卷十二 鄉射禮第五
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将袒先言主人，此經襲則先言賓，是尊賓故也。
大夫袒、決、遂，執弓，就其耦。
（降袒、決、遂于堂西，就其耦于射位，與之拾取矢。
） [疏]“大夫”至“其耦”。
○注“降袒”至“取矢”。
○釋曰：知“于堂西”者，上文賓主人大夫降，賓堂西袒、決、遂，又上文大夫射時，堂西袒、決、遂，故知也。
揖皆進，如三耦。
耦東面，大夫西面。
大夫進，坐，說矢束。
（說矢束者，下耦，以将拾取。
） [疏]“揖皆”至“矢束”。
○注“說矢”至“拾取”。
○釋曰：“大夫西面”者，為下射故也。
興，反位。
而後耦揖進坐，兼取乘矢，順羽而興，反位，揖。
（兼取乘矢者，尊大夫，不敢與之拾也。
相下相尊，君子之所以相接也。
） [疏]“興反”至“位揖”。
○注“兼取”至“接也”。
○釋曰：此大夫與耦取矢、踣弓、覆手、仰手，一如上三耦法，其揖退之儀亦如上，左還而西也。
大夫進坐，亦兼取乘矢，如其耦。
北面，?三挾一個。
（亦于三耦為之位。
）揖退。
耦反位，大夫遂?序西，釋弓矢，襲，升即席。
（大夫不序于下，尊也。
）衆賓繼拾取矢，皆如三耦，以反位。
司射猶挾一個以進，作上射如初。
一耦揖升如初。
（進，前也。
?言還當上耦西面，是言進，終始互相明也。
今文或言作升射。
） [疏]“司射”至“如初”。
○注“進前”至“升射”。
○釋曰：自此盡“退中與?而俟”，論第三番用樂射之事。
雲“?言還當上耦西面，是言進，終始互相明也”者，上番将射時，雲司射還當上耦西面，作上耦射，不言進，明還當上耦時者進，近上耦乃作之，此直進作射，不言還當上耦，明進時亦還當上耦而作之，故言終始互相明也。
司馬升，命去侯，獲者許諾。
司馬降，釋弓反位。
司射與司馬交于階前，去撲，襲，升，請以樂樂于賓。
賓許諾。
司射降，?撲，東面命樂正，曰：“請以樂樂于賓，賓許。
”（東西，于西階之前也。
不就樂正命之者，傳尊者之命于賤者，遙号令之可也。
樂正亦許諾，猶北面不還，以賓在堂。
） [疏]“司馬”至“賓許”。
○注“東面”至“在堂”。
○釋曰：知在“西階之前，不就樂正命之”者，以經雲“司射降，?撲”，即言東面命樂正，無行進之事，故知西階之前遙命之也。
雲“樂正亦許諾”，知者，案《大射》雲：“司射東面命樂正曰：命用樂。
樂正曰：諾。
”是樂正許諾之事。
此不言者，文不具，故言之。
雲“猶北面不還，以賓在堂”者，此亦無文，樂正位東階東南，北面；大師位東北，西面；賓在堂，南面；樂正猶北面，不還西面，是以下文特雲“東面命大師”，明此時不西面受命矣。
《大射》鄭注彼雲：“樂正西面受命，左還，東面命大師。
”與此禮異者，雖無正文，鄭以義言，在阼故也。
司射遂?階?，堂下北面命曰：“不鼓不釋。
”（不與鼓節相應，不釋?也。
鄉射之鼓五節，歌五終，所以将八矢，一節之?當拾發，四節四拾，其一節先以聽也。
） [疏]“司射”至“不釋”。
○注“不與”至“聽也”。
○釋曰：雲“鄉射之鼓五節”者，以卿、大夫、士用五節，是以《射人》雲：王以《驺虞》九節，諸侯以《狸首》七節，卿大夫以《采?》五節，士以《采蘩》五節。
是卿大夫士同五節。
雲“歌五終，所以将八矢”者，下記雲：“歌《驺虞》若《采?》。
”歌五終是也。
雲“一節之?當拾發，四節四拾，其一節先以聽也”者，尊卑樂節雖多少不同，四節以盡乘矢則同，其馀外皆以聽，以知樂終始長短也。
王九節者，五節先以聽；諸侯七節者，三節先以聽；卿、大夫、士五節者，一節先以聽；皆四節拾将乘矢。
但尊者先以聽則多，卑者先以聽則少，優至尊，先知審政也。
此節亦取侯道之數，故鄭注《射人》雲：九節、七節、五節者，奏樂以為射耦之差，言節者，容侯道之數也。
凡射皆與臣下共為，若與尊者同耦，自然與尊者同節。
若不與尊者同耦，則各自用其節，樂當與《射義》同。
上射揖。
司射退反位。
樂正東面命大師，曰：“奏《驺虞》，?若一。
”（東面者，進還鄉大師也。
《驺虞》，《國風·召南》之詩篇也。
《射義》曰：“《驺虞》者，樂官備也。
”其詩有“一發五?、五<豕從>，于嗟驺虞”之言，樂得賢者衆多，歎思至仁之人以充其官，此天子之射節也。
而用之者，方有樂賢之志，取其宜也。
其他賓客、鄉大夫則歌《采?》。
“?若一”者，重節。
） [疏]“上節”至“若一”。
○注“東面”至“重節”。
○釋曰：雲“東面者，進還鄉大師也”者，以其大師西面，樂正北面，明知進身鄉大師乃命之。
雲“此天子之射節也”者，《周禮·射人》而知。
雲“取其宜也”者，《驺虞》喻得賢者多，此《鄉射》亦樂賢，故雲取其宜也。
雲“其他賓客、鄉大夫則歌《采?》”者，《采?》是鄉大夫樂節，其他謂賓射與燕射，若州長他賓客自奏《采蘩》。
若然，此篇有鄉大夫、州長射法，則同用《驺虞》，以其同有樂賢之志也。
雲“?若一者，重節”者，?若一謂五節之?，長短希數皆如一，則是重樂節也。
大師不興，許諾。
樂正退反位。
乃奏《驺虞》以射。
三耦卒射，賓、主人、大夫、衆賓繼射，釋獲如初。
卒射，降。
（皆應鼓與歌之節，乃釋?。
降者，衆賓。
） [疏]“大師”至“射降”。
○注“皆應”至“衆賓”。
○釋曰：雲“樂正退反位”者，反工南北面位也。
雲“降者，衆賓”者，次番射時，賓與主人、大夫卒射皆升堂，此降者衆賓也。
釋獲者執馀獲，升告左右卒射，如初。
（卒，已也。
今文曰告于賓。
） 司馬升，命取矢，獲者許諾。
司馬降，釋弓反位。
弟子委矢，司馬乘之，皆如初。
司射釋弓視?，如初。
（?，獲?也。
今文曰視數也。
）釋獲者以賢獲與鈞告，如初。
降複位。
司射命設豐，設豐、實觯如初。
遂命勝者執張弓，不勝者執弛弓，升飲如初。
司射遂袒、決、遂，左執弓，右執一個，兼諸弦，面镞，?堂西，以命拾取矢，如初。
（側持弦矢曰執。
面猶尚也。
并矢于弦，尚其镞，将止，變于射也。
） [疏]“釋獲”至“如初”。
○注“側持”至“射也”。
○釋曰：言猶袒者，亦是有故之辭，以其常袒，恐不袒，故言猶以連之也。
雲“側持弦矢曰執”者，對方持弦矢曰挾。
并矢于弦尚其镞将止變于射也者，亦是對将射挾矢而言。
司射反位。
三耦及賓、主人、大夫、衆賓皆袒、決、遂，拾取矢，如初。
矢不挾，兼諸弦?付以退，不反位，遂授有司于堂西。
（不挾，亦謂執之如司射也。
不以反射位授有司者，射禮畢。
） [疏]“司射”至“堂西”。
○注“不挾”至“禮畢”。
○釋曰：雲“不挾，亦謂執之如司射也”者，執之如司射兼諸弦?付，則與司射異。
以其司射直執一個，無三矢兼于?付，三耦以下則執一個，并于弦，又以三矢并于?付，所以異也。
辯拾取矢，揖，皆升就席。
（謂賓大夫及衆賓也。
相俟堂西，進立于西階之前。
主人以賓揖升，大夫及衆賓從升，立時少退于大夫。
三耦及弟子自若留下。
） [疏]“辯拾”至“就席”。
○注“謂賓”至“留下”。
○釋曰：知相俟于堂西者，以經言辯拾取矢訖，乃言“揖，皆升就席”，則知先取矢者皆相待堂西，其主人則在堂東，遍取矢訖，乃揖而升堂就席也。
雲“主人以賓揖升，大夫及衆賓從升，立時少退于大夫。
三耦及弟子自若留下”者，衆賓則三賓也，皆依上文獻後升，及留在下之法。
司射乃?堂西，釋弓，去撲，說決、拾、襲，反位。
[疏]“司射”至“反位”。
○釋曰：司射之撲在階西，今來去撲于堂西之等，以其不複射故也。
司馬命弟子說侯之左下綱而釋之，（說，解也。
釋之不複射，奄束之。
） [疏]“司馬”至“釋之”。
○注“說解”至“束之”。
○釋曰：上初張侯時，雲“乃張侯，下綱不及地武，不系左下綱，中掩束之”，鄭雲：“事未至也。
”又至将射時，“司馬命張侯，弟子說束，遂系左下綱”。
鄭注雲：“事至。
”今言司馬命弟子說侯之左下綱而釋之，直言“說侯之左下綱而釋之”，明未全去，備複射，故鄭下注雲：“諸所退皆俟于堂西，備複射也。
”故知此釋之為三番射畢，不複射。
若有射，則行燕射，旅酬以後乃為之，故于此時中掩左下綱，如初張時也。
命獲者以旌退，命弟子退??。
司射命釋獲者退中與?而俟。
（諸所退皆俟堂西，備複射也。
旌言“以”者，旌恒執也。
獲者，釋獲者，亦退其薦俎。
） [疏]“命獲”至“而俟”。
○注“諸所”至“薦俎”。
○釋曰：“獲者，釋獲者，亦退薦俎”者，上獻時皆有薦俎，辟之于右，今獲者以旌退，釋獲者退中，故知亦退薦俎也。
司馬反為司正，退複觯南而立。
（當監旅酬。
） [疏]“司馬”至“而立”。
○注“當監旅酬”。
○釋曰：自此盡“司正降複位”，論射訖行旅酬之事。
故司馬反為司正，鄭雲“當監旅酬”也。
樂正命弟子贊工即位。
弟子相工，如其降也，升自西階，反坐。
（贊工遷樂也。
降時如初入。
樂正反自西階東，北面。
） [疏]“樂正”至“反坐”。
○注“贊工”至“北面”。
○釋曰：前為将射，遷工于東方西面，樂正北面。
今将旅酬作樂，故遷升于堂上也。
雲“降時如初入”者，以經直雲“如其降也”，降時威儀不見，故取上文降時如初入。
初入則上“工四人”已下是也。
雲“樂正反自西階東，北面”者，上初升于西階之東，樂正立于其西，合樂訖，工告樂正曰：“正歌備。
”樂正告于賓，乃降立于西階東，北面。
又将射時，樂正命弟子贊工遷樂于下，弟子相工如初入，降自西階東，北面，近其事。
知不升者，以正樂畢，上無告請于賓之事，宜與正歌備已後同也。
賓北面坐，取俎西之觯，興，阼階上北面酬主人。
主人降席，立于賓東。
賓坐奠觯，拜，執觯興，主人答拜。
賓不祭，卒觯，不拜，不洗，實之，進東南面。
（所不者，酬而禮殺也。
賓立飲。
） [疏]“賓北”至“南面”。
○注“所不”至“立飲”。
○釋曰：“賓北面坐，取俎西之觯”者，謂上一人舉觯于賓，賓奠于薦西者也。
雲“賓立飲”者，《鄉飲酒》當此賓酬主人時雲賓“不祭，立飲”是也。
主人阼階上北面拜，賓少退。
（少退，少逡遁也。
） 主人進受觯，賓主人之西，北面拜送。
（旅酬而同階，禮殺也。
） [疏]注“旅酬”至“殺也”。
○釋曰：對獻酬之時，賓主各于其階，故雲“同階，禮殺也”。
賓揖，就席。
主人以觯?西階上酬大夫。
大夫降席，立于主人之西，如賓酬主人之禮。
（其既實觯，進西南面，立鄉所酬。
） [疏]“賓揖”至“之禮”。
○注“其既”至“所酬”。
○釋曰：雲“主人以觯?西階上酬大夫”者，旅酬恒執此觯以相酬，故言“以”。
知義然者，上文“命獲者以旌退”，鄭注雲“旌言以者，旌恒執也”是也。
雲“其既實觯，進西南面，立?所酬”，知者，以上賓酬主人，阼階上實觯進南面，則知此主人酬大夫西階上，實觯而亦進西面可知也。
主人揖，就席。
若無大夫，則長受酬，亦如之。
（長，謂以長幼之次酬衆賓。
） [疏]“主人”至“如之”。
○釋曰：雲“若無大夫”者，鄉人為公卿大夫來觀禮者為遵，或有或無，不定，故雲若。
有大夫先酬之，無大夫則酬長，以《鄉射》無介，直有三賓，以長幼之次受酬。
此言酬衆賓，則三賓也。
司正升自西階，相旅，作受酬者曰：“某酬某子。
”（某者，字也。
某子者，氏也。
稱酬者之字，受酬者曰某子。
旅酬下為上，尊之也。
《春秋傳》曰“字不若子”，此言某酬某子者，《射禮》略于《飲酒》，《飲酒》言某子受酬，以飲酒為主。
） [疏]“司正”至“某子”。
○注“某者”至“為主”。
○釋曰：雲“旅酬下為上，尊之也”者，以旅酬者少長以齒，逮下之道，前人雖卑，其司正命之飲酒，呼之稱謂尊于酬者，故受酬者為某子，酬他為某也。
雲“《春秋傳》曰”者，案莊十年秋九月經書：“荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸。
”《公羊傳》曰：“荊者何？州名也。
州不若國，國不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。
”何休雲：“爵最尊也。
”鄭引之者，證旅酬下為上之義。
酬者稱字，受酬者稱子，子是尊稱。
雲“此言某酬某子者，《射禮》略于《飲酒》，《飲酒》言某子受酬，以飲酒為主”者，此《鄉射》主于射，略于《飲酒》，故稱酬他者字，又稱受酬飲酒者為子，是字不若子。
《飲酒》言“某子受酬”，直以飲酒為主故也。
受酬者降席。
司正退立于西序端，東面。
（退立，俟後酬者也。
始升相，立階西北面。
） [疏]“受酬”至“東面”。
○注“退立”至“北面”。
○釋曰：雲“始升相，立階西北面”者，《鄉飲酒》注亦然。
知者，以司正升自西階，與西階之酬者立，故知始時在西階西北面也。
衆受酬者拜，興、飲，皆如賓酬主人之禮。
辯，遂酬在下者，皆升，受酬于西階上。
（在下，謂賓黨也。
《鄉飲酒》記曰：“主人之贊者，西面北上，不與，無?爵然後與。
”此異于賓。
） [疏]“衆受”至“階上”。
○注“在下”至“于賓”。
○釋曰：引《鄉飲酒》記者，欲見賓黨在西，主黨在東，主黨不與酬之義。
卒受者以觯降，奠于篚。
大夫袒、決、遂，執弓，就其耦。
（降袒、決、遂于堂西，就其耦于射位，與之拾取矢。
） [疏]“大夫”至“其耦”。
○注“降袒”至“取矢”。
○釋曰：知“于堂西”者，上文賓主人大夫降，賓堂西袒、決、遂，又上文大夫射時，堂西袒、決、遂，故知也。
揖皆進，如三耦。
耦東面，大夫西面。
大夫進，坐，說矢束。
（說矢束者，下耦，以将拾取。
） [疏]“揖皆”至“矢束”。
○注“說矢”至“拾取”。
○釋曰：“大夫西面”者，為下射故也。
興，反位。
而後耦揖進坐，兼取乘矢，順羽而興，反位，揖。
（兼取乘矢者，尊大夫，不敢與之拾也。
相下相尊，君子之所以相接也。
） [疏]“興反”至“位揖”。
○注“兼取”至“接也”。
○釋曰：此大夫與耦取矢、踣弓、覆手、仰手，一如上三耦法，其揖退之儀亦如上，左還而西也。
大夫進坐，亦兼取乘矢，如其耦。
北面，?三挾一個。
（亦于三耦為之位。
）揖退。
耦反位，大夫遂?序西，釋弓矢，襲，升即席。
（大夫不序于下，尊也。
）衆賓繼拾取矢，皆如三耦，以反位。
司射猶挾一個以進，作上射如初。
一耦揖升如初。
（進，前也。
?言還當上耦西面，是言進，終始互相明也。
今文或言作升射。
） [疏]“司射”至“如初”。
○注“進前”至“升射”。
○釋曰：自此盡“退中與?而俟”，論第三番用樂射之事。
雲“?言還當上耦西面，是言進，終始互相明也”者，上番将射時，雲司射還當上耦西面，作上耦射，不言進，明還當上耦時者進，近上耦乃作之，此直進作射，不言還當上耦，明進時亦還當上耦而作之，故言終始互相明也。
司馬升，命去侯，獲者許諾。
司馬降，釋弓反位。
司射與司馬交于階前，去撲，襲，升，請以樂樂于賓。
賓許諾。
司射降，?撲，東面命樂正，曰：“請以樂樂于賓，賓許。
”（東西，于西階之前也。
不就樂正命之者，傳尊者之命于賤者，遙号令之可也。
樂正亦許諾，猶北面不還，以賓在堂。
） [疏]“司馬”至“賓許”。
○注“東面”至“在堂”。
○釋曰：知在“西階之前，不就樂正命之”者，以經雲“司射降，?撲”，即言東面命樂正，無行進之事，故知西階之前遙命之也。
雲“樂正亦許諾”，知者，案《大射》雲：“司射東面命樂正曰：命用樂。
樂正曰：諾。
”是樂正許諾之事。
此不言者，文不具，故言之。
雲“猶北面不還，以賓在堂”者，此亦無文，樂正位東階東南，北面；大師位東北，西面；賓在堂，南面；樂正猶北面，不還西面，是以下文特雲“東面命大師”，明此時不西面受命矣。
《大射》鄭注彼雲：“樂正西面受命，左還，東面命大師。
”與此禮異者，雖無正文，鄭以義言，在阼故也。
司射遂?階?，堂下北面命曰：“不鼓不釋。
”（不與鼓節相應，不釋?也。
鄉射之鼓五節，歌五終，所以将八矢，一節之?當拾發，四節四拾，其一節先以聽也。
） [疏]“司射”至“不釋”。
○注“不與”至“聽也”。
○釋曰：雲“鄉射之鼓五節”者，以卿、大夫、士用五節，是以《射人》雲：王以《驺虞》九節，諸侯以《狸首》七節，卿大夫以《采?》五節，士以《采蘩》五節。
是卿大夫士同五節。
雲“歌五終，所以将八矢”者，下記雲：“歌《驺虞》若《采?》。
”歌五終是也。
雲“一節之?當拾發，四節四拾，其一節先以聽也”者，尊卑樂節雖多少不同，四節以盡乘矢則同，其馀外皆以聽，以知樂終始長短也。
王九節者，五節先以聽；諸侯七節者，三節先以聽；卿、大夫、士五節者，一節先以聽；皆四節拾将乘矢。
但尊者先以聽則多，卑者先以聽則少，優至尊，先知審政也。
此節亦取侯道之數，故鄭注《射人》雲：九節、七節、五節者，奏樂以為射耦之差，言節者，容侯道之數也。
凡射皆與臣下共為，若與尊者同耦，自然與尊者同節。
若不與尊者同耦，則各自用其節，樂當與《射義》同。
上射揖。
司射退反位。
樂正東面命大師，曰：“奏《驺虞》，?若一。
”（東面者，進還鄉大師也。
《驺虞》，《國風·召南》之詩篇也。
《射義》曰：“《驺虞》者，樂官備也。
”其詩有“一發五?、五<豕從>，于嗟驺虞”之言，樂得賢者衆多，歎思至仁之人以充其官，此天子之射節也。
而用之者，方有樂賢之志，取其宜也。
其他賓客、鄉大夫則歌《采?》。
“?若一”者，重節。
） [疏]“上節”至“若一”。
○注“東面”至“重節”。
○釋曰：雲“東面者，進還鄉大師也”者，以其大師西面，樂正北面，明知進身鄉大師乃命之。
雲“此天子之射節也”者，《周禮·射人》而知。
雲“取其宜也”者，《驺虞》喻得賢者多，此《鄉射》亦樂賢，故雲取其宜也。
雲“其他賓客、鄉大夫則歌《采?》”者，《采?》是鄉大夫樂節，其他謂賓射與燕射，若州長他賓客自奏《采蘩》。
若然，此篇有鄉大夫、州長射法，則同用《驺虞》，以其同有樂賢之志也。
雲“?若一者，重節”者，?若一謂五節之?，長短希數皆如一，則是重樂節也。
大師不興，許諾。
樂正退反位。
乃奏《驺虞》以射。
三耦卒射，賓、主人、大夫、衆賓繼射，釋獲如初。
卒射，降。
（皆應鼓與歌之節，乃釋?。
降者，衆賓。
） [疏]“大師”至“射降”。
○注“皆應”至“衆賓”。
○釋曰：雲“樂正退反位”者，反工南北面位也。
雲“降者，衆賓”者，次番射時，賓與主人、大夫卒射皆升堂，此降者衆賓也。
釋獲者執馀獲，升告左右卒射，如初。
（卒，已也。
今文曰告于賓。
） 司馬升，命取矢，獲者許諾。
司馬降，釋弓反位。
弟子委矢，司馬乘之，皆如初。
司射釋弓視?，如初。
（?，獲?也。
今文曰視數也。
）釋獲者以賢獲與鈞告，如初。
降複位。
司射命設豐，設豐、實觯如初。
遂命勝者執張弓，不勝者執弛弓，升飲如初。
司射遂袒、決、遂，左執弓，右執一個，兼諸弦，面镞，?堂西，以命拾取矢，如初。
（側持弦矢曰執。
面猶尚也。
并矢于弦，尚其镞，将止，變于射也。
） [疏]“釋獲”至“如初”。
○注“側持”至“射也”。
○釋曰：言猶袒者，亦是有故之辭，以其常袒，恐不袒，故言猶以連之也。
雲“側持弦矢曰執”者，對方持弦矢曰挾。
并矢于弦尚其镞将止變于射也者，亦是對将射挾矢而言。
司射反位。
三耦及賓、主人、大夫、衆賓皆袒、決、遂，拾取矢，如初。
矢不挾，兼諸弦?付以退，不反位，遂授有司于堂西。
（不挾，亦謂執之如司射也。
不以反射位授有司者，射禮畢。
） [疏]“司射”至“堂西”。
○注“不挾”至“禮畢”。
○釋曰：雲“不挾，亦謂執之如司射也”者，執之如司射兼諸弦?付，則與司射異。
以其司射直執一個，無三矢兼于?付，三耦以下則執一個，并于弦，又以三矢并于?付，所以異也。
辯拾取矢，揖，皆升就席。
（謂賓大夫及衆賓也。
相俟堂西，進立于西階之前。
主人以賓揖升，大夫及衆賓從升，立時少退于大夫。
三耦及弟子自若留下。
） [疏]“辯拾”至“就席”。
○注“謂賓”至“留下”。
○釋曰：知相俟于堂西者，以經言辯拾取矢訖，乃言“揖，皆升就席”，則知先取矢者皆相待堂西，其主人則在堂東，遍取矢訖，乃揖而升堂就席也。
雲“主人以賓揖升，大夫及衆賓從升，立時少退于大夫。
三耦及弟子自若留下”者，衆賓則三賓也，皆依上文獻後升，及留在下之法。
司射乃?堂西，釋弓，去撲，說決、拾、襲，反位。
[疏]“司射”至“反位”。
○釋曰：司射之撲在階西，今來去撲于堂西之等，以其不複射故也。
司馬命弟子說侯之左下綱而釋之，（說，解也。
釋之不複射，奄束之。
） [疏]“司馬”至“釋之”。
○注“說解”至“束之”。
○釋曰：上初張侯時，雲“乃張侯，下綱不及地武，不系左下綱，中掩束之”，鄭雲：“事未至也。
”又至将射時，“司馬命張侯，弟子說束，遂系左下綱”。
鄭注雲：“事至。
”今言司馬命弟子說侯之左下綱而釋之，直言“說侯之左下綱而釋之”，明未全去，備複射，故鄭下注雲：“諸所退皆俟于堂西，備複射也。
”故知此釋之為三番射畢，不複射。
若有射，則行燕射，旅酬以後乃為之，故于此時中掩左下綱，如初張時也。
命獲者以旌退，命弟子退??。
司射命釋獲者退中與?而俟。
（諸所退皆俟堂西，備複射也。
旌言“以”者，旌恒執也。
獲者，釋獲者，亦退其薦俎。
） [疏]“命獲”至“而俟”。
○注“諸所”至“薦俎”。
○釋曰：“獲者，釋獲者，亦退薦俎”者，上獻時皆有薦俎，辟之于右，今獲者以旌退，釋獲者退中，故知亦退薦俎也。
司馬反為司正，退複觯南而立。
（當監旅酬。
） [疏]“司馬”至“而立”。
○注“當監旅酬”。
○釋曰：自此盡“司正降複位”，論射訖行旅酬之事。
故司馬反為司正，鄭雲“當監旅酬”也。
樂正命弟子贊工即位。
弟子相工，如其降也，升自西階，反坐。
（贊工遷樂也。
降時如初入。
樂正反自西階東，北面。
） [疏]“樂正”至“反坐”。
○注“贊工”至“北面”。
○釋曰：前為将射，遷工于東方西面，樂正北面。
今将旅酬作樂，故遷升于堂上也。
雲“降時如初入”者，以經直雲“如其降也”，降時威儀不見，故取上文降時如初入。
初入則上“工四人”已下是也。
雲“樂正反自西階東，北面”者，上初升于西階之東，樂正立于其西，合樂訖，工告樂正曰：“正歌備。
”樂正告于賓，乃降立于西階東，北面。
又将射時，樂正命弟子贊工遷樂于下，弟子相工如初入，降自西階東，北面，近其事。
知不升者，以正樂畢，上無告請于賓之事，宜與正歌備已後同也。
賓北面坐，取俎西之觯，興，阼階上北面酬主人。
主人降席，立于賓東。
賓坐奠觯，拜，執觯興，主人答拜。
賓不祭，卒觯，不拜，不洗，實之，進東南面。
（所不者，酬而禮殺也。
賓立飲。
） [疏]“賓北”至“南面”。
○注“所不”至“立飲”。
○釋曰：“賓北面坐，取俎西之觯”者，謂上一人舉觯于賓，賓奠于薦西者也。
雲“賓立飲”者，《鄉飲酒》當此賓酬主人時雲賓“不祭，立飲”是也。
主人阼階上北面拜，賓少退。
（少退，少逡遁也。
） 主人進受觯，賓主人之西，北面拜送。
（旅酬而同階，禮殺也。
） [疏]注“旅酬”至“殺也”。
○釋曰：對獻酬之時，賓主各于其階，故雲“同階，禮殺也”。
賓揖，就席。
主人以觯?西階上酬大夫。
大夫降席，立于主人之西，如賓酬主人之禮。
（其既實觯，進西南面，立鄉所酬。
） [疏]“賓揖”至“之禮”。
○注“其既”至“所酬”。
○釋曰：雲“主人以觯?西階上酬大夫”者，旅酬恒執此觯以相酬，故言“以”。
知義然者，上文“命獲者以旌退”，鄭注雲“旌言以者，旌恒執也”是也。
雲“其既實觯，進西南面，立?所酬”，知者，以上賓酬主人，阼階上實觯進南面，則知此主人酬大夫西階上，實觯而亦進西面可知也。
主人揖，就席。
若無大夫，則長受酬，亦如之。
（長，謂以長幼之次酬衆賓。
） [疏]“主人”至“如之”。
○釋曰：雲“若無大夫”者，鄉人為公卿大夫來觀禮者為遵，或有或無，不定，故雲若。
有大夫先酬之，無大夫則酬長，以《鄉射》無介，直有三賓，以長幼之次受酬。
此言酬衆賓，則三賓也。
司正升自西階，相旅，作受酬者曰：“某酬某子。
”（某者，字也。
某子者，氏也。
稱酬者之字，受酬者曰某子。
旅酬下為上，尊之也。
《春秋傳》曰“字不若子”，此言某酬某子者，《射禮》略于《飲酒》，《飲酒》言某子受酬，以飲酒為主。
） [疏]“司正”至“某子”。
○注“某者”至“為主”。
○釋曰：雲“旅酬下為上，尊之也”者，以旅酬者少長以齒，逮下之道，前人雖卑，其司正命之飲酒，呼之稱謂尊于酬者，故受酬者為某子，酬他為某也。
雲“《春秋傳》曰”者，案莊十年秋九月經書：“荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸。
”《公羊傳》曰：“荊者何？州名也。
州不若國，國不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。
”何休雲：“爵最尊也。
”鄭引之者，證旅酬下為上之義。
酬者稱字，受酬者稱子，子是尊稱。
雲“此言某酬某子者，《射禮》略于《飲酒》，《飲酒》言某子受酬，以飲酒為主”者，此《鄉射》主于射，略于《飲酒》，故稱酬他者字，又稱受酬飲酒者為子，是字不若子。
《飲酒》言“某子受酬”，直以飲酒為主故也。
受酬者降席。
司正退立于西序端，東面。
（退立，俟後酬者也。
始升相，立階西北面。
） [疏]“受酬”至“東面”。
○注“退立”至“北面”。
○釋曰：雲“始升相，立階西北面”者，《鄉飲酒》注亦然。
知者，以司正升自西階，與西階之酬者立，故知始時在西階西北面也。
衆受酬者拜，興、飲，皆如賓酬主人之禮。
辯，遂酬在下者，皆升，受酬于西階上。
（在下，謂賓黨也。
《鄉飲酒》記曰：“主人之贊者，西面北上，不與，無?爵然後與。
”此異于賓。
） [疏]“衆受”至“階上”。
○注“在下”至“于賓”。
○釋曰：引《鄉飲酒》記者，欲見賓黨在西，主黨在東，主黨不與酬之義。
卒受者以觯降，奠于篚。