卷十三 鄉射禮第五
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司正降複位，
[疏]“司正降複位”。
○釋曰：自此盡“唯賓”，論舉觯于賓與大夫，為無?爵之事。
雲“司正降複位”者，司正當監旅酬訖，故降，使二人舉觯于賓與大夫，為無?始也。
使二人舉觯于賓與大夫。
（二人，主人之贊者。
） 舉觯者皆洗觯，升，實之，西階上北面，皆坐奠觯，拜，執觯興。
賓與大夫皆席末答拜。
舉觯者皆坐祭，遂飲，卒觯，興，坐奠觯，拜，執觯興。
賓與大夫皆答拜。
舉觯者逆降，洗，升實觯，皆立于西階上，北面，東上。
賓與大夫拜。
舉觯者皆進，坐奠于薦右。
（坐奠之，不敢授。
） [疏]“舉觯”至“薦右”。
○注“坐奠之不敢授”。
○釋曰：賓與大夫皆席末答拜者，皆席西南面答拜。
雲“皆進，坐奠于薦右”者，以其将飲者于右，故也。
雲“坐奠之，不敢授”者，對獻酬時親授主人之贊者，卑不敢親授觯也。
賓與大夫辭，坐受觯以興。
（辭，辭其坐奠觯。
） [疏]“賓與”至“以興”。
○注“辭辭其坐奠觯”。
○釋曰：必辭者，贊者不敢親授，賓與大夫不可自尊，故辭之。
不言“取”而言“受”者，亦是若親受之然。
舉觯者退反位，皆拜送，乃降。
賓與大夫坐，反奠于其所，興。
（不舉者，盛禮已崇。
古文曰反坐。
） [疏]“舉觯”至“所興”。
○注“不舉”至“反坐”。
○釋曰：崇，重也。
凡飲酒，禮成于酬。
前已旅酬，所盛禮已重，今主人複舉觯，為無?爵，盡歡情，客不盡主人歡，故且奠之。
未舉之，故不奠薦左。
若無大夫，則唯賓。
（長一人舉觯，如《燕禮》媵爵之為。
） [疏]若“無大夫則唯賓”。
○注“長一”至“之為”。
○釋曰：?二人舉觯為賓與大夫，今若無大夫，當阙一人，故雲“則唯賓”也。
雲“長一人舉觯，如《燕禮》媵爵之為”者，燕禮初，二大夫媵觯，至旅酬，複使二人，君命長媵一爵于君，與此同，故雲如《燕禮》之為彼旅酬。
此為無?爵，不同，但一人是同，故引為證也。
司正升自西階，阼階上受命于主人，?西階上，北面請坐于賓。
（請坐，欲與賓燕，盡殷勤也。
至此盛禮以成，酒清肴乾，強有力者猶倦焉。
） [疏]“司正”至“于賓”。
○注“請坐”至“倦焉”。
○釋曰：自此盡“少退北上”，論請坐徹俎之事。
雲“酒清肴乾，強有力者猶倦焉”者，此《禮記·聘義》文。
案彼雲：“故強有力者将以行禮也，酒清人渴而不敢飲也，肉乾人饑而不敢食也，日莫人倦。
”引之者，證此賓須坐之義。
賓辭以俎。
（俎者，肴之貴者也。
辭之者，不敢以燕坐亵貴肴。
） [疏]“賓辭以俎”。
○注“俎者”至“貴肴”。
○釋曰：俎所盛骨體，骨體是肴之貴者，故辭之也。
反命于主人，主人曰：“請徹俎。
”賓許。
司正降自西階，階前命弟子俟徹俎。
（弟子，賓黨也。
俎者，主人贊者設之。
今賓辭之，使其黨俟徹，順賓意也。
上言“請坐于賓”，此言“主人曰”，互相備耳。
） [疏]“反命”至“徹俎”。
○注“弟子”至“備耳”。
○釋曰：知弟子是賓黨者，以其司正降自西階，階前命之，明賓黨弟子在西階東面也。
必使賓黨弟子者，徹俎是賓請之，故鄭雲“俎者，主人贊者設之，今賓辭之，使其黨俟徹，順賓意也”。
雲“上言請坐于賓，此言主人曰，互相備耳”者，凡辭，皆司正請于主人，主人有命，司正乃傳告賓。
今上文雲司正“請坐于賓”，直見司正傳主人辭，不見“主人曰請坐于賓”之辭，此經直見“主人曰請徹俎”，不見司正傳主人以告賓，是互相備也。
不言“互文”而雲“互相備”者，凡言互文者，各舉一事，一事自周，是互文。
此據一邊禮，一邊禮不備，文相續乃備，故雲互相備。
若雲“糗餌粉?”，鄭注雲“餌言糗，?言粉，互相足”之類也。
司正升，立于序端。
賓降席，北面。
主人降席自南方，阼階上北面。
大夫降席，席東南面。
（俟弟子升受俎。
） [疏]“司正”至“南面”。
○注“俟弟子升受俎”。
○釋曰：雲“俟弟子升受俎”者，下雲“司正以俎出授從者”，注雲：“授賓家從來者也，所以厚禮之。
”則此弟子升受俎者。
案下文據大夫與主人而言，若賓俎授司正，非弟子也。
賓取俎，還授司正。
司正以降自西階，賓從之降，遂立于階西，東面。
司正以俎出，授從者。
（授賓家從來者也。
古者與人飲食，必歸其盛者，所以厚禮之。
） [疏]注“授賓”至“禮之”。
○釋曰：雲“古者與人飲食，必歸其盛者，所以厚禮之”者，《鄉飲酒》、《燕禮》、《大射》賓客皆有俎，徹歸客之左右，俎是肴之貴，是歸其盛者。
《公食大夫》既食，“有司卷三牲之俎，歸于賓館”。
故總雲古者與人飲食必歸其盛者，所以厚禮之也。
主人取俎，還授弟子。
弟子受俎，降自西階以東。
主人降自阼階，西面立。
（以東，授主人侍者。
） [疏]“主人”至“面立”。
○注“以東”至“侍者”。
○釋曰：雲“以東，授主人侍”者，弟子是賓黨，非主人之贊者，故知徹主人俎，還授主人侍者，歸入于内也。
大夫取俎，還授弟子。
弟子以降自西階，遂出授從者。
大夫從之降，立于賓南。
（凡言還者，明取俎各自鄉其席。
） 衆賓皆降，立于大夫之南，少退，北上。
（從降，亦為将燕。
） [疏]注“從降亦為将燕”。
○釋曰：賓、主人、大夫有俎，從俎而降。
此三賓無俎，亦從大夫而降，亦如賓、主人、大夫将燕，故同降同升也。
主人以賓揖讓，說屦，乃升。
大夫及衆賓皆說屦，升，坐。
（說屦者，将空坐，屦亵賤，不宜在堂也。
說屦則摳衣，為其被地。
） [疏]“主人”至“升坐”。
○注“說屦”至“被地”。
○釋曰：自此盡“門外再拜”，論升坐行無?爵，賓醉送出之事。
雲“說屦則摳衣，為其被地”者，《曲禮》雲“摳衣趨隅”，彼謂升席時，引之證說屦，低身亦然，若不摳衣，恐衣被地履之。
但對文上曰衣，下曰裳，散文衣裳通，此衣即裳也。
案《少儀》雲：“排阖說屦于戶内，一人而已矣。
”鄭注雲：“雖衆敵，猶有所尊也。
”彼尊卑在室，則尊者說屦在戶内，自馀說屦于戶外。
若尊卑在堂，則亦尊者一人說屦在堂，自馀說屦于堂下，是以《燕禮》、《大射》臣皆說屦于階下。
公不見說屦之文，明公舄在堂矣。
此乃《鄉飲酒》臣禮，賓主人行敵禮，故皆說屦于堂下也。
乃羞。
（羞，進也。
所進者，狗?醢也。
燕設?具，所以案酒。
） [疏]“乃羞”。
○注“羞進”至“案酒”。
○釋曰：雲“所進者，狗?醢也”者，以其牲用狗，故知狗?醢。
醢未必狗，以其醢豫造乃成，非臨時之物，故知非狗，連言之也。
無?爵。
使二人舉觯。
賓與大夫不興，取奠觯飲，卒觯，不拜。
（二人，謂?者二人也。
使之升，立于西階上。
賓與大夫将旅，當執觯也。
卒觯者固不拜矣，着之者，嫌坐卒爵者拜既爵。
此坐于席，禮既殺，不複崇。
） [疏]“無?”至“不拜”。
○注“二人”至“複崇”。
○釋曰：經“賓”上有“于”字者，誤。
以此二觯仍是前二人所舉者，今以二人升者，舉發使行無?爵，非新觯，以鄭注可知，故誤有也。
若然，舉觯上屬，實下屬為句也。
雲“卒觯者固不拜矣，着之者，嫌坐卒爵者拜既爵”者，上正旅酬時，賓酬主人，賓不祭，卒觯，不拜，不洗，今此二人舉觯，禮彌殺，故雲卒觯者固不拜矣。
嫌坐卒爵者拜既爵者，以正獻酬時皆坐，卒爵拜既爵，嫌此無?爵飲，卒觯，亦有拜義，故明之。
雲“坐于席，禮既殺，不複崇”者，此決正行獻酬時，在于階下，有拜既爵，此說屦就席，禮既殺，不複崇重，故無拜爵也。
執觯者受觯，遂實之。
賓觯以之主人，大夫之觯長受，（長，衆賓長。
）而錯，皆不拜。
（錯者，實主人之觯，以之次賓也。
實賓長之觯，以之次大夫，其或多者，疊飲于坐而已，皆不拜受，禮又殺也。
） [疏]注“錯者”至“殺也”。
○釋曰：雲“其或多者，疊飲于坐而已”者，衆賓之長在賓西者三人，大夫則席于賓東。
若大夫亦三人，則與衆賓等，得交錯相酬。
言其或多者，若有一大夫，則衆賓二人無所酬，直二人疊飲而已。
若大夫四人已上，多于三賓，自三人之外，亦無所酬，則亦自相酬，疊飲而已。
雲“皆不拜受，禮殺也”者，上二人舉觯于賓與大夫，皆拜受，及飲卒不拜，是其殺。
今衆賓與大夫不拜受觯，故言禮又殺也。
辯，卒受者興，以旅在下者于西階上。
（衆賓之末，飲而酬主人之贊者；大夫之末，飲而酬賓黨，亦錯焉。
不使執觯者酌，以其将旅酬，不以己尊孤人也。
其末若皆衆賓，則先酬主人之贊者，若皆大夫，則先酬賓黨而已。
執觯者酌，在上辯，降複位。
） [疏]“辯卒”至“階上”。
○注“衆賓”至“複位”。
○釋曰：經雲“辯”，謂堂上衆賓已上皆飲訖。
雲“卒受”者，謂最末後飲者。
雲“衆賓之末，飲而酬主人之贊者；大夫之末，飲而酬賓黨，亦錯焉”者，此亦若堂上交錯也。
雲“不使執觯者酌”，謂不使二人執觯者酌。
雲“以其将旅酬，不以己尊孤人也”者，其堂上皆坐行酒，至此立階上，旅在下，解經“興，以旅在下者”。
雲“其末若皆衆賓，則先酬主人之贊”者，謂大夫或少或無，則衆賓為末飲也。
雲“若皆大夫”者，謂大夫多，衆賓遍後，二觯并酬大夫，則大夫為末飲也。
雲“執觯者酌在上辯，降複位”者，謂二人舉觯酌堂上衆賓已上辯，其堂下自酌相旅，二人無事，故降複于東階前，西面北上位也。
故《鄉飲酒》記雲：“主人之贊者西面北上，不與，無?爵然後與。
”必知複位者，下經雲“執觯者皆與旅”是也。
長受酬，酬者不拜，乃飲，卒觯，以實之。
（言酬者不拜者，嫌酬堂下異位當拜也。
古文曰受酬者不拜。
） [疏]“長受”至“實之”。
○注“言酬”至“不拜”。
○釋曰：謂堂下或賓黨之長，或主人贊者之長，受堂上酬，酬者不拜。
鄭雲“酬者不拜者，嫌酬堂下異位，當拜也”者，嫌堂下異位，堂上酬堂下當拜，故明之也。
受酬者不拜受。
（禮殺，進受尊者之酬，猶不拜。
） [疏]“受酬者不拜受”。
○注“禮殺”至“不拜”。
○釋曰：堂下卑者受堂上尊者酒當拜，由禮殺，雖尊者之酬，猶不拜也。
辯旅，皆不拜。
（主人之贊者于此始旅，嫌有拜。
） [疏]“辯旅皆不拜”。
○注“主人”至“有拜”。
○釋曰：以《鄉飲酒》記雲：“主人之贊者不與，無?爵然後與。
”故鄭偏言主人之贊者于此始旅，嫌有拜，故明之也。
執觯者皆與旅。
（嫌已飲不複飲也。
上使之勸人耳，非逮下之惠也。
亦自以齒與于旅也。
） [疏]“執觯者皆與旅”。
○注“嫌已”至“旅也”。
○釋曰：此即上文二人舉觯者于西階上，已卒觯，故鄭雲“嫌已飲不複飲也”。
卒受者以虛觯降，奠于篚。
執觯者洗，升實觯，反奠于賓與大夫。
（複奠之者，燕以飲酒為歡，醉乃止，主人之意也。
○釋曰：自此盡“唯賓”，論舉觯于賓與大夫，為無?爵之事。
雲“司正降複位”者，司正當監旅酬訖，故降，使二人舉觯于賓與大夫，為無?始也。
使二人舉觯于賓與大夫。
（二人，主人之贊者。
） 舉觯者皆洗觯，升，實之，西階上北面，皆坐奠觯，拜，執觯興。
賓與大夫皆席末答拜。
舉觯者皆坐祭，遂飲，卒觯，興，坐奠觯，拜，執觯興。
賓與大夫皆答拜。
舉觯者逆降，洗，升實觯，皆立于西階上，北面，東上。
賓與大夫拜。
舉觯者皆進，坐奠于薦右。
（坐奠之，不敢授。
） [疏]“舉觯”至“薦右”。
○注“坐奠之不敢授”。
○釋曰：賓與大夫皆席末答拜者，皆席西南面答拜。
雲“皆進，坐奠于薦右”者，以其将飲者于右，故也。
雲“坐奠之，不敢授”者，對獻酬時親授主人之贊者，卑不敢親授觯也。
賓與大夫辭，坐受觯以興。
（辭，辭其坐奠觯。
） [疏]“賓與”至“以興”。
○注“辭辭其坐奠觯”。
○釋曰：必辭者，贊者不敢親授，賓與大夫不可自尊，故辭之。
不言“取”而言“受”者，亦是若親受之然。
舉觯者退反位，皆拜送，乃降。
賓與大夫坐，反奠于其所，興。
（不舉者，盛禮已崇。
古文曰反坐。
） [疏]“舉觯”至“所興”。
○注“不舉”至“反坐”。
○釋曰：崇，重也。
凡飲酒，禮成于酬。
前已旅酬，所盛禮已重，今主人複舉觯，為無?爵，盡歡情，客不盡主人歡，故且奠之。
未舉之，故不奠薦左。
若無大夫，則唯賓。
（長一人舉觯，如《燕禮》媵爵之為。
） [疏]若“無大夫則唯賓”。
○注“長一”至“之為”。
○釋曰：?二人舉觯為賓與大夫，今若無大夫，當阙一人，故雲“則唯賓”也。
雲“長一人舉觯，如《燕禮》媵爵之為”者，燕禮初，二大夫媵觯，至旅酬，複使二人，君命長媵一爵于君，與此同，故雲如《燕禮》之為彼旅酬。
此為無?爵，不同，但一人是同，故引為證也。
司正升自西階，阼階上受命于主人，?西階上，北面請坐于賓。
（請坐，欲與賓燕，盡殷勤也。
至此盛禮以成，酒清肴乾，強有力者猶倦焉。
） [疏]“司正”至“于賓”。
○注“請坐”至“倦焉”。
○釋曰：自此盡“少退北上”，論請坐徹俎之事。
雲“酒清肴乾，強有力者猶倦焉”者，此《禮記·聘義》文。
案彼雲：“故強有力者将以行禮也，酒清人渴而不敢飲也，肉乾人饑而不敢食也，日莫人倦。
”引之者，證此賓須坐之義。
賓辭以俎。
（俎者，肴之貴者也。
辭之者，不敢以燕坐亵貴肴。
） [疏]“賓辭以俎”。
○注“俎者”至“貴肴”。
○釋曰：俎所盛骨體，骨體是肴之貴者，故辭之也。
反命于主人，主人曰：“請徹俎。
”賓許。
司正降自西階，階前命弟子俟徹俎。
（弟子，賓黨也。
俎者，主人贊者設之。
今賓辭之，使其黨俟徹，順賓意也。
上言“請坐于賓”，此言“主人曰”，互相備耳。
） [疏]“反命”至“徹俎”。
○注“弟子”至“備耳”。
○釋曰：知弟子是賓黨者，以其司正降自西階，階前命之，明賓黨弟子在西階東面也。
必使賓黨弟子者，徹俎是賓請之，故鄭雲“俎者，主人贊者設之，今賓辭之，使其黨俟徹，順賓意也”。
雲“上言請坐于賓，此言主人曰，互相備耳”者，凡辭，皆司正請于主人，主人有命，司正乃傳告賓。
今上文雲司正“請坐于賓”，直見司正傳主人辭，不見“主人曰請坐于賓”之辭，此經直見“主人曰請徹俎”，不見司正傳主人以告賓，是互相備也。
不言“互文”而雲“互相備”者，凡言互文者，各舉一事，一事自周，是互文。
此據一邊禮，一邊禮不備，文相續乃備，故雲互相備。
若雲“糗餌粉?”，鄭注雲“餌言糗，?言粉，互相足”之類也。
司正升，立于序端。
賓降席，北面。
主人降席自南方，阼階上北面。
大夫降席，席東南面。
（俟弟子升受俎。
） [疏]“司正”至“南面”。
○注“俟弟子升受俎”。
○釋曰：雲“俟弟子升受俎”者，下雲“司正以俎出授從者”，注雲：“授賓家從來者也，所以厚禮之。
”則此弟子升受俎者。
案下文據大夫與主人而言，若賓俎授司正，非弟子也。
賓取俎，還授司正。
司正以降自西階，賓從之降，遂立于階西，東面。
司正以俎出，授從者。
（授賓家從來者也。
古者與人飲食，必歸其盛者，所以厚禮之。
） [疏]注“授賓”至“禮之”。
○釋曰：雲“古者與人飲食，必歸其盛者，所以厚禮之”者，《鄉飲酒》、《燕禮》、《大射》賓客皆有俎，徹歸客之左右，俎是肴之貴，是歸其盛者。
《公食大夫》既食，“有司卷三牲之俎，歸于賓館”。
故總雲古者與人飲食必歸其盛者，所以厚禮之也。
主人取俎，還授弟子。
弟子受俎，降自西階以東。
主人降自阼階，西面立。
（以東，授主人侍者。
） [疏]“主人”至“面立”。
○注“以東”至“侍者”。
○釋曰：雲“以東，授主人侍”者，弟子是賓黨，非主人之贊者，故知徹主人俎，還授主人侍者，歸入于内也。
大夫取俎，還授弟子。
弟子以降自西階，遂出授從者。
大夫從之降，立于賓南。
（凡言還者，明取俎各自鄉其席。
） 衆賓皆降，立于大夫之南，少退，北上。
（從降，亦為将燕。
） [疏]注“從降亦為将燕”。
○釋曰：賓、主人、大夫有俎，從俎而降。
此三賓無俎，亦從大夫而降，亦如賓、主人、大夫将燕，故同降同升也。
主人以賓揖讓，說屦，乃升。
大夫及衆賓皆說屦，升，坐。
（說屦者，将空坐，屦亵賤，不宜在堂也。
說屦則摳衣，為其被地。
） [疏]“主人”至“升坐”。
○注“說屦”至“被地”。
○釋曰：自此盡“門外再拜”，論升坐行無?爵，賓醉送出之事。
雲“說屦則摳衣，為其被地”者，《曲禮》雲“摳衣趨隅”，彼謂升席時，引之證說屦，低身亦然，若不摳衣，恐衣被地履之。
但對文上曰衣，下曰裳，散文衣裳通，此衣即裳也。
案《少儀》雲：“排阖說屦于戶内，一人而已矣。
”鄭注雲：“雖衆敵，猶有所尊也。
”彼尊卑在室，則尊者說屦在戶内，自馀說屦于戶外。
若尊卑在堂，則亦尊者一人說屦在堂，自馀說屦于堂下，是以《燕禮》、《大射》臣皆說屦于階下。
公不見說屦之文，明公舄在堂矣。
此乃《鄉飲酒》臣禮，賓主人行敵禮，故皆說屦于堂下也。
乃羞。
（羞，進也。
所進者，狗?醢也。
燕設?具，所以案酒。
） [疏]“乃羞”。
○注“羞進”至“案酒”。
○釋曰：雲“所進者，狗?醢也”者，以其牲用狗，故知狗?醢。
醢未必狗，以其醢豫造乃成，非臨時之物，故知非狗，連言之也。
無?爵。
使二人舉觯。
賓與大夫不興，取奠觯飲，卒觯，不拜。
（二人，謂?者二人也。
使之升，立于西階上。
賓與大夫将旅，當執觯也。
卒觯者固不拜矣，着之者，嫌坐卒爵者拜既爵。
此坐于席，禮既殺，不複崇。
） [疏]“無?”至“不拜”。
○注“二人”至“複崇”。
○釋曰：經“賓”上有“于”字者，誤。
以此二觯仍是前二人所舉者，今以二人升者，舉發使行無?爵，非新觯，以鄭注可知，故誤有也。
若然，舉觯上屬，實下屬為句也。
雲“卒觯者固不拜矣，着之者，嫌坐卒爵者拜既爵”者，上正旅酬時，賓酬主人，賓不祭，卒觯，不拜，不洗，今此二人舉觯，禮彌殺，故雲卒觯者固不拜矣。
嫌坐卒爵者拜既爵者，以正獻酬時皆坐，卒爵拜既爵，嫌此無?爵飲，卒觯，亦有拜義，故明之。
雲“坐于席，禮既殺，不複崇”者，此決正行獻酬時，在于階下，有拜既爵，此說屦就席，禮既殺，不複崇重，故無拜爵也。
執觯者受觯，遂實之。
賓觯以之主人，大夫之觯長受，（長，衆賓長。
）而錯，皆不拜。
（錯者，實主人之觯，以之次賓也。
實賓長之觯，以之次大夫，其或多者，疊飲于坐而已，皆不拜受，禮又殺也。
） [疏]注“錯者”至“殺也”。
○釋曰：雲“其或多者，疊飲于坐而已”者，衆賓之長在賓西者三人，大夫則席于賓東。
若大夫亦三人，則與衆賓等，得交錯相酬。
言其或多者，若有一大夫，則衆賓二人無所酬，直二人疊飲而已。
若大夫四人已上，多于三賓，自三人之外，亦無所酬，則亦自相酬，疊飲而已。
雲“皆不拜受，禮殺也”者，上二人舉觯于賓與大夫，皆拜受，及飲卒不拜，是其殺。
今衆賓與大夫不拜受觯，故言禮又殺也。
辯，卒受者興，以旅在下者于西階上。
（衆賓之末，飲而酬主人之贊者；大夫之末，飲而酬賓黨，亦錯焉。
不使執觯者酌，以其将旅酬，不以己尊孤人也。
其末若皆衆賓，則先酬主人之贊者，若皆大夫，則先酬賓黨而已。
執觯者酌，在上辯，降複位。
） [疏]“辯卒”至“階上”。
○注“衆賓”至“複位”。
○釋曰：經雲“辯”，謂堂上衆賓已上皆飲訖。
雲“卒受”者，謂最末後飲者。
雲“衆賓之末，飲而酬主人之贊者；大夫之末，飲而酬賓黨，亦錯焉”者，此亦若堂上交錯也。
雲“不使執觯者酌”，謂不使二人執觯者酌。
雲“以其将旅酬，不以己尊孤人也”者，其堂上皆坐行酒，至此立階上，旅在下，解經“興，以旅在下者”。
雲“其末若皆衆賓，則先酬主人之贊”者，謂大夫或少或無，則衆賓為末飲也。
雲“若皆大夫”者，謂大夫多，衆賓遍後，二觯并酬大夫，則大夫為末飲也。
雲“執觯者酌在上辯，降複位”者，謂二人舉觯酌堂上衆賓已上辯，其堂下自酌相旅，二人無事，故降複于東階前，西面北上位也。
故《鄉飲酒》記雲：“主人之贊者西面北上，不與，無?爵然後與。
”必知複位者，下經雲“執觯者皆與旅”是也。
長受酬，酬者不拜，乃飲，卒觯，以實之。
（言酬者不拜者，嫌酬堂下異位當拜也。
古文曰受酬者不拜。
） [疏]“長受”至“實之”。
○注“言酬”至“不拜”。
○釋曰：謂堂下或賓黨之長，或主人贊者之長，受堂上酬，酬者不拜。
鄭雲“酬者不拜者，嫌酬堂下異位，當拜也”者，嫌堂下異位，堂上酬堂下當拜，故明之也。
受酬者不拜受。
（禮殺，進受尊者之酬，猶不拜。
） [疏]“受酬者不拜受”。
○注“禮殺”至“不拜”。
○釋曰：堂下卑者受堂上尊者酒當拜，由禮殺，雖尊者之酬，猶不拜也。
辯旅，皆不拜。
（主人之贊者于此始旅，嫌有拜。
） [疏]“辯旅皆不拜”。
○注“主人”至“有拜”。
○釋曰：以《鄉飲酒》記雲：“主人之贊者不與，無?爵然後與。
”故鄭偏言主人之贊者于此始旅，嫌有拜，故明之也。
執觯者皆與旅。
（嫌已飲不複飲也。
上使之勸人耳，非逮下之惠也。
亦自以齒與于旅也。
） [疏]“執觯者皆與旅”。
○注“嫌已”至“旅也”。
○釋曰：此即上文二人舉觯者于西階上，已卒觯，故鄭雲“嫌已飲不複飲也”。
卒受者以虛觯降，奠于篚。
執觯者洗，升實觯，反奠于賓與大夫。
（複奠之者，燕以飲酒為歡，醉乃止，主人之意也。