卷十八 大射第七
關燈
小
中
大
正命大師，曰：“奏《?首》，?若一。
”（樂正西面受命，左還東面，命大師以《大射》之樂章，使奏之也。
《?首》，逸詩《曾孫》也。
?之言不來也。
其詩有“射諸侯首不朝者”之言，因以名篇，後世失之，謂之《曾孫》。
曾孫者，其章頭也。
《射義》所載《詩》曰“曾孫侯氏”是也。
以為諸侯射節者，采其既有弧矢之威，又言“小大莫處，禦于君所，以燕以射，則燕則譽”，有樂以時會君事之志也。
?若一者，調其聲之疏數重節。
） [疏]“上射”至“若一”。
○注“樂正”至“重節”。
○釋曰：雲“《?首》，逸詩《曾孫》也”者，以其《?首》是篇名，《曾孫》是章頭。
知者，以其《射義》上文雲：其節，天子以《驺虞》，諸侯以《?首》，卿大夫以《采?》，士以《采蘩》。
以類言之，《驺虞》、《采?》是篇名，《?首》篇名可知。
《射義》下文“諸侯君臣盡志于射”，又雲“故《詩》曰：曾孫侯氏，四正具舉。
小大莫處，禦于君所”，注雲：“此《曾孫》之詩，諸侯之射節也。
四正，正爵四行也。
四行者，獻賓、獻公、獻卿、獻大夫，乃後樂作而射也。
”上雲《?首》，下雲《曾孫》。
《曾孫》，章頭也，是以鄭雲“《曾孫》其章頭，《射義》所載曾孫侯氏”是也。
雲“後世失之，謂之《曾孫》”者，以《曾孫》為篇名是失之，雲曾孫其章頭也，是正世人也。
雲“小大莫處”已下，“則燕則譽”以上，皆《射義》文。
彼注以燕，以射先行燕禮乃射是也。
雲“?若一者，調其聲之疏數重節”者，謂九節、七節、五節，中?相去，或希疏或密數，中?使如一。
必疏數如一者，重此樂故也。
大師不興，許諾。
樂正反位，奏《?首》以射。
三耦卒射。
賓待于物如初。
公樂作而後就物，稍屬，不以樂志。
其他如初儀。
（不以樂志，君之射儀，遲速從心，其發不必應樂，辟不敏也。
志，意所亻疑度也。
《春秋傳》曰：“吾志其目。
”） [疏]“大師”至“初儀”。
○注“不以”至“其目”。
○釋曰：此經雲“如初”者，皆如上第二番射法，唯作樂為異耳。
雲“辟不敏也”者，若以樂志，不與樂節相應，則見君不敏。
今不以樂志，遲速從心，其發不必應樂，是辟不敏也。
引《春秋傳》者，定八年《左氏傳》文：正月，公侵齊，門于陽州，其時魯人顔息射人中眉，退曰：“我無勇，吾志其目也。
”服氏注雲：志中其目，是非其誠，詐以自矜。
引之者，證志是意所拟度也。
卒射如初。
賓就席，諸公、卿、大夫、衆射者皆繼射，釋獲如初。
卒射，降反位。
釋獲者執馀獲進告。
左右卒射，如初。
司馬升，命取矢，負侯許諾。
司馬降，釋弓反位。
小臣委矢，司馬師乘之，皆如初。
司射釋弓、視?，如初。
釋獲者以賢獲與鈞告，如初。
複位。
司射命設豐、實觯，如初。
遂命勝者執張弓，不勝者執弛弓，升、飲，如初，卒、退豐與觯，如初。
司射猶袒、決、遂，左執弓，右執一個，兼諸弦，面镞，?次，命拾取矢，如初。
（側持弦矢曰執。
面猶尚也。
兼矢于弦，尚镞，将止，變于射也。
） [疏]注“側持”至“射也”。
○釋曰：上文皆雲“挾一個”，此經雲“執一個”，故上注雲：“方持弦矢曰挾。
”以其将射故也。
此注雲：“側持弦矢曰執。
”謂镞向上，故雲“兼矢于弦，尚镞，将止，變于射”也。
案《鄉射禮》雲：“矢不挾，兼諸弦?付。
”不言面镞，此言面镞，不言兼弦?付，各舉一邊，省文之義。
言兼弦附者，一矢兼弦，三矢兼?付也。
司射反位。
三耦及諸公、卿、大夫、衆射者皆袒、決、遂，以拾取矢，如初。
矢不挾，兼諸弦，面镞，退?次，皆授有司弓矢，襲，反位。
（不挾，亦謂執之如司射。
）卿、大夫升就席。
司射?次，釋弓，說決、拾，去撲，襲，反位。
司馬正命退??、解綱。
小臣師退??，巾車、量人解左下綱。
司馬師命獲者以旌與薦俎退。
（解猶釋也。
今文司馬師，無司馬。
） 司射命釋獲者退中與?而俟。
（諸所退射器皆俟，備君複射，釋獲者亦退其薦俎。
） [疏]注“諸所”至“薦俎”。
○釋曰：雲“皆俟，備君複射”者，但射已三番，于後或射或否，但臣不敢必君射，故備拟于君也。
雲“釋獲者亦退其薦俎”者，前辟薦俎，今既退中與?，薦俎不可虛留，明亦退之可知。
公又舉奠觯，唯公所賜。
若賓若長，以旅于西階上，如初。
大夫卒受者以虛觯降，奠于篚，反位。
[疏]“公又”至“反位”。
○釋曰：此一節論射訖，為大夫舉旅之事。
司馬正升自西階，東楹之東，北面告于公：“請徹俎。
”公許。
（射事既畢，禮殺人倦，宜徹俎燕坐。
） [疏]“司馬”至“公許”。
○釋曰：自此盡“反位坐”，論徹俎升坐安燕之事。
遂?西階上，北面告于賓。
賓北面取俎以出。
諸公、卿取俎如賓禮，遂出，授從者于門外。
（自其從者。
） 大夫降複位。
（門東北面位。
） [疏]“大夫降複位”。
○注“門東北面位”。
○釋曰：雲“大夫降”者，大夫雖無俎，以賓及公卿皆送俎，不可獨立于堂，故降複位。
雲“門東北面位”者，謂初小臣納卿大夫門東北面揖位，案下文“賓諸公卿皆入門，東面，北上”，謂在西階下。
知大夫不複在西階下位者，以其言複位者，複前位，其西階下舊無位，故知非西階下。
若然，公卿入西階下，鄭雲諸公卿不入門而右，以将燕，亦因從賓者也。
大夫以公卿未入，不可猶居西階，故在門東北面位也。
庶子正徹公俎，降自阼階以東。
（降自阼階，若親徹也。
以東，去藏。
）賓、諸公、卿皆入門，東面，北上。
（諸公卿不入門而右，以将燕，亦因從賓。
）司正升賓。
賓、諸公、卿、大夫皆說屦，升就席。
公以賓及卿、大夫皆坐，乃安。
（?命以我安，臣于君尚猶??昔，至此乃敢安。
） 羞庶羞。
（羞，進也。
庶，衆也。
所進衆羞，謂?巽肝?、狗?醢也。
或有炮鼈、脍鯉、雉、兔、鹑、β。
） [疏]“羞庶羞”。
○注“羞進”至“鹑β”。
○釋曰：知有“?巽肝?”者，此《大射》先行燕禮，燕法，其牲唯有狗。
又案《内則》雲：“肝?，取狗肝一，?之以其?，濡炙之，舉ㄡ其?，不蓼。
”注雲：“?，腸?脂。
”故知此羞中有肝?也。
又知有“狗?醢”者，以其《公食大夫》有牛?炙、羊?炙、豕?炙，此燕無三牲，故知?醢亦用狗。
知“有炮鼈、脍鯉”者，案《六月》詩雲：“吉甫燕喜，既多受祉。
”又雲：“飲禦諸友，い鼈脍鯉。
”故知有此也。
《公食大夫》有王事之勞，乃有之。
故《六月》詩鄭注：“以吉甫遠從鎬地來，又日月長久，今飲之酒，使其諸友恩舊者侍之。
又加其珍美之馔，所以極勸之也。
”是有王事之勞乃有之，無王事之勞則無，故《公食大夫》不見也。
又知有雉兔鹑β者，《公食大夫》二十豆有此四者，此仍引《内則》上大夫二十豆者，不引二十豆，盡以其二十豆有三牲之物，此狗，故唯引此四者。
大夫祭薦。
（燕乃祭薦，不敢于盛成禮。
） [疏]“大夫祭薦”。
○注“燕乃”至“成禮”。
○釋曰：雲“燕乃祭薦，不敢于盛成禮”者，此大夫卑，不敢與公卿同時于盛成禮也。
司正升受命，皆命。
公曰：“衆無不醉。
”賓及諸公、卿、大夫皆興，對曰：“諾，取不醉！”皆反位坐。
（皆命者，命賓、命諸公、命卿大夫，皆鄉其位也。
興對必降席，敬也。
司正退立西序端。
） [疏]“司正”至“位坐”。
○注“皆命”至“序端”。
○釋曰：雲“興對必降席”者，經直雲“興”，不言降席，鄭知降席者，以為反坐，故知降席也。
言“敬也”者，決上文司正命賓與大夫以我安，雖未坐，不雲降而對，故以此為敬。
若然，上不降席者，彼直雲“安”，未盡殷勤，故不降。
此命使醉，是盡殷勤，故興降，加敬也。
知司正退立西序端者，案司正監酒，此将獻士，事未訖，亦如《鄉飲酒》監旅時，立于西序端也。
主人洗、酌，獻士于西階上。
士長升，拜受觯，主人拜送。
（獻士用觯，士賤也。
今文觯作觚。
） [疏]“主人”至“拜送”。
○注“獻士”至“作觚”。
○釋曰：自此盡“奠于篚”，論獻士及祝史等之事。
雲“獻士用觯，士賤也”者，言獻士用觯，對上獻大夫已上觚。
觚二升，觯三升，用大者賤，用小者尊，故雲士賤也。
士坐祭，立飲，不拜既爵。
其他不拜，坐祭，立飲。
（其他，謂衆士也。
升不拜受爵。
） [疏]注“其他”至“受爵”。
○釋曰：雲“其他，謂衆士也”者，長謂士中之長，次雲士，謂長已下，下雲其他，謂衆士者，亦謂二十七士，以其下經旅食，謂庶人在官，故知此非府史以下。
乃薦司正與射人于觯南，北面，東上，司正為上。
（司正，射人士也。
以齒受獻，既乃薦之也。
司正，大射正也。
射人，小射正，略其佐。
） [疏]注“司正”至“其佐”。
○釋曰：案《燕禮》薦司正與射人一人，司士一人，執幂二人，此不言其數，又不言司士與執幂者，以射人是小射正，非一人互見執事，執事者皆同獻，不言其數，不言執幂者二人，文不具。
辯獻士。
士既獻者立于東方，西面，北上。
乃薦士。
（士既獻易位者，以卿大夫在堂，臣位尊東也。
畢獻薦之，略賤。
） [疏]注“士既”至“略賤”。
○釋曰：雲“畢獻薦之，略賤”者，案上獻士，立飲，是畢獻訖，乃雲“乃薦司正與射人于觯南”，是獻士又獻司正已下。
若然，薦士當在乃薦司正上，至此言之者，其實薦士在乃薦司正上，今此更言士得獻訖，立在東方，立畢乃薦，不畢獻，待司正薦，乃薦士也。
是以薦司正言乃者，緩辭，明司正已下薦在士後也。
祝史、小臣師亦就其位而薦之。
（亦者，亦士也。
辯獻乃薦也，祝史門東北面，東上。
） 主人就士旅食之尊而獻之。
旅食不拜，受爵，坐祭，立飲。
（主人既酌，西面，士旅食北面受之，不洗者，于賤略之。
） [疏]注“主人”至“略之”。
○釋曰：知“主人既酌，西面，士旅食北面受之”者，以其不可背君南面授，故知位之如此。
若然，大史等亦北面，則亦西面授酒也。
其小臣師等，案上文位在阼階東面，自然北面授。
主人執虛爵，奠于篚，複位。
賓降洗，升，媵觯于公，酌散，下拜。
公降一等，小臣正辭。
賓升再拜稽首，公答再拜。
（賓受公賜多矣。
禮将終，宜勸公，序厚意也。
今文觯為觚。
公答拜，無再拜。
） [疏]“賓降”至“再拜”。
○釋曰：自此盡“旅酌
”（樂正西面受命，左還東面，命大師以《大射》之樂章，使奏之也。
《?首》，逸詩《曾孫》也。
?之言不來也。
其詩有“射諸侯首不朝者”之言，因以名篇，後世失之，謂之《曾孫》。
曾孫者，其章頭也。
《射義》所載《詩》曰“曾孫侯氏”是也。
以為諸侯射節者，采其既有弧矢之威，又言“小大莫處，禦于君所，以燕以射，則燕則譽”，有樂以時會君事之志也。
?若一者，調其聲之疏數重節。
） [疏]“上射”至“若一”。
○注“樂正”至“重節”。
○釋曰：雲“《?首》，逸詩《曾孫》也”者，以其《?首》是篇名，《曾孫》是章頭。
知者，以其《射義》上文雲：其節，天子以《驺虞》，諸侯以《?首》，卿大夫以《采?》，士以《采蘩》。
以類言之，《驺虞》、《采?》是篇名，《?首》篇名可知。
《射義》下文“諸侯君臣盡志于射”，又雲“故《詩》曰：曾孫侯氏，四正具舉。
小大莫處，禦于君所”，注雲：“此《曾孫》之詩，諸侯之射節也。
四正，正爵四行也。
四行者，獻賓、獻公、獻卿、獻大夫，乃後樂作而射也。
”上雲《?首》，下雲《曾孫》。
《曾孫》，章頭也，是以鄭雲“《曾孫》其章頭，《射義》所載曾孫侯氏”是也。
雲“後世失之，謂之《曾孫》”者，以《曾孫》為篇名是失之，雲曾孫其章頭也，是正世人也。
雲“小大莫處”已下，“則燕則譽”以上，皆《射義》文。
彼注以燕，以射先行燕禮乃射是也。
雲“?若一者，調其聲之疏數重節”者，謂九節、七節、五節，中?相去，或希疏或密數，中?使如一。
必疏數如一者，重此樂故也。
大師不興，許諾。
樂正反位，奏《?首》以射。
三耦卒射。
賓待于物如初。
公樂作而後就物，稍屬，不以樂志。
其他如初儀。
（不以樂志，君之射儀，遲速從心，其發不必應樂，辟不敏也。
志，意所亻疑度也。
《春秋傳》曰：“吾志其目。
”） [疏]“大師”至“初儀”。
○注“不以”至“其目”。
○釋曰：此經雲“如初”者，皆如上第二番射法，唯作樂為異耳。
雲“辟不敏也”者，若以樂志，不與樂節相應，則見君不敏。
今不以樂志，遲速從心，其發不必應樂，是辟不敏也。
引《春秋傳》者，定八年《左氏傳》文：正月，公侵齊，門于陽州，其時魯人顔息射人中眉，退曰：“我無勇，吾志其目也。
”服氏注雲：志中其目，是非其誠，詐以自矜。
引之者，證志是意所拟度也。
卒射如初。
賓就席，諸公、卿、大夫、衆射者皆繼射，釋獲如初。
卒射，降反位。
釋獲者執馀獲進告。
左右卒射，如初。
司馬升，命取矢，負侯許諾。
司馬降，釋弓反位。
小臣委矢，司馬師乘之，皆如初。
司射釋弓、視?，如初。
釋獲者以賢獲與鈞告，如初。
複位。
司射命設豐、實觯，如初。
遂命勝者執張弓，不勝者執弛弓，升、飲，如初，卒、退豐與觯，如初。
司射猶袒、決、遂，左執弓，右執一個，兼諸弦，面镞，?次，命拾取矢，如初。
（側持弦矢曰執。
面猶尚也。
兼矢于弦，尚镞，将止，變于射也。
） [疏]注“側持”至“射也”。
○釋曰：上文皆雲“挾一個”，此經雲“執一個”，故上注雲：“方持弦矢曰挾。
”以其将射故也。
此注雲：“側持弦矢曰執。
”謂镞向上，故雲“兼矢于弦，尚镞，将止，變于射”也。
案《鄉射禮》雲：“矢不挾，兼諸弦?付。
”不言面镞，此言面镞，不言兼弦?付，各舉一邊，省文之義。
言兼弦附者，一矢兼弦，三矢兼?付也。
司射反位。
三耦及諸公、卿、大夫、衆射者皆袒、決、遂，以拾取矢，如初。
矢不挾，兼諸弦，面镞，退?次，皆授有司弓矢，襲，反位。
（不挾，亦謂執之如司射。
）卿、大夫升就席。
司射?次，釋弓，說決、拾，去撲，襲，反位。
司馬正命退??、解綱。
小臣師退??，巾車、量人解左下綱。
司馬師命獲者以旌與薦俎退。
（解猶釋也。
今文司馬師，無司馬。
） 司射命釋獲者退中與?而俟。
（諸所退射器皆俟，備君複射，釋獲者亦退其薦俎。
） [疏]注“諸所”至“薦俎”。
○釋曰：雲“皆俟，備君複射”者，但射已三番，于後或射或否，但臣不敢必君射，故備拟于君也。
雲“釋獲者亦退其薦俎”者，前辟薦俎，今既退中與?，薦俎不可虛留，明亦退之可知。
公又舉奠觯，唯公所賜。
若賓若長，以旅于西階上，如初。
大夫卒受者以虛觯降，奠于篚，反位。
[疏]“公又”至“反位”。
○釋曰：此一節論射訖，為大夫舉旅之事。
司馬正升自西階，東楹之東，北面告于公：“請徹俎。
”公許。
（射事既畢，禮殺人倦，宜徹俎燕坐。
） [疏]“司馬”至“公許”。
○釋曰：自此盡“反位坐”，論徹俎升坐安燕之事。
遂?西階上，北面告于賓。
賓北面取俎以出。
諸公、卿取俎如賓禮，遂出，授從者于門外。
（自其從者。
） 大夫降複位。
（門東北面位。
） [疏]“大夫降複位”。
○注“門東北面位”。
○釋曰：雲“大夫降”者，大夫雖無俎，以賓及公卿皆送俎，不可獨立于堂，故降複位。
雲“門東北面位”者，謂初小臣納卿大夫門東北面揖位，案下文“賓諸公卿皆入門，東面，北上”，謂在西階下。
知大夫不複在西階下位者，以其言複位者，複前位，其西階下舊無位，故知非西階下。
若然，公卿入西階下，鄭雲諸公卿不入門而右，以将燕，亦因從賓者也。
大夫以公卿未入，不可猶居西階，故在門東北面位也。
庶子正徹公俎，降自阼階以東。
（降自阼階，若親徹也。
以東，去藏。
）賓、諸公、卿皆入門，東面，北上。
（諸公卿不入門而右，以将燕，亦因從賓。
）司正升賓。
賓、諸公、卿、大夫皆說屦，升就席。
公以賓及卿、大夫皆坐，乃安。
（?命以我安，臣于君尚猶??昔，至此乃敢安。
） 羞庶羞。
（羞，進也。
庶，衆也。
所進衆羞，謂?巽肝?、狗?醢也。
或有炮鼈、脍鯉、雉、兔、鹑、β。
） [疏]“羞庶羞”。
○注“羞進”至“鹑β”。
○釋曰：知有“?巽肝?”者，此《大射》先行燕禮，燕法，其牲唯有狗。
又案《内則》雲：“肝?，取狗肝一，?之以其?，濡炙之，舉ㄡ其?，不蓼。
”注雲：“?，腸?脂。
”故知此羞中有肝?也。
又知有“狗?醢”者，以其《公食大夫》有牛?炙、羊?炙、豕?炙，此燕無三牲，故知?醢亦用狗。
知“有炮鼈、脍鯉”者，案《六月》詩雲：“吉甫燕喜，既多受祉。
”又雲：“飲禦諸友，い鼈脍鯉。
”故知有此也。
《公食大夫》有王事之勞，乃有之。
故《六月》詩鄭注：“以吉甫遠從鎬地來，又日月長久，今飲之酒，使其諸友恩舊者侍之。
又加其珍美之馔，所以極勸之也。
”是有王事之勞乃有之，無王事之勞則無，故《公食大夫》不見也。
又知有雉兔鹑β者，《公食大夫》二十豆有此四者，此仍引《内則》上大夫二十豆者，不引二十豆，盡以其二十豆有三牲之物，此狗，故唯引此四者。
大夫祭薦。
（燕乃祭薦，不敢于盛成禮。
） [疏]“大夫祭薦”。
○注“燕乃”至“成禮”。
○釋曰：雲“燕乃祭薦，不敢于盛成禮”者，此大夫卑，不敢與公卿同時于盛成禮也。
司正升受命，皆命。
公曰：“衆無不醉。
”賓及諸公、卿、大夫皆興，對曰：“諾，取不醉！”皆反位坐。
（皆命者，命賓、命諸公、命卿大夫，皆鄉其位也。
興對必降席，敬也。
司正退立西序端。
） [疏]“司正”至“位坐”。
○注“皆命”至“序端”。
○釋曰：雲“興對必降席”者，經直雲“興”，不言降席，鄭知降席者，以為反坐，故知降席也。
言“敬也”者，決上文司正命賓與大夫以我安，雖未坐，不雲降而對，故以此為敬。
若然，上不降席者，彼直雲“安”，未盡殷勤，故不降。
此命使醉，是盡殷勤，故興降，加敬也。
知司正退立西序端者，案司正監酒，此将獻士，事未訖，亦如《鄉飲酒》監旅時，立于西序端也。
主人洗、酌，獻士于西階上。
士長升，拜受觯，主人拜送。
（獻士用觯，士賤也。
今文觯作觚。
） [疏]“主人”至“拜送”。
○注“獻士”至“作觚”。
○釋曰：自此盡“奠于篚”，論獻士及祝史等之事。
雲“獻士用觯，士賤也”者，言獻士用觯，對上獻大夫已上觚。
觚二升，觯三升，用大者賤，用小者尊，故雲士賤也。
士坐祭，立飲，不拜既爵。
其他不拜，坐祭，立飲。
（其他，謂衆士也。
升不拜受爵。
） [疏]注“其他”至“受爵”。
○釋曰：雲“其他，謂衆士也”者，長謂士中之長，次雲士，謂長已下，下雲其他，謂衆士者，亦謂二十七士，以其下經旅食，謂庶人在官，故知此非府史以下。
乃薦司正與射人于觯南，北面，東上，司正為上。
（司正，射人士也。
以齒受獻，既乃薦之也。
司正，大射正也。
射人，小射正，略其佐。
） [疏]注“司正”至“其佐”。
○釋曰：案《燕禮》薦司正與射人一人，司士一人，執幂二人，此不言其數，又不言司士與執幂者，以射人是小射正，非一人互見執事，執事者皆同獻，不言其數，不言執幂者二人，文不具。
辯獻士。
士既獻者立于東方，西面，北上。
乃薦士。
（士既獻易位者，以卿大夫在堂，臣位尊東也。
畢獻薦之，略賤。
） [疏]注“士既”至“略賤”。
○釋曰：雲“畢獻薦之，略賤”者，案上獻士，立飲，是畢獻訖，乃雲“乃薦司正與射人于觯南”，是獻士又獻司正已下。
若然，薦士當在乃薦司正上，至此言之者，其實薦士在乃薦司正上，今此更言士得獻訖，立在東方，立畢乃薦，不畢獻，待司正薦，乃薦士也。
是以薦司正言乃者，緩辭，明司正已下薦在士後也。
祝史、小臣師亦就其位而薦之。
（亦者，亦士也。
辯獻乃薦也，祝史門東北面，東上。
） 主人就士旅食之尊而獻之。
旅食不拜，受爵，坐祭，立飲。
（主人既酌，西面，士旅食北面受之，不洗者，于賤略之。
） [疏]注“主人”至“略之”。
○釋曰：知“主人既酌，西面，士旅食北面受之”者，以其不可背君南面授，故知位之如此。
若然，大史等亦北面，則亦西面授酒也。
其小臣師等，案上文位在阼階東面，自然北面授。
主人執虛爵，奠于篚，複位。
賓降洗，升，媵觯于公，酌散，下拜。
公降一等，小臣正辭。
賓升再拜稽首，公答再拜。
（賓受公賜多矣。
禮将終，宜勸公，序厚意也。
今文觯為觚。
公答拜，無再拜。
） [疏]“賓降”至“再拜”。
○釋曰：自此盡“旅酌