卷二 士冠禮第一
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衣”。
朝時不服，與君不同，故鄭注雲謂大夫士也。
則彼朝玄端、夕深衣，是大夫、士家私朝也。
若然，大夫、士既服玄端、深衣以聽私朝矣。
此服注雲莫夕于朝之服，是士向莫之時夕君之服。
必以莫為夕者，朝禮備，夕禮簡，故以夕言之也。
若卿大夫莫夕于君，當亦朝服矣。
案《春秋左氏傳》成十二年晉?至謂子反曰：“百官承事，朝而不夕。
”此雲莫夕者，無事則無夕法，若夕有事，須見君則夕。
故昭十二年子革雲夕，哀十四年子我亦雲夕者，皆是有事見君，非常朝夕之事也。
雲“玄端即朝服之衣，易其裳耳”者，上雲“玄冠，朝服，缁帶，素?”，此玄端亦缁帶。
彼雲朝服，即此玄端也。
但朝服亦得名端，故《論語》雲“端章甫”，鄭雲：端，諸侯視朝之服耳。
皆以十五升布為缁色，正幅為之同名也。
雲“易其裳耳”者，彼朝服素?，?同裳色，則裳亦素。
此既易其裳，以三等裳同爵?，則亦易之矣。
不言者，朝服言素?，不言裳，故須言易。
彼言素?，此雲爵?，于文自明，故不須言易也。
雲“上士玄裳，中士黃裳，下士雜裳”者，此無正文，直以諸侯之士皆有三等之裳，故還以三等之士記之。
但玄是天色，黃是地色，天尊而地卑，故上士服玄，中士服黃，下士當雜裳。
雜裳者，還用此玄黃，但前陽後陰，故知“前玄後黃”也。
雲“《易》曰”者，是《文言》文，引之者，證此裳等是天地二色為之。
雲“士皆爵韋為?，其爵同”者，三裳同雲爵?，故知三等之士同用爵韋為?也。
其爵韋者，所引《玉藻》文是也。
雲“不以玄冠名服者，是為缁布冠陳之”者，今不以玄冠表此服者，此為冠時缁布冠陳之冠，既不用玄冠，故不言也。
雲“《玉藻》”者，案彼注雲：“此玄端服之к也。
”雲“?”者，與下君、大夫、士為總目。
韋者，又總三者用韋為之，言君朱，大夫素，士爵者，?之韋色也。
雲“君朱”者，見五等諸侯，則天子亦朱矣。
?同裳色，則天子諸侯朱裳。
士言爵，則此經爵、?亦一也。
以其裳有三等，爵亦雜色，故同爵?。
若然，大夫素裳則與朝服不異者，禮窮則同也。
缁布冠缺項，青組纓屬于缺；缁纟麗，廣終幅，長六尺；皮弁笄；爵弁笄；缁組?，?邊；同箧。
（缺讀如“有?者弁”之?。
缁布冠無笄者，着?，圍發際，結項中，隅為四綴，以固冠也。
項中有纟屈，亦由固?為之耳。
今未冠笄者着卷帻，?象之所生也。
滕、薛名{艹國}為?。
屬猶着。
纟麗，今之帻梁也。
終，充也。
纟麗一幅，長六尺，足以韬發而結之矣。
笄，今之簪。
有笄者，屈組為?，垂為飾。
無笄者，纓而結其縧。
?邊，組側赤也。
同箧，謂此上凡六物。
隋方曰箧。
） [疏]“缁布”至“同箧”。
○注“缺讀”至“曰箧”。
○釋曰：雲“缺讀如‘有?者弁’之?”者，讀從《?弁詩》，義取在首，?者，弁貌之意也。
雲“缁布冠無笄”者，案經皮弁、爵弁言笄，缁布冠不言笄，故雲無笄也。
雲“着?，圍發際”者，無正文，約漢時卷帻亦圍發際，故知也。
雲“結項”者，此亦無正文，以經雲?，明于項上結之也。
雲“隅為四綴，以固冠也”者，此亦無正文，以義言之。
既武以下别有?項，明于首四隅為綴，上綴于武，然後?項得安穩也。
雲”項中有纟屈，亦由固?為之耳”者，此亦無正文，以義言之。
?之兩頭皆為纟屈，别以繩穿纟屈中結之，然後?得牢固，故雲亦由固?為之也。
雲“今之未冠笄者着卷帻，?象之所生”者，此舉漢法以況義耳。
漢時男女未冠笄者，首着卷帻之狀雖不智，知既言?圍發際，故以冠之，明漢時卷帻亦以布帛之等圍繞發際為之矣。
雲“?象之所生”者，漢時卷帻是?之遺象所生，至漢時，故雲?象之所生也。
雲“滕、薛名{艹國}為?”者，此亦舉漢時事以況之。
漢時滕、薛二國雲{艹國}。
{艹國}，卷帻之類亦遺象，故為況也。
雲“纟麗，今之帻梁”者，亦舉漢法為況耳。
帻梁之狀，鄭目驗而知，至今久遠，亦未審也。
雲“纟麗一幅，長六尺，足以韬發而結之矣”者，人之長者不過六尺，纟麗六尺，故雲足以韬發。
既雲韬發，乃雲結之，則韬訖乃為?矣。
雲“有笄”者，即經雲皮弁及爵弁皆雲笄者，是有笄也。
雲“屈組為?”者，經缁組??邊，是為有笄者而設。
言屈組，謂以一條組于左笄上系定，繞頤下，又相向上仰屬于笄，屈系之有馀，因垂為飾也。
雲“無笄者，纓而結其縧”者無笄，即經缁布冠是也，則以二條組兩相屬于?，故經雲“組纓屬于?”也。
既屬訖，則所垂縧于頤下結之，故雲纓而結其縧也。
雲“?邊，組側赤也”者，?是三入之赤色，又雲邊，則于邊側赤也。
若然，以缁為中，以?為邊，側而織之也。
雲“同箧，謂此上凡六物”者，“缁布”至“屬于?”共為一物；纟麗長六尺，二物；皮弁笄，三物；爵弁笄，四物；其缁組??邊，皮弁、爵弁各有一，則為二物，通前四為六物。
雲“隋方曰箧”者，《爾雅》無文，此對笥方而不隋也。
隋謂狹而長也。
案《周禮·弁師》雲“掌五冕”，而雲“玉笄朱?”，則天子以玉為笄，以朱為?。
又案《祭義》雲天子“冕而朱?”，諸侯“冕而青?”。
諸侯之笄亦當用玉矣。
又案《弁師》韋弁與皮弁同科，皮弁有笄，則二者亦有笄矣。
又為笄者屬纓，不見有?，則六冕無?矣。
然士缁布冠無?，故下記雲：孔子曰“其?也，吾未之聞也”。
若諸侯亦以缁布冠為始冠之冠?。
故《玉藻》雲：“缁布冠缋?，諸侯之冠也。
”鄭注雲“尊者飾”，其大夫?。
案《禮器》雲“管仲镂簋朱?”，鄭注雲“大夫、士當缁組?，?邊”是也。
其笄亦當用象耳。
栉實于箪。
（箪，笥也。
） [疏]“栉實于箪”。
○注“箪笥也”。
○釋曰：鄭注《曲禮》“圓曰箪，方曰笥”。
笥與箪方圓有異，而雲箪、笥共為一物者，鄭舉其類，注《論語》亦然。
蒲筵二，在南。
（筵，席也。
） [疏]“蒲筵二在南”。
○注“筵席也”。
○釋曰：筵二者，一為冠子，即下雲“筵于東序少北”是也；一為醴子，即下雲“筵于戶西南面”是也。
雲“在南”者，最在南頭，對下文“側尊一С醴，在服北”也。
鄭注雲“筵，席也”者，鄭注《周禮·司幾筵》雲：“敷陳曰筵，藉之曰席。
”然其散言之，筵、席通矣。
前敷在地者，皆言藉，取相承之義，是以諸席在地者，多言筵也。
側尊一С醴，在服北。
有篚實勺、觯、角?四，脯醢，南上。
（側猶特也。
無偶曰側，置酒曰尊。
側者，無玄酒。
服北者，?裳北也。
篚，竹器如グ者。
勺，尊升，所以?酒也。
爵三升曰觯。
?四狀如匕，以角為之者，欲滑也。
南上者，篚次尊，笾豆次篚。
古文С作庑。
） [疏]“側尊”至“南上”。
○注“側猶”至“作庑”。
○釋曰：雲“側猶特也。
無偶曰側，置酒曰尊。
側者，無玄酒”者，凡禮之通例，稱側有二：一者無偶，特一為側，則此文側是也。
又《昏禮》雲“側尊С醴于房中”，亦是無玄酒曰側。
至于《昏禮》合升側載，《聘禮》雲側襲，《士虞禮》雲側尊，此皆是無偶為側之類也。
一者《聘禮》雲“側受幾”者，側是旁側之義也。
雲“服北者，?裳北也”者，此上先陳爵弁服之時，?裳最在北，向南陳之。
此雲服北，明在?裳北可知也。
雲“篚，竹器如グ”者，其字皆竹下為之，故以竹器言之。
如グ者，亦舉漢法為況也。
雲“勺，尊升，所以?酒也”者，案《少牢》雲?水有?鬥，與此勺為一物，故雲尊升。
對彼是??鬥，所以?水，則此為尊?鬥?酒者也。
雲“爵三升曰觯”者，案《韓詩外傳》雲：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。
”相對爵、觯有異，散文則通皆曰爵，故鄭以爵名觯也。
雲“?四狀如匕，以角為之者，欲滑也”者，對《士喪禮》用木?四者，喪禮反吉也。
雲“南上者，篚次尊，笾豆次篚”，知然者，以經雲尊在服北南上，則是從南北向陳之，以尊為貴，次雲篚，後雲笾豆，故知次第然也。
雲“古文С作庑”者，此С為酒器，庑是夏屋兩下，故不從古文也。
爵弁、皮弁、缁布冠各一<匚算>，執以待于西坫南，南面，東上。
賓升則東面。
（爵弁者，制如冕，黑色，但無缫耳。
《周禮》：“王之皮弁，會五采玉?基，象邸，玉笄。
諸侯及孤卿大夫之冕、皮弁，各以其等為之。
”則士之皮弁，又無玉象邸飾。
缁布冠，今小吏冠其遺象也。
<匚算>，竹器名，今之冠箱也。
執之者，有司也。
坫在堂角。
古文<匚算>作纂，坫作?。
） [疏]“爵弁”至“東面”。
○釋曰：此一節論使有司三人各執其一，豫在階，以待冠事。
賓未入，南面以向賓，在堂，亦以向賓。
言升則東面，據終言之也。
○注“爵弁”至“作?”。
○釋曰：雲“爵弁者，制如冕而黑色，但無缫耳”者，已于上解訖，今複言之者。
上文直舉冠以表服，其冠實不陳，故略言其冠。
至此專為冠言之，是以注弁引皮弁以下之事。
案《弁師》言冕有五采缫玉，皮弁有五采玉?基、象邸、玉笄，下雲諸侯及孤卿大夫之冕、韋弁、皮弁、弁?，各以其等為之。
鄭注雲：“各以其等，缫ヵ玉?基如其命數也。
”但上文已言上公之法，故此諸侯唯據侯伯子男，是以鄭雲：“冕則侯伯缫七就，用玉九十八；子男缫五就，用玉五十，缫玉皆三采。
孤缫四就，用玉三十二；三命之卿缫三就，用玉十八；再命之大夫缫再就，用玉八，藻玉皆朱綠。
韋弁、皮弁則侯伯?基
朝時不服，與君不同，故鄭注雲謂大夫士也。
則彼朝玄端、夕深衣，是大夫、士家私朝也。
若然，大夫、士既服玄端、深衣以聽私朝矣。
此服注雲莫夕于朝之服，是士向莫之時夕君之服。
必以莫為夕者，朝禮備，夕禮簡，故以夕言之也。
若卿大夫莫夕于君，當亦朝服矣。
案《春秋左氏傳》成十二年晉?至謂子反曰：“百官承事，朝而不夕。
”此雲莫夕者，無事則無夕法，若夕有事，須見君則夕。
故昭十二年子革雲夕，哀十四年子我亦雲夕者，皆是有事見君，非常朝夕之事也。
雲“玄端即朝服之衣，易其裳耳”者，上雲“玄冠，朝服，缁帶，素?”，此玄端亦缁帶。
彼雲朝服，即此玄端也。
但朝服亦得名端，故《論語》雲“端章甫”，鄭雲：端，諸侯視朝之服耳。
皆以十五升布為缁色，正幅為之同名也。
雲“易其裳耳”者，彼朝服素?，?同裳色，則裳亦素。
此既易其裳，以三等裳同爵?，則亦易之矣。
不言者，朝服言素?，不言裳，故須言易。
彼言素?，此雲爵?，于文自明，故不須言易也。
雲“上士玄裳，中士黃裳，下士雜裳”者，此無正文，直以諸侯之士皆有三等之裳，故還以三等之士記之。
但玄是天色，黃是地色，天尊而地卑，故上士服玄，中士服黃，下士當雜裳。
雜裳者，還用此玄黃，但前陽後陰，故知“前玄後黃”也。
雲“《易》曰”者，是《文言》文，引之者，證此裳等是天地二色為之。
雲“士皆爵韋為?，其爵同”者，三裳同雲爵?，故知三等之士同用爵韋為?也。
其爵韋者，所引《玉藻》文是也。
雲“不以玄冠名服者，是為缁布冠陳之”者，今不以玄冠表此服者，此為冠時缁布冠陳之冠，既不用玄冠，故不言也。
雲“《玉藻》”者，案彼注雲：“此玄端服之к也。
”雲“?”者，與下君、大夫、士為總目。
韋者，又總三者用韋為之，言君朱，大夫素，士爵者，?之韋色也。
雲“君朱”者，見五等諸侯，則天子亦朱矣。
?同裳色，則天子諸侯朱裳。
士言爵，則此經爵、?亦一也。
以其裳有三等，爵亦雜色，故同爵?。
若然，大夫素裳則與朝服不異者，禮窮則同也。
缁布冠缺項，青組纓屬于缺；缁纟麗，廣終幅，長六尺；皮弁笄；爵弁笄；缁組?，?邊；同箧。
（缺讀如“有?者弁”之?。
缁布冠無笄者，着?，圍發際，結項中，隅為四綴，以固冠也。
項中有纟屈，亦由固?為之耳。
今未冠笄者着卷帻，?象之所生也。
滕、薛名{艹國}為?。
屬猶着。
纟麗，今之帻梁也。
終，充也。
纟麗一幅，長六尺，足以韬發而結之矣。
笄，今之簪。
有笄者，屈組為?，垂為飾。
無笄者，纓而結其縧。
?邊，組側赤也。
同箧，謂此上凡六物。
隋方曰箧。
） [疏]“缁布”至“同箧”。
○注“缺讀”至“曰箧”。
○釋曰：雲“缺讀如‘有?者弁’之?”者，讀從《?弁詩》，義取在首，?者，弁貌之意也。
雲“缁布冠無笄”者，案經皮弁、爵弁言笄，缁布冠不言笄，故雲無笄也。
雲“着?，圍發際”者，無正文，約漢時卷帻亦圍發際，故知也。
雲“結項”者，此亦無正文，以經雲?，明于項上結之也。
雲“隅為四綴，以固冠也”者，此亦無正文，以義言之。
既武以下别有?項，明于首四隅為綴，上綴于武，然後?項得安穩也。
雲”項中有纟屈，亦由固?為之耳”者，此亦無正文，以義言之。
?之兩頭皆為纟屈，别以繩穿纟屈中結之，然後?得牢固，故雲亦由固?為之也。
雲“今之未冠笄者着卷帻，?象之所生”者，此舉漢法以況義耳。
漢時男女未冠笄者，首着卷帻之狀雖不智，知既言?圍發際，故以冠之，明漢時卷帻亦以布帛之等圍繞發際為之矣。
雲“?象之所生”者，漢時卷帻是?之遺象所生，至漢時，故雲?象之所生也。
雲“滕、薛名{艹國}為?”者，此亦舉漢時事以況之。
漢時滕、薛二國雲{艹國}。
{艹國}，卷帻之類亦遺象，故為況也。
雲“纟麗，今之帻梁”者，亦舉漢法為況耳。
帻梁之狀，鄭目驗而知，至今久遠，亦未審也。
雲“纟麗一幅，長六尺，足以韬發而結之矣”者，人之長者不過六尺，纟麗六尺，故雲足以韬發。
既雲韬發，乃雲結之，則韬訖乃為?矣。
雲“有笄”者，即經雲皮弁及爵弁皆雲笄者，是有笄也。
雲“屈組為?”者，經缁組??邊，是為有笄者而設。
言屈組，謂以一條組于左笄上系定，繞頤下，又相向上仰屬于笄，屈系之有馀，因垂為飾也。
雲“無笄者，纓而結其縧”者無笄，即經缁布冠是也，則以二條組兩相屬于?，故經雲“組纓屬于?”也。
既屬訖，則所垂縧于頤下結之，故雲纓而結其縧也。
雲“?邊，組側赤也”者，?是三入之赤色，又雲邊，則于邊側赤也。
若然，以缁為中，以?為邊，側而織之也。
雲“同箧，謂此上凡六物”者，“缁布”至“屬于?”共為一物；纟麗長六尺，二物；皮弁笄，三物；爵弁笄，四物；其缁組??邊，皮弁、爵弁各有一，則為二物，通前四為六物。
雲“隋方曰箧”者，《爾雅》無文，此對笥方而不隋也。
隋謂狹而長也。
案《周禮·弁師》雲“掌五冕”，而雲“玉笄朱?”，則天子以玉為笄，以朱為?。
又案《祭義》雲天子“冕而朱?”，諸侯“冕而青?”。
諸侯之笄亦當用玉矣。
又案《弁師》韋弁與皮弁同科，皮弁有笄，則二者亦有笄矣。
又為笄者屬纓，不見有?，則六冕無?矣。
然士缁布冠無?，故下記雲：孔子曰“其?也，吾未之聞也”。
若諸侯亦以缁布冠為始冠之冠?。
故《玉藻》雲：“缁布冠缋?，諸侯之冠也。
”鄭注雲“尊者飾”，其大夫?。
案《禮器》雲“管仲镂簋朱?”，鄭注雲“大夫、士當缁組?，?邊”是也。
其笄亦當用象耳。
栉實于箪。
（箪，笥也。
） [疏]“栉實于箪”。
○注“箪笥也”。
○釋曰：鄭注《曲禮》“圓曰箪，方曰笥”。
笥與箪方圓有異，而雲箪、笥共為一物者，鄭舉其類，注《論語》亦然。
蒲筵二，在南。
（筵，席也。
） [疏]“蒲筵二在南”。
○注“筵席也”。
○釋曰：筵二者，一為冠子，即下雲“筵于東序少北”是也；一為醴子，即下雲“筵于戶西南面”是也。
雲“在南”者，最在南頭，對下文“側尊一С醴，在服北”也。
鄭注雲“筵，席也”者，鄭注《周禮·司幾筵》雲：“敷陳曰筵，藉之曰席。
”然其散言之，筵、席通矣。
前敷在地者，皆言藉，取相承之義，是以諸席在地者，多言筵也。
側尊一С醴，在服北。
有篚實勺、觯、角?四，脯醢，南上。
（側猶特也。
無偶曰側，置酒曰尊。
側者，無玄酒。
服北者，?裳北也。
篚，竹器如グ者。
勺，尊升，所以?酒也。
爵三升曰觯。
?四狀如匕，以角為之者，欲滑也。
南上者，篚次尊，笾豆次篚。
古文С作庑。
） [疏]“側尊”至“南上”。
○注“側猶”至“作庑”。
○釋曰：雲“側猶特也。
無偶曰側，置酒曰尊。
側者，無玄酒”者，凡禮之通例，稱側有二：一者無偶，特一為側，則此文側是也。
又《昏禮》雲“側尊С醴于房中”，亦是無玄酒曰側。
至于《昏禮》合升側載，《聘禮》雲側襲，《士虞禮》雲側尊，此皆是無偶為側之類也。
一者《聘禮》雲“側受幾”者，側是旁側之義也。
雲“服北者，?裳北也”者，此上先陳爵弁服之時，?裳最在北，向南陳之。
此雲服北，明在?裳北可知也。
雲“篚，竹器如グ”者，其字皆竹下為之，故以竹器言之。
如グ者，亦舉漢法為況也。
雲“勺，尊升，所以?酒也”者，案《少牢》雲?水有?鬥，與此勺為一物，故雲尊升。
對彼是??鬥，所以?水，則此為尊?鬥?酒者也。
雲“爵三升曰觯”者，案《韓詩外傳》雲：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。
”相對爵、觯有異，散文則通皆曰爵，故鄭以爵名觯也。
雲“?四狀如匕，以角為之者，欲滑也”者，對《士喪禮》用木?四者，喪禮反吉也。
雲“南上者，篚次尊，笾豆次篚”，知然者，以經雲尊在服北南上，則是從南北向陳之，以尊為貴，次雲篚，後雲笾豆，故知次第然也。
雲“古文С作庑”者，此С為酒器，庑是夏屋兩下，故不從古文也。
爵弁、皮弁、缁布冠各一<匚算>，執以待于西坫南，南面，東上。
賓升則東面。
（爵弁者，制如冕，黑色，但無缫耳。
《周禮》：“王之皮弁，會五采玉?基，象邸，玉笄。
諸侯及孤卿大夫之冕、皮弁，各以其等為之。
”則士之皮弁，又無玉象邸飾。
缁布冠，今小吏冠其遺象也。
<匚算>，竹器名，今之冠箱也。
執之者，有司也。
坫在堂角。
古文<匚算>作纂，坫作?。
） [疏]“爵弁”至“東面”。
○釋曰：此一節論使有司三人各執其一，豫在階，以待冠事。
賓未入，南面以向賓，在堂，亦以向賓。
言升則東面，據終言之也。
○注“爵弁”至“作?”。
○釋曰：雲“爵弁者，制如冕而黑色，但無缫耳”者，已于上解訖，今複言之者。
上文直舉冠以表服，其冠實不陳，故略言其冠。
至此專為冠言之，是以注弁引皮弁以下之事。
案《弁師》言冕有五采缫玉，皮弁有五采玉?基、象邸、玉笄，下雲諸侯及孤卿大夫之冕、韋弁、皮弁、弁?，各以其等為之。
鄭注雲：“各以其等，缫ヵ玉?基如其命數也。
”但上文已言上公之法，故此諸侯唯據侯伯子男，是以鄭雲：“冕則侯伯缫七就，用玉九十八；子男缫五就，用玉五十，缫玉皆三采。
孤缫四就，用玉三十二；三命之卿缫三就，用玉十八；再命之大夫缫再就，用玉八，藻玉皆朱綠。
韋弁、皮弁則侯伯?基