宜親之也。
效馬者并左右?勺授之。
馀三馬，主人牽者從出也。
） [疏]注“受尊”至“出也”。
○釋曰：案下歸饔饩于賓，賓傧大夫，庭實設乘馬，賓用束錦，乘馬，大夫降，執左馬以出。
《觐禮》侯氏至郊，王使人用璧勞訖，侯氏用束帛、乘馬傧使者，使者受币降，以左骖出。
二者皆是尊國賓故也。
唯上文郊勞賓傧勞執币揖皮者，皮是死物，異于馬故也。
雲“效馬者并左右?勺授之”者，《曲禮》雲：“效馬效羊者，右牽之。
”效猶呈見，故謂牽馬人為效馬者也。
雲“馀三馬，主人牽者從出也”者，以是主人庭實，出門乃有從者訝受馬，明主人牽者從出可知。
上介受賓币，從者訝受馬。
（從者，士介。
） [疏]注“從者士介”。
○釋曰：鄭雲“從者，士介”，下記文。
案《公食》雲：“上介受賓币，從者訝受皮。
”鄭注：“從者，府史之屬。
”不為士者，彼《公食》是子男之大夫小聘，一介，其馀皆府史以下，故知從者是府史之屬也。
《既夕》雲則馬兩，士受馬，鄭雲：“此士謂胥徒之長，有勇力者受馬。
”彼據一廟下士，不應更有其屬士，故以為胥徒之長言之也。
《昏禮記》雲“士受皮”，鄭注：“士謂若中士、下士不命者。
”以其主人為官長，據上士而言也。
賓觌，奉束錦，總乘馬，二人贊。
入門右，北面奠币，再拜稽首。
（不請不辭，鄉時已請也。
觌用束錦，辟享币也。
總者，總八辔牽之。
贊者，居馬?扣馬也。
入門而右，私事自?右。
奠币再拜，以臣禮見也。
贊者，賈人之屬，介特觌也。
） [疏]“賓觌”至“稽首”。
○注“不請”至“觌也”。
○釋曰：自此盡“公降立”，論行私觌之事。
雲“不請不辭，鄉時已請也”者，雲不請，賓不請；不辭，主君不辭。
所以不辭者，鄉時已請觌，主人辭之以禮賓，故今不複請，亦不辭之也。
雲“觌用束錦，辟享币也”者，以上文享主君用束帛，享夫人用玄?束帛，以今用束錦，是辟享币也。
雲“總者”至“扣馬也”者，賓總八辔，在前牽之，二人贊者各居兩馬?，各用左右手，手扣一匹，故雲“在馬?扣馬也”。
雲“入門而右，私事自?右”者，《玉藻》雲“公事自?西”，鄭注雲：“聘享也。
”又雲“私事自?東”，注雲：“觌面也。
”此行觌禮，故引之也。
雲“奠币再拜，以臣禮見也”者，謂由?東，介又不從，又自牽馬，又不升堂入币，皆是以臣禮見也。
雲“贊者，賈人之屬”者，既行臣禮，不使介從，明贊者是賈人之屬從行者。
雲“介特觌也”者，主君辭賓，賓入門左，則介五人随入門西，北面西上，其介五人行觌禮，各自特行，無介從，為特觌也。
擯者辭，（辭其臣。
）賓出。
（事畢。
） 擯者坐取币，出，有司二人牽馬以從，出門，西面于東塾南。
（将還之也。
贊者有司受馬乃出。
凡取币于庭，北面。
） [疏]注“将還”至“北面”。
○釋曰：雲“贅者有司受馬乃出”者，賓出之時，贊扣馬者未得出，待人受馬乃得出。
所以然者，币可奠之于地，其馬不可散放，故待人受之乃可以出，故雲有司受馬乃出也。
雲“凡取币于庭，北面”者，言“凡”非一，此時辭賓，更出取币，後門右禮訖，又取币，皆北面，又衆介奠币，擯者取亦北面，故雲凡以廣之也。
擯者請受。
（請以客禮受之。
）賓禮辭，聽命。
（賓受其币，贊者受馬。
） 牽馬，右之。
入設。
（庭實先設，客禮也。
右之，欲人居馬左，任右手便也。
于是牽馬者四人，事得申也。
《曲禮》曰：“效馬效羊者右牽之。
”） [疏]“牽馬右之入設”。
○注“庭實”至“牽之”。
○釋曰：雲“庭實先設，客禮也”者，對前入門右時，賓奉束錦總乘馬，一時入，無先後之别，是臣禮。
今此入設，下經乃雲“賓奉币”，是先設庭實，客禮也。
雲“于是牽馬者四人，事得申也”者，知四人者，若如前贊者二人，則不得雲“右之”。
既言右之，明人牽一匹，不須賓牽之，事得申，人牽一匹，賓不總牽是也。
引《曲禮》者，欲見牽馬在右，禮之常。
彼效馬、效羊謂尊者之物使養之，今來呈見，此取一邊牽之法，義不與彼同也。
賓奉币，入門左，介皆入門左，西上。
（以客禮入，可從介。
） [疏]注“以客”至“從