卷十六 大射第七
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可知。
雲“幹，讀為<豸幹>，<豸幹>侯者，<豸幹>鹄<豸幹>飾也”者，亦取捷黠意。
“大夫将祭，于己射麋侯”者，《司裘》雲：“卿大夫共麋侯。
”是天子卿大夫。
以《孝經》雲：“大夫有争臣三人。
”以有臣，故将祭得大射擇士。
鄭言此者，以己射用麋侯，又見助君祭，亦射君之麋侯。
雲“士無臣，祭不射”者，《孝經》雲“士有争友”，不言臣，以仆隸為友。
《司裘》卿大夫下不言士，故祭不言士大射。
若然，士有賓射、燕射，不得大射，雖不得大射，得與君賓射，故《射人》注不言士者，此與諸侯之賓射，士不與也。
若然，諸侯之士亦然也。
遂命量人、巾車張三侯，大侯之崇，見鹄于參，參見鹄于幹幹，不及地武。
不系左下綱。
設乏，西十、北十。
凡乏用革。
（巾車，于天子、宗伯之屬，掌裝衣車者，亦使張侯。
侯，巾類。
崇，高也。
高必見鹄。
鹄，所射之主。
《射義》曰：“為人君者以為君鹄，為人臣者以為臣鹄，為人父者以為父鹄，為人子者以為子鹄。
”言射中此乃能任己位也。
鹄之言較，較，直也，射者所以直己志。
或曰：鹄，鳥名，射之難中，中之為俊，是以所射于侯取名也。
《淮南子》曰：“幹?鹄知來。
”然則所雲正者正也，亦鳥名。
齊、魯之?，名題肩為正。
正、鹄皆鳥之捷黠者。
《考工記》曰：“梓人為侯，廣與崇方，參分其廣而鹄居一焉。
”則大侯之鹄方六尺，糁侯之鹄方四尺六寸大半寸，<豸幹>侯之鹄方三尺三寸少半寸。
及，至也。
武，迹也。
中人之足，長尺二寸，以<豸幹>侯計之，糁侯去地一丈五寸少半寸，大侯去地二丈二尺五寸少半寸。
凡侯北面，西方謂之左。
前射三日，張侯設乏，欲使有事者豫志焉。
） [疏]“遂命”至“用革”。
○注“巾車”至“志焉”。
○釋曰：上文直命量人量侯道，及乏遠近之處，此經論張侯高下之法也。
雲“設乏西十北十”者，《鄉射》雲：“乏參侯道，居侯黨之一，西五步。
”注雲：“此乏去侯北十丈，西三丈。
”雲西十北十，則西與北皆六丈，不得為三分居侯黨之一者，以其三侯入堂深故也。
若然，此三侯之下總雲西十北十，則三侯之乏皆西十北十矣。
西亦六丈者，以三侯恐矢揚傷人，與一侯亦異也。
雲“巾車，于天子、宗伯之屬”者，《周禮》巾車屬宗伯，故雲宗伯之屬也。
雲“掌裝衣車”者，天子五路：木路無革鞔，革路有革無異飾，玉路、金路、象路有革鞔，又有玉金象為飾。
孤乘夏篆，卿乘夏缦，皆以物為飾，故雲裝衣車者也。
雲“侯，巾類”者，侯亦有飾，故《鄉射》記雲“凡畫者丹質”，及正鹄之飾，故雲巾類也。
引《射義》者，欲證射以鹄為主也。
雲“鹄之言較，較，直也，射者所以直己志”，并下注雲“然則所雲正者正也”，此取《射義》解之，故《射義》雲射者“内志正，外體直，然後持弓矢審固”，注雲“内正外直，正鹄之名出自此”是也。
雲“或曰：鹄，鳥名，射之難中，中之為俊，是以所射于侯取名也”，并下雲“正，亦鳥名。
齊、魯之?名題肩為正。
正、鹄皆鳥之捷黠者”，鄭以正鹄之名有此二義，故兩解之也。
雲“《考工記》：‘梓人為侯，廣與崇方，參分其廣而鹄居一焉’”者，三等皆高廣等，引之者，鄭欲解經見鹄之義，故先知侯鹄廣狹尺寸也。
雲“則大侯之鹄方六尺”者，以侯道九十弓，弓取二寸，二九十八，侯中丈八尺，三分其侯而鹄居一，故知鹄方六尺也。
雲“糁侯之鹄方四尺六寸大半寸”者，以侯道七十弓，弓取二寸，則侯中丈四尺，三分其侯，鹄居其一，丈四取丈二，三分得四尺，又于二尺之内取尺八寸又得六寸，又二寸，一寸為三分，總六分，取二分，二分于三分為三分寸之二，三分寸之二即是大半寸，故雲糁侯之鹄方四尺六寸大半寸也。
雲“<豸幹>侯之鹄方三尺三寸少半寸”者，<豸幹>侯侯道五十弓，弓取二寸，則侯中方一丈，三分其侯，鹄居一焉，一丈且取九尺得三尺，一尺取九寸得三寸，一寸分為三分得一分，則是三分寸之一，三分寸之一則是少半寸，故雲<豸幹>侯之鹄方三尺三寸少半寸也。
雲“中人之足，長尺二寸”者，無正文，以目驗而知。
雲“以<豸幹>侯計之”者，以大侯、糁侯高下無文，<豸幹>侯雲下綱不及地武，則<豸幹>侯下綱去地尺二寸，以是從<豸幹>侯計之也。
<豸幹>侯侯中一丈，上下躬及上下舌各二尺，合八尺，是丈八尺矣。
又下不及地尺二寸，則<豸幹>侯上綱去地丈九尺二寸也。
糁侯侯中丈四尺，中上、中下各四尺，得八尺，并之二丈二尺也。
鹄居侯中三分之一，則鹄下亦有四尺六寸大半寸，通躬身四尺為八尺六寸三分寸之二矣。
張法，糁鹄下畔與<豸幹>侯之上綱齊，所謂見鹄于<豸幹>。
自馀糁侯鹄下畔八尺六寸大半寸，在掩<豸幹>侯亦如之。
<豸幹>侯上<豸幹>本去地丈九尺二寸，直掩八尺，上有一丈一尺二寸在，複掩六寸，上有一丈六寸在，複掩三分寸二，唯有一丈五寸三分寸一在。
少半寸者，即三分寸一也。
言大半寸者，即三分寸二也。
故知“糁侯下綱去地一丈五寸少半寸”也。
大侯中丈八尺，中之上下各四尺，即八尺矣。
中方丈八尺，更加八尺，二丈六尺也。
“糁侯去地丈五寸少半寸”，本上綱下綱相去二丈二尺，其舉也上綱去地三丈二尺五寸少半寸也。
大侯鹄下畔與糁侯上綱齊，所謂見鹄于糁也。
侯中丈八尺，三分之則鹄下亦有六尺，下躬身四尺，一丈矣，則大侯自鹄以下掩糁侯一丈也。
自一丈以下猶有二丈二尺五寸少半寸在，是大侯下綱去地亦然，故注于此數也。
雲“前射三日，張侯設乏”，知“三日”者，前文雲前射三日，下雲“樂人宿縣”，下雲“厥明”，自前射三日以後，論事不着異日，故知張侯與設乏同是射前三日矣。
樂人宿縣于阼階東，笙磬西面，其南笙锺，其南钅薄，皆南陳。
（笙猶生也。
東為陽中，萬物以生。
《春秋傳》曰：“大蔟所以金奏，贊陽出滞，沽洗所以??百物，考神納賓。
”是以東方锺磬謂之笙，皆編而縣之。
《周禮》曰：“凡縣锺磬，半為堵，全為肆。
”有锺有磬為全。
钅薄如锺而大，奏樂以鼓钅薄為節。
） [疏]“樂人”至“南陳”。
○注“笙猶”至“為節”。
○釋曰：雲“東為陽中，萬物以生”者，陽氣起于子，盛于午，故東方為陽中也。
萬物以生，以其正月三陽生，大蔟用事，故萬物生焉。
雲“《春秋傳》”者，是《外傳》伶州鸠對周景王辭。
引之者，證锺磬為笙之事。
“大蔟”者，寅上候氣之管，度律均锺，金即锺也，故奏之所以贊陽出滞。
雲“姑洗所以??百物，考神納賓”者，亦據度律均锺，姑洗在辰，三月百物??而出，考神納賓，謂祭祀而有助祭之賓客。
但東方陽管唯有此二律，故據此二律言之，是以名東方锺磬為笙也。
雲“皆編而縣之”者，言皆者，欲解磬非應律之物，與锺同言之者，以其钅薄與鼓雖同西面，與锺同，不編之。
而磬與锺同十六枚而在一ね，與锺同編又同宮，故兼言磬。
是以《磬師職》雲：“掌教擊磬，擊編锺。
”注雲：“磬亦編于锺。
言之者，锺有不編，不編者，锺師擊之。
”是其磬與锺編之。
此東方雲笙而西方言頌者，
雲“幹，讀為<豸幹>，<豸幹>侯者，<豸幹>鹄<豸幹>飾也”者，亦取捷黠意。
“大夫将祭，于己射麋侯”者，《司裘》雲：“卿大夫共麋侯。
”是天子卿大夫。
以《孝經》雲：“大夫有争臣三人。
”以有臣，故将祭得大射擇士。
鄭言此者，以己射用麋侯，又見助君祭，亦射君之麋侯。
雲“士無臣，祭不射”者，《孝經》雲“士有争友”，不言臣，以仆隸為友。
《司裘》卿大夫下不言士，故祭不言士大射。
若然，士有賓射、燕射，不得大射，雖不得大射，得與君賓射，故《射人》注不言士者，此與諸侯之賓射，士不與也。
若然，諸侯之士亦然也。
遂命量人、巾車張三侯，大侯之崇，見鹄于參，參見鹄于幹幹，不及地武。
不系左下綱。
設乏，西十、北十。
凡乏用革。
（巾車，于天子、宗伯之屬，掌裝衣車者，亦使張侯。
侯，巾類。
崇，高也。
高必見鹄。
鹄，所射之主。
《射義》曰：“為人君者以為君鹄，為人臣者以為臣鹄，為人父者以為父鹄，為人子者以為子鹄。
”言射中此乃能任己位也。
鹄之言較，較，直也，射者所以直己志。
或曰：鹄，鳥名，射之難中，中之為俊，是以所射于侯取名也。
《淮南子》曰：“幹?鹄知來。
”然則所雲正者正也，亦鳥名。
齊、魯之?，名題肩為正。
正、鹄皆鳥之捷黠者。
《考工記》曰：“梓人為侯，廣與崇方，參分其廣而鹄居一焉。
”則大侯之鹄方六尺，糁侯之鹄方四尺六寸大半寸，<豸幹>侯之鹄方三尺三寸少半寸。
及，至也。
武，迹也。
中人之足，長尺二寸，以<豸幹>侯計之，糁侯去地一丈五寸少半寸，大侯去地二丈二尺五寸少半寸。
凡侯北面，西方謂之左。
前射三日，張侯設乏，欲使有事者豫志焉。
） [疏]“遂命”至“用革”。
○注“巾車”至“志焉”。
○釋曰：上文直命量人量侯道，及乏遠近之處，此經論張侯高下之法也。
雲“設乏西十北十”者，《鄉射》雲：“乏參侯道，居侯黨之一，西五步。
”注雲：“此乏去侯北十丈，西三丈。
”雲西十北十，則西與北皆六丈，不得為三分居侯黨之一者，以其三侯入堂深故也。
若然，此三侯之下總雲西十北十，則三侯之乏皆西十北十矣。
西亦六丈者，以三侯恐矢揚傷人，與一侯亦異也。
雲“巾車，于天子、宗伯之屬”者，《周禮》巾車屬宗伯，故雲宗伯之屬也。
雲“掌裝衣車”者，天子五路：木路無革鞔，革路有革無異飾，玉路、金路、象路有革鞔，又有玉金象為飾。
孤乘夏篆，卿乘夏缦，皆以物為飾，故雲裝衣車者也。
雲“侯，巾類”者，侯亦有飾，故《鄉射》記雲“凡畫者丹質”，及正鹄之飾，故雲巾類也。
引《射義》者，欲證射以鹄為主也。
雲“鹄之言較，較，直也，射者所以直己志”，并下注雲“然則所雲正者正也”，此取《射義》解之，故《射義》雲射者“内志正，外體直，然後持弓矢審固”，注雲“内正外直，正鹄之名出自此”是也。
雲“或曰：鹄，鳥名，射之難中，中之為俊，是以所射于侯取名也”，并下雲“正，亦鳥名。
齊、魯之?名題肩為正。
正、鹄皆鳥之捷黠者”，鄭以正鹄之名有此二義，故兩解之也。
雲“《考工記》：‘梓人為侯，廣與崇方，參分其廣而鹄居一焉’”者，三等皆高廣等，引之者，鄭欲解經見鹄之義，故先知侯鹄廣狹尺寸也。
雲“則大侯之鹄方六尺”者，以侯道九十弓，弓取二寸，二九十八，侯中丈八尺，三分其侯而鹄居一，故知鹄方六尺也。
雲“糁侯之鹄方四尺六寸大半寸”者，以侯道七十弓，弓取二寸，則侯中丈四尺，三分其侯，鹄居其一，丈四取丈二，三分得四尺，又于二尺之内取尺八寸又得六寸，又二寸，一寸為三分，總六分，取二分，二分于三分為三分寸之二，三分寸之二即是大半寸，故雲糁侯之鹄方四尺六寸大半寸也。
雲“<豸幹>侯之鹄方三尺三寸少半寸”者，<豸幹>侯侯道五十弓，弓取二寸，則侯中方一丈，三分其侯，鹄居一焉，一丈且取九尺得三尺，一尺取九寸得三寸，一寸分為三分得一分，則是三分寸之一，三分寸之一則是少半寸，故雲<豸幹>侯之鹄方三尺三寸少半寸也。
雲“中人之足，長尺二寸”者，無正文，以目驗而知。
雲“以<豸幹>侯計之”者，以大侯、糁侯高下無文，<豸幹>侯雲下綱不及地武，則<豸幹>侯下綱去地尺二寸，以是從<豸幹>侯計之也。
<豸幹>侯侯中一丈，上下躬及上下舌各二尺，合八尺，是丈八尺矣。
又下不及地尺二寸，則<豸幹>侯上綱去地丈九尺二寸也。
糁侯侯中丈四尺，中上、中下各四尺，得八尺，并之二丈二尺也。
鹄居侯中三分之一，則鹄下亦有四尺六寸大半寸，通躬身四尺為八尺六寸三分寸之二矣。
張法，糁鹄下畔與<豸幹>侯之上綱齊，所謂見鹄于<豸幹>。
自馀糁侯鹄下畔八尺六寸大半寸，在掩<豸幹>侯亦如之。
<豸幹>侯上<豸幹>本去地丈九尺二寸，直掩八尺，上有一丈一尺二寸在，複掩六寸，上有一丈六寸在，複掩三分寸二，唯有一丈五寸三分寸一在。
少半寸者，即三分寸一也。
言大半寸者，即三分寸二也。
故知“糁侯下綱去地一丈五寸少半寸”也。
大侯中丈八尺，中之上下各四尺，即八尺矣。
中方丈八尺，更加八尺，二丈六尺也。
“糁侯去地丈五寸少半寸”，本上綱下綱相去二丈二尺，其舉也上綱去地三丈二尺五寸少半寸也。
大侯鹄下畔與糁侯上綱齊，所謂見鹄于糁也。
侯中丈八尺，三分之則鹄下亦有六尺，下躬身四尺，一丈矣，則大侯自鹄以下掩糁侯一丈也。
自一丈以下猶有二丈二尺五寸少半寸在，是大侯下綱去地亦然，故注于此數也。
雲“前射三日，張侯設乏”，知“三日”者，前文雲前射三日，下雲“樂人宿縣”，下雲“厥明”，自前射三日以後，論事不着異日，故知張侯與設乏同是射前三日矣。
樂人宿縣于阼階東，笙磬西面，其南笙锺，其南钅薄，皆南陳。
（笙猶生也。
東為陽中，萬物以生。
《春秋傳》曰：“大蔟所以金奏，贊陽出滞，沽洗所以??百物，考神納賓。
”是以東方锺磬謂之笙，皆編而縣之。
《周禮》曰：“凡縣锺磬，半為堵，全為肆。
”有锺有磬為全。
钅薄如锺而大，奏樂以鼓钅薄為節。
） [疏]“樂人”至“南陳”。
○注“笙猶”至“為節”。
○釋曰：雲“東為陽中，萬物以生”者，陽氣起于子，盛于午，故東方為陽中也。
萬物以生，以其正月三陽生，大蔟用事，故萬物生焉。
雲“《春秋傳》”者，是《外傳》伶州鸠對周景王辭。
引之者，證锺磬為笙之事。
“大蔟”者，寅上候氣之管，度律均锺，金即锺也，故奏之所以贊陽出滞。
雲“姑洗所以??百物，考神納賓”者，亦據度律均锺，姑洗在辰，三月百物??而出，考神納賓，謂祭祀而有助祭之賓客。
但東方陽管唯有此二律，故據此二律言之，是以名東方锺磬為笙也。
雲“皆編而縣之”者，言皆者，欲解磬非應律之物，與锺同言之者，以其钅薄與鼓雖同西面，與锺同，不編之。
而磬與锺同十六枚而在一ね，與锺同編又同宮，故兼言磬。
是以《磬師職》雲：“掌教擊磬，擊編锺。
”注雲：“磬亦編于锺。
言之者，锺有不編，不編者，锺師擊之。
”是其磬與锺編之。
此東方雲笙而西方言頌者，