卷二 士冠禮第一
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飾七，子男?基飾五，玉亦三采。
孤則?基飾四，三命之卿?基飾三，再命之大夫?基飾二，玉亦二采。
弁?之弁，其辟積如冕缫之就然。
庶人吊者素委貌。
一命之大夫冕而無ヵ，士變冕為爵弁。
其韋弁、皮弁之會無結飾，弁?之弁不辟積。
”彼經文具言之，今此注略引以證士皮弁無玉，以象為飾之意，不取于韋弁、弁?及依命數之事，故不具引之。
雲“缁布冠，今小吏冠其遺象也”者，但缁布冠，士為初加之冠，冠訖則弊之不用，庶人則常着之。
故《詩》雲“台笠缁撮”，是庶人以布冠常服者。
以漢之小吏亦常服之，故舉為況。
雲“<匚算>，竹器名，今之冠箱也”者，此亦舉漢法為況。
雲“執之者有司也”者，則上雲有司如主人服，有司不主一事，故知此亦有司也。
雲“坫在堂角”者，但坫有二文，一者謂若《明堂位》雲“崇坫亢圭”，及《論語》雲“兩君之好，有反坫”之等，在廟中有之，以亢反爵之屬。
此篇之内言坫者，皆據堂上角為名，故雲堂角。
雲“古文<匚算>為纂，坫作檐”者，皆從經今文，故疊古文也。
主人玄端爵?，立于阼階下，直東序，西面。
（玄端，士入廟之服也。
阼猶酢也。
東階，所以答酢賓客也。
堂東西牆謂之序。
） [疏]“主人”至“西面”。
○釋曰：上文已陳衣冠器物，自此以下至“外門外”，論賓主兄弟等着服及位處也。
雲“玄端爵?”者，主人之服與上所陳子加冠玄端服亦一也。
雲“立于阼階下”者，時欲與賓行禮之事也。
雲“直東序”者，直，當也。
謂當堂上東序牆也。
○注“玄端”至“之序”。
○釋曰：案《特牲》士禮祭服用玄端，此亦士之加冠在廟，故與祭同服，故雲“士入廟之服也”。
雲“東西牆謂之序”者，《爾雅·釋宮》文。
兄弟畢衤?玄，立于洗東，西面，北上。
（兄弟，主人親戚也。
畢猶盡也。
衤?，同也。
玄者，玄衣、玄裳也。
缁帶?。
位在洗東，退于主人，不爵?者，降于主人也。
古文衤?為均也。
） [疏]“兄弟”至“北上”。
○釋曰：此論兄弟來觀禮之服也。
○注“兄弟”至“均也”。
○釋曰：雲“兄弟，主人親戚也”者，既雲兄弟，故是親戚。
雲“衤?，同也。
玄者，玄衣、玄裳也。
缁帶?”者，以其同玄，故知上下皆玄。
雲缁帶?者，缁亦玄之類，因士有缁帶，故?亦言缁，實亦玄也。
雲“位在洗東，退于主人”者，主人當序南，西面，洗當榮，兄弟又在洗東，故雲退于主人也。
雲“不爵?者，降于主人也”者，爵弁同色，主人尊，故也。
兄弟用缁?，不用爵?，兄弟卑，故雲降于主人也。
擯者玄端，負東塾。
（東塾，門内東堂，負之北面。
） [疏]“擯者”至“東塾”。
○釋曰：擯者不言如主人服，别言玄端，則與主人不同可知。
主人與兄弟不同，故特言玄端，與下贊者玄端從之同言玄，則此擯者是主人之屬中士若下士也，故直舉玄端，不言裳也。
○注“東塾”至“北面”。
○釋曰：知是擯者是主人擯，相事在門内，故知在門内東堂。
負之北面，向主人也。
将冠者采衣，?，在房中，南面。
（采衣，未冠者所服。
《玉藻》曰：“童子之節也，缁布衣，錦緣，錦紳，并紐，錦束發，皆朱錦也。
”?，結發。
古文?為結。
） [疏]“将冠”至“南面”。
○注“采衣”至“為結”。
○釋曰：“将冠者”，即童子二十之人也。
以其冠事未至，故言将冠者也。
雲“缁布衣，錦緣”者，以其童子不帛襦?，不衣裘裳，故雲缁布衣，以錦為缁布衣之緣也。
雲“錦紳”者，以錦為大帶也。
雲“并紐”者，亦以錦為紐紳之垂也。
雲“錦束發”者，以錦為總。
雲“皆朱錦也”者，童子之錦皆朱錦也。
雲“?，結發”者，則《詩》雲“總角？兮”是也。
以童子尚華飾，故衣此也。
賓如主人服，贊者玄端從之，立于外門之外。
（外門，大門外。
） [疏]“賓如”至“之外”。
○注“外門大門外”。
○釋曰：雲“賓如主人服”者，以其賓與主人尊卑同，故得如之。
贊者皆降主人一等，其衣冠雖同，其裳則異，故不得如主人服，故别玄端也。
若然，此冠兄弟及賓贊皆得玄端。
《特牲》主人與屍，祝、佐食玄端，自馀皆朝服者，彼助祭在廟，緣孝子之心，欲得尊嘉賓以事其祖祢，故朝服與主異也。
擯者告。
（告者，出請入告。
） [疏]“擯者告”。
○注“告者出請入告”。
○釋曰：“出請入告”者，告主人也。
主人迎，出門左，西面再拜。
賓答拜。
（左，東也。
出以東為左，入以東為右。
） [疏]“主人”至“答拜”。
○注“左東”至“為右”。
○釋曰：“出以東為左，入以東為右”，據主人在西，出則以西為右，入以西為左也。
主人揖贊者，與賓揖，先入。
（贊者賤，揖之而已。
又與賓揖，先入道之，贊者随賓。
） [疏]“主人”至“先入”。
○注“贊者”至“随賓”。
○釋曰：雲“贊者賤，揖之而已”者，正謂贊者降于主人，與賓一等，為賤也。
雲“又與賓揖”者，對前為賓拜訖，今又揖者，為主人将先入，故又與賓揖，乃入也。
雲“贊者随賓”者，後不見更與贊者為禮，故知随賓入也。
每曲揖。
（周左宗廟，入外門，将東曲，揖；直廟，将北曲，又揖。
） [疏]“每曲揖”。
○注“周左”至“又揖”。
○釋曰：“周左宗廟”者，《祭義》與《小宗伯》俱有比文，對殷右宗廟也。
言此，皆欲見入大門東向入廟。
雲“入外門，将東曲，揖”者，主人在南，賓在北，俱東向，是一曲，故一揖也。
至廟南，主人在東，北面，賓在西，北面，是曲為二揖，故雲“直廟将北曲又揖”也。
通下将入廟又揖，三也。
至于廟門，揖入。
三揖，至于階，三讓。
（入門将右曲，揖；将北曲，揖；當碑，揖。
） [疏]“至于”至“三讓”。
○注“入門”至“碑揖”。
○釋曰：經直雲入門揖，鄭知此為三揖者，以上雲“每曲揖”，據入門東行時。
此入廟門三揖，是據主人将右，欲背客，宜揖；将北曲，與客相見，又揖。
雲“當碑揖”者，碑是庭中之大節，又宜揖。
是知三揖，據此而言也。
案《昏禮》注：“入三揖者，至内ニ，将曲，揖；既曲，北面，揖；當碑，揖。
”及《聘禮》、《鄉飲酒》“入三揖”注雖不同。
皆據此三節為三揖，義不異也。
主人升，立于序端，西面，賓西序，東面。
（主人、賓俱升，立相鄉。
） [疏]“主人”至“東面”。
○注“主人”至“相鄉”。
○釋曰：此文主人與賓立相鄉，位定，将行冠禮者也。
主人升堂不拜至者，冠子為賓客，故異于《鄉飲酒》之等也。
贊者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。
（盥于洗西，由賓階升也。
立于房中，近其事也。
南上，尊于主人之贊者。
古文盥皆作浣。
） [疏]“贊者”至“南上”。
○注“盥于”至“作浣”。
○釋曰：此賓者之贊冠者不在堂，升即位于房中，與主人贊者并立者，以其與主人贊者俱是執勞役之事，故先入房并立待事，故鄭雲“近事”也。
雲“盥于洗西，由賓階升也”者，贊者盥于洗西無正文，案《鄉飲酒》主人在洗北、南面，賓在洗南、北面，如此相鄉。
又主人從内，賓從外來之，便贊者亦從之。
又卑不可與賓并，明在洗西、東面，及向賓階，便知在洗西也。
雲由賓階升者，以與主人、贊者在房并立，恐由阼階，故明之，同于賓客也。
雲“南上，尊于主人之贊”者，以其賓主贊者俱降一等，兩贊尊卑同而雲尊者，直以主人尊，敬賓之贊，故雲尊于主人之贊。
又知與主人、贊并立者，以贊冠一人而已，而雲南上，明與主人為序也。
主人之贊者筵于東序，少北，西面。
（主人之贊者，其屬中士若下士。
筵，布席也。
東序，主人位也。
?子冠于阼，少北，辟主人。
） [疏]“主人”至“西面”。
○注“主人”至“主人”。
○釋曰：雲“主人之贊者，其屬中士若下士”者，以主人上士為正，故雲其屬中士。
若主人是中士，贊是其屬下士為之。
賓與贊冠者同。
雲“筵，布席也”者，謂布冠者席也。
雲“東序，主人位也”者，引《冠義》雲“?子冠于阼”為證是也。
将冠者出房，南面。
（南面立于房外之西，待賓命。
） [疏]“将冠”至“南面”。
○注“南面”至“賓命”。
○釋曰：知在房外之西，不在東者，以房外之東南當阼階，是知房外者皆在房外之西。
故《昏禮》“女出于母左”，母在房外之西，故得出時在母左也。
雲“待賓命”者，以其下文有“賓揖将冠”，則賓有命也。
贊者奠纟麗、笄、栉于筵南端。
（贊者，賓之贊冠者也。
奠，停也。
古文栉為節。
） [疏]“贊者”至“南端”。
○注“贊者”至“為節”。
○釋曰：前?項已下六物同一箧，陳于房，今将用之，故贊冠者取置于将冠之席南，拟用。
若然，六者俱用，不言纓、?等四物，大略其實皆有，可知。
不言栉盛于箪，今亦并箪将來置于席南端也。
服不将來置于席南者，皆加冠訖，宜房中隐處加服訖，乃見容體也。
知贊者是其賓之贊冠者也者，以其贊冠者主為冠事而來，故知取笄、纟麗是賓之贊冠者。
若非賓之贊者，則雲主人以别之，故上雲主人之贊者是也。
賓揖将冠者，将冠者即筵坐。
贊者坐，栉，設纟麗。
（即，就。
設，施。
） [疏]“賓揖”至“設纟麗”。
○釋曰：此二者勞役之事，故贊者為之也。
賓降
孤則?基飾四，三命之卿?基飾三，再命之大夫?基飾二，玉亦二采。
弁?之弁，其辟積如冕缫之就然。
庶人吊者素委貌。
一命之大夫冕而無ヵ，士變冕為爵弁。
其韋弁、皮弁之會無結飾，弁?之弁不辟積。
”彼經文具言之，今此注略引以證士皮弁無玉，以象為飾之意，不取于韋弁、弁?及依命數之事，故不具引之。
雲“缁布冠，今小吏冠其遺象也”者，但缁布冠，士為初加之冠，冠訖則弊之不用，庶人則常着之。
故《詩》雲“台笠缁撮”，是庶人以布冠常服者。
以漢之小吏亦常服之，故舉為況。
雲“<匚算>，竹器名，今之冠箱也”者，此亦舉漢法為況。
雲“執之者有司也”者，則上雲有司如主人服，有司不主一事，故知此亦有司也。
雲“坫在堂角”者，但坫有二文，一者謂若《明堂位》雲“崇坫亢圭”，及《論語》雲“兩君之好，有反坫”之等，在廟中有之，以亢反爵之屬。
此篇之内言坫者，皆據堂上角為名，故雲堂角。
雲“古文<匚算>為纂，坫作檐”者，皆從經今文，故疊古文也。
主人玄端爵?，立于阼階下，直東序，西面。
（玄端，士入廟之服也。
阼猶酢也。
東階，所以答酢賓客也。
堂東西牆謂之序。
） [疏]“主人”至“西面”。
○釋曰：上文已陳衣冠器物，自此以下至“外門外”，論賓主兄弟等着服及位處也。
雲“玄端爵?”者，主人之服與上所陳子加冠玄端服亦一也。
雲“立于阼階下”者，時欲與賓行禮之事也。
雲“直東序”者，直，當也。
謂當堂上東序牆也。
○注“玄端”至“之序”。
○釋曰：案《特牲》士禮祭服用玄端，此亦士之加冠在廟，故與祭同服，故雲“士入廟之服也”。
雲“東西牆謂之序”者，《爾雅·釋宮》文。
兄弟畢衤?玄，立于洗東，西面，北上。
（兄弟，主人親戚也。
畢猶盡也。
衤?，同也。
玄者，玄衣、玄裳也。
缁帶?。
位在洗東，退于主人，不爵?者，降于主人也。
古文衤?為均也。
） [疏]“兄弟”至“北上”。
○釋曰：此論兄弟來觀禮之服也。
○注“兄弟”至“均也”。
○釋曰：雲“兄弟，主人親戚也”者，既雲兄弟，故是親戚。
雲“衤?，同也。
玄者，玄衣、玄裳也。
缁帶?”者，以其同玄，故知上下皆玄。
雲缁帶?者，缁亦玄之類，因士有缁帶，故?亦言缁，實亦玄也。
雲“位在洗東，退于主人”者，主人當序南，西面，洗當榮，兄弟又在洗東，故雲退于主人也。
雲“不爵?者，降于主人也”者，爵弁同色，主人尊，故也。
兄弟用缁?，不用爵?，兄弟卑，故雲降于主人也。
擯者玄端，負東塾。
（東塾，門内東堂，負之北面。
） [疏]“擯者”至“東塾”。
○釋曰：擯者不言如主人服，别言玄端，則與主人不同可知。
主人與兄弟不同，故特言玄端，與下贊者玄端從之同言玄，則此擯者是主人之屬中士若下士也，故直舉玄端，不言裳也。
○注“東塾”至“北面”。
○釋曰：知是擯者是主人擯，相事在門内，故知在門内東堂。
負之北面，向主人也。
将冠者采衣，?，在房中，南面。
（采衣，未冠者所服。
《玉藻》曰：“童子之節也，缁布衣，錦緣，錦紳，并紐，錦束發，皆朱錦也。
”?，結發。
古文?為結。
） [疏]“将冠”至“南面”。
○注“采衣”至“為結”。
○釋曰：“将冠者”，即童子二十之人也。
以其冠事未至，故言将冠者也。
雲“缁布衣，錦緣”者，以其童子不帛襦?，不衣裘裳，故雲缁布衣，以錦為缁布衣之緣也。
雲“錦紳”者，以錦為大帶也。
雲“并紐”者，亦以錦為紐紳之垂也。
雲“錦束發”者，以錦為總。
雲“皆朱錦也”者，童子之錦皆朱錦也。
雲“?，結發”者，則《詩》雲“總角？兮”是也。
以童子尚華飾，故衣此也。
賓如主人服，贊者玄端從之，立于外門之外。
（外門，大門外。
） [疏]“賓如”至“之外”。
○注“外門大門外”。
○釋曰：雲“賓如主人服”者，以其賓與主人尊卑同，故得如之。
贊者皆降主人一等，其衣冠雖同，其裳則異，故不得如主人服，故别玄端也。
若然，此冠兄弟及賓贊皆得玄端。
《特牲》主人與屍，祝、佐食玄端，自馀皆朝服者，彼助祭在廟，緣孝子之心，欲得尊嘉賓以事其祖祢，故朝服與主異也。
擯者告。
（告者，出請入告。
） [疏]“擯者告”。
○注“告者出請入告”。
○釋曰：“出請入告”者，告主人也。
主人迎，出門左，西面再拜。
賓答拜。
（左，東也。
出以東為左，入以東為右。
） [疏]“主人”至“答拜”。
○注“左東”至“為右”。
○釋曰：“出以東為左，入以東為右”，據主人在西，出則以西為右，入以西為左也。
主人揖贊者，與賓揖，先入。
（贊者賤，揖之而已。
又與賓揖，先入道之，贊者随賓。
） [疏]“主人”至“先入”。
○注“贊者”至“随賓”。
○釋曰：雲“贊者賤，揖之而已”者，正謂贊者降于主人，與賓一等，為賤也。
雲“又與賓揖”者，對前為賓拜訖，今又揖者，為主人将先入，故又與賓揖，乃入也。
雲“贊者随賓”者，後不見更與贊者為禮，故知随賓入也。
每曲揖。
（周左宗廟，入外門，将東曲，揖；直廟，将北曲，又揖。
） [疏]“每曲揖”。
○注“周左”至“又揖”。
○釋曰：“周左宗廟”者，《祭義》與《小宗伯》俱有比文，對殷右宗廟也。
言此，皆欲見入大門東向入廟。
雲“入外門，将東曲，揖”者，主人在南，賓在北，俱東向，是一曲，故一揖也。
至廟南，主人在東，北面，賓在西，北面，是曲為二揖，故雲“直廟将北曲又揖”也。
通下将入廟又揖，三也。
至于廟門，揖入。
三揖，至于階，三讓。
（入門将右曲，揖；将北曲，揖；當碑，揖。
） [疏]“至于”至“三讓”。
○注“入門”至“碑揖”。
○釋曰：經直雲入門揖，鄭知此為三揖者，以上雲“每曲揖”，據入門東行時。
此入廟門三揖，是據主人将右，欲背客，宜揖；将北曲，與客相見，又揖。
雲“當碑揖”者，碑是庭中之大節，又宜揖。
是知三揖，據此而言也。
案《昏禮》注：“入三揖者，至内ニ，将曲，揖；既曲，北面，揖；當碑，揖。
”及《聘禮》、《鄉飲酒》“入三揖”注雖不同。
皆據此三節為三揖，義不異也。
主人升，立于序端，西面，賓西序，東面。
（主人、賓俱升，立相鄉。
） [疏]“主人”至“東面”。
○注“主人”至“相鄉”。
○釋曰：此文主人與賓立相鄉，位定，将行冠禮者也。
主人升堂不拜至者，冠子為賓客，故異于《鄉飲酒》之等也。
贊者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。
（盥于洗西，由賓階升也。
立于房中，近其事也。
南上，尊于主人之贊者。
古文盥皆作浣。
） [疏]“贊者”至“南上”。
○注“盥于”至“作浣”。
○釋曰：此賓者之贊冠者不在堂，升即位于房中，與主人贊者并立者，以其與主人贊者俱是執勞役之事，故先入房并立待事，故鄭雲“近事”也。
雲“盥于洗西，由賓階升也”者，贊者盥于洗西無正文，案《鄉飲酒》主人在洗北、南面，賓在洗南、北面，如此相鄉。
又主人從内，賓從外來之，便贊者亦從之。
又卑不可與賓并，明在洗西、東面，及向賓階，便知在洗西也。
雲由賓階升者，以與主人、贊者在房并立，恐由阼階，故明之，同于賓客也。
雲“南上，尊于主人之贊”者，以其賓主贊者俱降一等，兩贊尊卑同而雲尊者，直以主人尊，敬賓之贊，故雲尊于主人之贊。
又知與主人、贊并立者，以贊冠一人而已，而雲南上，明與主人為序也。
主人之贊者筵于東序，少北，西面。
（主人之贊者，其屬中士若下士。
筵，布席也。
東序，主人位也。
?子冠于阼，少北，辟主人。
） [疏]“主人”至“西面”。
○注“主人”至“主人”。
○釋曰：雲“主人之贊者，其屬中士若下士”者，以主人上士為正，故雲其屬中士。
若主人是中士，贊是其屬下士為之。
賓與贊冠者同。
雲“筵，布席也”者，謂布冠者席也。
雲“東序，主人位也”者，引《冠義》雲“?子冠于阼”為證是也。
将冠者出房，南面。
（南面立于房外之西，待賓命。
） [疏]“将冠”至“南面”。
○注“南面”至“賓命”。
○釋曰：知在房外之西，不在東者，以房外之東南當阼階，是知房外者皆在房外之西。
故《昏禮》“女出于母左”，母在房外之西，故得出時在母左也。
雲“待賓命”者，以其下文有“賓揖将冠”，則賓有命也。
贊者奠纟麗、笄、栉于筵南端。
（贊者，賓之贊冠者也。
奠，停也。
古文栉為節。
） [疏]“贊者”至“南端”。
○注“贊者”至“為節”。
○釋曰：前?項已下六物同一箧，陳于房，今将用之，故贊冠者取置于将冠之席南，拟用。
若然，六者俱用，不言纓、?等四物，大略其實皆有，可知。
不言栉盛于箪，今亦并箪将來置于席南端也。
服不将來置于席南者，皆加冠訖，宜房中隐處加服訖，乃見容體也。
知贊者是其賓之贊冠者也者，以其贊冠者主為冠事而來，故知取笄、纟麗是賓之贊冠者。
若非賓之贊者，則雲主人以别之，故上雲主人之贊者是也。
賓揖将冠者，将冠者即筵坐。
贊者坐，栉，設纟麗。
（即，就。
設，施。
） [疏]“賓揖”至“設纟麗”。
○釋曰：此二者勞役之事，故贊者為之也。
賓降