卷十三 鄉射禮第五
關燈
小
中
大
、脅、肩、肺。
主人俎，脊、脅、臂、肺。
肺皆離。
皆右體也。
進腠。
（以骨名肉，貴骨也。
賓俎用肩，主人用臂，尊賓也。
離猶扌奎也。
腠，膚理也。
進理，謂前其本。
右體，周所貴也。
若有尊者，則俎其馀體也。
） [疏]“賓俎”至“進腠”。
○注“以骨”至“體也”。
○釋曰：雲“以骨名肉”者，骨為本，有名，肉為末，無名。
所食即肉，故以骨名肉，必知骨有肉者，《特牲》“乃食舉”，注雲：“舉言食者，明凡解體皆連肉。
”是有肉也。
雲“賓俎用肩，主人用臂，尊賓也”者，此據前三體而言，以其體有肩、臂、?。
《禮記·祭統》雲：“周人貴肩。
”為其顯，故賓用肩，尊賓也。
雲“離猶扌奎也”者，案《禮記·少儀》雲：“牛羊之肺，離而不提心。
”鄭雲：“提猶絕也。
扌奎離之不絕中央少者。
”中央少者，即是心也。
此将食，舉肺也。
雲“進理，謂前其本”者，此與《公食》同，生人食法。
《少牢》進下者，是鬼神食法。
雲“右體，周所貴也”者，對左，殷所貴。
雲“若有尊”者，則俎其馀體也者，前有三，肩、臂、?，以次用之。
賓、主、已用肩臂，有一大夫則用?，二大夫則取後體用?專，若有三大夫巳上則用胳，其脊、脅與賓、主同，故下文雲“獲者之俎折脊脅肺?”，注雲“?，若?專胳觳折之，以為大夫之馀體”是也。
凡舉爵，三作而不徒爵。
（謂獻賓、獻大夫、獻工，皆有薦。
） [疏]注“謂獻”至“有薦”。
○釋曰：知此三人者，以其言三作，故知唯此三人而已。
凡奠者于左，（不飲，不欲其妨。
） [疏]“凡奠者于左”。
○釋曰：謂若酬賓奠于右，賓奠之于左。
将舉者于右。
（便其舉也。
） [疏]“将舉者于右”。
○釋曰：謂若酬一人二人，舉奠之，于薦右後舉之者也。
衆賓之長，一人辭洗，如賓禮。
（尊之于其黨。
） [疏]“衆賓”至“賓禮”。
○注“尊之于其黨”。
○釋曰：此獻三賓之時，主人唯為長者一人洗爵，如經文恐已後更洗，故記人明之也。
若有諸公，則如賓禮，大夫如介禮。
無諸公，則大夫如賓禮。
（尊卑之差。
諸公，大國之孤也。
）樂作，大夫不入。
（後樂賢也。
）樂正與立者齒。
（謂其飲之次也。
尊樂正同于賓黨。
《鄉飲酒》記曰：“與立者皆薦以齒。
”） 三笙一和而成聲。
（三人吹笙，一人吹和，凡四人也。
《爾雅》曰：“笙小者謂之和。
”） [疏]“三笙”至“成聲”。
○注“三人”至“之和”。
○釋曰：雲“《爾雅》曰：笙小者謂之和”者，案《爾雅·釋樂》雲：“大笙謂之巢。
”孫氏注雲：“巢高大。
”又雲：“小者謂之和。
”注雲：“和，小笙是也。
” 獻工與笙，取爵于上篚。
既獻，奠于下篚。
其笙，則獻諸西階上。
（奠爵于下篚，不複用也。
今文無與笙。
） [疏]“獻工”至“階上”。
○注“奠爵”至“與笙”。
○釋曰：雲“奠爵于下篚，不複用也”者，謂堂上不複用，無妨堂下更入用之。
知者，獻獲及釋獲者皆取而獻之是也。
《大射》獻服不氏用散不用爵者，彼君禮，與此異也。
立者，東面北上。
（賓黨。
） [疏]“立者東面北上”。
○注“賓黨”。
○釋曰：此謂一命及不命來觀禮者，與堂下衆賓齒，東面北上而立。
司正既舉觯而薦諸其位。
（薦于觯南。
） [疏]“司正”至“其位”。
○注“薦于觯南”。
○釋曰：知薦于觯南不薦于觯北者，以司正觯南北面立，若薦觯北，與觯相隔，非位前，故知觯南位北也。
三耦者，使弟子，司射前戒之。
（弟子，賓黨之少者也。
前戒，謂先射請戒之。
） [疏]“三耦”至“戒之”。
○注“弟子”至“戒之”。
○釋曰：雲“使弟子，司射前戒之”者，謂請射之前戒之，以其經雲“三耦俟于堂西”，故鄭雲“前戒謂先射請戒之”也。
司射之弓矢與撲，倚于西階之西。
（便其事也。
） [疏]“司射”至“之西”。
○注“便其事也”。
○釋曰：此矢謂挾一個者，初，司射?堂西袒、決、遂，取弓矢于階西，兼挾一矢，則誘射之，弓矢亦在階西矣。
若然，誘射訖，?堂西改取一個挾之，遂?階西取撲，此一個實在堂西，至視?之時，于西階西釋弓矢，去撲，獻釋獲者，此亦在西階西，故鄭雲“便其事也”。
司射既袒、決、遂而升，司馬階前命張侯，遂命倚旌。
（着并行也。
古文曰：遂命獲者倚旌。
） [疏]“司射”至“倚旌”。
○注“着并”至“倚旌”。
○釋曰：雲“着并行”者，謂司射與司馬有不并行事時，案上文将射，?堂西，袒決遂，取弓矢于西階上，北面告賓曰：“弓矢既具，有司請射。
”其時司馬即階前令倚旌，此皆同時，故鄭雲着并行事。
如上經納射器及比三耦以前，司射獨行事後及司正為司馬，與司射并行事，故記人記之也。
凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。
（此所謂獸侯也，燕射則張之。
鄉射及賓射，當張采侯二正。
而記此者，天子諸侯之燕射，各以其鄉射之禮而張此侯，由是雲焉白質、赤質，皆謂采其地。
其地不采者，白布也。
熊、麋、虎、豹、鹿、豕，皆正面畫其頭象于正鹄之處耳。
君畫一，臣畫二，陽奇陰偶之數也。
燕射射熊、虎、豹，不忘上下相犯。
射麋、鹿、豕，志在君臣相養也。
其畫之皆毛物之。
） [疏]“凡侯”至“鹿豕”。
○注“此所”至“物之”。
○釋曰：雲“此所謂獸侯也”者，《周禮·梓人》雲“張獸侯以息燕”，注雲“息者，休農息老物也。
燕謂勞使臣，若與群臣飲酒而射”是也。
雲“燕射則張之”者，《燕禮》大射正為司射，如鄉射之禮，是諸侯燕用鄉射之禮，故雲燕射則張之也。
天子雖無文，據記天子燕射記，明天子燕射亦用鄉射之法也。
雲“鄉射及賓射，當張采侯二正”者，案《周禮》射人掌賓射，大夫、士同二正，是賓射二正。
鄉射無文，知亦采侯二正者，《周禮》賓射與賓客為射，此鄉射雖與鄉人習禮，亦如賓主行射禮，又非私相燕勞，故約與賓射同也。
言采侯者，《梓人》雲：“張五采之侯，則遠國屬。
”是賓射之侯，故雲采侯也。
雲“而記此者，天子諸侯之燕射，各以其鄉射之禮”者，以天子自用鄉射之禮，諸侯自用鄉射之禮，大夫士亦各随其君用鄉射之禮也。
用鄉射之禮，謂張侯道五十步及三耦，一與鄉射同。
雲“張此侯”，則經獸侯是也。
雲“由是雲焉”者，謂由是用鄉射法，故雲獸侯，于此鄉記也。
雲“白質、赤質，皆謂采其地”者，案《周禮·掌蜃》雲：“共白盛之蜃。
”則此以蜃灰塗之，使白為地。
赤質者亦以赤塗之，使赤為地。
雲“不采者，白布也”者，謂大夫士直雲布侯者也。
雲“熊、麋、虎、豹、鹿、豕，皆正面畫其頭”者，知皆畫首者，以其言?首者，射不來者之首，明此獸侯等亦正面畫其頭也。
雲“象于正鹄之處耳”者，案《梓人》雲“參分其廣，而鹄居一焉”，據《大射》之侯。
若賓射之侯，則三分其侯正居一焉。
若燕射之侯，則獸居一焉，故雲象其正鹄之處耳。
雲“君畫一，臣畫二，陽奇陰偶之數也”者，《禮記·郊特牲》雲：“君之南鄉，答陽之義也。
臣之北面，答君也。
”是君陽臣陰，又天一生水，地二生火，是一二陰陽之數，故雲君一臣二，陽奇陰偶之數也。
雲“燕射射熊虎豹，不忘上下相犯”者，三者皆猛獸，不苟相下，若君臣之道，亦獻可者替，否者不苟相從，辄當犯顔而谏，似獸等，故用之。
雲“射麋、鹿、豕，志在君臣相養也”者，案《内則》雲麋鹿豕皆有軒，并是可食之物，故雲相養也。
雲“其畫之皆毛物之”者，此無正文，但畫五三三正之侯，各以其色，明畫獸侯亦以毛物畫之可知也。
凡畫者，丹質。
（賓射之侯，燕射之侯，皆畫雲氣于側以為飾。
必先以丹采其地，丹淺于赤。
） [疏]“凡畫者質丹”。
○注“賓射”至“于赤”。
○釋曰：雲“賓射之侯，燕射之侯”者，此鄉射以采侯二正，是賓射之侯也，此獸侯也，又是燕射之侯，故鄭并言之雲“皆畫雲氣于側以為飾”者，鄭解經凡言“畫”者，皆畫雲氣，故以雲氣解之也。
蓋象雲色，若賓射之侯，天子九十步侯，朱、白、蒼、黃、玄五正者，還畫此五色雲氣于其側；七十步侯，朱、白、蒼三正者，還畫此三色雲氣于其側；五十步侯，朱、綠二正者，還畫此二色雲氣于其側，以為飾也。
雲“必先以丹采其地”者，欲畫此五色、三色雲氣時，必先用丹采此地，乃于其上畫雲氣也。
天子侯九十步之内，更有七十、五十步侯。
畿内諸侯七十步侯内，更有五十步侯。
畿外諸侯者之九十步侯之内，更有七十、五十步侯。
其畫之采皆如其數也。
以侯數非一，尊卑又不同，故雲“凡”以廣之，言凡畫雲氣，以丹為質地者也。
雲“丹淺于赤”者，案《月令》雲：“乘朱路，駕赤?，載赤?，衣朱衣。
”朱與赤互言之，即為一物。
又案《冬官·锺氏》雲：“以朱湛丹秫。
”四入為朱，色深而湛丹秫，故知丹淺于赤。
鄭言此者，欲見以丹為地，丹上得見赤色雲之義，故言此也。
射自楹?，物長如?，其?容弓，距随長武。
（自楹?者，謂射于庠也。
楹?，中央東西之節也。
物，謂射時所立處也。
謂之物者，物猶事也，君子所有事也。
長如?者，謂從畫之長短也。
?，矢?也，長三尺，與跬相應，射者進退之節也。
?容弓者，上下射相去六尺也。
距随者，物橫畫也，始前足至東頭為距，後足來合而南面為随。
武，迹也，尺二寸。
） [疏]“射自”至“長武”。
○注“自楹”至“二寸”。
○釋曰：雲“自楹?者，謂射于庠”也，知者，以其言楹?則是庠，則物當楣，故知非射于序者也。
雲“楹?，中央東西節也”者，以其楹?北面無限，東楹西楹相當，故知東西之節也。
雲“長如?者，謂從畫之長短也”者，其下有距随為橫，此言物長，又是從迹之稱，故知南北之長短也。
雲“?，矢?也，長三尺”者，以《矢人職》得知也。
雲“與跬相應”者，《禮記·祭義》雲：“故君子跬步而弗忘孝也。
”一舉足謂之跬，再舉足謂之步。
步射者，履物不過一跬，故知以三尺為限也。
雲“距随者，物橫畫也，始前足至東頭為距，後足來合而南面為随”者，謂上射下射并足處皆然。
言長武，武，迹也，中人之迹尺二寸，謂橫尺二寸也。
序則物當棟，堂則物當楣。
（是制五架之屋也。
正中曰棟，次曰楣，前曰?。
） [疏]“序則”至“當楣”。
○注“是制”至“曰?”。
○釋曰：雲“是制五架之屋也”者，庠序皆然，但有室、無室為異。
命負侯者，由其位。
（于賤者，禮略。
） [疏]“命負”至“其位”。
○釋曰：“其位”者，正據司馬自在己位，遙命之。
遙命者，由負侯者賤，略之故也。
對司射比耦，則就其位，經無司馬命負侯之位，故記之也。
凡?堂西，皆出入于司馬之南。
唯賓與大夫降階，遂西取弓矢。
（尊者宜逸，由便也。
） 旌，各以其物。
旌，總名也。
雜帛為物，大夫士之
主人俎，脊、脅、臂、肺。
肺皆離。
皆右體也。
進腠。
（以骨名肉，貴骨也。
賓俎用肩，主人用臂，尊賓也。
離猶扌奎也。
腠，膚理也。
進理，謂前其本。
右體，周所貴也。
若有尊者，則俎其馀體也。
） [疏]“賓俎”至“進腠”。
○注“以骨”至“體也”。
○釋曰：雲“以骨名肉”者，骨為本，有名，肉為末，無名。
所食即肉，故以骨名肉，必知骨有肉者，《特牲》“乃食舉”，注雲：“舉言食者，明凡解體皆連肉。
”是有肉也。
雲“賓俎用肩，主人用臂，尊賓也”者，此據前三體而言，以其體有肩、臂、?。
《禮記·祭統》雲：“周人貴肩。
”為其顯，故賓用肩，尊賓也。
雲“離猶扌奎也”者，案《禮記·少儀》雲：“牛羊之肺，離而不提心。
”鄭雲：“提猶絕也。
扌奎離之不絕中央少者。
”中央少者，即是心也。
此将食，舉肺也。
雲“進理，謂前其本”者，此與《公食》同，生人食法。
《少牢》進下者，是鬼神食法。
雲“右體，周所貴也”者，對左，殷所貴。
雲“若有尊”者，則俎其馀體也者，前有三，肩、臂、?，以次用之。
賓、主、已用肩臂，有一大夫則用?，二大夫則取後體用?專，若有三大夫巳上則用胳，其脊、脅與賓、主同，故下文雲“獲者之俎折脊脅肺?”，注雲“?，若?專胳觳折之，以為大夫之馀體”是也。
凡舉爵，三作而不徒爵。
（謂獻賓、獻大夫、獻工，皆有薦。
） [疏]注“謂獻”至“有薦”。
○釋曰：知此三人者，以其言三作，故知唯此三人而已。
凡奠者于左，（不飲，不欲其妨。
） [疏]“凡奠者于左”。
○釋曰：謂若酬賓奠于右，賓奠之于左。
将舉者于右。
（便其舉也。
） [疏]“将舉者于右”。
○釋曰：謂若酬一人二人，舉奠之，于薦右後舉之者也。
衆賓之長，一人辭洗，如賓禮。
（尊之于其黨。
） [疏]“衆賓”至“賓禮”。
○注“尊之于其黨”。
○釋曰：此獻三賓之時，主人唯為長者一人洗爵，如經文恐已後更洗，故記人明之也。
若有諸公，則如賓禮，大夫如介禮。
無諸公，則大夫如賓禮。
（尊卑之差。
諸公，大國之孤也。
）樂作，大夫不入。
（後樂賢也。
）樂正與立者齒。
（謂其飲之次也。
尊樂正同于賓黨。
《鄉飲酒》記曰：“與立者皆薦以齒。
”） 三笙一和而成聲。
（三人吹笙，一人吹和，凡四人也。
《爾雅》曰：“笙小者謂之和。
”） [疏]“三笙”至“成聲”。
○注“三人”至“之和”。
○釋曰：雲“《爾雅》曰：笙小者謂之和”者，案《爾雅·釋樂》雲：“大笙謂之巢。
”孫氏注雲：“巢高大。
”又雲：“小者謂之和。
”注雲：“和，小笙是也。
” 獻工與笙，取爵于上篚。
既獻，奠于下篚。
其笙，則獻諸西階上。
（奠爵于下篚，不複用也。
今文無與笙。
） [疏]“獻工”至“階上”。
○注“奠爵”至“與笙”。
○釋曰：雲“奠爵于下篚，不複用也”者，謂堂上不複用，無妨堂下更入用之。
知者，獻獲及釋獲者皆取而獻之是也。
《大射》獻服不氏用散不用爵者，彼君禮，與此異也。
立者，東面北上。
（賓黨。
） [疏]“立者東面北上”。
○注“賓黨”。
○釋曰：此謂一命及不命來觀禮者，與堂下衆賓齒，東面北上而立。
司正既舉觯而薦諸其位。
（薦于觯南。
） [疏]“司正”至“其位”。
○注“薦于觯南”。
○釋曰：知薦于觯南不薦于觯北者，以司正觯南北面立，若薦觯北，與觯相隔，非位前，故知觯南位北也。
三耦者，使弟子，司射前戒之。
（弟子，賓黨之少者也。
前戒，謂先射請戒之。
） [疏]“三耦”至“戒之”。
○注“弟子”至“戒之”。
○釋曰：雲“使弟子，司射前戒之”者，謂請射之前戒之，以其經雲“三耦俟于堂西”，故鄭雲“前戒謂先射請戒之”也。
司射之弓矢與撲，倚于西階之西。
（便其事也。
） [疏]“司射”至“之西”。
○注“便其事也”。
○釋曰：此矢謂挾一個者，初，司射?堂西袒、決、遂，取弓矢于階西，兼挾一矢，則誘射之，弓矢亦在階西矣。
若然，誘射訖，?堂西改取一個挾之，遂?階西取撲，此一個實在堂西，至視?之時，于西階西釋弓矢，去撲，獻釋獲者，此亦在西階西，故鄭雲“便其事也”。
司射既袒、決、遂而升，司馬階前命張侯，遂命倚旌。
（着并行也。
古文曰：遂命獲者倚旌。
） [疏]“司射”至“倚旌”。
○注“着并”至“倚旌”。
○釋曰：雲“着并行”者，謂司射與司馬有不并行事時，案上文将射，?堂西，袒決遂，取弓矢于西階上，北面告賓曰：“弓矢既具，有司請射。
”其時司馬即階前令倚旌，此皆同時，故鄭雲着并行事。
如上經納射器及比三耦以前，司射獨行事後及司正為司馬，與司射并行事，故記人記之也。
凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。
（此所謂獸侯也，燕射則張之。
鄉射及賓射，當張采侯二正。
而記此者，天子諸侯之燕射，各以其鄉射之禮而張此侯，由是雲焉白質、赤質，皆謂采其地。
其地不采者，白布也。
熊、麋、虎、豹、鹿、豕，皆正面畫其頭象于正鹄之處耳。
君畫一，臣畫二，陽奇陰偶之數也。
燕射射熊、虎、豹，不忘上下相犯。
射麋、鹿、豕，志在君臣相養也。
其畫之皆毛物之。
） [疏]“凡侯”至“鹿豕”。
○注“此所”至“物之”。
○釋曰：雲“此所謂獸侯也”者，《周禮·梓人》雲“張獸侯以息燕”，注雲“息者，休農息老物也。
燕謂勞使臣，若與群臣飲酒而射”是也。
雲“燕射則張之”者，《燕禮》大射正為司射，如鄉射之禮，是諸侯燕用鄉射之禮，故雲燕射則張之也。
天子雖無文，據記天子燕射記，明天子燕射亦用鄉射之法也。
雲“鄉射及賓射，當張采侯二正”者，案《周禮》射人掌賓射，大夫、士同二正，是賓射二正。
鄉射無文，知亦采侯二正者，《周禮》賓射與賓客為射，此鄉射雖與鄉人習禮，亦如賓主行射禮，又非私相燕勞，故約與賓射同也。
言采侯者，《梓人》雲：“張五采之侯，則遠國屬。
”是賓射之侯，故雲采侯也。
雲“而記此者，天子諸侯之燕射，各以其鄉射之禮”者，以天子自用鄉射之禮，諸侯自用鄉射之禮，大夫士亦各随其君用鄉射之禮也。
用鄉射之禮，謂張侯道五十步及三耦，一與鄉射同。
雲“張此侯”，則經獸侯是也。
雲“由是雲焉”者，謂由是用鄉射法，故雲獸侯，于此鄉記也。
雲“白質、赤質，皆謂采其地”者，案《周禮·掌蜃》雲：“共白盛之蜃。
”則此以蜃灰塗之，使白為地。
赤質者亦以赤塗之，使赤為地。
雲“不采者，白布也”者，謂大夫士直雲布侯者也。
雲“熊、麋、虎、豹、鹿、豕，皆正面畫其頭”者，知皆畫首者，以其言?首者，射不來者之首，明此獸侯等亦正面畫其頭也。
雲“象于正鹄之處耳”者，案《梓人》雲“參分其廣，而鹄居一焉”，據《大射》之侯。
若賓射之侯，則三分其侯正居一焉。
若燕射之侯，則獸居一焉，故雲象其正鹄之處耳。
雲“君畫一，臣畫二，陽奇陰偶之數也”者，《禮記·郊特牲》雲：“君之南鄉，答陽之義也。
臣之北面，答君也。
”是君陽臣陰，又天一生水，地二生火，是一二陰陽之數，故雲君一臣二，陽奇陰偶之數也。
雲“燕射射熊虎豹，不忘上下相犯”者，三者皆猛獸，不苟相下，若君臣之道，亦獻可者替，否者不苟相從，辄當犯顔而谏，似獸等，故用之。
雲“射麋、鹿、豕，志在君臣相養也”者，案《内則》雲麋鹿豕皆有軒，并是可食之物，故雲相養也。
雲“其畫之皆毛物之”者，此無正文，但畫五三三正之侯，各以其色，明畫獸侯亦以毛物畫之可知也。
凡畫者，丹質。
（賓射之侯，燕射之侯，皆畫雲氣于側以為飾。
必先以丹采其地，丹淺于赤。
） [疏]“凡畫者質丹”。
○注“賓射”至“于赤”。
○釋曰：雲“賓射之侯，燕射之侯”者，此鄉射以采侯二正，是賓射之侯也，此獸侯也，又是燕射之侯，故鄭并言之雲“皆畫雲氣于側以為飾”者，鄭解經凡言“畫”者，皆畫雲氣，故以雲氣解之也。
蓋象雲色，若賓射之侯，天子九十步侯，朱、白、蒼、黃、玄五正者，還畫此五色雲氣于其側；七十步侯，朱、白、蒼三正者，還畫此三色雲氣于其側；五十步侯，朱、綠二正者，還畫此二色雲氣于其側，以為飾也。
雲“必先以丹采其地”者，欲畫此五色、三色雲氣時，必先用丹采此地，乃于其上畫雲氣也。
天子侯九十步之内，更有七十、五十步侯。
畿内諸侯七十步侯内，更有五十步侯。
畿外諸侯者之九十步侯之内，更有七十、五十步侯。
其畫之采皆如其數也。
以侯數非一，尊卑又不同，故雲“凡”以廣之，言凡畫雲氣，以丹為質地者也。
雲“丹淺于赤”者，案《月令》雲：“乘朱路，駕赤?，載赤?，衣朱衣。
”朱與赤互言之，即為一物。
又案《冬官·锺氏》雲：“以朱湛丹秫。
”四入為朱，色深而湛丹秫，故知丹淺于赤。
鄭言此者，欲見以丹為地，丹上得見赤色雲之義，故言此也。
射自楹?，物長如?，其?容弓，距随長武。
（自楹?者，謂射于庠也。
楹?，中央東西之節也。
物，謂射時所立處也。
謂之物者，物猶事也，君子所有事也。
長如?者，謂從畫之長短也。
?，矢?也，長三尺，與跬相應，射者進退之節也。
?容弓者，上下射相去六尺也。
距随者，物橫畫也，始前足至東頭為距，後足來合而南面為随。
武，迹也，尺二寸。
） [疏]“射自”至“長武”。
○注“自楹”至“二寸”。
○釋曰：雲“自楹?者，謂射于庠”也，知者，以其言楹?則是庠，則物當楣，故知非射于序者也。
雲“楹?，中央東西節也”者，以其楹?北面無限，東楹西楹相當，故知東西之節也。
雲“長如?者，謂從畫之長短也”者，其下有距随為橫，此言物長，又是從迹之稱，故知南北之長短也。
雲“?，矢?也，長三尺”者，以《矢人職》得知也。
雲“與跬相應”者，《禮記·祭義》雲：“故君子跬步而弗忘孝也。
”一舉足謂之跬，再舉足謂之步。
步射者，履物不過一跬，故知以三尺為限也。
雲“距随者，物橫畫也，始前足至東頭為距，後足來合而南面為随”者，謂上射下射并足處皆然。
言長武，武，迹也，中人之迹尺二寸，謂橫尺二寸也。
序則物當棟，堂則物當楣。
（是制五架之屋也。
正中曰棟，次曰楣，前曰?。
） [疏]“序則”至“當楣”。
○注“是制”至“曰?”。
○釋曰：雲“是制五架之屋也”者，庠序皆然，但有室、無室為異。
命負侯者，由其位。
（于賤者，禮略。
） [疏]“命負”至“其位”。
○釋曰：“其位”者，正據司馬自在己位，遙命之。
遙命者，由負侯者賤，略之故也。
對司射比耦，則就其位，經無司馬命負侯之位，故記之也。
凡?堂西，皆出入于司馬之南。
唯賓與大夫降階，遂西取弓矢。
（尊者宜逸，由便也。
） 旌，各以其物。
旌，總名也。
雜帛為物，大夫士之