卷九 鄉飲酒禮第四
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主人立于西階東”者，始獻介之時近西，在介右，今于設薦之時，主人無事，稍近東。
案上獻賓薦設之時，主人雲“疑立”，此不言者，文略也。
雲“主人介右答拜”者，還近西于前立處答拜也。
介降洗，主人複阼階，降辭如初。
（如賓酢之時。
） [疏]“介降”至“如初”。
○注“如賓酢之時”。
○釋曰：自此至“介降立于賓南”，論介酢主人之事。
雲“主人複阼階，降辭如初”者，如賓酢主人之時，介辭主人從己降，主人辭介為己洗，一皆如之也。
卒洗，主人盥。
（盥者，當為介酌。
） [疏]“卒洗主人盥”。
○注“盥者當為介酌”。
○釋曰：此主人自飲而盥者，尊介也。
是以《鄉射》雲：大夫将酢，主人卒洗，“主人盥”。
注雲：“盥者，雖将酌自飲，尊大夫，不敢亵。
”是其類也。
介揖讓升，授主人爵于兩楹之?。
（就尊南授之。
介不自酌，下賓。
酒者，賓主共之。
） [疏]“介揖”至“之間”。
○釋曰：“揖讓升”者，謂一揖一讓升也。
雲“授主人爵于兩楹之間”，以爵授主人也。
○注“就尊”至“共之”。
○釋曰：知兩楹間是尊南者，以上雲尊于房戶?，房戶?當兩楹之北，故雲“就尊南授之”也。
雲“介不自酌，下賓”者，以其賓親酌以酢主人，此不自酌，故雲下賓也。
雲“酒者，賓主共之”者，此鄭解酒賓主共之，故賓自酌以酢主人，介卑，故不敢酌，是以《鄉飲酒義》雲“尊于房戶之?，賓主共之”是也。
介西階上立。
主人實爵，酢于西階上，介右坐奠爵，遂拜，執爵興。
介答拜。
主人坐祭，遂飲，卒爵，興，坐奠爵，遂拜，執爵興。
介答拜。
主人坐奠爵于西楹南，介右再拜崇酒。
介答拜。
（奠爵西楹南，以當獻衆賓。
） [疏]“介西”至“答拜”。
○釋曰：此主人既受爵，介無事，故于西階上立。
不言疑立，可知也，亦省文。
○注“奠爵”至“衆賓”。
○釋曰：知此奠爵為衆賓者，案下文雲“主人揖升坐取爵于西楹下”是也。
鄉射無介，故獻衆賓時于東序端，取爵獻訖，奠爵于篚也。
主人複阼階，揖降。
介降立于賓南。
[疏]“主人”至“賓南”。
○釋曰：向來主人與介行禮于西階上，事訖，故複阼階揖讓降。
介降立于賓南者，以将獻衆賓，故介無事，就賓南也。
主人西南面三拜衆賓，衆賓皆答壹拜。
（三拜、壹拜，示遍，不備禮也。
不升拜，賤也。
） [疏]“主人”至“壹拜”。
○注“三拜”至“賤也”。
○釋曰：自此已下至“奠于篚”，論獻衆賓之事。
雲“西南面”者，以其主人在阼階下，衆賓在賓、介之南，故西南向拜之。
雲“三拜、壹拜，示遍，不備禮也”者，衆賓各得主人一拜，主人亦遍得一拜，是不備禮，故《鄉射》雲：“三拜衆賓，衆賓皆答壹拜。
”彼注雲：“三拜，示遍也。
壹拜，不備禮也。
”大夫禮皆然，故《少牢》雲：“主人三拜Ａ２者，Ａ２者皆答拜。
”鄭雲：“三拜，旅之示遍也。
”又《有司徹》雲：“主人降南面，拜衆賓于門東，三拜衆賓，門東北面，皆答壹拜。
”大夫尊，故也。
士則答再拜，故《特牲》雲：主人“三拜衆賓，衆賓答再拜。
”鄭雲“衆賓再拜者，士賤，旅之，得備禮”是也。
雲“不升拜，賤也”者，此決上主人與賓、介行禮皆升堂拜，至此三拜，賓賤，故不升拜至也。
主人揖升，坐取爵于西楹下，降洗，升實爵，于西階上獻衆賓。
衆賓之長升拜受者三人。
（長，其老者，言三人，則衆賓多矣。
） [疏]“主人”至“三人”。
○注“長其”至“多矣”。
○釋曰：雲“主人揖升”者，從三人為首，一一揖之而升也。
雲“降洗，升實爵”者，以下不更言洗，則以下因此不複洗矣。
雲“西階上獻衆賓”者，下别言衆賓之長三人，則衆賓之中兼言堂下衆賓，故鄭雲“衆賓多矣”。
自三人已下，于下便以次曆言之矣。
雲“拜受者三人”，則堂下衆賓不拜受矣。
主人拜送。
（于衆賓右。
） [疏]“主人拜送”。
○注“于衆賓右”。
○釋曰：知在衆賓右，拜送者約上文介右而知也。
坐祭，立飲，不拜既爵。
授主人爵，降複位。
（既，卒也。
卒爵不拜，立飲，立授，賤者禮簡。
） [疏]“坐祭”至“複位”。
○注“既卒”至“禮簡”。
○釋曰：雲“卒爵不拜，立飲，立授，爵賤者禮簡”者，賓賢能，以賢者為賓，其次為介，不間長幼。
其三賓德劣于賓、介，則數年之長幼，故上衆賓之長也。
賓介則坐祭，坐飲，又拜既爵，此三賓則坐祭，與賓、介同不拜既爵、立飲、立授則異，賤，故禮簡也。
衆賓獻，則不拜受爵，坐祭，立飲。
（次三人以下也，不拜，禮彌簡。
） [疏]“衆賓”至“立飲”。
○注“次三”至“彌簡”。
○釋曰：此據堂下衆賓不拜受，簡于三人，故雲“禮彌簡”也。
每一人獻，則薦諸其席。
（謂三人也。
） [疏]“每一”至“其席”。
○注“謂三人也”。
○釋曰：上已雲獻，此以下别言薦。
雲每一人，還發三人而言。
雲“每一人獻則薦諸、其席”，則一一得獻，即薦之，以其言席，又下别言衆賓，則此三是三人，故鄭雲“三人”也。
衆賓辯有脯醢。
（亦每獻薦于其位，位在下。
今文辯皆作遍。
） [疏]“衆賓辯有脯醢”。
○注“亦每”至“作遍”。
○釋曰：雲“亦每獻薦于其位”者，如上三人，一一薦之。
知位在下者，以其言堂下立侍，不合有席，既不言席，故位在下，既不言其數，則鄉人有學識者，皆來觀禮，皆入飲酒之内。
是以《鄉射》雲：旅酬堂上，“辯，卒受者興，以旅在下者”，明衆賓在堂下也。
主人以爵降，奠于篚。
（不複用也。
） [疏]“主人”至“于篚”。
○釋曰：以此合一獻遍，不複用，故以主人爵降，奠于篚也。
揖讓升。
賓厭介升，介厭衆賓升，衆賓序升，即席。
（序，次也。
即，就也。
今文厭皆為揖。
） [疏]“揖讓”至“即席”。
○注“序次”至“為揖”。
○釋曰：自此至“舉觯者降”，論遍獻衆賓訖，将以旅酬之事。
雲“衆賓序升”者，謂三賓堂上有席者，以年長為首，以次即席也。
雲“今文厭皆為揖”，不從者，以賓相引以手，不得為揖故也。
一人洗，升，舉觯于賓。
（一人，主人之吏。
發酒端曰舉。
） [疏]“一人”至“于賓”。
○注“一人”至“曰舉”。
○釋曰：此一人舉觯，為旅酬也。
雲“發酒端曰舉”者，從上至下遍飲訖，又從上而起，是發酒端曰舉也。
實觯，西階上坐奠觯，遂拜，執觯興，賓席末答拜。
坐祭，遂飲，卒觯興，坐奠觯，遂拜，執觯興，賓答拜。
降洗，升實觯，立于西階上，賓拜。
（賓拜，拜将受觯。
） [疏]“實觯”至“賓拜”。
○注“賓拜拜将受觯”。
○釋曰：雲“賓席末答拜”者，謂于席西南面，非謂席上，近西為末，以其無席上拜法也。
已下賓拜皆然。
進，坐奠觯于薦西。
賓辭，坐受以興。
（舉觯不授，下主人也。
言坐受者，明行事相接，若親受，謙也。
） [疏]“進坐”至“以興”。
○注“舉觯”至“謙也”。
○釋曰：雲“舉觯不授，下主人也”者，決上主人獻賓皆親授而奠之，今不親授，是下主人。
《鄉射》注雲：“不授，賤不敢也。
”下主人明。
此亦賤不敢授也。
雲“言坐受者，明行事相接，若親受，謙也”者，若于人手相授受，名為受，不于人取之，不得言受。
今于地取之而言受者，以主人奠之，賓取之而無隔絕，雖于地，若手受之，故雲明行事相接若親受之謙也。
舉觯者西階上拜送，賓坐奠觯于其所。
（所，薦西也。
） [疏]“舉觯”至“其所”。
○注“所薦西也”。
○釋曰：賓奠于其所者，待作樂後立司正，賓乃取此觯以酬主人，以其将舉，故且奠之于右也。
舉觯者降。
（事已。
） [疏]“舉觯者降”。
○注“事已”。
○釋曰：案《鄉射》“舉觯者降”後有大夫，此不言者，大夫觀禮之人，或來或否，故不言也。
設席于堂廉，東上。
（為工布席也。
側邊曰廉，《燕禮》曰：“席工于西階上少東，樂正先升，北面。
”此言樂正先升，立于西階東，則工席在階東。
） [疏]“設席”至“東上”。
○注“為工”至“階東”。
○釋曰：自此下至“樂正告于賓乃降”，論主人樂賓之事。
大判總為作樂，其中别有四節之殊：有歌，有笙，有間，有合，次第不同也。
案《燕禮》“席工于西階上”，即雲“樂正先升”，《大射》亦雲“席工于西階上，工六人四瑟”，始雲“小樂正從之”，不同者，《燕禮》主于歡心，尚樂，故先雲樂正先升，《大射》主于射，略于樂，故辨
案上獻賓薦設之時，主人雲“疑立”，此不言者，文略也。
雲“主人介右答拜”者，還近西于前立處答拜也。
介降洗，主人複阼階，降辭如初。
（如賓酢之時。
） [疏]“介降”至“如初”。
○注“如賓酢之時”。
○釋曰：自此至“介降立于賓南”，論介酢主人之事。
雲“主人複阼階，降辭如初”者，如賓酢主人之時，介辭主人從己降，主人辭介為己洗，一皆如之也。
卒洗，主人盥。
（盥者，當為介酌。
） [疏]“卒洗主人盥”。
○注“盥者當為介酌”。
○釋曰：此主人自飲而盥者，尊介也。
是以《鄉射》雲：大夫将酢，主人卒洗，“主人盥”。
注雲：“盥者，雖将酌自飲，尊大夫，不敢亵。
”是其類也。
介揖讓升，授主人爵于兩楹之?。
（就尊南授之。
介不自酌，下賓。
酒者，賓主共之。
） [疏]“介揖”至“之間”。
○釋曰：“揖讓升”者，謂一揖一讓升也。
雲“授主人爵于兩楹之間”，以爵授主人也。
○注“就尊”至“共之”。
○釋曰：知兩楹間是尊南者，以上雲尊于房戶?，房戶?當兩楹之北，故雲“就尊南授之”也。
雲“介不自酌，下賓”者，以其賓親酌以酢主人，此不自酌，故雲下賓也。
雲“酒者，賓主共之”者，此鄭解酒賓主共之，故賓自酌以酢主人，介卑，故不敢酌，是以《鄉飲酒義》雲“尊于房戶之?，賓主共之”是也。
介西階上立。
主人實爵，酢于西階上，介右坐奠爵，遂拜，執爵興。
介答拜。
主人坐祭，遂飲，卒爵，興，坐奠爵，遂拜，執爵興。
介答拜。
主人坐奠爵于西楹南，介右再拜崇酒。
介答拜。
（奠爵西楹南，以當獻衆賓。
） [疏]“介西”至“答拜”。
○釋曰：此主人既受爵，介無事，故于西階上立。
不言疑立，可知也，亦省文。
○注“奠爵”至“衆賓”。
○釋曰：知此奠爵為衆賓者，案下文雲“主人揖升坐取爵于西楹下”是也。
鄉射無介，故獻衆賓時于東序端，取爵獻訖，奠爵于篚也。
主人複阼階，揖降。
介降立于賓南。
[疏]“主人”至“賓南”。
○釋曰：向來主人與介行禮于西階上，事訖，故複阼階揖讓降。
介降立于賓南者，以将獻衆賓，故介無事，就賓南也。
主人西南面三拜衆賓，衆賓皆答壹拜。
（三拜、壹拜，示遍，不備禮也。
不升拜，賤也。
） [疏]“主人”至“壹拜”。
○注“三拜”至“賤也”。
○釋曰：自此已下至“奠于篚”，論獻衆賓之事。
雲“西南面”者，以其主人在阼階下，衆賓在賓、介之南，故西南向拜之。
雲“三拜、壹拜，示遍，不備禮也”者，衆賓各得主人一拜，主人亦遍得一拜，是不備禮，故《鄉射》雲：“三拜衆賓，衆賓皆答壹拜。
”彼注雲：“三拜，示遍也。
壹拜，不備禮也。
”大夫禮皆然，故《少牢》雲：“主人三拜Ａ２者，Ａ２者皆答拜。
”鄭雲：“三拜，旅之示遍也。
”又《有司徹》雲：“主人降南面，拜衆賓于門東，三拜衆賓，門東北面，皆答壹拜。
”大夫尊，故也。
士則答再拜，故《特牲》雲：主人“三拜衆賓，衆賓答再拜。
”鄭雲“衆賓再拜者，士賤，旅之，得備禮”是也。
雲“不升拜，賤也”者，此決上主人與賓、介行禮皆升堂拜，至此三拜，賓賤，故不升拜至也。
主人揖升，坐取爵于西楹下，降洗，升實爵，于西階上獻衆賓。
衆賓之長升拜受者三人。
（長，其老者，言三人，則衆賓多矣。
） [疏]“主人”至“三人”。
○注“長其”至“多矣”。
○釋曰：雲“主人揖升”者，從三人為首，一一揖之而升也。
雲“降洗，升實爵”者，以下不更言洗，則以下因此不複洗矣。
雲“西階上獻衆賓”者，下别言衆賓之長三人，則衆賓之中兼言堂下衆賓，故鄭雲“衆賓多矣”。
自三人已下，于下便以次曆言之矣。
雲“拜受者三人”，則堂下衆賓不拜受矣。
主人拜送。
（于衆賓右。
） [疏]“主人拜送”。
○注“于衆賓右”。
○釋曰：知在衆賓右，拜送者約上文介右而知也。
坐祭，立飲，不拜既爵。
授主人爵，降複位。
（既，卒也。
卒爵不拜，立飲，立授，賤者禮簡。
） [疏]“坐祭”至“複位”。
○注“既卒”至“禮簡”。
○釋曰：雲“卒爵不拜，立飲，立授，爵賤者禮簡”者，賓賢能，以賢者為賓，其次為介，不間長幼。
其三賓德劣于賓、介，則數年之長幼，故上衆賓之長也。
賓介則坐祭，坐飲，又拜既爵，此三賓則坐祭，與賓、介同不拜既爵、立飲、立授則異，賤，故禮簡也。
衆賓獻，則不拜受爵，坐祭，立飲。
（次三人以下也，不拜，禮彌簡。
） [疏]“衆賓”至“立飲”。
○注“次三”至“彌簡”。
○釋曰：此據堂下衆賓不拜受，簡于三人，故雲“禮彌簡”也。
每一人獻，則薦諸其席。
（謂三人也。
） [疏]“每一”至“其席”。
○注“謂三人也”。
○釋曰：上已雲獻，此以下别言薦。
雲每一人，還發三人而言。
雲“每一人獻則薦諸、其席”，則一一得獻，即薦之，以其言席，又下别言衆賓，則此三是三人，故鄭雲“三人”也。
衆賓辯有脯醢。
（亦每獻薦于其位，位在下。
今文辯皆作遍。
） [疏]“衆賓辯有脯醢”。
○注“亦每”至“作遍”。
○釋曰：雲“亦每獻薦于其位”者，如上三人，一一薦之。
知位在下者，以其言堂下立侍，不合有席，既不言席，故位在下，既不言其數，則鄉人有學識者，皆來觀禮，皆入飲酒之内。
是以《鄉射》雲：旅酬堂上，“辯，卒受者興，以旅在下者”，明衆賓在堂下也。
主人以爵降，奠于篚。
（不複用也。
） [疏]“主人”至“于篚”。
○釋曰：以此合一獻遍，不複用，故以主人爵降，奠于篚也。
揖讓升。
賓厭介升，介厭衆賓升，衆賓序升，即席。
（序，次也。
即，就也。
今文厭皆為揖。
） [疏]“揖讓”至“即席”。
○注“序次”至“為揖”。
○釋曰：自此至“舉觯者降”，論遍獻衆賓訖，将以旅酬之事。
雲“衆賓序升”者，謂三賓堂上有席者，以年長為首，以次即席也。
雲“今文厭皆為揖”，不從者，以賓相引以手，不得為揖故也。
一人洗，升，舉觯于賓。
（一人，主人之吏。
發酒端曰舉。
） [疏]“一人”至“于賓”。
○注“一人”至“曰舉”。
○釋曰：此一人舉觯，為旅酬也。
雲“發酒端曰舉”者，從上至下遍飲訖，又從上而起，是發酒端曰舉也。
實觯，西階上坐奠觯，遂拜，執觯興，賓席末答拜。
坐祭，遂飲，卒觯興，坐奠觯，遂拜，執觯興，賓答拜。
降洗，升實觯，立于西階上，賓拜。
（賓拜，拜将受觯。
） [疏]“實觯”至“賓拜”。
○注“賓拜拜将受觯”。
○釋曰：雲“賓席末答拜”者，謂于席西南面，非謂席上，近西為末，以其無席上拜法也。
已下賓拜皆然。
進，坐奠觯于薦西。
賓辭，坐受以興。
（舉觯不授，下主人也。
言坐受者，明行事相接，若親受，謙也。
） [疏]“進坐”至“以興”。
○注“舉觯”至“謙也”。
○釋曰：雲“舉觯不授，下主人也”者，決上主人獻賓皆親授而奠之，今不親授，是下主人。
《鄉射》注雲：“不授，賤不敢也。
”下主人明。
此亦賤不敢授也。
雲“言坐受者，明行事相接，若親受，謙也”者，若于人手相授受，名為受，不于人取之，不得言受。
今于地取之而言受者，以主人奠之，賓取之而無隔絕，雖于地，若手受之，故雲明行事相接若親受之謙也。
舉觯者西階上拜送，賓坐奠觯于其所。
（所，薦西也。
） [疏]“舉觯”至“其所”。
○注“所薦西也”。
○釋曰：賓奠于其所者，待作樂後立司正，賓乃取此觯以酬主人，以其将舉，故且奠之于右也。
舉觯者降。
（事已。
） [疏]“舉觯者降”。
○注“事已”。
○釋曰：案《鄉射》“舉觯者降”後有大夫，此不言者，大夫觀禮之人，或來或否，故不言也。
設席于堂廉，東上。
（為工布席也。
側邊曰廉，《燕禮》曰：“席工于西階上少東，樂正先升，北面。
”此言樂正先升，立于西階東，則工席在階東。
） [疏]“設席”至“東上”。
○注“為工”至“階東”。
○釋曰：自此下至“樂正告于賓乃降”，論主人樂賓之事。
大判總為作樂，其中别有四節之殊：有歌，有笙，有間，有合，次第不同也。
案《燕禮》“席工于西階上”，即雲“樂正先升”，《大射》亦雲“席工于西階上，工六人四瑟”，始雲“小樂正從之”，不同者，《燕禮》主于歡心，尚樂，故先雲樂正先升，《大射》主于射，略于樂，故辨