卷五 士昏禮第二
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子事父母，“衿纓、綦屦”。
注雲：“衿，猶結也。
婦人有纓示系屬也。
”是婦人、女子有二時之纓。
《内則》示有系屬之纓，即許嫁之纓，與此說纓一也。
若然，笄亦有二等，案《問喪》親始死，笄纟麗，據男子去冠仍有笄（元缺一字）與婦人之笄，并有安發之笄也。
爵弁、皮弁及六冕之笄，皆是固冠冕之笄，是其二也。
燭出。
（昏禮畢，将卧息。
）媵?主人之馀，禦?婦馀，贊酌外尊?之。
（外尊，房戶外之東尊。
） [疏]“媵?”至“?之”。
○釋曰：亦陰陽交接之義。
雲“酌外尊”者，賤不敢與主人同酌内尊也。
媵侍于戶外，呼則聞。
（為尊者有所徵求。
今文侍作待。
） [疏]“媵待”至“則聞”。
○釋曰：不使禦待于戶外供承夫婦者，以女為主，故使媵待于戶外也。
夙興，婦沐浴。
纟麗笄、宵衣以俟見。
（夙，早也。
昏，明日之晨。
興，起也。
俟，待也。
待見于舅姑寝門之外。
古者命士以上，年十五父子異宮。
） [疏]“夙興”至“俟見”。
○釋曰：自此至“授人”，論婦見舅姑之事。
雲“纟麗笄宵衣”者，此則《特牲》主婦宵衣也。
不着純衣?衤冉者，彼嫁時之盛服。
今已成昏之後，不可使服，故退從此服也。
○注“夙早”至“異宮”。
○釋曰：言“昏，明日之晨”者，以昨日昏時成禮，此經言“夙興”，故知是昏之晨旦也。
雲“興，起也。
俟，待也。
待見于舅姑寝門之外”者，因訓即解之也。
雲“古者命士以上，年十五父子異宮”者，案《内則》雲：“由命士以上，父子異宮。
”不雲年限。
今鄭知十五為限者，以其十五成童，是以鄭注《喪服》亦雲：“子幼謂年十五以下，則不随母嫁。
”故知十五以後乃異宮也。
鄭言此限者，欲見不命之士父子同宮，雖俟見，不得言舅姑寝門外也。
質明，贊見婦于舅姑。
席于阼，舅即席。
席于房外，南面，姑即席。
（質，平也。
房外，房戶外之西。
古文舅皆作咎。
） [疏]“質明”至“即席”。
○注“質平”至“作咎”。
○釋曰：此經論設舅姑席位所在。
鄭知房外是房戶外之西者，以其舅在阼，阼當房戶之東。
若姑在房戶之東，即當舅之北，南面向之不便。
又見下記雲“父醴女而俟迎者，母南面于戶外，女出于母左”，以母在房戶西，故得女出于母左。
是以知此房外亦房戶外之西也。
婦執?棗栗，自門入，升自西階，進拜，奠于席。
（?，竹器而衣者，其形蓋如今之?<蘆去>蘆矣。
進拜者，進東面乃拜。
奠之者，舅尊，不敢授也。
） [疏]“婦執”至“于席”。
○釋曰：此經論婦從舅寝門外入見舅之事也。
必見舅用棗栗，見姑以?段?者，案《春秋》莊二十四年經書：“秋，八月丁醜，夫人姜氏入。
戊寅，大夫宗婦觌，用币。
”《公羊傳》雲：“宗婦者何？夫夫之妻也。
觌者何？見也。
用者何？用者不宜用也。
見用币，非禮也。
然則曷用？棗栗雲乎？?段?雲乎？”注雲：“?段?者，脯也。
禮，婦人見舅以棗栗為贽，見姑以?段?為贽，見夫人至尊，兼而用之。
雲乎？辭也。
棗栗，取其早自謹敬。
?段?，取其斷，斷自?正。
”是用棗栗、?段?之義也。
案《雜記》雲：“婦見舅姑，兄弟姑姊妹皆立于堂下，西面，北上，是見已。
”注雲：“婦來為供養也，其見主于尊者，兄弟以下在位，是為已見，不複特見。
”又雲：“見諸父，各就其寝。
”注雲：“旁尊也。
亦為見時不來。
”今此不言者，文略也。
○注“?竹”至“授也”。
○釋曰：知“?，竹器”者，以字從竹，故知竹器。
知有衣者，下記雲“?缁被?裡加于橋”，注雲：“被，表也。
?有衣者，婦見舅姑，以飾為敬。
”是有衣也。
雲“如今之?Ａ３{?盧}矣”者，此舉漢法以況義，但漢法去今以遠，其狀無以可知也。
雲“進拜者，進東面乃拜”者，謂從西階進至舅前而拜。
雲“奠之者，舅尊，不敢授也”者，案下姑奠于席不授，而雲舅尊不敢授者，但舅直撫之而已，至姑則親舉之。
親舉者，若親授之，然故于舅得雲尊不敢授也。
舅坐撫之，興，答拜。
婦還，又拜。
（還又拜者，還于先拜處拜。
婦人與丈夫為禮則俠拜。
） [疏]“舅坐”至“又拜”。
○注“還又”至“俠拜”。
○釋曰：雲“先拜處”者，謂前東面拜處也。
雲“婦人與丈夫為禮則俠拜”者，謂若《士冠》冠者見母，“母拜受，子拜送，母又拜”。
母于子尚俠拜，則不徒此婦于舅而已，故廣言婦人與丈夫為禮則俠拜。
降階，受??段?，升，進，北面拜，奠于席。
姑坐，舉以興，拜，授人。
（人，有司。
姑執?以起，答婦拜，授有司徹之，舅則宰徹之。
） [疏]“降階”至“授人”。
○釋曰：此經論婦見姑之事。
○注“人有”至“徹之”。
○釋曰：雲“人，有司”者，凡行事者，皆主人有司也。
知舅則使宰徹者，此見下記雲“舅答拜宰徹”是也。
贊醴婦。
（醴當為禮。
贊禮婦者，以其婦道新成，親厚之。
） [疏]“贊醴婦”。
○注“醴當”至“厚之”。
○釋曰：自此至“于門外”，論舅姑堂上禮婦之事。
雲“醴當為禮”者，《士冠》、《内則》、《昏義》諸文，醴皆破從禮者，案《司儀》注：“上于下曰禮，敵者曰傧。
”又案《大行人》雲“王禮再?而酢”之等用郁鬯，不言王鬯，再?而酢而言禮，則此諸文雖用醴禮賓，不得即言主人醴賓，故皆從上于下曰禮解之。
席于戶牖?，（室戶西，牖東，南面位。
） [疏]“席于戶牖?”。
○注“室戶”至“面位”。
○釋曰：知義然者，以其賓客位于此，是以禮子、禮婦、禮賓客，皆于此尊之，故也。
側尊С醴于房中。
婦疑立于席西。
（疑，正立自定之貌。
） [疏]“側尊”至“席西”。
○注“疑正立自定之貌”。
○釋曰：雲“婦疑立于席西”者，以其禮未至而無事，故疑然自定而立，以待事也。
若行之?而立，則雲立，不得雲疑立也。
贊者酌醴，加?四，面枋，出房，席前北面。
婦東面拜受。
贊西階上北面拜送。
婦又拜。
薦脯醢。
（婦東面拜，贊北面答之，變于丈夫始冠成人之禮。
） [疏]“贊者”至“脯醢”。
○釋曰：雲“面枋，出房”者，以其贊授，故面枋。
《冠禮》贊酌醴，将授賓，則面葉。
賓受醴，将授子，乃面枋也。
此婦又拜，并下經“婦又拜”者，皆俠拜也。
○注“婦東”至“之禮”。
○釋曰：雲“婦東面拜，贊北面答之，變于丈夫始冠成人之禮”者，案《冠禮》禮子與此禮婦俱在賓位，彼禮子南面受醴，此則東面，不同，故決之。
彼南面者，以向賓拜，此東面者，以舅姑在東，亦面拜之也。
婦升席，左執觯，右祭脯醢，以?四祭醴三，降席，東面坐，啐醴，建?四，興，拜。
贊答拜。
婦又拜，奠于薦東，北面坐取脯，降，出，授人于門外。
（奠于薦東，升席，奠之。
取脯降出授人，親徹，且榮得禮。
人，謂婦氏人。
） [疏]“婦升”至“門外”。
○注“奠于”至“氏人”。
○釋曰：鄭知奠者“升席奠之”者，見上《冠禮》禮子、禮賓，皆雲即筵“奠于薦東，降筵，北面坐取脯”，明此奠時升席，南面奠，乃降，北面取脯，降出授人。
雲“親徹，且榮得禮”者，言且兼二事，何者？下飨婦之俎不親徹，又自出門授人，是且榮得禮。
下飨不親徹俎者，于禮時禮訖，故于後略之。
知人是婦氏人者，以其在門外，婦往授之，明是婦氏之人也。
舅姑入于室，婦盥饋。
（饋者，婦道既成，成以孝養。
）特豚，合升，側載，無魚臘，無稷，并南上。
其他如取女禮。
（側載者，右胖載之舅俎，左胖載之姑俎，異尊卑。
并南上者，舅姑共席于奧，其馔各以南為上。
其他，謂醬氵音菹醢。
女，謂婦也。
如取婦禮同牢時。
今文并當作并。
） [疏]“舅姑”至“女禮”。
○釋曰：自此至“之錯”，論婦饋舅姑成
注雲：“衿，猶結也。
婦人有纓示系屬也。
”是婦人、女子有二時之纓。
《内則》示有系屬之纓，即許嫁之纓，與此說纓一也。
若然，笄亦有二等，案《問喪》親始死，笄纟麗，據男子去冠仍有笄（元缺一字）與婦人之笄，并有安發之笄也。
爵弁、皮弁及六冕之笄，皆是固冠冕之笄，是其二也。
燭出。
（昏禮畢，将卧息。
）媵?主人之馀，禦?婦馀，贊酌外尊?之。
（外尊，房戶外之東尊。
） [疏]“媵?”至“?之”。
○釋曰：亦陰陽交接之義。
雲“酌外尊”者，賤不敢與主人同酌内尊也。
媵侍于戶外，呼則聞。
（為尊者有所徵求。
今文侍作待。
） [疏]“媵待”至“則聞”。
○釋曰：不使禦待于戶外供承夫婦者，以女為主，故使媵待于戶外也。
夙興，婦沐浴。
纟麗笄、宵衣以俟見。
（夙，早也。
昏，明日之晨。
興，起也。
俟，待也。
待見于舅姑寝門之外。
古者命士以上，年十五父子異宮。
） [疏]“夙興”至“俟見”。
○釋曰：自此至“授人”，論婦見舅姑之事。
雲“纟麗笄宵衣”者，此則《特牲》主婦宵衣也。
不着純衣?衤冉者，彼嫁時之盛服。
今已成昏之後，不可使服，故退從此服也。
○注“夙早”至“異宮”。
○釋曰：言“昏，明日之晨”者，以昨日昏時成禮，此經言“夙興”，故知是昏之晨旦也。
雲“興，起也。
俟，待也。
待見于舅姑寝門之外”者，因訓即解之也。
雲“古者命士以上，年十五父子異宮”者，案《内則》雲：“由命士以上，父子異宮。
”不雲年限。
今鄭知十五為限者，以其十五成童，是以鄭注《喪服》亦雲：“子幼謂年十五以下，則不随母嫁。
”故知十五以後乃異宮也。
鄭言此限者，欲見不命之士父子同宮，雖俟見，不得言舅姑寝門外也。
質明，贊見婦于舅姑。
席于阼，舅即席。
席于房外，南面，姑即席。
（質，平也。
房外，房戶外之西。
古文舅皆作咎。
） [疏]“質明”至“即席”。
○注“質平”至“作咎”。
○釋曰：此經論設舅姑席位所在。
鄭知房外是房戶外之西者，以其舅在阼，阼當房戶之東。
若姑在房戶之東，即當舅之北，南面向之不便。
又見下記雲“父醴女而俟迎者，母南面于戶外，女出于母左”，以母在房戶西，故得女出于母左。
是以知此房外亦房戶外之西也。
婦執?棗栗，自門入，升自西階，進拜，奠于席。
（?，竹器而衣者，其形蓋如今之?<蘆去>蘆矣。
進拜者，進東面乃拜。
奠之者，舅尊，不敢授也。
） [疏]“婦執”至“于席”。
○釋曰：此經論婦從舅寝門外入見舅之事也。
必見舅用棗栗，見姑以?段?者，案《春秋》莊二十四年經書：“秋，八月丁醜，夫人姜氏入。
戊寅，大夫宗婦觌，用币。
”《公羊傳》雲：“宗婦者何？夫夫之妻也。
觌者何？見也。
用者何？用者不宜用也。
見用币，非禮也。
然則曷用？棗栗雲乎？?段?雲乎？”注雲：“?段?者，脯也。
禮，婦人見舅以棗栗為贽，見姑以?段?為贽，見夫人至尊，兼而用之。
雲乎？辭也。
棗栗，取其早自謹敬。
?段?，取其斷，斷自?正。
”是用棗栗、?段?之義也。
案《雜記》雲：“婦見舅姑，兄弟姑姊妹皆立于堂下，西面，北上，是見已。
”注雲：“婦來為供養也，其見主于尊者，兄弟以下在位，是為已見，不複特見。
”又雲：“見諸父，各就其寝。
”注雲：“旁尊也。
亦為見時不來。
”今此不言者，文略也。
○注“?竹”至“授也”。
○釋曰：知“?，竹器”者，以字從竹，故知竹器。
知有衣者，下記雲“?缁被?裡加于橋”，注雲：“被，表也。
?有衣者，婦見舅姑，以飾為敬。
”是有衣也。
雲“如今之?Ａ３{?盧}矣”者，此舉漢法以況義，但漢法去今以遠，其狀無以可知也。
雲“進拜者，進東面乃拜”者，謂從西階進至舅前而拜。
雲“奠之者，舅尊，不敢授也”者，案下姑奠于席不授，而雲舅尊不敢授者，但舅直撫之而已，至姑則親舉之。
親舉者，若親授之，然故于舅得雲尊不敢授也。
舅坐撫之，興，答拜。
婦還，又拜。
（還又拜者，還于先拜處拜。
婦人與丈夫為禮則俠拜。
） [疏]“舅坐”至“又拜”。
○注“還又”至“俠拜”。
○釋曰：雲“先拜處”者，謂前東面拜處也。
雲“婦人與丈夫為禮則俠拜”者，謂若《士冠》冠者見母，“母拜受，子拜送，母又拜”。
母于子尚俠拜，則不徒此婦于舅而已，故廣言婦人與丈夫為禮則俠拜。
降階，受??段?，升，進，北面拜，奠于席。
姑坐，舉以興，拜，授人。
（人，有司。
姑執?以起，答婦拜，授有司徹之，舅則宰徹之。
） [疏]“降階”至“授人”。
○釋曰：此經論婦見姑之事。
○注“人有”至“徹之”。
○釋曰：雲“人，有司”者，凡行事者，皆主人有司也。
知舅則使宰徹者，此見下記雲“舅答拜宰徹”是也。
贊醴婦。
（醴當為禮。
贊禮婦者，以其婦道新成，親厚之。
） [疏]“贊醴婦”。
○注“醴當”至“厚之”。
○釋曰：自此至“于門外”，論舅姑堂上禮婦之事。
雲“醴當為禮”者，《士冠》、《内則》、《昏義》諸文，醴皆破從禮者，案《司儀》注：“上于下曰禮，敵者曰傧。
”又案《大行人》雲“王禮再?而酢”之等用郁鬯，不言王鬯，再?而酢而言禮，則此諸文雖用醴禮賓，不得即言主人醴賓，故皆從上于下曰禮解之。
席于戶牖?，（室戶西，牖東，南面位。
） [疏]“席于戶牖?”。
○注“室戶”至“面位”。
○釋曰：知義然者，以其賓客位于此，是以禮子、禮婦、禮賓客，皆于此尊之，故也。
側尊С醴于房中。
婦疑立于席西。
（疑，正立自定之貌。
） [疏]“側尊”至“席西”。
○注“疑正立自定之貌”。
○釋曰：雲“婦疑立于席西”者，以其禮未至而無事，故疑然自定而立，以待事也。
若行之?而立，則雲立，不得雲疑立也。
贊者酌醴，加?四，面枋，出房，席前北面。
婦東面拜受。
贊西階上北面拜送。
婦又拜。
薦脯醢。
（婦東面拜，贊北面答之，變于丈夫始冠成人之禮。
） [疏]“贊者”至“脯醢”。
○釋曰：雲“面枋，出房”者，以其贊授，故面枋。
《冠禮》贊酌醴，将授賓，則面葉。
賓受醴，将授子，乃面枋也。
此婦又拜，并下經“婦又拜”者，皆俠拜也。
○注“婦東”至“之禮”。
○釋曰：雲“婦東面拜，贊北面答之，變于丈夫始冠成人之禮”者，案《冠禮》禮子與此禮婦俱在賓位，彼禮子南面受醴，此則東面，不同，故決之。
彼南面者，以向賓拜，此東面者，以舅姑在東，亦面拜之也。
婦升席，左執觯，右祭脯醢，以?四祭醴三，降席，東面坐，啐醴，建?四，興，拜。
贊答拜。
婦又拜，奠于薦東，北面坐取脯，降，出，授人于門外。
（奠于薦東，升席，奠之。
取脯降出授人，親徹，且榮得禮。
人，謂婦氏人。
） [疏]“婦升”至“門外”。
○注“奠于”至“氏人”。
○釋曰：鄭知奠者“升席奠之”者，見上《冠禮》禮子、禮賓，皆雲即筵“奠于薦東，降筵，北面坐取脯”，明此奠時升席，南面奠，乃降，北面取脯，降出授人。
雲“親徹，且榮得禮”者，言且兼二事，何者？下飨婦之俎不親徹，又自出門授人，是且榮得禮。
下飨不親徹俎者，于禮時禮訖，故于後略之。
知人是婦氏人者，以其在門外，婦往授之，明是婦氏之人也。
舅姑入于室，婦盥饋。
（饋者，婦道既成，成以孝養。
）特豚，合升，側載，無魚臘，無稷，并南上。
其他如取女禮。
（側載者，右胖載之舅俎，左胖載之姑俎，異尊卑。
并南上者，舅姑共席于奧，其馔各以南為上。
其他，謂醬氵音菹醢。
女，謂婦也。
如取婦禮同牢時。
今文并當作并。
） [疏]“舅姑”至“女禮”。
○釋曰：自此至“之錯”，論婦饋舅姑成