哀公卷二十八（起十一年，盡十四年）
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其卒葬，而去其日月以見矣，故曰此陳、蔡不當複卒，故卒葬略之也。
公會晉侯及吳子于黃池。
吳何以稱子？（據救陳稱國。
） [疏]注“據救陳稱國”。
○解雲：十年冬，“吳救陳”是也。
吳主會也。
（以言及也。
時吳︹而無道，敗齊臨?，乘勝大會中國。
齊、晉前驅，魯、衛骖乘，滕、薛俠毂而趨，以諸夏之衆，冠帶之國，反背天子而事夷狄，恥甚不可忍言，故深為諱辭，使若吳大以禮義會天下諸侯，以尊事天子，故進稱子。
○背，音佩。
） [疏]注“以言”至“而趨”。
○解雲：以經言及吳，即知吳主會，何者，正及者汲汲之辭，即僖五年夏，“公及齊侯、宋公”以下，“會王世子于首戴”，注雲“言及者，因其文可得見汲汲也”。
然則彼雲及齊侯，齊侯主會，則知此言及吳子，吳子主會明矣，故雲以言及也。
雲時吳強而無道，敗齊臨?，乘勝大會中國者，即上十一年“五月，公會吳伐齊。
甲戌，齊國書帥師，及吳戰于艾陵，齊師敗績”者，是敗齊師于臨?之事。
正以吳為夷狄，數伐中國而敗之，故謂之無道。
?字然有作“晉”字，若作“晉”字，以黃池為近晉，晉人畏而會之，故曰臨晉。
雲齊、晉前驅，魯、衛骖乘，滕、薛俠毂而趨者，《春秋說》文也。
以下傳及注雲，則天下盡會，而《春秋說》特舉此六國，時為之役，故遍舉之，或言不盡意故也。
○注“以諸”至“稱子”。
○解雲：諸夏衆強，不複如禮，反棄君父而事夷狄，恥辱之甚，不忍言，故深為諱，進吳稱子矣。
而言冠帶之國者，正以夷狄之人，不知冠帶故也，是以《?梁傳》雲“吳王夫差曰‘好冠來’，孔子曰‘大矣哉，夫差未能言冠而欲冠也’”，範氏雲“不知冠有等差，唯欲好冠”是也。
吳主會，則曷為先言晉侯？（據申之會，楚子主會序上。
） [疏]注“據申”至“序上”。
○解雲：即昭四年“夏，楚子、蔡侯”以下“會于申”是。
不與夷狄之主中國也。
（明其實自以夷狄之︹會諸侯爾，不行禮義，故序晉于上。
）其言及吳子何？（據锺離之會殊會吳，不言及。
僖五年公及齊侯，齊侯主會益明矣。
） [疏]注“據锺”至“言及”。
○解雲：即成十五年冬，“叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎”以下，“會吳于锺離”是也。
○注“僖五”至“明矣”。
○解雲：即僖五年“公及齊侯、宋公”以下，“會王世子于首戴”。
然則案如彼經，書公及齊侯，齊侯主會，此雲及吳，則是吳子主會益明矣，何言不與夷狄之主中國乎？是以據而難之。
會兩伯之辭也。
（晉序上者，主會文也。
吳言及者，亦人往為主之文也。
方不與夷狄主中國，而又事實當見，不可醇奪，故張兩伯辭。
先晉，言及吳子，使若晉主會為伯，吳亦主會為伯，半抑半起，以奪見其事也。
語在下。
○當見，賢遍反，年内皆同。
） [疏]注“吳言”至“文也”。
○解雲：凡言及者，汲汲之辭。
今言及吳子，則似吳子先在是，天下之人，慕而往事之然，故曰人往為主之文。
○注“半抑”至“在下”。
○解雲：序晉于上，是其抑之。
言及吳子，起其為伯也，故曰半抑半起矣。
序晉于上，是其奪，言及吳子，亦見其為伯之事，故曰奪見其事。
不與夷狄之主中國，則曷為以會兩伯之辭言之？（據伯主人。
） [疏]注“據伯主人”。
○解雲：謂為伯者，主領會上之人矣。
重吳也。
（其實重在吳，故言及。
舉晉者，諱而不盈。
） [疏]注“其實”至“不盈”。
○解雲：謂其實處權重在于吳，故言及吳子，作汲汲之文矣。
經言公會晉侯，是其諱為吳所主也。
晉侯之下，即言及吳子，是其不盈滿其諱文也，何者？晉是大國而汲汲子吳，還是吳為會主之義也。
僖二十三年夏，“宋公慈父卒”，傳雲“何以不書葬？盈乎諱也”，注雲“盈，滿也，相接足之辭也”。
然則此言諱而不盈者，意欲取彼傳文矣。
曷為重吳？（據常殊吳。
） [疏]注“據常殊吳”。
解雲：即成十五年冬，“叔孫僑如會晉士燮”以下，“會吳于锺離”；襄十年“春，公會晉侯”以下，“會吳于相”之屬是也。
吳在是，則天下諸侯莫敢不至也。
（以晉大國，尚猶汲汲于吳，則知諸侯莫敢不至也。
不書諸侯者，為微辭，使若天下盡會之，而魯侯蒙俗會之者，惡愈也。
齊桓兼舉遠明近，此但舉大者，非尊天子，故不得褒也。
主書者，惡諸侯君事夷狄。
○惡諸，烏路反。
） [疏]注“不書”至“惡愈”。
○解雲：若欲實而言之，天下諸侯甯可悉至，但欲見其重在吳偏至之辭而巳。
其曆言某侯某侯，則實不至者不可空言，是以舉其最大之國，作天下盡會之義矣。
○注“齊桓”至“褒也”。
○解雲：僖二年“秋，九月，齊侯、宋公、江人、黃人會于貫，傳雲“江人、黃人者何？遠國之辭也。
遠國至矣，則中國曷為獨齊、宋至爾？大國言齊、宋，遠國言江、黃，則以其馀為莫敢不至也”。
然則齊桓之時，非獨舉大以明小，亦兼舉遠以明近。
今此但舉晉者，非尊天子，不得褒為遠夷皆至之辭，則傳雲“天下諸侯莫敢不至”者，據九州之内言之，亦得謂之天下矣。
○注“主書”至“夷狄”。
○解雲：《春秋》見義，非唯一種，一則見吳之強暴，一則見晉之衰微，但主書之情，本惡諸侯君事夷狄，馀者兼見之矣。
楚公子申帥師伐陳。
于越入吳。
秋，公至自會。
（有恥緻者，順諱文也。
） [疏]注“有恥”至“文也”。
○解雲：莊六年注雲“公與二國以上出會盟，得意緻會，不得意不緻”。
然則今此冠帶之國，斂手從夷，乃是可恥之次，而緻之者，正欲順其諱文，使若吳尊事天子以會諸侯，諸侯得意，以會緻之然，故曰順諱文也。
晉魏多帥師侵衛。
此晉魏曼多也，曷為謂之晉魏多？（據上七年言曼多。
○魏多，《左氏》作“魏曼多”。
） [疏]注“據上”至“曼多”。
○解雲：即上七年春，“魏曼多帥師侵衛”是也。
譏二名。
二名非禮也。
（複就晉見者，明先自正而後正人。
正人當先正大以帥小。
） [疏]注“複就”至“帥小”。
○解雲：定六年冬，“仲孫忌帥師圍運”，傳雲“此仲孫何忌也，曷為謂之仲孫忌？譏二名。
二名非禮也”，注雲“為其難諱也。
一字為名，令難言而易諱，所以長臣子之敬，不逼下也。
《春秋》定、哀之間，文緻大平，欲見王者治定，無所複為譏，唯有二名故譏之”。
然則彼已于魯見訖，今複就晉見之者，明先自正而後正人也。
等是正人而于晉者，見當先正大國以帥于小國故也。
葬許元公。
九月，?衆。
（先是用田賦，又有會吳之費。
○之費，芳味反，下同。
） [疏]注“先是用田賦”。
○解雲：在十二年春。
冬，十有一月，有星孛于東方。
孛者何？彗星也。
其言于東方何？（據北鬥言星名。
○孛，音佩。
彗星，囚歲反，又息遂反。
） [疏]“孛者何”。
○解雲：欲言是星，星名未有；欲言非星，錄為星稱，故執不知問。
○注“據北”至“星名”。
○解雲：即文十四年“秋，七月，有星孛入于北鬥”是也。
然則彼入于北鬥，言其所孛之星名，今言于東方，故難之。
見于旦也。
（旦者，日方出。
時宿不複見，故言東方，知為旦。
） [疏]“見于旦也”。
○解雲：于字亦有作“平”字者，誤也。
○注“旦者”至“為旦”。
○解雲：旦者，日方出地，未相去離之辭，故曰旦者，日方出。
當爾之時，宿皆不見，故曰時宿不複見也。
星孛仍見，馀宿已沒，是以不複指其孛之星，漫道其方而已，故言東方，知為旦也。
何以書？記異也。
（周十一月，夏九月，日在房心。
房心，天子明堂布政之庭，于此旦見，與日争明者，諸侯代王治，典法滅絕之象，是後周室遂微，諸侯相兼，為秦所滅，燔書道絕。
○治，直吏反。
燔，扶元反。
） [疏]注“周十一月，夏九月，日在房心”。
○解雲：《堪輿》雲“九月日體在大火”，故曰日在房心也。
雲房心，天子明堂布政之庭，出《堪輿》，《星經》亦雲也。
○注“是後”至“道絕”。
○解雲：《春秋說》雲“趨作法，孔聖沒，周姬亡，彗東出，秦正起，胡破術，書記散亂，孔子不絕也”。
既言周姬亡，彗東出，故知由此孛星周室遂微也。
言秦正起，亦由此孛星。
《秦本紀》雲“始皇名正，以二十六年滅周，而并天下”，故雲
公會晉侯及吳子于黃池。
吳何以稱子？（據救陳稱國。
） [疏]注“據救陳稱國”。
○解雲：十年冬，“吳救陳”是也。
吳主會也。
（以言及也。
時吳︹而無道，敗齊臨?，乘勝大會中國。
齊、晉前驅，魯、衛骖乘，滕、薛俠毂而趨，以諸夏之衆，冠帶之國，反背天子而事夷狄，恥甚不可忍言，故深為諱辭，使若吳大以禮義會天下諸侯，以尊事天子，故進稱子。
○背，音佩。
） [疏]注“以言”至“而趨”。
○解雲：以經言及吳，即知吳主會，何者，正及者汲汲之辭，即僖五年夏，“公及齊侯、宋公”以下，“會王世子于首戴”，注雲“言及者，因其文可得見汲汲也”。
然則彼雲及齊侯，齊侯主會，則知此言及吳子，吳子主會明矣，故雲以言及也。
雲時吳強而無道，敗齊臨?，乘勝大會中國者，即上十一年“五月，公會吳伐齊。
甲戌，齊國書帥師，及吳戰于艾陵，齊師敗績”者，是敗齊師于臨?之事。
正以吳為夷狄，數伐中國而敗之，故謂之無道。
?字然有作“晉”字，若作“晉”字，以黃池為近晉，晉人畏而會之，故曰臨晉。
雲齊、晉前驅，魯、衛骖乘，滕、薛俠毂而趨者，《春秋說》文也。
以下傳及注雲，則天下盡會，而《春秋說》特舉此六國，時為之役，故遍舉之，或言不盡意故也。
○注“以諸”至“稱子”。
○解雲：諸夏衆強，不複如禮，反棄君父而事夷狄，恥辱之甚，不忍言，故深為諱，進吳稱子矣。
而言冠帶之國者，正以夷狄之人，不知冠帶故也，是以《?梁傳》雲“吳王夫差曰‘好冠來’，孔子曰‘大矣哉，夫差未能言冠而欲冠也’”，範氏雲“不知冠有等差，唯欲好冠”是也。
吳主會，則曷為先言晉侯？（據申之會，楚子主會序上。
） [疏]注“據申”至“序上”。
○解雲：即昭四年“夏，楚子、蔡侯”以下“會于申”是。
不與夷狄之主中國也。
（明其實自以夷狄之︹會諸侯爾，不行禮義，故序晉于上。
）其言及吳子何？（據锺離之會殊會吳，不言及。
僖五年公及齊侯，齊侯主會益明矣。
） [疏]注“據锺”至“言及”。
○解雲：即成十五年冬，“叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎”以下，“會吳于锺離”是也。
○注“僖五”至“明矣”。
○解雲：即僖五年“公及齊侯、宋公”以下，“會王世子于首戴”。
然則案如彼經，書公及齊侯，齊侯主會，此雲及吳，則是吳子主會益明矣，何言不與夷狄之主中國乎？是以據而難之。
會兩伯之辭也。
（晉序上者，主會文也。
吳言及者，亦人往為主之文也。
方不與夷狄主中國，而又事實當見，不可醇奪，故張兩伯辭。
先晉，言及吳子，使若晉主會為伯，吳亦主會為伯，半抑半起，以奪見其事也。
語在下。
○當見，賢遍反，年内皆同。
） [疏]注“吳言”至“文也”。
○解雲：凡言及者，汲汲之辭。
今言及吳子，則似吳子先在是，天下之人，慕而往事之然，故曰人往為主之文。
○注“半抑”至“在下”。
○解雲：序晉于上，是其抑之。
言及吳子，起其為伯也，故曰半抑半起矣。
序晉于上，是其奪，言及吳子，亦見其為伯之事，故曰奪見其事。
不與夷狄之主中國，則曷為以會兩伯之辭言之？（據伯主人。
） [疏]注“據伯主人”。
○解雲：謂為伯者，主領會上之人矣。
重吳也。
（其實重在吳，故言及。
舉晉者，諱而不盈。
） [疏]注“其實”至“不盈”。
○解雲：謂其實處權重在于吳，故言及吳子，作汲汲之文矣。
經言公會晉侯，是其諱為吳所主也。
晉侯之下，即言及吳子，是其不盈滿其諱文也，何者？晉是大國而汲汲子吳，還是吳為會主之義也。
僖二十三年夏，“宋公慈父卒”，傳雲“何以不書葬？盈乎諱也”，注雲“盈，滿也，相接足之辭也”。
然則此言諱而不盈者，意欲取彼傳文矣。
曷為重吳？（據常殊吳。
） [疏]注“據常殊吳”。
解雲：即成十五年冬，“叔孫僑如會晉士燮”以下，“會吳于锺離”；襄十年“春，公會晉侯”以下，“會吳于相”之屬是也。
吳在是，則天下諸侯莫敢不至也。
（以晉大國，尚猶汲汲于吳，則知諸侯莫敢不至也。
不書諸侯者，為微辭，使若天下盡會之，而魯侯蒙俗會之者，惡愈也。
齊桓兼舉遠明近，此但舉大者，非尊天子，故不得褒也。
主書者，惡諸侯君事夷狄。
○惡諸，烏路反。
） [疏]注“不書”至“惡愈”。
○解雲：若欲實而言之，天下諸侯甯可悉至，但欲見其重在吳偏至之辭而巳。
其曆言某侯某侯，則實不至者不可空言，是以舉其最大之國，作天下盡會之義矣。
○注“齊桓”至“褒也”。
○解雲：僖二年“秋，九月，齊侯、宋公、江人、黃人會于貫，傳雲“江人、黃人者何？遠國之辭也。
遠國至矣，則中國曷為獨齊、宋至爾？大國言齊、宋，遠國言江、黃，則以其馀為莫敢不至也”。
然則齊桓之時，非獨舉大以明小，亦兼舉遠以明近。
今此但舉晉者，非尊天子，不得褒為遠夷皆至之辭，則傳雲“天下諸侯莫敢不至”者，據九州之内言之，亦得謂之天下矣。
○注“主書”至“夷狄”。
○解雲：《春秋》見義，非唯一種，一則見吳之強暴，一則見晉之衰微，但主書之情，本惡諸侯君事夷狄，馀者兼見之矣。
楚公子申帥師伐陳。
于越入吳。
秋，公至自會。
（有恥緻者，順諱文也。
） [疏]注“有恥”至“文也”。
○解雲：莊六年注雲“公與二國以上出會盟，得意緻會，不得意不緻”。
然則今此冠帶之國，斂手從夷，乃是可恥之次，而緻之者，正欲順其諱文，使若吳尊事天子以會諸侯，諸侯得意，以會緻之然，故曰順諱文也。
晉魏多帥師侵衛。
此晉魏曼多也，曷為謂之晉魏多？（據上七年言曼多。
○魏多，《左氏》作“魏曼多”。
） [疏]注“據上”至“曼多”。
○解雲：即上七年春，“魏曼多帥師侵衛”是也。
譏二名。
二名非禮也。
（複就晉見者，明先自正而後正人。
正人當先正大以帥小。
） [疏]注“複就”至“帥小”。
○解雲：定六年冬，“仲孫忌帥師圍運”，傳雲“此仲孫何忌也，曷為謂之仲孫忌？譏二名。
二名非禮也”，注雲“為其難諱也。
一字為名，令難言而易諱，所以長臣子之敬，不逼下也。
《春秋》定、哀之間，文緻大平，欲見王者治定，無所複為譏，唯有二名故譏之”。
然則彼已于魯見訖，今複就晉見之者，明先自正而後正人也。
等是正人而于晉者，見當先正大國以帥于小國故也。
葬許元公。
九月，?衆。
（先是用田賦，又有會吳之費。
○之費，芳味反，下同。
） [疏]注“先是用田賦”。
○解雲：在十二年春。
冬，十有一月，有星孛于東方。
孛者何？彗星也。
其言于東方何？（據北鬥言星名。
○孛，音佩。
彗星，囚歲反，又息遂反。
） [疏]“孛者何”。
○解雲：欲言是星，星名未有；欲言非星，錄為星稱，故執不知問。
○注“據北”至“星名”。
○解雲：即文十四年“秋，七月，有星孛入于北鬥”是也。
然則彼入于北鬥，言其所孛之星名，今言于東方，故難之。
見于旦也。
（旦者，日方出。
時宿不複見，故言東方，知為旦。
） [疏]“見于旦也”。
○解雲：于字亦有作“平”字者，誤也。
○注“旦者”至“為旦”。
○解雲：旦者，日方出地，未相去離之辭，故曰旦者，日方出。
當爾之時，宿皆不見，故曰時宿不複見也。
星孛仍見，馀宿已沒，是以不複指其孛之星，漫道其方而已，故言東方，知為旦也。
何以書？記異也。
（周十一月，夏九月，日在房心。
房心，天子明堂布政之庭，于此旦見，與日争明者，諸侯代王治，典法滅絕之象，是後周室遂微，諸侯相兼，為秦所滅，燔書道絕。
○治，直吏反。
燔，扶元反。
） [疏]注“周十一月，夏九月，日在房心”。
○解雲：《堪輿》雲“九月日體在大火”，故曰日在房心也。
雲房心，天子明堂布政之庭，出《堪輿》，《星經》亦雲也。
○注“是後”至“道絕”。
○解雲：《春秋說》雲“趨作法，孔聖沒，周姬亡，彗東出，秦正起，胡破術，書記散亂，孔子不絕也”。
既言周姬亡，彗東出，故知由此孛星周室遂微也。
言秦正起，亦由此孛星。
《秦本紀》雲“始皇名正，以二十六年滅周，而并天下”，故雲