定公卷二十六（起六年盡十五年）
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莊。
幾，音祈。
中，丁仲反。
○）然而甲起于琴如，（甲，公斂處父所帥也。
琴如，地名。
二家知出期，故于是時起兵。
） [疏]注“甲公”至“地名”。
○解雲：即下傳雲“既駕，公斂處父帥師而至”是也。
○注“二家”至“起兵”。
○解雲：即上傳雲“力能救我則于是”是也。
弑不成，卻反舍于郊，皆說然息。
（說，解舍。
然，猶如。
○殺不，音試，下同，?反，去略反，本又作“卻”。
說然，本又作“稅”，始銳反，又他會反，注同。
說，解舍也。
然，猶如也。
） [疏]“弑不成”。
○解雲：正以季孫于陽虎為君，故謂之弑也。
卻反舍于郊者，謂上文陽虎從而射之時，逐之鄉孟氏，今而還去舍于郊，故曰卻反舍于郊，不謂元從郊來。
或曰：“弑千乘之主，（時季氏邑至于千乘。
）而不克，舍此可乎？”（嫌其近而無所依。
）陽虎曰：“夫孺子得國而巳，（得免專國家而巳。
）如丈夫何？”（如，猶奈也。
丈夫，大人稱也。
○稱，尺證反。
）?我而曰：“彼哉！彼哉！（望見公斂處父師，而曰彼哉彼哉。
再言之者，切遽意。
○遽，其慮反。
）趣駕。
”（使疾駕。
○趣，七欲反，一音七住反。
）既駕，公斂處父帥師而至，（公斂處父，孟氏、叔孫氏将兵之将。
） [疏]注“公斂”至“之将”。
解雲：《左氏》以為孟氏家臣。
忄堇然後得免，自是走之晉。
寶者何？璋判白，（判，半也。
半圭曰璋，白藏天子，青藏諸侯，魯得郊天，故錫以白。
不言璋言玉者，起?、璧、琮、璜、璋五玉盡亡之也。
傳獨言璋者，所以郊事天，尤重。
《詩》雲“奉璋峨峨，髦士攸宜”是也。
禮，?以朝，璧以聘，琮以發兵，璜以發衆，璋以徵召。
○忄堇，其靳反。
璋，音章，琮，在宗反。
璜，音黃。
峨峨，五多反，本又作“蛾”。
髦，音毛。
） [疏]“寶者何”。
○解雲：欲言貴物，微者竊之；欲言賤物，又在弓玉之上，故執不知問。
○注“半圭曰璋”。
○解雲：《釋器》無文。
雲白藏天子，青藏諸侯，《春秋說》文。
雲不言璋言玉者，起?、璧、琮、璜、璋五玉盡亡之也者，正以玉為總名故也。
○注“詩雲“”至“徵召”。
○解雲：言文王祭皇天上帝時，在助祭者奉此半?之璋，其儀容峨峨盛莊矣，盡是俊士之所宜利。
何氏與鄭同。
雲禮，?以朝，璧以聘，琮以發兵，璜以發衆，璋以徵召者，時王之禮也。
弓繡質，（質，拊也。
言大者，力千斤。
○拊，芳甫反，又方千反。
） [疏]注“言大者，力千斤”。
○解雲：千斤之文，何氏有所見。
《家語》雲：“三十斤為鈞，四鈞謂之石。
”然則千斤之弓，其力八石三鬥有馀，故《左傳》雲：“可以威不軌，戒不虞也”。
龜青純。
（純，緣也。
謂緣甲<再頁>也。
千歲之龜青髯，明于吉兇。
《易》曰：“定天下之吉兇，成天下之??者，莫善乎蓍龜。
”經不言龜者，以先知，從寶省文。
謂之寶者，世世保用之辭，此皆魯始封之錫。
不言取而言竊者，正名也。
定公從季孫假馬，孔子曰“君之于臣，有取無假，而君臣之義立”。
主書者，定公失政，權移陪臣，拘其尊卿，喪其五玉，無以合信天子，交質諸侯，當絕之。
不書拘季孫者，舉五玉為重。
書大弓者，使若都以國寶書，微辭也。
○青純，之閏反，注同。
純緣，悅絹反，下同。
<冉頁>，而占反。
?，文匪反。
蓍，音屍。
喪，息浪反。
） [疏]注“千歲之龜青<冉頁>”。
○解雲：以時事知之也。
○注“易曰”至“着龜也”。
○解雲：此皆《上系辭》文也。
今《易》本善作“大”字為異。
彼注雲“凡天下之善惡，及沒沒之衆事，皆成定之”，言其廣大無不包也。
○注“經不言龜”至“微辭也”。
○解雲：弓繡質，龜青純”，然則此等皆喪之，而經言大弓，特不言龜者，正以《禮器》、《郊特牲》陳币之時，雲龜為前列先知也，以其先知，故得從寶省文。
然則龜非珠玉而得從寶省文者，以其能定吉兇，可以世世保而用之，故注雲“謂之寶者，世世保用之辭”。
雲此皆魯始封之錫者，《左傳》定四年具有其文也。
雲不言取而言竊者，正名也者，正所以不言盜取而言竊者，盜是卑賤之稱，是以不得言取也。
竊者，是其正名，是以即引《家語》以證之。
定公從季孫假馬，孔子曰“君之于臣有取無假，而君臣之義立”者，《家語》文。
雲無以合信天子，交質諸侯，當絕之者，即上注雲“?以朝，璧以聘”，今?璧盡亡，故言此也。
雲書大弓者，使若都以國寶書，微辭也者，言大弓與龜皆可保用，所以龜得從寶省文，而特書大弓不省文，使若都以國寶書，作微辭之義，何者？經言盜竊寶玉大弓，若似所謂寶玉者，即大弓是，言可世世傳保而金玉之然，故得為微辭也。
九年，春，王正月。
夏，四月，戊申，鄭伯?虿卒。
（○?虿，敕邁反，《左氏》作“虿”）。
得寶玉大弓。
何以書？國寶也。
喪之書，得之書。
（微辭也，使若都以重國寶故書。
不以罪定公者，其寶失之，當坐；得之，當除。
以竊寶不月，知得例不蒙上月。
○喪，息浪反。
） [疏]注“微辭”至“故書”。
○解雲：寶玉大弓者，乃是周公初封之時受賜于周之物，而必藏之魯者，欲使世世子孫無忘于周，而定公失之，季氏奪之，皆當合絕。
而上文直言“盜竊寶玉大弓”，此文直雲“得寶玉大弓”，傳雲“何以書？國寶也。
喪之書，得之書”，不見貶之者，正言作微辭，使若都以重國寶之故而書之，文更無刺譏之義也。
然則此言微辭者，仍與上文共為一事，以上元年“定、哀多微辭”之下，何氏首數喪失國寶而巳。
○注“不巳”至“當除”。
○解雲：上文之下有注雲“無以合信天子，交質諸侯，當絕”，今此甯知不複阙絕之者，正以得之當除故也。
杜氏雲“弓、玉，魯之分器，得之足以為榮，失之足以為辱，故重而書之”，義亦通于此。
雲以竊寶不月雲雲者，即上八年經雲“冬，衛侯、鄭伯盟于曲濮，從祀先公，盜竊寶玉大弓”是也，則知今雖文承四月之下，不蒙上月明矣。
六月，葬鄭獻公。
秋，齊侯、衛侯次于五氏。
（欲伐魯也。
善魯能卻難早，故書次而去。
○?難，起略反；下乃旦反。
?，亦作“卻”。
） [疏]注“欲伐”至“而去”。
○解雲：知欲伐魯者，正以直書其次，上下更無起文，乃與莊十年“夏，六月，齊師、宋師次于郎。
公敗宋師于乘丘”之文同。
故知正欲伐魯也。
故彼傳雲“其言次于郎何？伐也”，“我能敗之，故言次也”是也，彼注雲“此解本所以不言伐言次意也，二國才止次未成于伐，魯即能敗宋師，齊師罷而去，故不言伐言次也。
明國君當強，折沖當遠，魯微弱，深見犯，至于近邑，賴能速勝之，故雲爾”。
所以強内者，是其書次雲“欲伐魯，善其卻難早之文，其馀見言次不欲伐魯者，皆自有起文，即次聶北救邢，伐楚次于陉之屬是也。
秦伯卒。
冬，葬秦哀公。
十年，春，王三月，及齊平。
（月者，頰谷之會，齊侯欲執定公，故不易。
○不易，以豉反，下同。
） [疏]注“月者”至“不易”。
○解雲：下十一年“冬，及鄭平”，“叔還如鄭莅盟”，則知平例書時，而有月者，皆見義矣。
而言不易者，即莊十三年“冬，公會齊侯盟于柯”，傳雲“何以不日？易也”，何氏雲“易，猶佼易也，相親信無後患之辭”。
然則此書“月者，頰谷之會，齊侯欲執定公，故不易”；宣十五年“夏，五月，宋人及楚人平”之下，何氏雲“月者，專平不易”；昭七年“春，王正月，暨齊平”，何氏雲“月者，剌内暨暨也”者，皆與鄉解合。
夏，公會齊侯于頰谷。
公至自頰谷。
（上平為頰谷之會不易，故月。
緻地者，頰谷之會，齊侯作侏儒之樂，欲以執定公。
孔子曰：“匹夫而熒惑于諸侯者誅”，于是誅侏儒，首足異處，齊侯大懼，曲節從教，得意故緻也。
○頰谷，古協反，《左氏》作“夾谷”。
熒惑，音螢，一音幹瓊反。
處，昌慮反。
） [疏]注“上平”至“緻地”。
○解雲：莊六年何注雲“公與一國出會盟得意緻地，不得意不緻”，即桓二年秋，“公及戎盟于唐”，“冬，公至自唐”；隐二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”之屬是也。
今此上平為頰谷之會不易，故月，即此平不得意也。
而緻地者，正以初雖見脅，終竟得意故也。
雲頰谷之會至“曲節從教”，《家語》及《晏子春秋》文也。
晉趙鞅帥師圍衛。
齊人來歸運、ん、龜、陰田。
齊人曷為來歸運、ん、龜、陰田？（據齊嘗取魯邑。
） [疏]注“據齊”至“魯邑”。
解雲：即宣元年“六月，齊人取濟西田”，哀八年“夏，齊人取ん及亻單”之文是也。
孔子行乎季孫，三月不違，（孔子仕魯，政事行乎季孫，三月之中不見違，過是違之也。
不言政行乎定公者，政在季氏之家。
） [疏]“孔子”至“不違”。
○解雲：《孔子家語》亦有此言。
若以《家語》言之，孔子今年從邑宰為司空，既為大夫，故有行于季孫之義。
齊人為是來歸之。
（齊侯自頰谷會歸，謂晏子曰：“寡人或過于魯侯，如之何？”晏子曰：“君子謝過以質，小人謝過以文。
齊嘗侵魯四邑，請皆還之。
”歸濟西田不言來，此其言來者，巳絕，魯不應複得，故從外來常文，與齊人來歸衛寶同，夫子雖欲不受，定公貪而受之，此違之驗。
○為，于僞反。
複得，扶又反，年末及十一年同。
） [疏]注“齊侯自頰谷”至“還之”。
○解雲：皆《晏子春秋》及《家語》、《孔子世家》之文。
其四邑者，蓋運也、ん也、龜也、陰也。
邑而言田者，桓元年傳雲“田多邑少稱田”，然則此等皆是土地頃畝多，邑内人民少，故稱田。
龜亦是邑，非山名，賈、服異。
若欲同于賈、服，即雲上二邑，邑内人民多，故舉邑名。
龜陰言田者，龜是山名，直得田而不得邑，而言侵魯四邑，請皆歸之者，謂雖有此請，齊君不全許，是以但得三邑而巳，蓋非何氏之意。
○注“歸濟”至“寶同”。
○解雲：宣十年“齊人歸我濟西田”者，是其不言來之文也。
言已絕，魯不應複得者，即彼傳雲“齊巳取之矣，其言我何？未絕于我也。
曷為未絕于我？齊巳言取之矣”，注雲“齊巳言語許取之”；“其實未之齊也”，注雲“其人民貢賦尚屬于魯，實未歸于齊。
不言來者，明不從齊來，不當取邑”。
然則彼以未絕
幾，音祈。
中，丁仲反。
○）然而甲起于琴如，（甲，公斂處父所帥也。
琴如，地名。
二家知出期，故于是時起兵。
） [疏]注“甲公”至“地名”。
○解雲：即下傳雲“既駕，公斂處父帥師而至”是也。
○注“二家”至“起兵”。
○解雲：即上傳雲“力能救我則于是”是也。
弑不成，卻反舍于郊，皆說然息。
（說，解舍。
然，猶如。
○殺不，音試，下同，?反，去略反，本又作“卻”。
說然，本又作“稅”，始銳反，又他會反，注同。
說，解舍也。
然，猶如也。
） [疏]“弑不成”。
○解雲：正以季孫于陽虎為君，故謂之弑也。
卻反舍于郊者，謂上文陽虎從而射之時，逐之鄉孟氏，今而還去舍于郊，故曰卻反舍于郊，不謂元從郊來。
或曰：“弑千乘之主，（時季氏邑至于千乘。
）而不克，舍此可乎？”（嫌其近而無所依。
）陽虎曰：“夫孺子得國而巳，（得免專國家而巳。
）如丈夫何？”（如，猶奈也。
丈夫，大人稱也。
○稱，尺證反。
）?我而曰：“彼哉！彼哉！（望見公斂處父師，而曰彼哉彼哉。
再言之者，切遽意。
○遽，其慮反。
）趣駕。
”（使疾駕。
○趣，七欲反，一音七住反。
）既駕，公斂處父帥師而至，（公斂處父，孟氏、叔孫氏将兵之将。
） [疏]注“公斂”至“之将”。
解雲：《左氏》以為孟氏家臣。
忄堇然後得免，自是走之晉。
寶者何？璋判白，（判，半也。
半圭曰璋，白藏天子，青藏諸侯，魯得郊天，故錫以白。
不言璋言玉者，起?、璧、琮、璜、璋五玉盡亡之也。
傳獨言璋者，所以郊事天，尤重。
《詩》雲“奉璋峨峨，髦士攸宜”是也。
禮，?以朝，璧以聘，琮以發兵，璜以發衆，璋以徵召。
○忄堇，其靳反。
璋，音章，琮，在宗反。
璜，音黃。
峨峨，五多反，本又作“蛾”。
髦，音毛。
） [疏]“寶者何”。
○解雲：欲言貴物，微者竊之；欲言賤物，又在弓玉之上，故執不知問。
○注“半圭曰璋”。
○解雲：《釋器》無文。
雲白藏天子，青藏諸侯，《春秋說》文。
雲不言璋言玉者，起?、璧、琮、璜、璋五玉盡亡之也者，正以玉為總名故也。
○注“詩雲“”至“徵召”。
○解雲：言文王祭皇天上帝時，在助祭者奉此半?之璋，其儀容峨峨盛莊矣，盡是俊士之所宜利。
何氏與鄭同。
雲禮，?以朝，璧以聘，琮以發兵，璜以發衆，璋以徵召者，時王之禮也。
弓繡質，（質，拊也。
言大者，力千斤。
○拊，芳甫反，又方千反。
） [疏]注“言大者，力千斤”。
○解雲：千斤之文，何氏有所見。
《家語》雲：“三十斤為鈞，四鈞謂之石。
”然則千斤之弓，其力八石三鬥有馀，故《左傳》雲：“可以威不軌，戒不虞也”。
龜青純。
（純，緣也。
謂緣甲<再頁>也。
千歲之龜青髯，明于吉兇。
《易》曰：“定天下之吉兇，成天下之??者，莫善乎蓍龜。
”經不言龜者，以先知，從寶省文。
謂之寶者，世世保用之辭，此皆魯始封之錫。
不言取而言竊者，正名也。
定公從季孫假馬，孔子曰“君之于臣，有取無假，而君臣之義立”。
主書者，定公失政，權移陪臣，拘其尊卿，喪其五玉，無以合信天子，交質諸侯，當絕之。
不書拘季孫者，舉五玉為重。
書大弓者，使若都以國寶書，微辭也。
○青純，之閏反，注同。
純緣，悅絹反，下同。
<冉頁>，而占反。
?，文匪反。
蓍，音屍。
喪，息浪反。
） [疏]注“千歲之龜青<冉頁>”。
○解雲：以時事知之也。
○注“易曰”至“着龜也”。
○解雲：此皆《上系辭》文也。
今《易》本善作“大”字為異。
彼注雲“凡天下之善惡，及沒沒之衆事，皆成定之”，言其廣大無不包也。
○注“經不言龜”至“微辭也”。
○解雲：弓繡質，龜青純”，然則此等皆喪之，而經言大弓，特不言龜者，正以《禮器》、《郊特牲》陳币之時，雲龜為前列先知也，以其先知，故得從寶省文。
然則龜非珠玉而得從寶省文者，以其能定吉兇，可以世世保而用之，故注雲“謂之寶者，世世保用之辭”。
雲此皆魯始封之錫者，《左傳》定四年具有其文也。
雲不言取而言竊者，正名也者，正所以不言盜取而言竊者，盜是卑賤之稱，是以不得言取也。
竊者，是其正名，是以即引《家語》以證之。
定公從季孫假馬，孔子曰“君之于臣有取無假，而君臣之義立”者，《家語》文。
雲無以合信天子，交質諸侯，當絕之者，即上注雲“?以朝，璧以聘”，今?璧盡亡，故言此也。
雲書大弓者，使若都以國寶書，微辭也者，言大弓與龜皆可保用，所以龜得從寶省文，而特書大弓不省文，使若都以國寶書，作微辭之義，何者？經言盜竊寶玉大弓，若似所謂寶玉者，即大弓是，言可世世傳保而金玉之然，故得為微辭也。
九年，春，王正月。
夏，四月，戊申，鄭伯?虿卒。
（○?虿，敕邁反，《左氏》作“虿”）。
得寶玉大弓。
何以書？國寶也。
喪之書，得之書。
（微辭也，使若都以重國寶故書。
不以罪定公者，其寶失之，當坐；得之，當除。
以竊寶不月，知得例不蒙上月。
○喪，息浪反。
） [疏]注“微辭”至“故書”。
○解雲：寶玉大弓者，乃是周公初封之時受賜于周之物，而必藏之魯者，欲使世世子孫無忘于周，而定公失之，季氏奪之，皆當合絕。
而上文直言“盜竊寶玉大弓”，此文直雲“得寶玉大弓”，傳雲“何以書？國寶也。
喪之書，得之書”，不見貶之者，正言作微辭，使若都以重國寶之故而書之，文更無刺譏之義也。
然則此言微辭者，仍與上文共為一事，以上元年“定、哀多微辭”之下，何氏首數喪失國寶而巳。
○注“不巳”至“當除”。
○解雲：上文之下有注雲“無以合信天子，交質諸侯，當絕”，今此甯知不複阙絕之者，正以得之當除故也。
杜氏雲“弓、玉，魯之分器，得之足以為榮，失之足以為辱，故重而書之”，義亦通于此。
雲以竊寶不月雲雲者，即上八年經雲“冬，衛侯、鄭伯盟于曲濮，從祀先公，盜竊寶玉大弓”是也，則知今雖文承四月之下，不蒙上月明矣。
六月，葬鄭獻公。
秋，齊侯、衛侯次于五氏。
（欲伐魯也。
善魯能卻難早，故書次而去。
○?難，起略反；下乃旦反。
?，亦作“卻”。
） [疏]注“欲伐”至“而去”。
○解雲：知欲伐魯者，正以直書其次，上下更無起文，乃與莊十年“夏，六月，齊師、宋師次于郎。
公敗宋師于乘丘”之文同。
故知正欲伐魯也。
故彼傳雲“其言次于郎何？伐也”，“我能敗之，故言次也”是也，彼注雲“此解本所以不言伐言次意也，二國才止次未成于伐，魯即能敗宋師，齊師罷而去，故不言伐言次也。
明國君當強，折沖當遠，魯微弱，深見犯，至于近邑，賴能速勝之，故雲爾”。
所以強内者，是其書次雲“欲伐魯，善其卻難早之文，其馀見言次不欲伐魯者，皆自有起文，即次聶北救邢，伐楚次于陉之屬是也。
秦伯卒。
冬，葬秦哀公。
十年，春，王三月，及齊平。
（月者，頰谷之會，齊侯欲執定公，故不易。
○不易，以豉反，下同。
） [疏]注“月者”至“不易”。
○解雲：下十一年“冬，及鄭平”，“叔還如鄭莅盟”，則知平例書時，而有月者，皆見義矣。
而言不易者，即莊十三年“冬，公會齊侯盟于柯”，傳雲“何以不日？易也”，何氏雲“易，猶佼易也，相親信無後患之辭”。
然則此書“月者，頰谷之會，齊侯欲執定公，故不易”；宣十五年“夏，五月，宋人及楚人平”之下，何氏雲“月者，專平不易”；昭七年“春，王正月，暨齊平”，何氏雲“月者，剌内暨暨也”者，皆與鄉解合。
夏，公會齊侯于頰谷。
公至自頰谷。
（上平為頰谷之會不易，故月。
緻地者，頰谷之會，齊侯作侏儒之樂，欲以執定公。
孔子曰：“匹夫而熒惑于諸侯者誅”，于是誅侏儒，首足異處，齊侯大懼，曲節從教，得意故緻也。
○頰谷，古協反，《左氏》作“夾谷”。
熒惑，音螢，一音幹瓊反。
處，昌慮反。
） [疏]注“上平”至“緻地”。
○解雲：莊六年何注雲“公與一國出會盟得意緻地，不得意不緻”，即桓二年秋，“公及戎盟于唐”，“冬，公至自唐”；隐二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”之屬是也。
今此上平為頰谷之會不易，故月，即此平不得意也。
而緻地者，正以初雖見脅，終竟得意故也。
雲頰谷之會至“曲節從教”，《家語》及《晏子春秋》文也。
晉趙鞅帥師圍衛。
齊人來歸運、ん、龜、陰田。
齊人曷為來歸運、ん、龜、陰田？（據齊嘗取魯邑。
） [疏]注“據齊”至“魯邑”。
解雲：即宣元年“六月，齊人取濟西田”，哀八年“夏，齊人取ん及亻單”之文是也。
孔子行乎季孫，三月不違，（孔子仕魯，政事行乎季孫，三月之中不見違，過是違之也。
不言政行乎定公者，政在季氏之家。
） [疏]“孔子”至“不違”。
○解雲：《孔子家語》亦有此言。
若以《家語》言之，孔子今年從邑宰為司空，既為大夫，故有行于季孫之義。
齊人為是來歸之。
（齊侯自頰谷會歸，謂晏子曰：“寡人或過于魯侯，如之何？”晏子曰：“君子謝過以質，小人謝過以文。
齊嘗侵魯四邑，請皆還之。
”歸濟西田不言來，此其言來者，巳絕，魯不應複得，故從外來常文，與齊人來歸衛寶同，夫子雖欲不受，定公貪而受之，此違之驗。
○為，于僞反。
複得，扶又反，年末及十一年同。
） [疏]注“齊侯自頰谷”至“還之”。
○解雲：皆《晏子春秋》及《家語》、《孔子世家》之文。
其四邑者，蓋運也、ん也、龜也、陰也。
邑而言田者，桓元年傳雲“田多邑少稱田”，然則此等皆是土地頃畝多，邑内人民少，故稱田。
龜亦是邑，非山名，賈、服異。
若欲同于賈、服，即雲上二邑，邑内人民多，故舉邑名。
龜陰言田者，龜是山名，直得田而不得邑，而言侵魯四邑，請皆歸之者，謂雖有此請，齊君不全許，是以但得三邑而巳，蓋非何氏之意。
○注“歸濟”至“寶同”。
○解雲：宣十年“齊人歸我濟西田”者，是其不言來之文也。
言已絕，魯不應複得者，即彼傳雲“齊巳取之矣，其言我何？未絕于我也。
曷為未絕于我？齊巳言取之矣”，注雲“齊巳言語許取之”；“其實未之齊也”，注雲“其人民貢賦尚屬于魯，實未歸于齊。
不言來者，明不從齊來，不當取邑”。
然則彼以未絕