卷八 鄉飲酒禮第四
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《射義》雲“古者天子之制，諸侯歲獻貢士”，注引舊說“大國三人，次國二人，小國一人”。
大國三鄉，次國二鄉，小國一鄉，所貢之士與鄉同。
則鄉送一人至君所，其國有遂，數亦同其鄉，并有公邑、采地，皆有賢能貢之，而貢士與鄉數同。
不言遂與公邑、采地所貢者，蓋當鄉送一人至君所，君又總校德之大小，取以貢之，縱取鄉外，仍準鄉數為定。
鄉大夫雖行飲酒禮客之于君，其簡訖，仍更行飲酒禮賓之于王。
是《易·觀》“盥而不薦”，鄭注雲：“諸侯貢士于天子，鄉大夫貢士于其君，必以禮賓之。
”唯主人觀而獻賓，賓盥而酢主人，設薦俎則弟子也。
是鄉大夫及諸侯貢士皆行飲酒禮禮賓也。
雲“今郡國”至“之說然”者，鄭欲解此鄉飲酒貢士法，彼漢時所行飲酒禮者是正齒位，與此不同之意。
漢時已罷諸侯之國而為郡，郡有大守，而封王子、母弟者仍為國，故雲郡國也。
雲“十月行此飲酒禮”者，謂行此鄉飲酒禮也。
雲“以《黨正》每歲邦索鬼神而祭祀”者，則《禮記·郊特牲》雲：“蠟者，索也，歲十二月，合聚萬物而索飨之。
”周謂之十二月，即夏之十月，農功畢而蠟祭也。
雲“則以禮屬民而飲酒于序，以正齒位”者，屬，聚也，謂當蠟祭之月，黨正聚民于序學中，以三時務農，将阙于禮，此時農隙，故行正齒位之禮。
則《禮記·鄉飲酒義》雲：“六十者坐，五十者立侍。
六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆。
年長者在上。
”是正齒位之法也。
雲“之說然”者，漢時十月飲酒禮，取此黨正之文，而然與此篇《鄉飲酒禮》異也。
雲“此篇無正齒位焉”者，以其此篇以德行為本而貢之，無黨正正齒位法也。
雲“凡鄉黨飲酒必于民聚之時”者，此鄉飲酒必于三年大比民聚之時，黨正鄉飲酒亦于大蠟民聚之時也。
雲皆“欲其見化，知尚賢尊長也”者，尚賢，據此篇鄉飲酒；尊長，據《黨正》鄉飲酒也。
但黨正飲酒，以鄉大夫臨觀行禮，或鄉大夫居此黨内，則亦名鄉飲酒也。
雲“《孟子》”者，《孟子·公孫醜》篇：齊王召，孟子不肯朝，後不得已而朝之。
宿于大夫景醜之家，景子譏之曰：禮雲“父召，無諾；君召，不俟駕而行”。
固将朝矣。
聞君命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。
對曰：“天下有達尊三，爵也，德也，齒也。
朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。
惡有得其一以慢其二哉”是也。
引之者，證鄉大夫飲酒是尚德也，黨正飲酒尊長尚齒也。
爵則于此無所當，連引之耳。
主人戒賓，賓拜辱。
主人答拜，乃請賓，賓禮辭，許。
主人再拜，賓答拜。
（戒，警也，告也。
拜辱，出拜其自屈辱至己門也。
請，告以其所為來之事。
不固辭者，素所有志。
） [疏]“主人”至“答拜”。
○注“戒警”至“有志”。
○釋曰：雲“拜辱，出拜其自屈辱至己門也”者，知賓出門者，見《冠禮》主人宿賓，賓出門左，《鄉射》戒賓亦出門，故知此亦出門。
雲“所為來之事”者，謂行鄉飲酒之禮也。
雲“不固辭者，素所有志”者，不如《士相見》固辭，此禮辭即許者，以其主人與先生謀時，賓已知欲貢己，又賓以學習德業，拟為賓主情意相許，是以不固辭，為素有志也。
案《冠禮》主人先拜，賓答拜，此賓先拜，主人答拜者，彼《冠禮》主人戒同寮，同寮尊，又使之加冠于子，尊重之，故主人先拜。
此則鄉大夫尊矣，賓是鄉人，卑矣。
又将貢己，尊敬主人，故賓先拜辱也。
是以下注雲“去又拜辱者，以送謝之”也。
主人退，賓拜辱。
（退猶去也。
去又拜辱者，以送謝之。
） 介亦如之。
（如戒賓也。
） [疏]“介亦如之”。
○注“如戒賓也”。
○釋曰：言“如戒賓”者，亦如上主人戒賓已下、賓拜辱已上之事。
謀賓介及戒亦言賓介，意不言衆賓，衆賓德劣，但謀介時雖不言衆賓，亦當謀之，故上注兼言其次為衆賓。
至于戒速之日必當遣人戒速，使知但略而不言，故下雲“賓及衆賓皆從之”是也。
《鄉飲酒義》雲：“主人親速賓及介，而衆賓自從之。
”亦據不得主人戒速而為自從也。
乃席賓、主人、介。
（席，敷席也。
夙興往戒，歸而敷席。
賓席牖前，南面。
主人席阼階上，西面。
介席西階上，東面。
） [疏]“乃席賓主人介”。
○注“席敷”至“東面”。
○釋曰：知夙興往戒歸而敷席，不别日者，下記雲：“鄉，朝服而謀賓、介，皆使能，而不宿戒。
”是同日也。
鄭知賓、介與主人席位如此者，案《鄉飲酒義》雲：“主人者尊賓，故坐賓于西北，而坐介于西南以輔賓。
賓者，接人以義者也，故坐于西北。
主人者，接人以仁，以德厚者也，故坐于東南。
而坐亻巽于東北，以輔主人也。
”又雲：“賓必南面，介必東鄉，介賓主也。
”《鄉射》雲：“乃席賓，南面，席主人于阼階上，西面。
”以此，故知賓主及介其位然也。
衆賓之席，皆不屬焉。
（席衆賓于賓席之西。
不屬者，不相續也，皆獨坐，明其德各特。
） [疏]“衆賓”至“屬焉”。
○注“席衆”至“各特”。
○釋曰：鄭知衆賓席在賓席之西者，見《鄉射》雲：“席賓，南面，東上。
衆賓之席，繼而西。
”此衆賓之席亦當然，但此不屬為異耳。
雲“皆獨坐，明其德各特”者，《鄉射》注雲：“言繼者，甫欲習衆庶，未有所殊别。
”此乃特貢于君，故衆賓之席皆不屬焉。
明三物已久，其德各特，故不屬續其席。
雖不屬，猶統賓為位，同南面也。
尊兩壺于房戶?，斯禁。
有玄酒，在西。
設篚于禁南，東肆，加二勺于兩壺。
（斯禁，禁切地無足者。
玄酒在西，上也。
肆，陳也。
）
大國三鄉，次國二鄉，小國一鄉，所貢之士與鄉同。
則鄉送一人至君所，其國有遂，數亦同其鄉，并有公邑、采地，皆有賢能貢之，而貢士與鄉數同。
不言遂與公邑、采地所貢者，蓋當鄉送一人至君所，君又總校德之大小，取以貢之，縱取鄉外，仍準鄉數為定。
鄉大夫雖行飲酒禮客之于君，其簡訖，仍更行飲酒禮賓之于王。
是《易·觀》“盥而不薦”，鄭注雲：“諸侯貢士于天子，鄉大夫貢士于其君，必以禮賓之。
”唯主人觀而獻賓，賓盥而酢主人，設薦俎則弟子也。
是鄉大夫及諸侯貢士皆行飲酒禮禮賓也。
雲“今郡國”至“之說然”者，鄭欲解此鄉飲酒貢士法，彼漢時所行飲酒禮者是正齒位，與此不同之意。
漢時已罷諸侯之國而為郡，郡有大守，而封王子、母弟者仍為國，故雲郡國也。
雲“十月行此飲酒禮”者，謂行此鄉飲酒禮也。
雲“以《黨正》每歲邦索鬼神而祭祀”者，則《禮記·郊特牲》雲：“蠟者，索也，歲十二月，合聚萬物而索飨之。
”周謂之十二月，即夏之十月，農功畢而蠟祭也。
雲“則以禮屬民而飲酒于序，以正齒位”者，屬，聚也，謂當蠟祭之月，黨正聚民于序學中，以三時務農，将阙于禮，此時農隙，故行正齒位之禮。
則《禮記·鄉飲酒義》雲：“六十者坐，五十者立侍。
六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆。
年長者在上。
”是正齒位之法也。
雲“之說然”者，漢時十月飲酒禮，取此黨正之文，而然與此篇《鄉飲酒禮》異也。
雲“此篇無正齒位焉”者，以其此篇以德行為本而貢之，無黨正正齒位法也。
雲“凡鄉黨飲酒必于民聚之時”者，此鄉飲酒必于三年大比民聚之時，黨正鄉飲酒亦于大蠟民聚之時也。
雲皆“欲其見化，知尚賢尊長也”者，尚賢，據此篇鄉飲酒；尊長，據《黨正》鄉飲酒也。
但黨正飲酒，以鄉大夫臨觀行禮，或鄉大夫居此黨内，則亦名鄉飲酒也。
雲“《孟子》”者，《孟子·公孫醜》篇：齊王召，孟子不肯朝，後不得已而朝之。
宿于大夫景醜之家，景子譏之曰：禮雲“父召，無諾；君召，不俟駕而行”。
固将朝矣。
聞君命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。
對曰：“天下有達尊三，爵也，德也，齒也。
朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。
惡有得其一以慢其二哉”是也。
引之者，證鄉大夫飲酒是尚德也，黨正飲酒尊長尚齒也。
爵則于此無所當，連引之耳。
主人戒賓，賓拜辱。
主人答拜，乃請賓，賓禮辭，許。
主人再拜，賓答拜。
（戒，警也，告也。
拜辱，出拜其自屈辱至己門也。
請，告以其所為來之事。
不固辭者，素所有志。
） [疏]“主人”至“答拜”。
○注“戒警”至“有志”。
○釋曰：雲“拜辱，出拜其自屈辱至己門也”者，知賓出門者，見《冠禮》主人宿賓，賓出門左，《鄉射》戒賓亦出門，故知此亦出門。
雲“所為來之事”者，謂行鄉飲酒之禮也。
雲“不固辭者，素所有志”者，不如《士相見》固辭，此禮辭即許者，以其主人與先生謀時，賓已知欲貢己，又賓以學習德業，拟為賓主情意相許，是以不固辭，為素有志也。
案《冠禮》主人先拜，賓答拜，此賓先拜，主人答拜者，彼《冠禮》主人戒同寮，同寮尊，又使之加冠于子，尊重之，故主人先拜。
此則鄉大夫尊矣，賓是鄉人，卑矣。
又将貢己，尊敬主人，故賓先拜辱也。
是以下注雲“去又拜辱者，以送謝之”也。
主人退，賓拜辱。
（退猶去也。
去又拜辱者，以送謝之。
） 介亦如之。
（如戒賓也。
） [疏]“介亦如之”。
○注“如戒賓也”。
○釋曰：言“如戒賓”者，亦如上主人戒賓已下、賓拜辱已上之事。
謀賓介及戒亦言賓介，意不言衆賓，衆賓德劣，但謀介時雖不言衆賓，亦當謀之，故上注兼言其次為衆賓。
至于戒速之日必當遣人戒速，使知但略而不言，故下雲“賓及衆賓皆從之”是也。
《鄉飲酒義》雲：“主人親速賓及介，而衆賓自從之。
”亦據不得主人戒速而為自從也。
乃席賓、主人、介。
（席，敷席也。
夙興往戒，歸而敷席。
賓席牖前，南面。
主人席阼階上，西面。
介席西階上，東面。
） [疏]“乃席賓主人介”。
○注“席敷”至“東面”。
○釋曰：知夙興往戒歸而敷席，不别日者，下記雲：“鄉，朝服而謀賓、介，皆使能，而不宿戒。
”是同日也。
鄭知賓、介與主人席位如此者，案《鄉飲酒義》雲：“主人者尊賓，故坐賓于西北，而坐介于西南以輔賓。
賓者，接人以義者也，故坐于西北。
主人者，接人以仁，以德厚者也，故坐于東南。
而坐亻巽于東北，以輔主人也。
”又雲：“賓必南面，介必東鄉，介賓主也。
”《鄉射》雲：“乃席賓，南面，席主人于阼階上，西面。
”以此，故知賓主及介其位然也。
衆賓之席，皆不屬焉。
（席衆賓于賓席之西。
不屬者，不相續也，皆獨坐，明其德各特。
） [疏]“衆賓”至“屬焉”。
○注“席衆”至“各特”。
○釋曰：鄭知衆賓席在賓席之西者，見《鄉射》雲：“席賓，南面，東上。
衆賓之席，繼而西。
”此衆賓之席亦當然，但此不屬為異耳。
雲“皆獨坐，明其德各特”者，《鄉射》注雲：“言繼者，甫欲習衆庶，未有所殊别。
”此乃特貢于君，故衆賓之席皆不屬焉。
明三物已久，其德各特，故不屬續其席。
雖不屬，猶統賓為位，同南面也。
尊兩壺于房戶?，斯禁。
有玄酒，在西。
設篚于禁南，東肆，加二勺于兩壺。
（斯禁，禁切地無足者。
玄酒在西，上也。
肆，陳也。
）