卷十二 鄉射禮第五
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之中，上耦外而言之。
雲“取誘射之矢，挾五個”者，以其前拾取矢皆進三挾一個，乃反位。
此則先取四矢，亦?三挾一個，乃并取誘射四矢，兼挾之，故五個也。
雲“弟子逆受于東面位之後”者，弟子即納射器者，因留主授受于堂西西方，今見下耦将司射矢來向位，仍西面，弟子即往逆受之訖，下射乃反東面，故雲“授有司于西方而後反位”，謂反向東面位，是以鄭亦雲“弟子逆受于東面位之後”也。
衆賓未拾取矢，皆袒、決、遂，執弓，?三挾一個，由堂西進，繼三耦之南而立，東面，北上，大夫之耦為上。
（未猶不也。
衆賓不拾者，未射，無??上矢也。
言此者，嫌衆賓三耦同倫，初時有射者，後乃射有拾取矢，禮也。
） [疏]“衆賓”至“為上”。
○注“未猶”至“禮也”。
○釋曰：雲“未猶不也”者，若言未，謂此第一番初時，未有拾取矢，禮以其第一番唯有三耦射，無賓射法，不得雲未。
是以轉為不以其全，不拾取矢也。
雲“言此者，嫌衆賓三耦同倫，初時有射”者，此解經雲衆賓不拾之意有此嫌，故明之。
雲“後乃射有拾取矢，禮也”者，據第三番衆賓乃射，自然有??上拾取矢禮，後文見之也。
司射作射如初，一耦揖升如初。
司馬命去侯，獲者許諾。
司馬降，釋弓反位。
司射猶挾一個，去撲，與司馬交于階前，升，請釋獲于賓。
（猶，有故之辭。
司射既誘射，恒執弓挾矢以掌射事，備尚未知，當教之也。
今三耦卒射，衆足以知之矣。
猶挾之者，君子不必也。
） [疏]“司射”至“于賓”。
○注“猶有”至“必也”。
○釋曰：自此盡“共而俟”，論第二番射之事。
案《大射》第二番射，司馬命去侯雲如初。
此司馬命去侯，不言如初者，此臣禮，威儀省。
司馬初命去侯時，獲者許諾，聲不絕，以至于乏。
再番、三番命去侯，獲者直許諾，無不絕聲，故不言如初。
《大射》君禮，威儀多，故第二番與前同，獲者以宮商趨之，故言如初。
于第三番禮殺，複不以宮商，直許諾，又不得言如初。
雲“今三耦卒射，衆足以知之矣。
猶挾矢者，君子不必也”者，三耦教射者，三耦卒射，衆賓足知射禮，猶挾矢教之者，君子不必也者。
案《論語》孔子雲君子“無必、無固、無我”，以不必即知，故仍教之。
賓許，降，?撲，西面立于所設中之東，北面命釋獲者設中，遂視之。
（視之，當教之。
） [疏]“賓許”至“視之”。
○注“視之當教之”。
○釋曰：雲“當教之”者，謂教其釋?，安置左右，及數?告勝負之事，亦教之也。
釋獲者執鹿中，一人執?以從之。
（鹿中，謂射于謝也，于庠當兕中。
） [疏]“釋獲”至“從之”。
○注“鹿中”至“兕中”。
○釋曰：以州長是士，射于榭；鄉大夫是大夫，為之射于庠。
下記雲“士則鹿中，大夫兕中”，故雲“鹿中謂射于榭也，于庠當兕中也”。
釋獲者坐設中，南當??，西當西序，東面，興受?，坐實八?于中，橫委其馀于中西，南末。
興，共而俟。
（興還北面受?，反東面實之。
） [疏]“釋獲”至“而俟”。
○注“興還”至“實之”。
○釋曰：雲“設中，南當??”，南北節，西當西序，東西節。
雲“興還北面受?，反東面實之”者，以其所納射器皆在堂西，執中與?，皆從堂西來，向西序之南，南面，執中者既東面坐，設訖，興，還向北面受?，回向東面實之也。
司射遂進，由堂下，北面命曰：“不貫不釋。
”（貫猶中也。
不中正不釋?也。
古文貫作關。
） [疏]“司射”至“不釋”。
○注“貫猶”至“作關”。
○釋曰：言“不貫”者，以其以布為侯，故中者貫穿布侯，故以中為貫也。
是以鄭雲貫猶中也。
中則貫也。
上射揖。
司射退反位。
釋獲者坐取中之八?，改實八?于中，興，執而俟。
（執所取?。
） [疏]“上射”至“而俟”。
○注“執所取?”。
○釋曰：八?者，人四矢，一耦八矢。
雖不知中否，要須一矢則一?，改實八?，拟後來者用之。
乃射。
若中，則釋獲者坐而釋獲，每一個釋一?。
上射于右，下射于左，若有馀?，則反委之。
（委馀?，禮尚異也。
委之，合于中西。
） [疏]“乃射”至“委之”。
○注“委馀”至“中西”。
○釋曰：雲“上射于右，下射于左”者，以釋?者東面為正，依投壺禮，賓黨于右，主黨于左，是以上射于右，賓黨也；下射于左，主黨也。
雲“委馀?，禮尚異也”者，手中馀?未知有幾，不可盡中所有，馀亦得于後釋，要委馀于地，别取中内八?者，禮尚異，故不用馀者。
雲“委之，合于中西”者，?法多少視射人多少不定，要橫委其馀于中西，手中馀者與之合也。
又取中之八?，改實八?于中，興，執而俟。
三耦卒射。
賓、主人、大夫揖，皆由其階降，揖。
主人堂東袒、決、遂，執弓，?三挾一年。
賓于堂西亦如之。
皆由其階，階下揖，升堂揖。
主人為下射，皆當其物，北面揖，及物揖，乃射。
卒，南面揖，皆由其階，階上揖，降階揖。
賓序西，主人序東，皆釋弓，說決、拾，襲，反位，升，及階揖，升堂揖，皆就席。
（或言堂，或言序，亦為庠謝互言也。
賓主人射，大夫止于堂西。
） [疏]“又取”至“就席”。
○注“或言”至“堂西”。
○釋曰：上雲“榭則鈎楹内”，謂射于榭者也；“堂則由楹外”，謂射于庠者也。
此當有鄉大夫射于庠，亦有州長射于序，故互見其義。
互言者，今袒、決、遂，則言堂東西，見在庠，在榭亦然。
釋弓說決、拾，則言序東、序西，序則榭也，在庠亦然。
故言互言之，周公省文，欲兩見之也。
雲“大夫止于堂西”者，上賓、主人、大夫俱降，無堂西之文，下雲大夫袒、決、遂，就其耦，故知此時止于堂西，故記雲“大夫降，立于堂西以俟射”也。
大夫袒、決、遂，執弓，?三挾一個，由堂西出于司射之西，就其耦。
大夫為下射，揖進，耦少退。
揖如三耦。
及階，耦先升。
卒射，揖如升射，耦先降。
降階，耦少退。
皆釋弓于堂西，襲。
耦遂止于堂西，大夫升就席。
（耦于庭，不并行，尊大夫也。
在堂如上射之儀，近其事，得申。
） [疏]“大夫”至“就席”。
○注“耦于”至“得申”。
○釋曰：言“在堂如上射之儀”者，謂耦先升，是如上射身先升法，以其近射事，故得申也。
衆賓繼射，釋獲皆如初。
司射所作，唯上耦。
（于是言唯上耦者，嫌賓、主人射亦作之。
《大射》三耦卒射，司射請于公及賓。
） [疏]“衆賓”至“上耦”。
○注“于是”至“及賓”。
○釋曰：雲“于是言唯上耦者，嫌賓、主人射亦作之”，鄭言此者，若二耦射，下即言所作唯上耦，則賓、主人射作之未可知，故于衆賓射訖乃言此，明賓、主射不作可知，故于此乃言“所作唯上耦”，明除賓、主矣。
故鄭雲：“于是言唯上耦，嫌賓主射亦作之。
”引《大射》者，公尊，公與賓射，不作直請，記雲：“賓、主人射，則司射擯升降。
”是雖不作，猶為擯相之，但不請也。
卒射，釋獲者遂以所執馀獲，升自西階，盡階，不升堂，告于賓曰：“左右卒射。
”降，反位，坐委馀獲于中西，興，共而俟。
（司射不告卒射者，釋獲者于是有事，宜終之也。
馀獲，馀?也，無馀?則空手耳。
俟，俟數也。
） [疏]“卒射”至“而俟”。
○注“司射”至“數也”。
○釋曰：雲：“宜終之也”者，決前番射，司射告卒射，此二番射不告卒，使獲者告，是宜終之也。
雲“馀獲，馀?”者，一耦不必盡中，故有馀?也。
雲“無馀?則空手耳”者，或賓、主八矢盡中，釋八?，故空手告也。
司馬袒、決，執弓升，命取矢，如初。
獲者許諾，以旌負侯，如初。
司馬降，釋弓，反位。
弟子委矢，如初。
大夫之矢，則兼束之以茅，上握焉。
（兼束大夫矢，優之，是以不拾也。
束于握上，則兼取之，順羽便也。
握，謂中央也。
不束主人矢，不可以殊于賓也。
言大夫之矢，則矢有題識也。
肅慎氏貢椐矢，銘其括。
今文上作尚。
） [疏]“司馬”至“握馬”。
○注“兼束”至“作尚”。
○釋曰：自此盡“司馬乘矢”，論取矢之事。
雲“束于握上，則兼取之，順羽便也”者，握上則兼取之順持之處，全束于握之上，取持于中央，握之向下順羽便，故乘矢總束之也。
雲“不束主人矢，不可以殊于賓也”者，主人鄉大夫，則是大夫官當束之，不敢殊别于賓，若主人是州長，則士自然不束也。
肅慎氏者，《國語》文。
引之者，證矢有題識，以有題識，故束者得知是大夫之矢也。
司馬乘矢如初。
司射遂?西階西，釋弓，去撲，襲，進由中東，立于中南，北面視?。
（釋弓去撲，射事已。
） [疏]“司馬”至“視?”。
○注“釋弓”至“事已”。
○釋曰：凡言“遂”者，因上事。
司射于上無事，而言“遂?”者，以司射與司馬遞行事，今以司馬進乘矢，司射遂?西階西，釋弓去撲也。
雲“射事已”，此始再番射未已，而言已者，前番不釋獲，今據第二釋獲之，功成則為已，是以下記雲：“司射釋弓矢，視?，與獻釋獲者釋弓矢。
”注雲：“唯此二事，休武主文。
”休武者，射訖數?，主文者，洗爵獻釋獲者是也。
釋獲者東面于中西坐，先數右獲。
（固東面矣，複言之者，為其少南就右獲。
） [疏]“釋獲”至“右獲”。
○注“固東”至“右獲”。
○釋曰：釋獲者在中西東面。
釋?之時，賓黨于右，主黨于左。
今将數?，宜就之，是以少南就右獲，更東面也。
二?為純。
（純猶全也。
耦陰陽。
） [疏]“二?為純”。
○注“純猶”至“陰陽”。
○釋曰：雲“耦陰陽”者，陰陽對合，故二?為耦陰陽也。
一純以取，實于左手，十純則縮而委之。
（縮，從也。
于數者東西為從。
古文縮皆為蹙。
） [疏]注“縮從”至“為蹙”。
○釋曰：凡言“從”、“橫”者，南北為從，東西為橫。
今釋?者東面而言從橫，則據數?東為正，是以東西者為從，南北者為橫，故鄭雲“于數者東西為從”也。
每委異之。
（易校數。
） 有馀純，則橫于下。
（又異之也，自近為下。
） [疏]“有馀”至“于下”。
○釋曰：此則以南北為橫也。
一?為奇，奇則又縮諸純下。
（奇猶虧也。
又從之。
） 興，自前?左，東面。
（起由中東就左獲，少北于故，東面鄉之。
） [疏]注“少北”至“鄉之”。
○釋曰：雲“少北于故”，故則右?也。
又移至左?之後，東面鄉之，是以雲少北于故。
坐，兼斂?，實于左手，一純以委，十則異之。
（變于右。
） [疏]注“變于右”。
○釋曰：雲“變于右”者，右則一一取之于地，實于左手。
此則總斂于左手，一一取之于左手，委于地是變也。
必變之者，禮以變為敬也。
其馀如右獲。
（謂所縮所橫。
） 司射複位，釋獲者遂進取賢獲，執以升，自西階，盡階，不升堂，告于賓。
（賢獲，勝黨之?也。
齊之而取其馀。
） [疏]“司射”至“于賓”。
○注“賢獲”至“其馀”。
○釋曰：雲“齊之而取其馀”者，解經“取賢獲”，以?為獲，以其唱獲則釋?，故名?為獲。
左右數齊，有馀則賢獲，故以告也。
若右勝，則曰“右賢于左”。
若左勝，則曰“左賢于右”。
以純數告。
若有奇者，亦曰奇。
（賢猶勝也。
言賢者，射之以中為俊也。
假如右勝，告曰右賢于左，若幹純、若幹奇。
） [疏]“若右”至“曰奇”。
○注“賢猶”至“幹奇”。
○釋曰：“若幹”者，數不定之辭。
凡數法，一二已上得稱若幹，奇則一也，一外無若幹。
鄭亦言若幹者，因純有若幹，奇亦言若幹，奇言若幹者，衍字也。
若左右鈞，則左右皆執一?以告，曰：“左右鈞。
”降複位，坐，兼斂?，實八?于中，委其馀于中西，興，共而俟。
[疏]“若左”至“而俟”。
○釋曰：此将為第三番射，故豫設之。
或實或委，一如前法也。
司射?堂西，命弟子設豐。
（将飲不勝者，設豐所以承其爵也。
豐形蓋似豆而卑。
） [疏]“司射”至“設豐”。
○注“将飲”至“而卑”。
○釋曰：自此盡“徹豐與觯”，論罰爵之事。
雲“設豐所以承其爵也”者，案《燕禮》君尊有豐，此雲承爵，豐則兩用之。
《燕禮》注：“豐形似豆，卑而大。
”此不言大，彼以承尊，故言大。
此承爵，不言大，或小耳。
弟子奉豐升，設于西楹之西，乃降。
勝者之弟子洗觯，升酌，南面坐奠于豐上。
降，袒執弓，反位。
（勝者之弟子，其少者也。
耦不酌，下無能也。
酌者不授爵，略之也。
執弓反射位，不俟其黨，已酌有事。
） [疏]“弟子”至“反位”。
○注“勝者”至“有事”。
○釋曰：知弟子是“少者”，以其執弟子禮使令，故知少者也。
雲“執弓反射位，不待其黨，已酌有事”者，以此弟子由堂西，固在射賓中矣。
黨即衆賓是也。
案下文“三耦及衆射者皆與其耦進，立于射位”，今酌者不待其黨與俱進，而先反射位者，由已酌酒有事訖，其黨未得司射命，又無事，不得共酌者同就射位，故酌者先得反射位也。
司射遂袒執弓，挾一個，?撲，北面于三耦之南，命三耦及衆賓勝者：“皆袒、決、遂，執張弓。
（執張弓，言能用之也。
右手執弦，如卒射。
） [疏]“司射”至“張弓”。
○注“執張”至“卒射”。
○釋曰：雲“右手執弦，如卒射”者，上文卒射，執弓不挾，右執弦，矢盡故也。
此非卒射，亦執
雲“取誘射之矢，挾五個”者，以其前拾取矢皆進三挾一個，乃反位。
此則先取四矢，亦?三挾一個，乃并取誘射四矢，兼挾之，故五個也。
雲“弟子逆受于東面位之後”者，弟子即納射器者，因留主授受于堂西西方，今見下耦将司射矢來向位，仍西面，弟子即往逆受之訖，下射乃反東面，故雲“授有司于西方而後反位”，謂反向東面位，是以鄭亦雲“弟子逆受于東面位之後”也。
衆賓未拾取矢，皆袒、決、遂，執弓，?三挾一個，由堂西進，繼三耦之南而立，東面，北上，大夫之耦為上。
（未猶不也。
衆賓不拾者，未射，無??上矢也。
言此者，嫌衆賓三耦同倫，初時有射者，後乃射有拾取矢，禮也。
） [疏]“衆賓”至“為上”。
○注“未猶”至“禮也”。
○釋曰：雲“未猶不也”者，若言未，謂此第一番初時，未有拾取矢，禮以其第一番唯有三耦射，無賓射法，不得雲未。
是以轉為不以其全，不拾取矢也。
雲“言此者，嫌衆賓三耦同倫，初時有射”者，此解經雲衆賓不拾之意有此嫌，故明之。
雲“後乃射有拾取矢，禮也”者，據第三番衆賓乃射，自然有??上拾取矢禮，後文見之也。
司射作射如初，一耦揖升如初。
司馬命去侯，獲者許諾。
司馬降，釋弓反位。
司射猶挾一個，去撲，與司馬交于階前，升，請釋獲于賓。
（猶，有故之辭。
司射既誘射，恒執弓挾矢以掌射事，備尚未知，當教之也。
今三耦卒射，衆足以知之矣。
猶挾之者，君子不必也。
） [疏]“司射”至“于賓”。
○注“猶有”至“必也”。
○釋曰：自此盡“共而俟”，論第二番射之事。
案《大射》第二番射，司馬命去侯雲如初。
此司馬命去侯，不言如初者，此臣禮，威儀省。
司馬初命去侯時，獲者許諾，聲不絕，以至于乏。
再番、三番命去侯，獲者直許諾，無不絕聲，故不言如初。
《大射》君禮，威儀多，故第二番與前同，獲者以宮商趨之，故言如初。
于第三番禮殺，複不以宮商，直許諾，又不得言如初。
雲“今三耦卒射，衆足以知之矣。
猶挾矢者，君子不必也”者，三耦教射者，三耦卒射，衆賓足知射禮，猶挾矢教之者，君子不必也者。
案《論語》孔子雲君子“無必、無固、無我”，以不必即知，故仍教之。
賓許，降，?撲，西面立于所設中之東，北面命釋獲者設中，遂視之。
（視之，當教之。
） [疏]“賓許”至“視之”。
○注“視之當教之”。
○釋曰：雲“當教之”者，謂教其釋?，安置左右，及數?告勝負之事，亦教之也。
釋獲者執鹿中，一人執?以從之。
（鹿中，謂射于謝也，于庠當兕中。
） [疏]“釋獲”至“從之”。
○注“鹿中”至“兕中”。
○釋曰：以州長是士，射于榭；鄉大夫是大夫，為之射于庠。
下記雲“士則鹿中，大夫兕中”，故雲“鹿中謂射于榭也，于庠當兕中也”。
釋獲者坐設中，南當??，西當西序，東面，興受?，坐實八?于中，橫委其馀于中西，南末。
興，共而俟。
（興還北面受?，反東面實之。
） [疏]“釋獲”至“而俟”。
○注“興還”至“實之”。
○釋曰：雲“設中，南當??”，南北節，西當西序，東西節。
雲“興還北面受?，反東面實之”者，以其所納射器皆在堂西，執中與?，皆從堂西來，向西序之南，南面，執中者既東面坐，設訖，興，還向北面受?，回向東面實之也。
司射遂進，由堂下，北面命曰：“不貫不釋。
”（貫猶中也。
不中正不釋?也。
古文貫作關。
） [疏]“司射”至“不釋”。
○注“貫猶”至“作關”。
○釋曰：言“不貫”者，以其以布為侯，故中者貫穿布侯，故以中為貫也。
是以鄭雲貫猶中也。
中則貫也。
上射揖。
司射退反位。
釋獲者坐取中之八?，改實八?于中，興，執而俟。
（執所取?。
） [疏]“上射”至“而俟”。
○注“執所取?”。
○釋曰：八?者，人四矢，一耦八矢。
雖不知中否，要須一矢則一?，改實八?，拟後來者用之。
乃射。
若中，則釋獲者坐而釋獲，每一個釋一?。
上射于右，下射于左，若有馀?，則反委之。
（委馀?，禮尚異也。
委之，合于中西。
） [疏]“乃射”至“委之”。
○注“委馀”至“中西”。
○釋曰：雲“上射于右，下射于左”者，以釋?者東面為正，依投壺禮，賓黨于右，主黨于左，是以上射于右，賓黨也；下射于左，主黨也。
雲“委馀?，禮尚異也”者，手中馀?未知有幾，不可盡中所有，馀亦得于後釋，要委馀于地，别取中内八?者，禮尚異，故不用馀者。
雲“委之，合于中西”者，?法多少視射人多少不定，要橫委其馀于中西，手中馀者與之合也。
又取中之八?，改實八?于中，興，執而俟。
三耦卒射。
賓、主人、大夫揖，皆由其階降，揖。
主人堂東袒、決、遂，執弓，?三挾一年。
賓于堂西亦如之。
皆由其階，階下揖，升堂揖。
主人為下射，皆當其物，北面揖，及物揖，乃射。
卒，南面揖，皆由其階，階上揖，降階揖。
賓序西，主人序東，皆釋弓，說決、拾，襲，反位，升，及階揖，升堂揖，皆就席。
（或言堂，或言序，亦為庠謝互言也。
賓主人射，大夫止于堂西。
） [疏]“又取”至“就席”。
○注“或言”至“堂西”。
○釋曰：上雲“榭則鈎楹内”，謂射于榭者也；“堂則由楹外”，謂射于庠者也。
此當有鄉大夫射于庠，亦有州長射于序，故互見其義。
互言者，今袒、決、遂，則言堂東西，見在庠，在榭亦然。
釋弓說決、拾，則言序東、序西，序則榭也，在庠亦然。
故言互言之，周公省文，欲兩見之也。
雲“大夫止于堂西”者，上賓、主人、大夫俱降，無堂西之文，下雲大夫袒、決、遂，就其耦，故知此時止于堂西，故記雲“大夫降，立于堂西以俟射”也。
大夫袒、決、遂，執弓，?三挾一個，由堂西出于司射之西，就其耦。
大夫為下射，揖進，耦少退。
揖如三耦。
及階，耦先升。
卒射，揖如升射，耦先降。
降階，耦少退。
皆釋弓于堂西，襲。
耦遂止于堂西，大夫升就席。
（耦于庭，不并行，尊大夫也。
在堂如上射之儀，近其事，得申。
） [疏]“大夫”至“就席”。
○注“耦于”至“得申”。
○釋曰：言“在堂如上射之儀”者，謂耦先升，是如上射身先升法，以其近射事，故得申也。
衆賓繼射，釋獲皆如初。
司射所作，唯上耦。
（于是言唯上耦者，嫌賓、主人射亦作之。
《大射》三耦卒射，司射請于公及賓。
） [疏]“衆賓”至“上耦”。
○注“于是”至“及賓”。
○釋曰：雲“于是言唯上耦者，嫌賓、主人射亦作之”，鄭言此者，若二耦射，下即言所作唯上耦，則賓、主人射作之未可知，故于衆賓射訖乃言此，明賓、主射不作可知，故于此乃言“所作唯上耦”，明除賓、主矣。
故鄭雲：“于是言唯上耦，嫌賓主射亦作之。
”引《大射》者，公尊，公與賓射，不作直請，記雲：“賓、主人射，則司射擯升降。
”是雖不作，猶為擯相之，但不請也。
卒射，釋獲者遂以所執馀獲，升自西階，盡階，不升堂，告于賓曰：“左右卒射。
”降，反位，坐委馀獲于中西，興，共而俟。
（司射不告卒射者，釋獲者于是有事，宜終之也。
馀獲，馀?也，無馀?則空手耳。
俟，俟數也。
） [疏]“卒射”至“而俟”。
○注“司射”至“數也”。
○釋曰：雲：“宜終之也”者，決前番射，司射告卒射，此二番射不告卒，使獲者告，是宜終之也。
雲“馀獲，馀?”者，一耦不必盡中，故有馀?也。
雲“無馀?則空手耳”者，或賓、主八矢盡中，釋八?，故空手告也。
司馬袒、決，執弓升，命取矢，如初。
獲者許諾，以旌負侯，如初。
司馬降，釋弓，反位。
弟子委矢，如初。
大夫之矢，則兼束之以茅，上握焉。
（兼束大夫矢，優之，是以不拾也。
束于握上，則兼取之，順羽便也。
握，謂中央也。
不束主人矢，不可以殊于賓也。
言大夫之矢，則矢有題識也。
肅慎氏貢椐矢，銘其括。
今文上作尚。
） [疏]“司馬”至“握馬”。
○注“兼束”至“作尚”。
○釋曰：自此盡“司馬乘矢”，論取矢之事。
雲“束于握上，則兼取之，順羽便也”者，握上則兼取之順持之處，全束于握之上，取持于中央，握之向下順羽便，故乘矢總束之也。
雲“不束主人矢，不可以殊于賓也”者，主人鄉大夫，則是大夫官當束之，不敢殊别于賓，若主人是州長，則士自然不束也。
肅慎氏者，《國語》文。
引之者，證矢有題識，以有題識，故束者得知是大夫之矢也。
司馬乘矢如初。
司射遂?西階西，釋弓，去撲，襲，進由中東，立于中南，北面視?。
（釋弓去撲，射事已。
） [疏]“司馬”至“視?”。
○注“釋弓”至“事已”。
○釋曰：凡言“遂”者，因上事。
司射于上無事，而言“遂?”者，以司射與司馬遞行事，今以司馬進乘矢，司射遂?西階西，釋弓去撲也。
雲“射事已”，此始再番射未已，而言已者，前番不釋獲，今據第二釋獲之，功成則為已，是以下記雲：“司射釋弓矢，視?，與獻釋獲者釋弓矢。
”注雲：“唯此二事，休武主文。
”休武者，射訖數?，主文者，洗爵獻釋獲者是也。
釋獲者東面于中西坐，先數右獲。
（固東面矣，複言之者，為其少南就右獲。
） [疏]“釋獲”至“右獲”。
○注“固東”至“右獲”。
○釋曰：釋獲者在中西東面。
釋?之時，賓黨于右，主黨于左。
今将數?，宜就之，是以少南就右獲，更東面也。
二?為純。
（純猶全也。
耦陰陽。
） [疏]“二?為純”。
○注“純猶”至“陰陽”。
○釋曰：雲“耦陰陽”者，陰陽對合，故二?為耦陰陽也。
一純以取，實于左手，十純則縮而委之。
（縮，從也。
于數者東西為從。
古文縮皆為蹙。
） [疏]注“縮從”至“為蹙”。
○釋曰：凡言“從”、“橫”者，南北為從，東西為橫。
今釋?者東面而言從橫，則據數?東為正，是以東西者為從，南北者為橫，故鄭雲“于數者東西為從”也。
每委異之。
（易校數。
） 有馀純，則橫于下。
（又異之也，自近為下。
） [疏]“有馀”至“于下”。
○釋曰：此則以南北為橫也。
一?為奇，奇則又縮諸純下。
（奇猶虧也。
又從之。
） 興，自前?左，東面。
（起由中東就左獲，少北于故，東面鄉之。
） [疏]注“少北”至“鄉之”。
○釋曰：雲“少北于故”，故則右?也。
又移至左?之後，東面鄉之，是以雲少北于故。
坐，兼斂?，實于左手，一純以委，十則異之。
（變于右。
） [疏]注“變于右”。
○釋曰：雲“變于右”者，右則一一取之于地，實于左手。
此則總斂于左手，一一取之于左手，委于地是變也。
必變之者，禮以變為敬也。
其馀如右獲。
（謂所縮所橫。
） 司射複位，釋獲者遂進取賢獲，執以升，自西階，盡階，不升堂，告于賓。
（賢獲，勝黨之?也。
齊之而取其馀。
） [疏]“司射”至“于賓”。
○注“賢獲”至“其馀”。
○釋曰：雲“齊之而取其馀”者，解經“取賢獲”，以?為獲，以其唱獲則釋?，故名?為獲。
左右數齊，有馀則賢獲，故以告也。
若右勝，則曰“右賢于左”。
若左勝，則曰“左賢于右”。
以純數告。
若有奇者，亦曰奇。
（賢猶勝也。
言賢者，射之以中為俊也。
假如右勝，告曰右賢于左，若幹純、若幹奇。
） [疏]“若右”至“曰奇”。
○注“賢猶”至“幹奇”。
○釋曰：“若幹”者，數不定之辭。
凡數法，一二已上得稱若幹，奇則一也，一外無若幹。
鄭亦言若幹者，因純有若幹，奇亦言若幹，奇言若幹者，衍字也。
若左右鈞，則左右皆執一?以告，曰：“左右鈞。
”降複位，坐，兼斂?，實八?于中，委其馀于中西，興，共而俟。
[疏]“若左”至“而俟”。
○釋曰：此将為第三番射，故豫設之。
或實或委，一如前法也。
司射?堂西，命弟子設豐。
（将飲不勝者，設豐所以承其爵也。
豐形蓋似豆而卑。
） [疏]“司射”至“設豐”。
○注“将飲”至“而卑”。
○釋曰：自此盡“徹豐與觯”，論罰爵之事。
雲“設豐所以承其爵也”者，案《燕禮》君尊有豐，此雲承爵，豐則兩用之。
《燕禮》注：“豐形似豆，卑而大。
”此不言大，彼以承尊，故言大。
此承爵，不言大，或小耳。
弟子奉豐升，設于西楹之西，乃降。
勝者之弟子洗觯，升酌，南面坐奠于豐上。
降，袒執弓，反位。
（勝者之弟子，其少者也。
耦不酌，下無能也。
酌者不授爵，略之也。
執弓反射位，不俟其黨，已酌有事。
） [疏]“弟子”至“反位”。
○注“勝者”至“有事”。
○釋曰：知弟子是“少者”，以其執弟子禮使令，故知少者也。
雲“執弓反射位，不待其黨，已酌有事”者，以此弟子由堂西，固在射賓中矣。
黨即衆賓是也。
案下文“三耦及衆射者皆與其耦進，立于射位”，今酌者不待其黨與俱進，而先反射位者，由已酌酒有事訖，其黨未得司射命，又無事，不得共酌者同就射位，故酌者先得反射位也。
司射遂袒執弓，挾一個，?撲，北面于三耦之南，命三耦及衆賓勝者：“皆袒、決、遂，執張弓。
（執張弓，言能用之也。
右手執弦，如卒射。
） [疏]“司射”至“張弓”。
○注“執張”至“卒射”。
○釋曰：雲“右手執弦，如卒射”者，上文卒射，執弓不挾，右執弦，矢盡故也。
此非卒射，亦執