卷十 鄉飲酒禮第四
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但此鄉飲酒之禮雖無百拜，舉全數而言也。
雲“強有力”者，亦《聘義》文。
言此者，欲見自此以前未得安坐飲食也。
雲“張而不弛，弛而不張，非文武之道”者，此《雜記》文。
略而言之，此以弓弩喻行禮之法。
張而不弛，以喻旅酬已前立行禮；弛而不張，喻無?爵以後坐食。
一張一弛，是文武之道。
張而不弛，弛而不張，非文武之道，故後須坐也。
雲“俎者，肴之貴者”，謂骨體貴而肉賤，故雲肴之貴者。
雲“辭之者，不敢以禮殺當貴者”，自旅以前立行禮，是盛，自此後無?爵，坐以禮，謂之殺，故今将坐辭以俎，不敢以禮殺當貴者。
案《燕禮》司正奠觯于中庭，請徹俎而坐。
此禮司正監旅訖，二人舉觯後将行無?爵，始請坐于賓，不同者，《燕禮》司正之前雲二人緻爵，三舉旅，得爵多，故司正奠時即坐燕。
此禮由來未行旅酬，故使二人舉觯，敵俎後乃坐也。
主人請徹俎，賓許。
（亦司正傳請告之。
） 司正降階前，命弟子俟徹俎。
（西階前也。
弟子，賓之少者。
俎者，主人之吏設之，使弟子俟徹者，明徹俎賓之義。
） [疏]“司正降階”。
○注“西階”至“之義”。
○釋曰：雲“弟子，賓之少者”，以其稱弟子，故知是賓之少者。
西階前命之，故知賓弟子。
賓敬主人而使弟子徹俎，故雲“賓之義”也。
司正升，立于席端。
（待事。
） [疏]“司正”至“席端”。
○釋曰：司正降階前，命弟子徹俎訖即升，立于席端。
弟子仍未徹俎，故鄭雲“待事”也。
賓降席，北面。
主人降席，阼階上北面。
介降席，西階上北面。
遵者降席，席東、南面。
（皆立，相須徹俎也。
遵者，謂此鄉之人仕至大夫者也，今來助主人樂賓，主人所榮而遵法者也，因以為名。
或有無，來不來，用時事耳。
今文遵為亻巽，或為全。
） [疏]“賓降階”至“南面”。
○釋曰：“皆立”者，将取俎以授人。
遵不北面者，以其尊，故席東、南面向主人。
○注“皆立”至“為全”。
○釋曰：雲“皆立，相須徹俎也”者，須，待也，受俎之人一時徹而授之也。
雲“遵者，謂此鄉之人仕至大夫者也”者，以《鄉射》雲“大夫若有遵者入門左”，注雲：“謂此鄉之人為大夫者也。
謂之遵者，方以禮樂化民，欲其遵法之也。
”既雲大夫若有遵，明士不得有遵，又士立于下，不得升堂，故知此遵是大夫也。
雲“或有無”者，下文雲“賓若有遵”，言若者，不定之辭，故知或有或無也。
雲“來不來，用時事耳”者，言來之與不來，事在當時，故雲用時事耳。
賓取俎，還授司正，司正以降，賓從之。
主人取俎，還授弟子，弟子以降自西階。
主人降自阼階。
介取俎，還授弟子，弟子以降，介從之。
若有諸公、大夫，則使人受俎，如賓禮。
衆賓皆降。
（取俎者皆鄉其席，既授弟子，皆降，複初入之位。
） [疏]“賓取”至“皆降”。
○釋曰：主人取俎還授弟子，弟子以降自西階，案《燕禮》：“膳宰徹公俎，降自阼階。
”與此不同者，彼公不降，故宰夫降阼階。
此主人降自阼階，故弟子降自西階也。
○注“取俎”至“之位”。
○釋曰：雲“取俎者皆鄉其席”者，以其俎在席前，鄉席取俎，還轉授之，故經皆言“還授”也。
雲“既授弟子，皆降，複初入之位”者，以其下雲“揖讓如初升”，故知此降時，亦複初入之位，位在東階，西階相讓也。
說屦，揖讓如初，升，坐。
（說屦者，為安燕當坐也。
必說于下者，屦賤，不空居堂。
說屦，主人先左，賓先右。
今文說為稅。
） [疏]“說屦”至“升坐”。
○釋曰：自此以下至“再拜”，論無?爵飲酒禮終送賓之事也。
雲“如初，升，坐”者，謂賓主初入，揖讓而升堂，升堂雖同，前則升堂立，此則即席坐，與前異也。
○注“說屦”至“為稅”。
○釋曰：雲“說屦者，為安燕當坐也”者，凡堂上行禮之法：立行禮不說屦，坐則說屦。
屦空則不宜陳于側，故降，說屦，然後升坐也。
雲“說屦，主人先左，賓先右”者，案《曲禮》雲：“上于東階則先右足，上于西階則先左足。
”鄭注雲“近于相鄉敬也”。
案《玉藻》着屦之法，坐左納右，坐右納左。
今說之亦北面鄉階，主人先坐左，賓先坐右，亦取近為相鄉敬之義也。
乃羞。
（羞，進也。
所進者，狗?醢也。
鄉設骨體，所以緻敬也。
今進羞，所以盡愛也。
敬之，愛之，所以厚賢也。
） [疏]“乃羞”。
○注“羞進”至“賢也”。
○釋曰：知“所進者，狗?醢”者，案下記雲：“其牲狗。
”《禮記》又雲：“薦羞不逾牲。
”則所羞者狗?也。
但醢是舊作之物，諸經又不見以狗作醢，則?必狗也。
醢則當兼有馀牲也。
雲“鄉設骨體，所以緻敬也。
今進羞所以盡愛也”者，骨體貴，人不食，故雲緻敬。
?醢，賤人所食，故雲盡愛也。
無?爵。
（?，數也。
賓主燕飲，爵行無數，醉而止也。
《鄉射禮》曰：“使二人舉觯于賓與大夫。
”又曰：“執觯者洗，升實觯，反奠于賓與大夫。
”皆是。
） [疏]“無?爵”。
○注“?數”至“皆是”。
○釋曰：引“《鄉射禮》”者，證此無?爵從首至末，更從上至下，唯醉乃止。
鄭雲皆是者，從首至末皆是行無?爵之義。
無?樂。
（燕樂亦無數，或?或合，盡歡而止也。
《春秋》襄二十九年：吳公子劄來聘，請觀于周樂。
此國君之無?。
） [疏]“無?樂”。
○注“燕樂”至“無?”。
○釋曰：雲“燕樂亦無數”者，亦上無?爵也。
案上升歌笙?合樂皆三終，言有數，此即無也。
雲“或?或合，盡歡而止也”者，以其不言《風》、《雅》，故知或?如上，?歌用《小雅》也；或合用《二南》也。
言“或?或合”者，于後科用其一，但不并用也。
引“《春秋》”者，彼是國君禮，此是大夫禮，見其異也。
但無?之樂，還依尊卑用之。
案《春秋》為季劄所歌《大雅》與《頌》者，但季劄請觀周樂，魯為之盡陳。
又魯，周公之後，歌樂得與元侯同，故無?之樂，《雅》、《頌》并作也。
賓出，奏《陔》。
（《陔》，《陔夏》也。
陔之言戒也，終日燕飲，酒罷，以《陔》為節，明無失禮也。
《周禮·锺師》“以锺鼓奏《九夏》”，是奏《陔夏》則有锺鼓矣。
锺鼓者，天子諸侯備用之，大夫、士鼓而已。
蓋建于阼階之西，南鼓。
《鄉射禮》曰：“賓興，樂正命奏《陔》，賓降及階，《陔》作，賓出，衆賓皆出。
”） [疏]“賓出奏陔”。
○注“陔陔”至“皆出”。
○釋曰：雲“《陔》，《陔夏》也”者，《周禮·锺師》有《陔夏》，故雲《陔夏》也。
雲“《周禮·锺師》以锺鼓奏九夏”者，案《锺師》雲：“凡樂事，以锺鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《礻戒夏》、《骜夏》。
”杜子春雲：“王出入奏《王夏》，屍出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，四方賓來奏《納夏》，臣有功奏《章夏》，夫人祭奏《齊夏》，族人侍奏《族夏》，客醉而出奏《陔夏》，公出入奏《骜夏》。
”言以锺鼓者，庭中先擊锺，卻擊鼓，而奏此《九夏》，故雲是奏《陔夏》則有锺鼓矣。
雲“锺鼓者，天子諸侯備用之”者，《锺師》天子禮有锺鼓，《大射》諸侯禮亦具有锺鼓，故雲天子諸侯備用之。
雲“大夫、士鼓而已”者，案《
但此鄉飲酒之禮雖無百拜，舉全數而言也。
雲“強有力”者，亦《聘義》文。
言此者，欲見自此以前未得安坐飲食也。
雲“張而不弛，弛而不張，非文武之道”者，此《雜記》文。
略而言之，此以弓弩喻行禮之法。
張而不弛，以喻旅酬已前立行禮；弛而不張，喻無?爵以後坐食。
一張一弛，是文武之道。
張而不弛，弛而不張，非文武之道，故後須坐也。
雲“俎者，肴之貴者”，謂骨體貴而肉賤，故雲肴之貴者。
雲“辭之者，不敢以禮殺當貴者”，自旅以前立行禮，是盛，自此後無?爵，坐以禮，謂之殺，故今将坐辭以俎，不敢以禮殺當貴者。
案《燕禮》司正奠觯于中庭，請徹俎而坐。
此禮司正監旅訖，二人舉觯後将行無?爵，始請坐于賓，不同者，《燕禮》司正之前雲二人緻爵，三舉旅，得爵多，故司正奠時即坐燕。
此禮由來未行旅酬，故使二人舉觯，敵俎後乃坐也。
主人請徹俎，賓許。
（亦司正傳請告之。
） 司正降階前，命弟子俟徹俎。
（西階前也。
弟子，賓之少者。
俎者，主人之吏設之，使弟子俟徹者，明徹俎賓之義。
） [疏]“司正降階”。
○注“西階”至“之義”。
○釋曰：雲“弟子，賓之少者”，以其稱弟子，故知是賓之少者。
西階前命之，故知賓弟子。
賓敬主人而使弟子徹俎，故雲“賓之義”也。
司正升，立于席端。
（待事。
） [疏]“司正”至“席端”。
○釋曰：司正降階前，命弟子徹俎訖即升，立于席端。
弟子仍未徹俎，故鄭雲“待事”也。
賓降席，北面。
主人降席，阼階上北面。
介降席，西階上北面。
遵者降席，席東、南面。
（皆立，相須徹俎也。
遵者，謂此鄉之人仕至大夫者也，今來助主人樂賓，主人所榮而遵法者也，因以為名。
或有無，來不來，用時事耳。
今文遵為亻巽，或為全。
） [疏]“賓降階”至“南面”。
○釋曰：“皆立”者，将取俎以授人。
遵不北面者，以其尊，故席東、南面向主人。
○注“皆立”至“為全”。
○釋曰：雲“皆立，相須徹俎也”者，須，待也，受俎之人一時徹而授之也。
雲“遵者，謂此鄉之人仕至大夫者也”者，以《鄉射》雲“大夫若有遵者入門左”，注雲：“謂此鄉之人為大夫者也。
謂之遵者，方以禮樂化民，欲其遵法之也。
”既雲大夫若有遵，明士不得有遵，又士立于下，不得升堂，故知此遵是大夫也。
雲“或有無”者，下文雲“賓若有遵”，言若者，不定之辭，故知或有或無也。
雲“來不來，用時事耳”者，言來之與不來，事在當時，故雲用時事耳。
賓取俎，還授司正，司正以降，賓從之。
主人取俎，還授弟子，弟子以降自西階。
主人降自阼階。
介取俎，還授弟子，弟子以降，介從之。
若有諸公、大夫，則使人受俎，如賓禮。
衆賓皆降。
（取俎者皆鄉其席，既授弟子，皆降，複初入之位。
） [疏]“賓取”至“皆降”。
○釋曰：主人取俎還授弟子，弟子以降自西階，案《燕禮》：“膳宰徹公俎，降自阼階。
”與此不同者，彼公不降，故宰夫降阼階。
此主人降自阼階，故弟子降自西階也。
○注“取俎”至“之位”。
○釋曰：雲“取俎者皆鄉其席”者，以其俎在席前，鄉席取俎，還轉授之，故經皆言“還授”也。
雲“既授弟子，皆降，複初入之位”者，以其下雲“揖讓如初升”，故知此降時，亦複初入之位，位在東階，西階相讓也。
說屦，揖讓如初，升，坐。
（說屦者，為安燕當坐也。
必說于下者，屦賤，不空居堂。
說屦，主人先左，賓先右。
今文說為稅。
） [疏]“說屦”至“升坐”。
○釋曰：自此以下至“再拜”，論無?爵飲酒禮終送賓之事也。
雲“如初，升，坐”者，謂賓主初入，揖讓而升堂，升堂雖同，前則升堂立，此則即席坐，與前異也。
○注“說屦”至“為稅”。
○釋曰：雲“說屦者，為安燕當坐也”者，凡堂上行禮之法：立行禮不說屦，坐則說屦。
屦空則不宜陳于側，故降，說屦，然後升坐也。
雲“說屦，主人先左，賓先右”者，案《曲禮》雲：“上于東階則先右足，上于西階則先左足。
”鄭注雲“近于相鄉敬也”。
案《玉藻》着屦之法，坐左納右，坐右納左。
今說之亦北面鄉階，主人先坐左，賓先坐右，亦取近為相鄉敬之義也。
乃羞。
（羞，進也。
所進者，狗?醢也。
鄉設骨體，所以緻敬也。
今進羞，所以盡愛也。
敬之，愛之，所以厚賢也。
） [疏]“乃羞”。
○注“羞進”至“賢也”。
○釋曰：知“所進者，狗?醢”者，案下記雲：“其牲狗。
”《禮記》又雲：“薦羞不逾牲。
”則所羞者狗?也。
但醢是舊作之物，諸經又不見以狗作醢，則?必狗也。
醢則當兼有馀牲也。
雲“鄉設骨體，所以緻敬也。
今進羞所以盡愛也”者，骨體貴，人不食，故雲緻敬。
?醢，賤人所食，故雲盡愛也。
無?爵。
（?，數也。
賓主燕飲，爵行無數，醉而止也。
《鄉射禮》曰：“使二人舉觯于賓與大夫。
”又曰：“執觯者洗，升實觯，反奠于賓與大夫。
”皆是。
） [疏]“無?爵”。
○注“?數”至“皆是”。
○釋曰：引“《鄉射禮》”者，證此無?爵從首至末，更從上至下，唯醉乃止。
鄭雲皆是者，從首至末皆是行無?爵之義。
無?樂。
（燕樂亦無數，或?或合，盡歡而止也。
《春秋》襄二十九年：吳公子劄來聘，請觀于周樂。
此國君之無?。
） [疏]“無?樂”。
○注“燕樂”至“無?”。
○釋曰：雲“燕樂亦無數”者，亦上無?爵也。
案上升歌笙?合樂皆三終，言有數，此即無也。
雲“或?或合，盡歡而止也”者，以其不言《風》、《雅》，故知或?如上，?歌用《小雅》也；或合用《二南》也。
言“或?或合”者，于後科用其一，但不并用也。
引“《春秋》”者，彼是國君禮，此是大夫禮，見其異也。
但無?之樂，還依尊卑用之。
案《春秋》為季劄所歌《大雅》與《頌》者，但季劄請觀周樂，魯為之盡陳。
又魯，周公之後，歌樂得與元侯同，故無?之樂，《雅》、《頌》并作也。
賓出，奏《陔》。
（《陔》，《陔夏》也。
陔之言戒也，終日燕飲，酒罷，以《陔》為節，明無失禮也。
《周禮·锺師》“以锺鼓奏《九夏》”，是奏《陔夏》則有锺鼓矣。
锺鼓者，天子諸侯備用之，大夫、士鼓而已。
蓋建于阼階之西，南鼓。
《鄉射禮》曰：“賓興，樂正命奏《陔》，賓降及階，《陔》作，賓出，衆賓皆出。
”） [疏]“賓出奏陔”。
○注“陔陔”至“皆出”。
○釋曰：雲“《陔》，《陔夏》也”者，《周禮·锺師》有《陔夏》，故雲《陔夏》也。
雲“《周禮·锺師》以锺鼓奏九夏”者，案《锺師》雲：“凡樂事，以锺鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《礻戒夏》、《骜夏》。
”杜子春雲：“王出入奏《王夏》，屍出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，四方賓來奏《納夏》，臣有功奏《章夏》，夫人祭奏《齊夏》，族人侍奏《族夏》，客醉而出奏《陔夏》，公出入奏《骜夏》。
”言以锺鼓者，庭中先擊锺，卻擊鼓，而奏此《九夏》，故雲是奏《陔夏》則有锺鼓矣。
雲“锺鼓者，天子諸侯備用之”者，《锺師》天子禮有锺鼓，《大射》諸侯禮亦具有锺鼓，故雲天子諸侯備用之。
雲“大夫、士鼓而已”者，案《