卷十四 燕禮第六
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[疏]《燕禮》第六。
○鄭《目錄》雲：“諸侯無事，若卿大夫有勤勞之功，與群臣燕飲以樂之。
燕禮于五禮屬嘉。
《大戴》第十二，《小戴》及《别錄》皆第六。
”○釋曰：案上下經注，燕有四等。
《目錄》雲諸侯無事而燕，一也；卿大夫有王事之勞，二也；卿大夫又有聘而來，還與之燕，三也；四方聘客與之燕，四也。
若然，《目錄》雲卿大夫有勤勞之功，聘使之勞兼王事之勞二也者，知臣子┹聘還與之燕者，《四牡》勞使臣是也。
知有王事之勞燕者，下記雲“若以樂納賓，則賓及庭，奏《肆夏》”。
鄭注雲“卿大夫有王事之勞，則奏此樂焉”是也。
知君臣無事有燕者，案《魯頌》雲：“夙夜在公，在公明明。
振振鹭，鹭于下。
鼓咽咽，醉言舞。
于胥樂兮。
”鄭箋雲：“君臣無事則相與，明義明德而已。
?白之士，群集于君之朝，君以禮樂與之飲酒。
”燕樂以盡其歡，是其無事而燕也。
又知賓及庭奏《肆夏》，是己之臣子有王事之勞者，案《郊特牲》雲“賓入大門而奏《肆夏》”，鄭注雲：“賓朝聘者。
”是異國聘賓入大門奏《肆夏》，故知。
記雲“賓及庭奏《肆夏》”者，是己之臣子也。
又知異國聘賓有燕者，《聘禮》所雲燕與時賜者是也。
燕禮。
小臣戒與者。
（小臣相君燕飲之法。
與者，謂留群臣也。
君以燕禮勞使臣，若臣有功，故與群臣樂之。
小臣則警戒告語焉，飲酒以合會為歡也。
） [疏]“燕禮小臣戒與者”。
○釋曰：自此已下盡“射人告具”，論告戒群臣及陳馔之事。
必使小臣戒與者，以其燕為聘使者為主，兼與舊在者歡樂之，故今戒可與之人使依期而至。
○注“小臣”至“歡也”。
○釋曰：雲“小臣相君燕飲之法”者，案《周禮·大仆職》雲“王燕飲則相其法”，又案《小臣職》雲“凡大事佐大仆”，則王燕飲，大仆相，小臣佐之。
此諸侯禮降于天子，故宜使小臣相，是以下雲“小臣師一人在東堂下”，注雲：“師，長也。
小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也。
”是諸侯小臣當大仆之事。
雲“與者，謂留群臣也”者，謂群臣留在國不行者也。
雲“君以燕禮勞使臣，若臣有功”者，此即《目錄》卿大夫有勤勞之功，勞使臣即《四牡》勞使臣也。
若臣有功，即王事之勞也，故鄭總雲“卿大夫勤勞之功”。
若然，鄭不言與群臣無事燕者，以其經雲“戒與者”，功勞之外與及之為有事之臣燕，不得雲無事燕者，故不言之。
案《大射》雲“君有命戒射”者，以其大射辨尊卑，故雲君有命，明政教由尊者出。
燕禮主歡心，不辨尊卑，故不言君有命。
膳宰具官馔于寝東。
（膳宰，天子曰膳夫，掌君飲食膳羞者也。
具官馔，具其官之所馔，謂酒也、牲也、脯醢也。
寝，露寝。
） [疏]“膳宰”至“寝東”。
○注“膳宰”至“路寝”。
○釋曰：以其燕在寝，故膳宰具官馔于寝東，拟燕時設之。
雲“膳宰，天子曰膳夫，掌君飲食膳羞者也”者，以其天子有宰夫，兼有膳夫，掌君飲食。
諸侯亦有宰夫，複有膳宰，掌君飲食，與天子膳夫同，故引天子膳夫并之。
雲“具官馔，具官之所馔”者，謂卿大夫、士之馔總馔之。
大射亦用燕禮，直雲官馔，不言膳宰，與此同不言者，文不具。
雲“謂酒也、牲也、脯醢也”，知者，案下所設亦有此三者，牲即其牲狗也。
雲“寝，路寝”者，以其飨在廟，服朝服。
下記雲“燕朝服于寝”，正處在路寝，不在燕寝可知，故雲路寝也。
案《公食大夫》雲“凡宰夫之具馔于東房”，不使膳宰者，彼食異國之大夫，敬之，故使宰夫具馔。
此燕己臣子，故使膳宰，卑者具馔。
必知膳宰卑于宰夫者，案天子宰夫下大夫，膳夫上士。
天子膳夫卑于宰夫，則知諸侯膳宰亦卑于宰夫者也。
樂人縣。
（縣，锺磬也。
國君無故不徹縣。
言縣者，為燕新之。
） [疏]“樂人縣”。
○注“縣锺”至“新之”。
○釋曰：案《大射》樂人宿縣在射前一日，又具辨樂縣之位者，以其大射在學宮。
學宮不常縣樂，射乃設之，故射前一日縣之。
又辨樂縣之位，此燕在路寝，有常縣之樂。
今言“樂人縣”者，為燕新之而已，故不在燕前一日，又不辨樂縣之處。
又直雲“樂人”，未知樂人意是何官？案《周禮·春官·大司樂》雲“凡樂事宿縣”，又案《樂師》雲“凡樂成則告備”，是天子有大司樂，并有樂師之官。
案《序官》：“樂師下大夫四人，上士八人，下士十有六人。
”以此知天子有大司樂、樂師，諸侯無大司樂，直有大樂正、小樂正，以其諸侯兼官，此二者皆當天子樂師大夫及士。
則諸侯樂師不用大夫，大樂正當上士，小樂正當下士為之，故鄭下注雲“樂正于天子樂師也”，《大射》注亦雲“小樂正于天子樂師”，若然，縣樂之法，案《周禮·眠了職》雲“掌大師之縣”，鄭注雲：“大師當縣則為之。
”案下仆人相大師，則諸侯無眠了，則使仆人縣樂，大師以聲展之，樂師又監之。
雲“縣，锺磬也”者，案《小胥》“天子宮縣，諸侯軒縣”，面皆锺、磬、钅?各一ね，“大夫判縣，士特縣”，不得有钅?，故雲锺磬。
案下唯有磬而無锺，而雲锺磬者，鄭泛解樂縣法，故兼言锺，其實諸侯之士特縣磬而已。
雲“國君無故不徹縣”者，案《曲禮》唯有“大夫無故不徹縣，士無故不去琴瑟”，不言國君。
但大夫無故不徹縣，則國君無故亦不徹縣可知。
鄭以《燕禮》為國君法，故以義約之也。
雲“言縣者，為燕新之”者，更整理樂縣之法，為新之也。
設洗篚于阼階東南，當東ニ。
?水在東，篚在洗西，南肆。
設膳篚在其北，西面。
（設此不言其官，賤也。
當東ニ者，人君為殿屋也。
亦南北以堂深。
肆，陳也。
膳篚者，君象觚所馔也，亦南陳。
言西面，尊之，異其文。
） [疏]“設洗”至“西面”。
○注“設此”至“其文”。
○釋曰：雲“設此不言其官，賤也”者，決膳宰具官馔，樂人縣，司宮設尊，皆言其官，獨此不言官，故知賤也。
案《少牢》司宮設?水，大夫兼官。
此國君禮，或可别人為之，但無文，故鄭不細辨。
雲“當東ニ者，人君為殿屋也”者，漢持殿屋四向流水，故舉漢以況周。
言東ニ，明亦有西ニ。
對大夫士言東榮，兩下屋故也。
雲“亦南北以堂深”者，亦《士冠禮》、《鄉飲酒》等也。
雲“膳篚者，君象觚所馔也”者，案下文“洗象觚，升實之，東北面獻于公”是也。
但尊君，不可與臣同篚，故别釋之也。
雲“亦南陳”者，亦陳之南肆者也。
言“西面，尊之，異其文”者，欲見膳篚西面，南肆者亦西面，此不可言南肆而言西面，是尊君之篚，故異其文也。
司宮尊于東楹之西，兩方壺，左玄酒，南上。
公尊瓦大兩，有豐，幂用?若錫，在尊南，南上。
尊士旅食于門西，兩圜壺。
（司宮，天子曰小宰，聽酒人之成要者也。
尊方壺，為卿大夫士也。
臣道直方，于東楹之西，予君專此酒也。
《玉藻》曰：“唯君面尊。
”玄酒在南，順君之面也。
瓦大，有虞氏之尊也。
《禮器》曰：“君尊瓦С。
”豐形似豆，卑而大。
幂用?若錫，冬夏異也。
在尊南，在方壺之南也。
尊士旅食者用圜壺，變于卿大夫也。
旅，衆也。
士衆食，謂未得正祿，所謂庶人在官者也。
今文錫為纟易。
） [疏]“司宮”至“圜壺”。
○注“司宮”至“為纟易”。
○釋曰：雲“司宮，天子曰小宰，聽酒人之成要者也”者，案《天官·小宰職》：“掌建邦之宮刑，以治王宮之政令。
”是小宰掌宮事。
此諸侯無小宰，有司宮，明司宮亦當掌宮刑，治宮之政令，可知是司宮掌宮事，與小宰同。
又案《酒正》雲：“酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。
”此司宮亦設酒尊，當掌酒事，與小宰同，是以知此諸侯司宮當天子小宰者也。
若然，案《酒正》雲：“酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。
”案彼文則是小宰聽酒正之成要，此注雲聽酒人成要者，案彼注雲：“出，謂授酒材及用酒之多少也。
受用酒者，日言其計于酒正，酒正月盡言于小宰。
”雲日言其計于酒正者，是酒人也。
酒正月盡總言于小宰，則是小宰所聽者，并是酒人所言，故鄭之此注據酒人而言也。
雲“尊方壺，為卿大夫士也”者，以其燕總有卿大夫、士，又别有公尊瓦大兩，故知方尊為此人也。
雲“于東楹之西，子君專此酒也”者，此決《鄉飲酒》、《鄉射》皆于房戶之?，賓主共之。
此于東楹之西，向君設之，人君尊，專大惠，故雲予君專此酒也。
引《玉藻》者，欲見尊面向君，順君面，非賓主共之意。
案《少儀》雲：“尊壺者面其鼻。
”鄭注雲：“鼻在面中，言鄉人也。
”鄉人者，據此《燕禮》尊面向君而言。
《少儀》又雲：“尊者以酌者之左為上尊。
”《鄉飲酒》雲：“尊兩壺于房戶之?，玄酒在西。
”又《鄉射》雲：“尊于賓席之東，兩壺斯禁，左玄酒。
”鄭注雲：“設尊者北面，西曰左。
”此等皆據酌者北面而言，玄酒在左，若據設尊之人及尊面而言，即南面，以右為尊。
此燕禮尊，面向君，據君面以左為尊，玄酒在南。
若據酌者，不得背君而西面，當尊西東面，則酌者之右為上尊，是以下文媵爵于公者交于東楹北也。
雲“瓦大，有虞氏之尊也”者，《明堂位》文。
引《禮器》“君尊瓦С”，《大射》亦雲“膳尊兩С”，不引《大射》而引《禮器》者，鄭欲同此三者之文，皆是一物故也。
雲“豐形似豆，卑而大”者，據漢法而知。
但豆徑尺，柄亦長尺，此承尊之物，不可同于常豆，故知卑而大，取
○鄭《目錄》雲：“諸侯無事，若卿大夫有勤勞之功，與群臣燕飲以樂之。
燕禮于五禮屬嘉。
《大戴》第十二，《小戴》及《别錄》皆第六。
”○釋曰：案上下經注，燕有四等。
《目錄》雲諸侯無事而燕，一也；卿大夫有王事之勞，二也；卿大夫又有聘而來，還與之燕，三也；四方聘客與之燕，四也。
若然，《目錄》雲卿大夫有勤勞之功，聘使之勞兼王事之勞二也者，知臣子┹聘還與之燕者，《四牡》勞使臣是也。
知有王事之勞燕者，下記雲“若以樂納賓，則賓及庭，奏《肆夏》”。
鄭注雲“卿大夫有王事之勞，則奏此樂焉”是也。
知君臣無事有燕者，案《魯頌》雲：“夙夜在公，在公明明。
振振鹭，鹭于下。
鼓咽咽，醉言舞。
于胥樂兮。
”鄭箋雲：“君臣無事則相與，明義明德而已。
?白之士，群集于君之朝，君以禮樂與之飲酒。
”燕樂以盡其歡，是其無事而燕也。
又知賓及庭奏《肆夏》，是己之臣子有王事之勞者，案《郊特牲》雲“賓入大門而奏《肆夏》”，鄭注雲：“賓朝聘者。
”是異國聘賓入大門奏《肆夏》，故知。
記雲“賓及庭奏《肆夏》”者，是己之臣子也。
又知異國聘賓有燕者，《聘禮》所雲燕與時賜者是也。
燕禮。
小臣戒與者。
（小臣相君燕飲之法。
與者，謂留群臣也。
君以燕禮勞使臣，若臣有功，故與群臣樂之。
小臣則警戒告語焉，飲酒以合會為歡也。
） [疏]“燕禮小臣戒與者”。
○釋曰：自此已下盡“射人告具”，論告戒群臣及陳馔之事。
必使小臣戒與者，以其燕為聘使者為主，兼與舊在者歡樂之，故今戒可與之人使依期而至。
○注“小臣”至“歡也”。
○釋曰：雲“小臣相君燕飲之法”者，案《周禮·大仆職》雲“王燕飲則相其法”，又案《小臣職》雲“凡大事佐大仆”，則王燕飲，大仆相，小臣佐之。
此諸侯禮降于天子，故宜使小臣相，是以下雲“小臣師一人在東堂下”，注雲：“師，長也。
小臣之長一人，猶天子大仆，正君之服位者也。
”是諸侯小臣當大仆之事。
雲“與者，謂留群臣也”者，謂群臣留在國不行者也。
雲“君以燕禮勞使臣，若臣有功”者，此即《目錄》卿大夫有勤勞之功，勞使臣即《四牡》勞使臣也。
若臣有功，即王事之勞也，故鄭總雲“卿大夫勤勞之功”。
若然，鄭不言與群臣無事燕者，以其經雲“戒與者”，功勞之外與及之為有事之臣燕，不得雲無事燕者，故不言之。
案《大射》雲“君有命戒射”者，以其大射辨尊卑，故雲君有命，明政教由尊者出。
燕禮主歡心，不辨尊卑，故不言君有命。
膳宰具官馔于寝東。
（膳宰，天子曰膳夫，掌君飲食膳羞者也。
具官馔，具其官之所馔，謂酒也、牲也、脯醢也。
寝，露寝。
） [疏]“膳宰”至“寝東”。
○注“膳宰”至“路寝”。
○釋曰：以其燕在寝，故膳宰具官馔于寝東，拟燕時設之。
雲“膳宰，天子曰膳夫，掌君飲食膳羞者也”者，以其天子有宰夫，兼有膳夫，掌君飲食。
諸侯亦有宰夫，複有膳宰，掌君飲食，與天子膳夫同，故引天子膳夫并之。
雲“具官馔，具官之所馔”者，謂卿大夫、士之馔總馔之。
大射亦用燕禮，直雲官馔，不言膳宰，與此同不言者，文不具。
雲“謂酒也、牲也、脯醢也”，知者，案下所設亦有此三者，牲即其牲狗也。
雲“寝，路寝”者，以其飨在廟，服朝服。
下記雲“燕朝服于寝”，正處在路寝，不在燕寝可知，故雲路寝也。
案《公食大夫》雲“凡宰夫之具馔于東房”，不使膳宰者，彼食異國之大夫，敬之，故使宰夫具馔。
此燕己臣子，故使膳宰，卑者具馔。
必知膳宰卑于宰夫者，案天子宰夫下大夫，膳夫上士。
天子膳夫卑于宰夫，則知諸侯膳宰亦卑于宰夫者也。
樂人縣。
（縣，锺磬也。
國君無故不徹縣。
言縣者，為燕新之。
） [疏]“樂人縣”。
○注“縣锺”至“新之”。
○釋曰：案《大射》樂人宿縣在射前一日，又具辨樂縣之位者，以其大射在學宮。
學宮不常縣樂，射乃設之，故射前一日縣之。
又辨樂縣之位，此燕在路寝，有常縣之樂。
今言“樂人縣”者，為燕新之而已，故不在燕前一日，又不辨樂縣之處。
又直雲“樂人”，未知樂人意是何官？案《周禮·春官·大司樂》雲“凡樂事宿縣”，又案《樂師》雲“凡樂成則告備”，是天子有大司樂，并有樂師之官。
案《序官》：“樂師下大夫四人，上士八人，下士十有六人。
”以此知天子有大司樂、樂師，諸侯無大司樂，直有大樂正、小樂正，以其諸侯兼官，此二者皆當天子樂師大夫及士。
則諸侯樂師不用大夫，大樂正當上士，小樂正當下士為之，故鄭下注雲“樂正于天子樂師也”，《大射》注亦雲“小樂正于天子樂師”，若然，縣樂之法，案《周禮·眠了職》雲“掌大師之縣”，鄭注雲：“大師當縣則為之。
”案下仆人相大師，則諸侯無眠了，則使仆人縣樂，大師以聲展之，樂師又監之。
雲“縣，锺磬也”者，案《小胥》“天子宮縣，諸侯軒縣”，面皆锺、磬、钅?各一ね，“大夫判縣，士特縣”，不得有钅?，故雲锺磬。
案下唯有磬而無锺，而雲锺磬者，鄭泛解樂縣法，故兼言锺，其實諸侯之士特縣磬而已。
雲“國君無故不徹縣”者，案《曲禮》唯有“大夫無故不徹縣，士無故不去琴瑟”，不言國君。
但大夫無故不徹縣，則國君無故亦不徹縣可知。
鄭以《燕禮》為國君法，故以義約之也。
雲“言縣者，為燕新之”者，更整理樂縣之法，為新之也。
設洗篚于阼階東南，當東ニ。
?水在東，篚在洗西，南肆。
設膳篚在其北，西面。
（設此不言其官，賤也。
當東ニ者，人君為殿屋也。
亦南北以堂深。
肆，陳也。
膳篚者，君象觚所馔也，亦南陳。
言西面，尊之，異其文。
） [疏]“設洗”至“西面”。
○注“設此”至“其文”。
○釋曰：雲“設此不言其官，賤也”者，決膳宰具官馔，樂人縣，司宮設尊，皆言其官，獨此不言官，故知賤也。
案《少牢》司宮設?水，大夫兼官。
此國君禮，或可别人為之，但無文，故鄭不細辨。
雲“當東ニ者，人君為殿屋也”者，漢持殿屋四向流水，故舉漢以況周。
言東ニ，明亦有西ニ。
對大夫士言東榮，兩下屋故也。
雲“亦南北以堂深”者，亦《士冠禮》、《鄉飲酒》等也。
雲“膳篚者，君象觚所馔也”者，案下文“洗象觚，升實之，東北面獻于公”是也。
但尊君，不可與臣同篚，故别釋之也。
雲“亦南陳”者，亦陳之南肆者也。
言“西面，尊之，異其文”者，欲見膳篚西面，南肆者亦西面，此不可言南肆而言西面，是尊君之篚，故異其文也。
司宮尊于東楹之西，兩方壺，左玄酒，南上。
公尊瓦大兩，有豐，幂用?若錫，在尊南，南上。
尊士旅食于門西，兩圜壺。
（司宮，天子曰小宰，聽酒人之成要者也。
尊方壺，為卿大夫士也。
臣道直方，于東楹之西，予君專此酒也。
《玉藻》曰：“唯君面尊。
”玄酒在南，順君之面也。
瓦大，有虞氏之尊也。
《禮器》曰：“君尊瓦С。
”豐形似豆，卑而大。
幂用?若錫，冬夏異也。
在尊南，在方壺之南也。
尊士旅食者用圜壺，變于卿大夫也。
旅，衆也。
士衆食，謂未得正祿，所謂庶人在官者也。
今文錫為纟易。
） [疏]“司宮”至“圜壺”。
○注“司宮”至“為纟易”。
○釋曰：雲“司宮，天子曰小宰，聽酒人之成要者也”者，案《天官·小宰職》：“掌建邦之宮刑，以治王宮之政令。
”是小宰掌宮事。
此諸侯無小宰，有司宮，明司宮亦當掌宮刑，治宮之政令，可知是司宮掌宮事，與小宰同。
又案《酒正》雲：“酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。
”此司宮亦設酒尊，當掌酒事，與小宰同，是以知此諸侯司宮當天子小宰者也。
若然，案《酒正》雲：“酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。
”案彼文則是小宰聽酒正之成要，此注雲聽酒人成要者，案彼注雲：“出，謂授酒材及用酒之多少也。
受用酒者，日言其計于酒正，酒正月盡言于小宰。
”雲日言其計于酒正者，是酒人也。
酒正月盡總言于小宰，則是小宰所聽者，并是酒人所言，故鄭之此注據酒人而言也。
雲“尊方壺，為卿大夫士也”者，以其燕總有卿大夫、士，又别有公尊瓦大兩，故知方尊為此人也。
雲“于東楹之西，子君專此酒也”者，此決《鄉飲酒》、《鄉射》皆于房戶之?，賓主共之。
此于東楹之西，向君設之，人君尊，專大惠，故雲予君專此酒也。
引《玉藻》者，欲見尊面向君，順君面，非賓主共之意。
案《少儀》雲：“尊壺者面其鼻。
”鄭注雲：“鼻在面中，言鄉人也。
”鄉人者，據此《燕禮》尊面向君而言。
《少儀》又雲：“尊者以酌者之左為上尊。
”《鄉飲酒》雲：“尊兩壺于房戶之?，玄酒在西。
”又《鄉射》雲：“尊于賓席之東，兩壺斯禁，左玄酒。
”鄭注雲：“設尊者北面，西曰左。
”此等皆據酌者北面而言，玄酒在左，若據設尊之人及尊面而言，即南面，以右為尊。
此燕禮尊，面向君，據君面以左為尊，玄酒在南。
若據酌者，不得背君而西面，當尊西東面，則酌者之右為上尊，是以下文媵爵于公者交于東楹北也。
雲“瓦大，有虞氏之尊也”者，《明堂位》文。
引《禮器》“君尊瓦С”，《大射》亦雲“膳尊兩С”，不引《大射》而引《禮器》者，鄭欲同此三者之文，皆是一物故也。
雲“豐形似豆，卑而大”者，據漢法而知。
但豆徑尺，柄亦長尺，此承尊之物，不可同于常豆，故知卑而大，取