卷十八 大射第七
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”，論賓舉爵為士舉旅行酬之事。
○注“賓受”至“再拜”。
○釋曰：雲“賓受公賜多矣。
禮将終，宜勸公，序厚意也”者，上文為賓、為卿、為大夫舉旅，皆臣自緻爵。
今此其賓為士舉旅行酬，因得為賓，緻爵于君，故鄭雲序賓厚意也。
賓坐祭，卒爵，再拜稽首。
公答再拜。
賓降，洗象觚，升酌膳，坐奠于薦南，降拜。
小臣正辭。
賓升成拜，公答拜。
賓反位。
（反位，反席也。
此觚當為觯。
） [疏]注“反位”至“為觯”。
○釋曰：自此已前，賓位在西階下東面，無席，戶牖之?位則有席。
此賓升成拜，不言降反位，明反位者，反于戶牖之?席位。
雲“此觚當為觯”者，凡旅酬皆用觯，獻士尚用觯，故知觚當為觯，下經觚亦當為觯。
公坐取賓所媵觯，興。
唯公所賜。
受者如初受酬之禮，降，更爵，洗，升酌膳，下，再拜稽首。
小臣正辭，升成拜。
公答拜。
乃就席，坐行之。
（坐行之，若今坐相勸酒。
） 有執爵者。
（士有盥升，主酌授之。
） [疏]“有執爵者”。
○注“士有”至“授之”。
○釋曰：知“士有盥升”者，以其為公卿大夫使行旅，不可不?。
知是士者，案下文雲士“有執膳爵者，有執散爵者”，故知士有盥升，主酌授之。
唯受于公者拜。
（公所賜者拜，其馀則否。
） 司正命：“執爵者爵辯，卒受者興以酬士。
”（欲令惠均。
） [疏]注“欲令惠均”。
○釋曰：以堂上公卿大夫旅遍并堂下之士，故雲“欲令惠均”也。
大夫卒受者以爵興，西階上酬士。
士升，大夫奠爵拜，受答拜。
（興酬士者，士立堂下，與上坐者異也。
） [疏]注“興酬”至“異也”。
○釋曰：雲“興酬士者”，決向來堂上相旅，皆坐相酬，執爵者行之，大夫未能受酬者，辄興西階上，故鄭雲“士立堂下，與上坐者異也”。
大夫立卒爵，不拜，實之。
士拜受，大夫拜送。
士旅于西階上，辯。
（祝史，小臣師，旅食皆及焉。
） [疏]注“祝史”至“及焉”。
○釋曰：鄭知“祝史”以下皆得旅酬者，前得獻祝史與旅皆得獻，明此旅酬得之可知。
士旅酌。
（旅，序也。
士以次自酌相酬，無執爵者。
） [疏]“士旅酌”。
○注“旅序”至“爵者”。
○釋曰：雲“無執爵”者，對上文卿大夫等有執爵者，以其坐故也。
士無執爵者，以其賤不坐，故以次自酌，以相酬無執爵者也。
若命曰“複射”，則不獻庶子。
（獻庶子則正禮畢，後無事。
） [疏]注“獻庶”至“無事”。
○釋曰：獻酬之禮，庶子以下最後得獻。
若獻庶子之後，正禮畢，不得更有射事，故命複射在獻庶子之前。
司射命射，唯欲。
（司射命賓及諸公卿大夫射，欲者則射，不欲者則止。
可否之事，從人心也。
） [疏]注“司射”至“心也”。
○釋曰：此乃三番射後，爵行無?，非直解怠，複有醉者，是以不可恣心所欲。
卿、大夫皆降，再拜稽首。
公答拜。
（拜君樂與臣下執事無已。
不言賓，賓從群臣禮在上。
） [疏]注“拜君”至“在上”。
○釋曰：雲“不言賓，賓從群臣禮在上”者，謂初酬賓，直言賓，再舉旅言若長，不專于賓，已是禮殺。
第三舉旅，雲“唯公所賜，若賓若長”，至此賓士舉旅，直雲“唯公所賜”，複不言若賓若長，賓從群臣禮在上。
壹發，中三侯皆獲。
（其功一也，而和者益多，尚歡樂也。
矢揚觸，或有參中者。
） [疏]注“其功”至“中者”。
○釋曰：上文第二番、第三番，唯公得中三侯，皆釋獲。
至此燕後複射，禮殺，臣與君同，是以鄭雲“和者益多，尚歡樂也”。
雲“其功一也”者，謂三侯所中，皆是功，故雲一也。
雲“矢揚觸，或有參中”者，卿大夫主射參侯，士主射<豸幹>侯，其中或揚觸，容中别侯，皆與釋。
主人洗，升自西階，獻庶子于阼階上，如獻士之禮。
辯獻。
降洗，遂獻左右正與内小臣，皆于阼阼上，如獻庶子之禮。
（庶子既掌正六牲之體，又正舞位，授舞器，與膳宰、樂正聯事。
又掌國子戒令，教治世子之官也。
左右正，謂樂正、仆人正也。
位在中庭之左右。
小樂正在頌磬之北，右也。
工在西，即北面。
工遷于東，則東面。
大樂正在笙磬之北，左也。
工在西，則西面。
工遷于東，則北面。
仆人正相大師，工升堂，與其師士降立于小樂正之北，北上。
工遷于東，則陪其工後。
國君無故不釋縣。
二正，君之近官也。
内小臣，奄人，掌君陰事陰令，後夫人之官也。
獻三官于阼階，别内外臣也。
同獻更洗，以時事不聯也。
獻正下及内小臣，則磬人、锺人、钅薄人、鼓人、仆人師、仆人士，盡獻可知也。
庶子、内小臣，位在小臣師之東，少退，西上。
） [疏]“主人”至“之禮”。
○注“庶子”至“西上”。
○釋曰：雲“小樂正在頌磬之北，右也。
工在西，即北面”者，工在西，謂遷樂于下時，大師、少師、上工立于鼓北也。
雲“工遷于東，則東面”者，案上遷樂于東之時，直雲大師、少師、上工皆東坫之東，不見小樂正從之，明留在西縣之北，東面向工矣。
雲“大樂正在笙磬之北，左也。
工在西，則西面”者，案上文司射“東面命樂正”，單言樂正者，謂大樂正既東面命之，則大樂正元立于東矣，以其工在西階下，故知西面向之矣。
雲“工遷于東，則北面”者，案上文樂正及位，大師既西面，明樂正北面可知。
是以《鄉射》工遷于東，西面北上，樂正北面立于其南，此亦與彼同北面也。
雲“國君無故不釋縣。
二正，君之近官也”，言此者，人君路寝之廷樂縣不釋，樂正與仆人正同掌樂事，是君之近官也。
雲“同獻更洗，以時事不聯也”者，以其雖同獻于阼階上，獻有前後，故更爵洗之，是以雲時事不聯也。
雲“庶子、内小臣，位在小臣師之東”者，案《公食》堂上夾北有宰夫，内宰在東北，此《射禮》堂上夾北無宰位，又案執事者堂上，又非樂人，不得在樂正位，以其與小臣師同名小臣，故知小臣師之東也。
又雲“少退，西上”者，見《公食》在宰東北少退，故知此亦少退。
知西上者，以此位皆西上故也。
無?爵。
（?，數也。
爵行無次數，唯意所勸，醉而止。
） [疏]“無?爵”。
○釋曰：自此盡“無?樂”，論爵與樂恣意無數之事。
士也，有執膳爵者，有執散爵者。
執膳爵者酌以進公，公不拜，受。
執散爵者酌以之公，命所賜。
所賜者興受爵，降席下，奠爵，再拜稽首。
公答再拜。
（席下，席西。
） 受賜爵者以爵就席坐，公卒爵，然後飲。
（酬之禮，爵代舉。
今爵并行，嫌不代也。
并行猶代者，明勸惠從尊者來。
） [疏]注“酬之”至“者來”。
○釋曰：凡行酬之法，轉爵遞飲，今膳、散兩有，宜得即飲，猶待公卒爵乃飲，猶代飲然。
明惠從公來，嫌得即飲不代，故着嫌不卒爵然後飲，故曰嫌不代。
執膳爵者受公爵，酌，反奠之。
（燕之歡在飲酒，成其意也。
） [疏]注“燕之”至“意也”。
○釋曰：雲“燕之歡在飲酒”者，謂安燕之歡，正在于飲酒，故受公爵者更酌，反奠于公所，拟公更賜爵，是其歡燕成之意也。
受賜者興，授執散爵者。
執散爵者乃酌行之。
（與其所勸者。
） 唯受于公者拜。
卒爵者興，以酬士于西階上。
士升。
大夫不拜乃飲，實爵。
（乃猶而也。
） [疏]注“乃猶而也”。
○釋曰：鄭轉乃為而者，乃是緩辭，于禮不切，故為之也。
士不拜，受爵。
大夫就席。
士旅酌，亦如之。
公有命徹幂，則賓及諸公卿大夫皆降，西階下北面，東上，再拜稽首。
（命徹幂者，公意殷勤，欲盡酒。
） 公命小臣正辭，公答拜。
大夫皆辟。
升，反位。
（升不成拜，于将醉正臣禮。
） [疏]注“升不”至“臣禮”。
○釋曰：于例，臣于堂下再拜稽首，得小臣以君命辭，其拜不成，當升成拜。
今直升不成拜者，以其拜于下，是臣之正禮，故鄭雲“于将醉正臣禮”。
士終旅于上，如初。
（卿大夫降而爵止，于其反席卒之。
） [疏]注“卿大”至“卒之”。
○釋曰：上文卿大夫酬辯，始酬士，公命徹幂，公卿以下降而爵止，是以卿大夫升反席，士以下相酬而卒之。
無?樂。
（升歌?合無次數，唯意所樂。
） 宵則庶子執燭于阼階上，司宮執燭于西階上，甸人執大燭于庭，阍人為燭于門外。
（宵，夜也。
燭，ㄡ也。
甸人，掌共薪蒸者。
庭大燭，為其位廣也。
為，作也，作燭俟賓出。
） [疏]“宵則庶子執燭”。
○釋曰：自此盡篇終，論禮畢容公卿出入之事。
賓醉，北面坐取其薦脯以降。
（取脯，重得君之賜。
）奏《陔》。
（《陔夏》，樂章也，其歌《頌》類也。
以锺鼓奏之，其篇今亡。
） 賓所執脯，以賜锺人于門内ニ，遂出。
（必賜锺人，锺人以锺鼓奏《陔夏》，賜之脯，明雖醉，志禮不忘樂。
） [疏]“賓所”至“遂出”。
○釋曰：案《鄉飲酒》、《鄉射》賓出無取脯賜锺人之事者，彼是臣禮，此為君法，故詳略不同。
卿大夫皆出。
（從賓出。
） 公不送。
（臣也，與之安燕交歡，嫌亢禮也。
） [疏]“公不送”。
○注“臣也”至“禮也”。
○釋曰：案《燕義》雲：“使宰夫為獻主，臣莫敢與君亢禮。
”?來安燕交歡，君若送之，是臣與君亢禮，故君不送賓也，故《燕禮》注雲“賓禮訖臣禮”是也。
公入，《骜》。
（《骜夏》，亦樂章也。
以锺鼓奏之，其詩今亡。
此公出而言入者，射宮在郊，以将還為入。
燕不《骜》者，于路寝，無出入也。
） [疏]“公入骜”。
○注“骜夏”至“入也”。
○釋曰：雲“《骜夏》，亦樂章也”者，案《周禮·锺師》有《九夏》，皆樂章，其中有《骜夏》，如《陔夏》，故雲亦樂章也。
雲“以锺鼓奏之”者，案《锺師》“以锺鼓奏《九夏》”，鄭雲：“先擊锺，次擊鼓。
”故雲以锺鼓奏之。
雲“其詩今亡”者，鄭注《锺師》雲：“《九夏》皆詩篇名，《頌》之族類也。
此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以《頌》不能具。
”是其今亡。
雲“此公出而言入者，射宮在郊，以将還為入”者，天子射在虞庠，周之小學在西郊，案《鄉射》記“于郊則闾中”，鄭注雲諸侯“大學在郊”。
是諸侯大射所，故言入者，射宮在郊，以将還為入也。
鄭知燕在路寝者，《燕禮》記雲“燕朝服于寝”，與群臣賓客燕不合在燕寝，故知從路寝也。
此篇所解多不具者，以其諸侯大夫射先行燕禮，大射三番多依《鄉射》，是以與禮同者，于此不複重釋之也。
○注“賓受”至“再拜”。
○釋曰：雲“賓受公賜多矣。
禮将終，宜勸公，序厚意也”者，上文為賓、為卿、為大夫舉旅，皆臣自緻爵。
今此其賓為士舉旅行酬，因得為賓，緻爵于君，故鄭雲序賓厚意也。
賓坐祭，卒爵，再拜稽首。
公答再拜。
賓降，洗象觚，升酌膳，坐奠于薦南，降拜。
小臣正辭。
賓升成拜，公答拜。
賓反位。
（反位，反席也。
此觚當為觯。
） [疏]注“反位”至“為觯”。
○釋曰：自此已前，賓位在西階下東面，無席，戶牖之?位則有席。
此賓升成拜，不言降反位，明反位者，反于戶牖之?席位。
雲“此觚當為觯”者，凡旅酬皆用觯，獻士尚用觯，故知觚當為觯，下經觚亦當為觯。
公坐取賓所媵觯，興。
唯公所賜。
受者如初受酬之禮，降，更爵，洗，升酌膳，下，再拜稽首。
小臣正辭，升成拜。
公答拜。
乃就席，坐行之。
（坐行之，若今坐相勸酒。
） 有執爵者。
（士有盥升，主酌授之。
） [疏]“有執爵者”。
○注“士有”至“授之”。
○釋曰：知“士有盥升”者，以其為公卿大夫使行旅，不可不?。
知是士者，案下文雲士“有執膳爵者，有執散爵者”，故知士有盥升，主酌授之。
唯受于公者拜。
（公所賜者拜，其馀則否。
） 司正命：“執爵者爵辯，卒受者興以酬士。
”（欲令惠均。
） [疏]注“欲令惠均”。
○釋曰：以堂上公卿大夫旅遍并堂下之士，故雲“欲令惠均”也。
大夫卒受者以爵興，西階上酬士。
士升，大夫奠爵拜，受答拜。
（興酬士者，士立堂下，與上坐者異也。
） [疏]注“興酬”至“異也”。
○釋曰：雲“興酬士者”，決向來堂上相旅，皆坐相酬，執爵者行之，大夫未能受酬者，辄興西階上，故鄭雲“士立堂下，與上坐者異也”。
大夫立卒爵，不拜，實之。
士拜受，大夫拜送。
士旅于西階上，辯。
（祝史，小臣師，旅食皆及焉。
） [疏]注“祝史”至“及焉”。
○釋曰：鄭知“祝史”以下皆得旅酬者，前得獻祝史與旅皆得獻，明此旅酬得之可知。
士旅酌。
（旅，序也。
士以次自酌相酬，無執爵者。
） [疏]“士旅酌”。
○注“旅序”至“爵者”。
○釋曰：雲“無執爵”者，對上文卿大夫等有執爵者，以其坐故也。
士無執爵者，以其賤不坐，故以次自酌，以相酬無執爵者也。
若命曰“複射”，則不獻庶子。
（獻庶子則正禮畢，後無事。
） [疏]注“獻庶”至“無事”。
○釋曰：獻酬之禮，庶子以下最後得獻。
若獻庶子之後，正禮畢，不得更有射事，故命複射在獻庶子之前。
司射命射，唯欲。
（司射命賓及諸公卿大夫射，欲者則射，不欲者則止。
可否之事，從人心也。
） [疏]注“司射”至“心也”。
○釋曰：此乃三番射後，爵行無?，非直解怠，複有醉者，是以不可恣心所欲。
卿、大夫皆降，再拜稽首。
公答拜。
（拜君樂與臣下執事無已。
不言賓，賓從群臣禮在上。
） [疏]注“拜君”至“在上”。
○釋曰：雲“不言賓，賓從群臣禮在上”者，謂初酬賓，直言賓，再舉旅言若長，不專于賓，已是禮殺。
第三舉旅，雲“唯公所賜，若賓若長”，至此賓士舉旅，直雲“唯公所賜”，複不言若賓若長，賓從群臣禮在上。
壹發，中三侯皆獲。
（其功一也，而和者益多，尚歡樂也。
矢揚觸，或有參中者。
） [疏]注“其功”至“中者”。
○釋曰：上文第二番、第三番，唯公得中三侯，皆釋獲。
至此燕後複射，禮殺，臣與君同，是以鄭雲“和者益多，尚歡樂也”。
雲“其功一也”者，謂三侯所中，皆是功，故雲一也。
雲“矢揚觸，或有參中”者，卿大夫主射參侯，士主射<豸幹>侯，其中或揚觸，容中别侯，皆與釋。
主人洗，升自西階，獻庶子于阼階上，如獻士之禮。
辯獻。
降洗，遂獻左右正與内小臣，皆于阼阼上，如獻庶子之禮。
（庶子既掌正六牲之體，又正舞位，授舞器，與膳宰、樂正聯事。
又掌國子戒令，教治世子之官也。
左右正，謂樂正、仆人正也。
位在中庭之左右。
小樂正在頌磬之北，右也。
工在西，即北面。
工遷于東，則東面。
大樂正在笙磬之北，左也。
工在西，則西面。
工遷于東，則北面。
仆人正相大師，工升堂，與其師士降立于小樂正之北，北上。
工遷于東，則陪其工後。
國君無故不釋縣。
二正，君之近官也。
内小臣，奄人，掌君陰事陰令，後夫人之官也。
獻三官于阼階，别内外臣也。
同獻更洗，以時事不聯也。
獻正下及内小臣，則磬人、锺人、钅薄人、鼓人、仆人師、仆人士，盡獻可知也。
庶子、内小臣，位在小臣師之東，少退，西上。
） [疏]“主人”至“之禮”。
○注“庶子”至“西上”。
○釋曰：雲“小樂正在頌磬之北，右也。
工在西，即北面”者，工在西，謂遷樂于下時，大師、少師、上工立于鼓北也。
雲“工遷于東，則東面”者，案上遷樂于東之時，直雲大師、少師、上工皆東坫之東，不見小樂正從之，明留在西縣之北，東面向工矣。
雲“大樂正在笙磬之北，左也。
工在西，則西面”者，案上文司射“東面命樂正”，單言樂正者，謂大樂正既東面命之，則大樂正元立于東矣，以其工在西階下，故知西面向之矣。
雲“工遷于東，則北面”者，案上文樂正及位，大師既西面，明樂正北面可知。
是以《鄉射》工遷于東，西面北上，樂正北面立于其南，此亦與彼同北面也。
雲“國君無故不釋縣。
二正，君之近官也”，言此者，人君路寝之廷樂縣不釋，樂正與仆人正同掌樂事，是君之近官也。
雲“同獻更洗，以時事不聯也”者，以其雖同獻于阼階上，獻有前後，故更爵洗之，是以雲時事不聯也。
雲“庶子、内小臣，位在小臣師之東”者，案《公食》堂上夾北有宰夫，内宰在東北，此《射禮》堂上夾北無宰位，又案執事者堂上，又非樂人，不得在樂正位，以其與小臣師同名小臣，故知小臣師之東也。
又雲“少退，西上”者，見《公食》在宰東北少退，故知此亦少退。
知西上者，以此位皆西上故也。
無?爵。
（?，數也。
爵行無次數，唯意所勸，醉而止。
） [疏]“無?爵”。
○釋曰：自此盡“無?樂”，論爵與樂恣意無數之事。
士也，有執膳爵者，有執散爵者。
執膳爵者酌以進公，公不拜，受。
執散爵者酌以之公，命所賜。
所賜者興受爵，降席下，奠爵，再拜稽首。
公答再拜。
（席下，席西。
） 受賜爵者以爵就席坐，公卒爵，然後飲。
（酬之禮，爵代舉。
今爵并行，嫌不代也。
并行猶代者，明勸惠從尊者來。
） [疏]注“酬之”至“者來”。
○釋曰：凡行酬之法，轉爵遞飲，今膳、散兩有，宜得即飲，猶待公卒爵乃飲，猶代飲然。
明惠從公來，嫌得即飲不代，故着嫌不卒爵然後飲，故曰嫌不代。
執膳爵者受公爵，酌，反奠之。
（燕之歡在飲酒，成其意也。
） [疏]注“燕之”至“意也”。
○釋曰：雲“燕之歡在飲酒”者，謂安燕之歡，正在于飲酒，故受公爵者更酌，反奠于公所，拟公更賜爵，是其歡燕成之意也。
受賜者興，授執散爵者。
執散爵者乃酌行之。
（與其所勸者。
） 唯受于公者拜。
卒爵者興，以酬士于西階上。
士升。
大夫不拜乃飲，實爵。
（乃猶而也。
） [疏]注“乃猶而也”。
○釋曰：鄭轉乃為而者，乃是緩辭，于禮不切，故為之也。
士不拜，受爵。
大夫就席。
士旅酌，亦如之。
公有命徹幂，則賓及諸公卿大夫皆降，西階下北面，東上，再拜稽首。
（命徹幂者，公意殷勤，欲盡酒。
） 公命小臣正辭，公答拜。
大夫皆辟。
升，反位。
（升不成拜，于将醉正臣禮。
） [疏]注“升不”至“臣禮”。
○釋曰：于例，臣于堂下再拜稽首，得小臣以君命辭，其拜不成，當升成拜。
今直升不成拜者，以其拜于下，是臣之正禮，故鄭雲“于将醉正臣禮”。
士終旅于上，如初。
（卿大夫降而爵止，于其反席卒之。
） [疏]注“卿大”至“卒之”。
○釋曰：上文卿大夫酬辯，始酬士，公命徹幂，公卿以下降而爵止，是以卿大夫升反席，士以下相酬而卒之。
無?樂。
（升歌?合無次數，唯意所樂。
） 宵則庶子執燭于阼階上，司宮執燭于西階上，甸人執大燭于庭，阍人為燭于門外。
（宵，夜也。
燭，ㄡ也。
甸人，掌共薪蒸者。
庭大燭，為其位廣也。
為，作也，作燭俟賓出。
） [疏]“宵則庶子執燭”。
○釋曰：自此盡篇終，論禮畢容公卿出入之事。
賓醉，北面坐取其薦脯以降。
（取脯，重得君之賜。
）奏《陔》。
（《陔夏》，樂章也，其歌《頌》類也。
以锺鼓奏之，其篇今亡。
） 賓所執脯，以賜锺人于門内ニ，遂出。
（必賜锺人，锺人以锺鼓奏《陔夏》，賜之脯，明雖醉，志禮不忘樂。
） [疏]“賓所”至“遂出”。
○釋曰：案《鄉飲酒》、《鄉射》賓出無取脯賜锺人之事者，彼是臣禮，此為君法，故詳略不同。
卿大夫皆出。
（從賓出。
） 公不送。
（臣也，與之安燕交歡，嫌亢禮也。
） [疏]“公不送”。
○注“臣也”至“禮也”。
○釋曰：案《燕義》雲：“使宰夫為獻主，臣莫敢與君亢禮。
”?來安燕交歡，君若送之，是臣與君亢禮，故君不送賓也，故《燕禮》注雲“賓禮訖臣禮”是也。
公入，《骜》。
（《骜夏》，亦樂章也。
以锺鼓奏之，其詩今亡。
此公出而言入者，射宮在郊，以将還為入。
燕不《骜》者，于路寝，無出入也。
） [疏]“公入骜”。
○注“骜夏”至“入也”。
○釋曰：雲“《骜夏》，亦樂章也”者，案《周禮·锺師》有《九夏》，皆樂章，其中有《骜夏》，如《陔夏》，故雲亦樂章也。
雲“以锺鼓奏之”者，案《锺師》“以锺鼓奏《九夏》”，鄭雲：“先擊锺，次擊鼓。
”故雲以锺鼓奏之。
雲“其詩今亡”者，鄭注《锺師》雲：“《九夏》皆詩篇名，《頌》之族類也。
此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以《頌》不能具。
”是其今亡。
雲“此公出而言入者，射宮在郊，以将還為入”者，天子射在虞庠，周之小學在西郊，案《鄉射》記“于郊則闾中”，鄭注雲諸侯“大學在郊”。
是諸侯大射所，故言入者，射宮在郊，以将還為入也。
鄭知燕在路寝者，《燕禮》記雲“燕朝服于寝”，與群臣賓客燕不合在燕寝，故知從路寝也。
此篇所解多不具者，以其諸侯大夫射先行燕禮，大射三番多依《鄉射》，是以與禮同者，于此不複重釋之也。