定公卷二十六（起六年盡十五年）
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三十驷，遺魯君，陳女樂、馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，将受，乃語魯侯為周道遊，往觀終日，怠于政事。
子路曰：‘夫子可以行矣！’孔子曰：‘魯今且郊，如緻?番乎大夫，則吾猶可以止。
’桓子卒受齊女樂，三日不聽政，郊又不緻?番?且于大夫，孔子遂行，宿乎屯，而師巳送曰：‘夫子則非罪。
’孔子曰：‘吾歌，可夫？’歌曰：‘彼婦人之口，可以出走’”雲雲是也。
雲當坐淫，故貶之者，推尋古禮，無女樂之文，魯人受之，故當坐淫?之惡；既有淫?之惡，去冬以見之。
其晉悼公受女樂二八而為霸者，《左氏》之事，何氏所不取，不得難此矣。
雲魯人皆知孔子所以去者，謂皆知魯公受女樂有淫?之惡，所以孔子去之。
雲附嫌近害，雖可書猶不書者，正以其獲麟之後，得端門之命而制《春秋》，乃自因之，即雲已之本出，由饋女樂之故，魯國之人，悉知所由，若其書之，即是附于嫌疑，近于禍患，是以雖非國家之諱，依例可書于經，孔子亦不書之，故曰附嫌近害，雖可書猶不書。
○注“或說”至“象也”。
○解雲：孔子自書《春秋》而貶去冬，失謙遜之心，違辟害之義，蓋“不?春秋”巳無無“冬”字，孔子因之，遂存不改，以為王者之法，宜用聖臣，故曰“如有用我者，期月則可，三年乃有成”是也。
又《春秋》之說，口授相傳，達于漢時，乃着竹帛，去一“冬”字，何傷之有？ 十有五年，春，王正月，邾婁子來朝。
鼷鼠食郊牛，牛死，改蔔牛。
曷為不言其所食？（據食角。
○鼷，音兮。
） [疏]注“據食角”。
○解雲：即成七年“春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改蔔牛，鼷鼠又食其角，乃免牛”是也。
漫也。
（漫者，彳扁食其身，災不敬也。
不舉牛死為重，複舉食者，内災甚矣，錄内不言火是也。
○漫，亡半反，猶彳扁也。
彳扁，音遍。
複舉，扶又反，下同。
） [疏]注“災不敬”至“是也”。
○解雲：言所以災其郊牛者，正以魯人不敬故也。
雲不舉牛死為重雲雲者，《春秋》之義，悉皆舉重，食死并書，故解之。
食在死前而言複者，正以食輕于死，故對重以為複矣。
雲内錄不言火是也者，即襄九年“春，宋火”，傳雲“大者曰災，小者曰火。
然則内可以不言火？内不言火者，甚之也”，何氏雲“《春秋》以内為天下法，動作當先自克責，故小有火，如大有災”也。
二月，辛醜，楚子滅胡，以胡子豹歸。
夏，五月，辛亥，郊。
曷為以夏五月郊？（據魯郊正當蔔春三正也，又養牲不過三月。
） [疏]“二月辛”至“豹歸”。
○解雲：僖二十六年“秋，楚人滅隗”，何氏雲“不月者，略夷狄滅微國也”；昭三十年冬十二月，“吳滅徐”，何氏雲“至此乃月者，所見世始錄夷狄滅小國也”。
然則此亦所見世夷狄滅小國而書日者，上四年“夏，四月，庚辰，蔡公孫歸生”滅沈之下，注雲“日者，定、哀滅例日。
定公承黜君之後，有滅強臣之雠，故有滅則危懼之，為定公戒”是也。
○注“據魯”至“正也”。
○解雲：即成十七年傳雲“然則郊曷用？郊用正月上辛”，何氏雲“魯郊傳蔔春三月，言正月者，因見百王正所當用也”；僖三十一年注雲“武王既沒，成王幼小，周公居攝，行天子事，制禮作樂，緻太平，有王功。
周公薨，成王以王禮葬之，命魯使郊以彰周公之德，非正，故上三蔔，吉則用之，不吉則免牲”者，是其魯郊傳蔔春三正之之義也。
何氏必知然者，正以哀元年《?梁傳》雲“郊自正月至于三月，郊之，時；夏四月郊，不時；五月郊，不時”之文也。
○注“養牲不過三月”。
○解雲：宣二年傳雲“帝牲在于滌三月”，彼注雲“滌，宮名，養帝牲三牢之處也。
謂之滌者，取其蕩滌潔清。
三牢者各主一月，取三月一時，足以充其天牲”是也。
三蔔之運也。
（運，轉也。
已蔔春三正不吉，複轉蔔夏三月，周五月，得二吉，故五月郊也。
《易》曰：“再三渎，渎則不告。
”不得其事，雖吉猶不當為也。
不舉蔔者，從何知。
） [疏]注“複轉蔔夏三月”。
○解雲：猶言轉蔔夏之正也。
○注“得二”至“可知”。
解雲：必知得吉者，正以經有郊文故也。
若其不吉，宜言乃免牲，或言乃免牛，乃不郊矣。
知其二吉者，正以僖三十一年傳雲“三蔔禮也”，“三蔔何以禮”，“求吉之道三”，彼注雲“三蔔，吉兇必有相奇者，可以決疑，故求吉必三蔔”也，是其得二吉乃可為事之義。
今此五月而郊，故知得二吉也。
雲《易》曰“再三渎，渎則不告”者，《蒙卦·象辭》雲“蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎則不告。
利貞。
”鄭氏雲“蒙者，蒙蒙物初生形，是其未開着之名也。
人幼稚曰童。
亨者，陽也。
互體震而得中，嘉會禮通，陽自動其中，德于地道之上，萬物應之而萌牙生，教授之師取象焉，?道藝于其室，而童蒙者求為之弟子，非己乎求之也。
弟子初問則告之以事義，不思其三隅相況以反解而筮者，此勤師而功寡，學者之災也。
渎筮則不複告，欲令思而得之，亦所以利義而?事”是也。
引之者，欲道魯人渎蔔，故五月非郊之月而得吉，非是龜靈厭之，不複告其所圖之吉兇故也。
然則卦象之義，乃是弟子請問師之事義，故言筮以況之。
今此乃蔔也，而引者，龜筮道同，亦何傷乎？雲不得其事者，謂不得其事之宜，即五月郊天是也。
雲雖吉猶不當為也者，謂吉兇會以事之善惡為本，郊非其月，雖吉亦不得為，何者？正以靈龜厭之，不複告其吉兇故也。
雲不舉蔔者，從可知者，正以僖三十一年“夏，四月，四蔔郊不從”雲雲，舉蔔。
今此直言五月辛亥郊，不舉蔔者，正以言郊則知蔔吉明矣，故曰從可知。
壬申，公薨于高寝。
鄭軒達帥師伐宋。
（○軒達，《左氏》作“罕達”。
） [疏]“壬申”至“高寝”。
○解雲：說在莊三十二年。
齊侯、衛侯次于??。
（○??，其居反；下直居反。
） [疏]“齊侯”至“??”。
○解雲：《左氏》作“??”字，賈氏無說，文不備也。
上九年“齊侯、衛侯次于五氏”，注雲“欲伐魯也。
善魯能卻難早，故書次而去”。
然則今此亦然，故省文不注，而賈氏雲“欲救宋，善恤鄰也”者，蓋與何氏異，或者九年之次以其無起文，故解為欲伐魯。
今此上有軒達伐宋之文，下即雲“齊侯、衛侯次于??”，此則知欲救宋明矣。
不注之者，從可知省文。
邾婁子來奔喪。
其言來奔喪何？（據會葬以禮書，歸含且?不言來。
○含，戶暗反。
?，勞鳳反。
） [疏]注“據會葬以禮書”。
解雲：即文元年“天王使叔服來會葬”，傳雲“其言來會葬何？會葬禮也”。
雲歸含且?不言來者，即文五年“王正月，王使榮叔歸含且?”是也。
奔喪，非禮也。
（但解奔喪者，明言來者常文，不為早晚施也。
禮，天子崩，諸侯奔喪會葬；諸侯薨，有服者奔喪，無服者會葬，邾婁與魯無服，故以非禮書。
禮有不吊者三：兵死，壓死，溺死。
○為，于僞反。
厭死，于甲反。
） [疏]注“但解奔”至“晚施也”。
○解雲：在隐元年。
○注“禮天子”至“溺死”。
解雲：正以諸侯體敵而有會葬之禮，則天子之尊，兩有可知。
《禮記·文王世子》曰：“喪紀以服之輕重為序，不奪人親也”。
故知有服無服，有差降明矣。
既有差降，奔喪近于會葬，故知但以奔與不奔為異也。
雲禮有不吊者三：兵死，壓死，溺死者，《春秋說》文。
案邾婁子來奔喪，魯人無此三事，而引之者，以明不吊之類，非謂禮實同也。
秋，七月，壬申，姒氏卒。
姒氏者何？哀公之母也。
（姒氏，杞女。
哀公者，即定公之妾子。
） [疏]“姒氏卒”。
○解雲：《?梁》作“弋氏”字。
○“姒氏者何”。
○解雲：欲言夫人，經不書薨；欲言其妾，谥同于夫，故執不知問。
○注“姒氏杞女者”。
○解雲：正以杞女為姒姓，故知之。
何以不稱夫人？（據母以子貴） [疏]注“據母以子貴”。
○解雲：隐元年傳文。
彼注雲“禮，妾子立則母得為夫人。
夫人成風是也”。
哀未君也。
（未逾年不稱公）。
八月，庚辰，朔，日有食之。
（是後衛蒯聩犯父命，盜殺蔡侯申，齊陳乞弑其君舍。
） [疏]注“是後”至“君舍”。
○解雲：即哀二年夏，“晉趙鞅帥師，納衛世子蒯聩于戚”是也。
雲盜殺蔡侯申者，在哀四年春。
雲齊陳乞弑其君舍者，在哀六年秋。
九月，滕子來會葬。
丁巳，葬我君定公。
雨不克葬。
戊午，日下昃，乃克葬。
（昃，日西也。
《易》曰“日中則昃”是也。
下昃，蓋晡時。
○昃，音側。
晡，布昃反。
） [疏]注“《易》曰‘日中則昃’”。
○解雲：《豐卦》彖辭也。
彼雲“日中則昃，月盈則食”雲雲，鄭注雲“言皆有休巳，無常盛”是也。
辛巳，葬定姒。
定姒何以書葬？（據不稱小君，子般不書葬。
） [疏]注“據不稱小君”。
○解雲：正以夫人書葬我小君，此不言小君，故難之。
○注“子般不書葬”。
○解雲：子般不書葬之事，在莊三十二年。
子般未逾年，是以不書葬。
今定姒之子亦未逾年，與子般義同，故乃據而難之。
然則子般終不成君，故略之。
定姒之子終為君，有即尊之漸，母以子貴，故書其葬，但以今未逾年，故其母不稱小君。
未逾年之君，有子則廟，廟則書葬者，但當連作一勢讀之，乃可解。
未逾年之君也。
（哀未逾年也。
母以子貴，故以子正之。
）有子則廟，廟則書葬。
（如未逾年君之禮，稱谥者，方當逾年稱夫人。
曾子問曰：并有喪，則如之何？何先何後？孔子曰：葬，先輕而後重；其奠也，其虞也，先重而後輕，禮也。
） [疏]注“如未”至“夫人”。
○解雲：未逾年之君，禮則無谥。
今此定姒如未逾年君之禮，而稱谥者，正以方當逾年稱夫人故也。
○注“曾子”至“禮也”。
○解雲：案《禮》“曾子問曰‘并有喪如之何？何先何後？’”注雲“并謂父母若親同者同月死”；“孔子曰：‘葬，先輕而後重；其奠也，先重而後輕’”雲雲，“其虞也，先重而後輕，禮也”。
今此何氏總而引之，是以直雲其奠也，其虞也而巳。
引之者，欲道定公五月薨，定姒七月卒，非其并有喪禮，是以先葬定公，後葬定姒。
若其同月，當定姒先葬矣。
冬，城漆。
（○漆，音七。
）
子路曰：‘夫子可以行矣！’孔子曰：‘魯今且郊，如緻?番乎大夫，則吾猶可以止。
’桓子卒受齊女樂，三日不聽政，郊又不緻?番?且于大夫，孔子遂行，宿乎屯，而師巳送曰：‘夫子則非罪。
’孔子曰：‘吾歌，可夫？’歌曰：‘彼婦人之口，可以出走’”雲雲是也。
雲當坐淫，故貶之者，推尋古禮，無女樂之文，魯人受之，故當坐淫?之惡；既有淫?之惡，去冬以見之。
其晉悼公受女樂二八而為霸者，《左氏》之事，何氏所不取，不得難此矣。
雲魯人皆知孔子所以去者，謂皆知魯公受女樂有淫?之惡，所以孔子去之。
雲附嫌近害，雖可書猶不書者，正以其獲麟之後，得端門之命而制《春秋》，乃自因之，即雲已之本出，由饋女樂之故，魯國之人，悉知所由，若其書之，即是附于嫌疑，近于禍患，是以雖非國家之諱，依例可書于經，孔子亦不書之，故曰附嫌近害，雖可書猶不書。
○注“或說”至“象也”。
○解雲：孔子自書《春秋》而貶去冬，失謙遜之心，違辟害之義，蓋“不?春秋”巳無無“冬”字，孔子因之，遂存不改，以為王者之法，宜用聖臣，故曰“如有用我者，期月則可，三年乃有成”是也。
又《春秋》之說，口授相傳，達于漢時，乃着竹帛，去一“冬”字，何傷之有？ 十有五年，春，王正月，邾婁子來朝。
鼷鼠食郊牛，牛死，改蔔牛。
曷為不言其所食？（據食角。
○鼷，音兮。
） [疏]注“據食角”。
○解雲：即成七年“春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改蔔牛，鼷鼠又食其角，乃免牛”是也。
漫也。
（漫者，彳扁食其身，災不敬也。
不舉牛死為重，複舉食者，内災甚矣，錄内不言火是也。
○漫，亡半反，猶彳扁也。
彳扁，音遍。
複舉，扶又反，下同。
） [疏]注“災不敬”至“是也”。
○解雲：言所以災其郊牛者，正以魯人不敬故也。
雲不舉牛死為重雲雲者，《春秋》之義，悉皆舉重，食死并書，故解之。
食在死前而言複者，正以食輕于死，故對重以為複矣。
雲内錄不言火是也者，即襄九年“春，宋火”，傳雲“大者曰災，小者曰火。
然則内可以不言火？内不言火者，甚之也”，何氏雲“《春秋》以内為天下法，動作當先自克責，故小有火，如大有災”也。
二月，辛醜，楚子滅胡，以胡子豹歸。
夏，五月，辛亥，郊。
曷為以夏五月郊？（據魯郊正當蔔春三正也，又養牲不過三月。
） [疏]“二月辛”至“豹歸”。
○解雲：僖二十六年“秋，楚人滅隗”，何氏雲“不月者，略夷狄滅微國也”；昭三十年冬十二月，“吳滅徐”，何氏雲“至此乃月者，所見世始錄夷狄滅小國也”。
然則此亦所見世夷狄滅小國而書日者，上四年“夏，四月，庚辰，蔡公孫歸生”滅沈之下，注雲“日者，定、哀滅例日。
定公承黜君之後，有滅強臣之雠，故有滅則危懼之，為定公戒”是也。
○注“據魯”至“正也”。
○解雲：即成十七年傳雲“然則郊曷用？郊用正月上辛”，何氏雲“魯郊傳蔔春三月，言正月者，因見百王正所當用也”；僖三十一年注雲“武王既沒，成王幼小，周公居攝，行天子事，制禮作樂，緻太平，有王功。
周公薨，成王以王禮葬之，命魯使郊以彰周公之德，非正，故上三蔔，吉則用之，不吉則免牲”者，是其魯郊傳蔔春三正之之義也。
何氏必知然者，正以哀元年《?梁傳》雲“郊自正月至于三月，郊之，時；夏四月郊，不時；五月郊，不時”之文也。
○注“養牲不過三月”。
○解雲：宣二年傳雲“帝牲在于滌三月”，彼注雲“滌，宮名，養帝牲三牢之處也。
謂之滌者，取其蕩滌潔清。
三牢者各主一月，取三月一時，足以充其天牲”是也。
三蔔之運也。
（運，轉也。
已蔔春三正不吉，複轉蔔夏三月，周五月，得二吉，故五月郊也。
《易》曰：“再三渎，渎則不告。
”不得其事，雖吉猶不當為也。
不舉蔔者，從何知。
） [疏]注“複轉蔔夏三月”。
○解雲：猶言轉蔔夏之正也。
○注“得二”至“可知”。
解雲：必知得吉者，正以經有郊文故也。
若其不吉，宜言乃免牲，或言乃免牛，乃不郊矣。
知其二吉者，正以僖三十一年傳雲“三蔔禮也”，“三蔔何以禮”，“求吉之道三”，彼注雲“三蔔，吉兇必有相奇者，可以決疑，故求吉必三蔔”也，是其得二吉乃可為事之義。
今此五月而郊，故知得二吉也。
雲《易》曰“再三渎，渎則不告”者，《蒙卦·象辭》雲“蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎則不告。
利貞。
”鄭氏雲“蒙者，蒙蒙物初生形，是其未開着之名也。
人幼稚曰童。
亨者，陽也。
互體震而得中，嘉會禮通，陽自動其中，德于地道之上，萬物應之而萌牙生，教授之師取象焉，?道藝于其室，而童蒙者求為之弟子，非己乎求之也。
弟子初問則告之以事義，不思其三隅相況以反解而筮者，此勤師而功寡，學者之災也。
渎筮則不複告，欲令思而得之，亦所以利義而?事”是也。
引之者，欲道魯人渎蔔，故五月非郊之月而得吉，非是龜靈厭之，不複告其所圖之吉兇故也。
然則卦象之義，乃是弟子請問師之事義，故言筮以況之。
今此乃蔔也，而引者，龜筮道同，亦何傷乎？雲不得其事者，謂不得其事之宜，即五月郊天是也。
雲雖吉猶不當為也者，謂吉兇會以事之善惡為本，郊非其月，雖吉亦不得為，何者？正以靈龜厭之，不複告其吉兇故也。
雲不舉蔔者，從可知者，正以僖三十一年“夏，四月，四蔔郊不從”雲雲，舉蔔。
今此直言五月辛亥郊，不舉蔔者，正以言郊則知蔔吉明矣，故曰從可知。
壬申，公薨于高寝。
鄭軒達帥師伐宋。
（○軒達，《左氏》作“罕達”。
） [疏]“壬申”至“高寝”。
○解雲：說在莊三十二年。
齊侯、衛侯次于??。
（○??，其居反；下直居反。
） [疏]“齊侯”至“??”。
○解雲：《左氏》作“??”字，賈氏無說，文不備也。
上九年“齊侯、衛侯次于五氏”，注雲“欲伐魯也。
善魯能卻難早，故書次而去”。
然則今此亦然，故省文不注，而賈氏雲“欲救宋，善恤鄰也”者，蓋與何氏異，或者九年之次以其無起文，故解為欲伐魯。
今此上有軒達伐宋之文，下即雲“齊侯、衛侯次于??”，此則知欲救宋明矣。
不注之者，從可知省文。
邾婁子來奔喪。
其言來奔喪何？（據會葬以禮書，歸含且?不言來。
○含，戶暗反。
?，勞鳳反。
） [疏]注“據會葬以禮書”。
解雲：即文元年“天王使叔服來會葬”，傳雲“其言來會葬何？會葬禮也”。
雲歸含且?不言來者，即文五年“王正月，王使榮叔歸含且?”是也。
奔喪，非禮也。
（但解奔喪者，明言來者常文，不為早晚施也。
禮，天子崩，諸侯奔喪會葬；諸侯薨，有服者奔喪，無服者會葬，邾婁與魯無服，故以非禮書。
禮有不吊者三：兵死，壓死，溺死。
○為，于僞反。
厭死，于甲反。
） [疏]注“但解奔”至“晚施也”。
○解雲：在隐元年。
○注“禮天子”至“溺死”。
解雲：正以諸侯體敵而有會葬之禮，則天子之尊，兩有可知。
《禮記·文王世子》曰：“喪紀以服之輕重為序，不奪人親也”。
故知有服無服，有差降明矣。
既有差降，奔喪近于會葬，故知但以奔與不奔為異也。
雲禮有不吊者三：兵死，壓死，溺死者，《春秋說》文。
案邾婁子來奔喪，魯人無此三事，而引之者，以明不吊之類，非謂禮實同也。
秋，七月，壬申，姒氏卒。
姒氏者何？哀公之母也。
（姒氏，杞女。
哀公者，即定公之妾子。
） [疏]“姒氏卒”。
○解雲：《?梁》作“弋氏”字。
○“姒氏者何”。
○解雲：欲言夫人，經不書薨；欲言其妾，谥同于夫，故執不知問。
○注“姒氏杞女者”。
○解雲：正以杞女為姒姓，故知之。
何以不稱夫人？（據母以子貴） [疏]注“據母以子貴”。
○解雲：隐元年傳文。
彼注雲“禮，妾子立則母得為夫人。
夫人成風是也”。
哀未君也。
（未逾年不稱公）。
八月，庚辰，朔，日有食之。
（是後衛蒯聩犯父命，盜殺蔡侯申，齊陳乞弑其君舍。
） [疏]注“是後”至“君舍”。
○解雲：即哀二年夏，“晉趙鞅帥師，納衛世子蒯聩于戚”是也。
雲盜殺蔡侯申者，在哀四年春。
雲齊陳乞弑其君舍者，在哀六年秋。
九月，滕子來會葬。
丁巳，葬我君定公。
雨不克葬。
戊午，日下昃，乃克葬。
（昃，日西也。
《易》曰“日中則昃”是也。
下昃，蓋晡時。
○昃，音側。
晡，布昃反。
） [疏]注“《易》曰‘日中則昃’”。
○解雲：《豐卦》彖辭也。
彼雲“日中則昃，月盈則食”雲雲，鄭注雲“言皆有休巳，無常盛”是也。
辛巳，葬定姒。
定姒何以書葬？（據不稱小君，子般不書葬。
） [疏]注“據不稱小君”。
○解雲：正以夫人書葬我小君，此不言小君，故難之。
○注“子般不書葬”。
○解雲：子般不書葬之事，在莊三十二年。
子般未逾年，是以不書葬。
今定姒之子亦未逾年，與子般義同，故乃據而難之。
然則子般終不成君，故略之。
定姒之子終為君，有即尊之漸，母以子貴，故書其葬，但以今未逾年，故其母不稱小君。
未逾年之君，有子則廟，廟則書葬者，但當連作一勢讀之，乃可解。
未逾年之君也。
（哀未逾年也。
母以子貴，故以子正之。
）有子則廟，廟則書葬。
（如未逾年君之禮，稱谥者，方當逾年稱夫人。
曾子問曰：并有喪，則如之何？何先何後？孔子曰：葬，先輕而後重；其奠也，其虞也，先重而後輕，禮也。
） [疏]注“如未”至“夫人”。
○解雲：未逾年之君，禮則無谥。
今此定姒如未逾年君之禮，而稱谥者，正以方當逾年稱夫人故也。
○注“曾子”至“禮也”。
○解雲：案《禮》“曾子問曰‘并有喪如之何？何先何後？’”注雲“并謂父母若親同者同月死”；“孔子曰：‘葬，先輕而後重；其奠也，先重而後輕’”雲雲，“其虞也，先重而後輕，禮也”。
今此何氏總而引之，是以直雲其奠也，其虞也而巳。
引之者，欲道定公五月薨，定姒七月卒，非其并有喪禮，是以先葬定公，後葬定姒。
若其同月，當定姒先葬矣。
冬，城漆。
（○漆，音七。
）