昭公卷二十四（起二十三年，盡三十二年）
關燈
小
中
大
，又力之反，二傳作“郁?”）。
冬，吳滅巢。
葬杞平公。
[疏]“叔孫舍至自晉”。
解雲：上十四年“春，隐如至自晉”，以其被執而還，故省去其氏。
今此叔孫舍不去氏者，蓋以無罪故也，是以文十四年傳雲“稱行人而執者，以其事執也”，注雲“以其所銜奉國事執之，晉人執我行人叔孫舍是也”；“不稱行人而執者，以已執也”，注雲“已者，已大夫，自以大夫之罪執之。
分别之者，罪惡當各歸其本”。
以此言之，則知隐如有罪，故去其氏；叔孫無罪，故無貶文。
若然，文十五年夏，“單伯至自齊”，案彼單伯亦以其有罪執，而存其氏者，恥之故也，是以彼注雲“不省去氏者，淫當絕，使若他單伯至”是也。
注“是後季氏逐昭公”者，在下二十五年九月。
雲吳滅巢者，在今年冬。
雲弑其君僚者，在二十七年。
雲又滅徐者，在三十年冬。
先言季氏逐昭公者，正欲決吳事故也。
杞伯郁?卒者，《左氏》、《?梁》作“郁?”字，今正本亦有“郁”字者。
二十有五年，春，叔孫舍如宋。
夏，叔倪會晉趙鞅、宋樂世心、衛北宮喜、鄭遊吉、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人于黃父。
（○倪，音詣，又五兮反，《左氏》作“詣”。
樂世心，世如字，又以制反，《左氏》作“大心”。
父，音甫。
）。
有鹳鹆來巢。
何以書？記異也。
何異爾？非中國之禽也，宜穴又巢也。
（非中國之禽而來居此國，國将危亡之象。
鹳鹆，猶權欲。
宜穴又巢，此權臣欲國，自下居上之徵也，其後卒為季氏所逐。
○鹳，音權，《左氏》作“瞿?”，音劬。
鹆，音欲。
） [疏]“夏叔倪”者。
《?梁》與此同，《左氏》經賈注者作“叔詣”字。
○“有鹳鹆來巢”者。
○解雲：案《運鬥樞》雲“有鹳鹆來巢于榆”，此經不言于榆者，欲道來巢即為異，不假指其處所，若莊七年傳雲“‘不修春秋’曰‘雨星不及地尺而複’，君子修之曰‘星?如雨’”，何氏雲“明其狀似雨爾，不當言雨星；不言尺者，?則為異，不可以尺寸錄之”。
非中國之禽也者，謂是夷狄之鳥，以《異義》“《公羊》說”雲“鹳鹆，夷狄之鳥，不當來入中國”，鄭君?之曰：“《春秋》之鳥不言來者，多為夷狄來也”，若鹳鹆乃飛從夷狄而來，則昭将去遠域之外。
以此言之，則知非中國之禽者，謂是夷狄之鳥，而《冬官》雲“鹳鹆不逾濟”，鄭氏雲“無妨于中國有之”者，何氏所不取也。
舊解以為中國，國中者，非得注之意。
《?梁》與此同。
秋，七月，上辛，大雩。
季辛，又雩。
又雩者何？又雩者，非雩也，聚衆以逐季氏也。
（一月不當再舉雩。
言又雩者，起非雩也。
昭公依托上雩，生事聚衆，欲以逐季氏。
不書逐季氏者，諱不能逐，反起下孫，及為所敗，故因雩起其事也。
但舉日，不舉辰者，辰不同，不可相為上下。
又日為君，長為臣，去辰，則逐季氏意明矣。
上不當日，言上辛者，為下辛張本。
不言下辛，言季辛者，起季氏不執下而逐君。
○下孫，音遜，下文同。
去，起呂反。
為下，于僞反，下“而為”同。
） [疏]“又雩者何”。
○解雲：諸夏雩祭文，悉不言又，異于常例，故執不知問。
○注“一月”至“事也”。
○解雲：僖三年注雲“大平一月不雨即書，《春秋》亂世，一月不雨，未害物，未足為異，當滿一時乃書”。
然則《春秋》之義，一時能害，方始書雩，豈有再舉其雩乎？故曰一月不當再舉雩矣。
既無再舉雩之例，而言又雩者何？以起其非實雩，故雲言又雩者，起非雩也。
○注“但舉”至“上下”。
○解雲：正以去年“夏，五月，乙未，朔，日有食之”，則此月上辛為辛醜，下辛為辛酉，所以直言辛，不兼言醜、酉者。
若言辛醜、辛酉，即是參差不同，不可相為上下故也。
○注“又日”至“明矣”。
○解雲：十日為陽為?，故為君之義；十二辰為陰為枝，故為臣之象，故雲日為君，辰為臣。
○注“上不”至“張本”。
○解雲：《春秋》之雩，其例書時，即桓五年秋“大雩”之文是，故雲上不當日也。
若然，亦不合月。
而雲七月者，欲見上辛下辛皆七月之日故。
○注“不言”至“逐君”。
○解雲：凡言上者，對下之稱。
既言上辛而不言下辛者，欲起季氏不執臣下之卑而逐君矣。
九月，已亥，公孫于齊，次于楊州。
（地者，臣子痛君失位，詳錄所舍止。
○楊州，《左氏》作“陽州”。
） [疏]注“地者”至“舍止”。
○解雲：地者，即經書次于楊州是也。
《春秋》之義，悉皆舉重。
不舉公孫為重，而複書次于楊州者，臣子哀痛公之失位，是以詳錄公之所舍止之處矣。
齊侯唁公于野井。
唁公者何？昭公将弑季氏，（傳言弑者，從昭公之辭。
○唁，音彥。
将殺，音試，下及注同。
） [疏]“唁公者何”。
○解雲：失國見唁，在可諱之限。
今而書見，故執不知問。
○注“傳言”至“之辭”。
○解雲：君讨臣下，正應言殺。
今傳雲弑，故須解之。
而言從昭公之辭者，即下文雲“吾欲弑之，如何”是也。
季氏為無道者，謂無臣之道。
告子家駒曰：“季氏為無道，僭于公室久矣。
（諸侯稱公室。
）吾欲弑之，何如？（昭公素畏季氏，意者以為如人君，故言弑。
） [疏]注“昭公”至“言弑”。
○解雲：隐四年傳雲“與弑公”，何氏雲“弑者，殺君之辭”。
然則臣下犯于君父，皆謂之弑。
今昭公欲讨臣下而言弑，違于常義，故須解之。
子家駒曰：“諸侯僭于天子，大夫僭于諸侯久矣。
”昭公曰：“吾何僭矣哉？”（失禮成俗，不自知也。
） [疏]注“失禮成”至“知也”。
○解雲：正以魯人始僭在春秋前，至昭已久，故不自知。
子家駒曰：“設兩觀，（禮，天子諸侯台門，天子外阙兩觀，諸侯内阙一觀。
○觀，工亂反，注同。
） [疏]注“禮天子”至“一觀”。
○解雲：在《禮器》文。
雲天子外阙兩觀，諸侯内阙一觀者，《禮說》文也。
乘大路，（禮，天子大路，諸侯路車，大夫大車，士飾車。
） [疏]注“禮天子大”至“飾車”。
○解雲：《顧命》之文也。
雲諸侯路車，《詩》雲“路車乘馬”是也。
雲大夫大車者，即《詩》雲“大車檻檻”是也。
雲士飾車者，即《書傳》雲“乘飾車兩馬，庶人單馬木車”是也。
朱幹，（幹，?也。
以朱飾?。
?，食允反，又音尹。
）玉戚，（戚，斧也。
以玉飾斧。
○玉戚，于戚反，以玉飾斧。
）以舞《大夏》；（《大夏》，夏樂也。
周所以舞夏樂者，王者始起，未制作之時，取先王之樂與已同者，假以風化天下天下大同乃自作樂取夏樂者，與周俱文也。
王者，舞六樂于宗廟之中。
舞先王之樂，明有法也；舞已之樂，明有制也；舞四夷之樂，大德廣及之也。
東夷之樂曰株離，南夷之樂曰任，西夷之樂曰禁，北夷之樂曰昧。
○大夏，戶雅反，注同。
株離，音誅。
禁，音金，又居鸩反。
） [疏]注“東夷之樂”至“曰昧”。
○解雲：以下皆《樂說》文。
彼注雲“陽氣始起于懷任之物，名離其株也。
南者，任也，盛夏之時，物皆懷任矣。
草木畢成，禁如收斂。
盛陽消盡，蔽其光景昧然”是也。
八佾以舞《大武》，此皆天子之禮也。
且夫牛馬維婁，（系馬曰維，系牛曰婁。
○佾，音逸。
且夫，音扶，下“有夫”并注同。
婁，力主反。
） [疏]“此皆天子之禮也”。
○解雲：以周公之功，得用四代之樂，而以《大夏》之徒謂之為僭者，剌其群公之廟，若祭周公則備。
○“牛馬維婁”者。
○解雲：皆謂系之于廄，不得放逸于郊也。
○注“系馬曰維”者。
即《詩》雲“皎皎白駒，絷之維之”是。
雲系牛曰婁者，正以上言牛馬，下言維婁，維既屬馬，婁屬于牛亦可知矣。
而文不次者，意到則言矣。
舊說雲婁者，侶也，謂聚之于廄。
委已者也，（委食已者。
○委已，于僞反，注同。
已，音紀。
委食，音嗣，下同。
）而柔焉。
（柔，順。
） [疏]“委已者也，而柔焉”。
○解雲：言牛馬之數，猶順于已之人，而季氏作賞，有年歲矣，民從之，固是其宜矣。
季氏得民衆久矣，（季氏專賞罰，得民衆之心久矣，民順從之，猶牛馬之于委食已者。
）君無多辱焉。
”（恐民必不從君命，而為季氏用，反逐君，故雲爾。
子家駒上說正法，下引時事以谏者，欲使昭公先自正，乃正季氏。
） [疏]注“子家駒上說正法”者。
○解雲：即謂上文“朱幹，玉戚”之屬是也。
雲“下引時事”者，謂“牛馬維婁”是也。
昭公不從其言，終弑而敗焉，（果反為季氏所逐。
） [疏]“終弑之”者。
○解雲：謂陳兵欲往攻殺之也。
走之齊。
齊侯唁公于野井，（吊亡國曰唁，吊死國曰吊，吊喪主曰傷，吊所執纟弗曰纟免。
○纟弗，音弗。
纟免，音問。
） [疏]注“吊亡國曰唁”者。
○解雲：此文是也。
○注“吊喪”至“曰纟免”。
○解雲：皆當時之制也。
曰：“奈何君去魯國之社稷？”昭公曰：“喪人（自謂亡人。
○喪，息浪反，亡也。
）不佞，（不善。
）失守魯國之社稷，執事以羞。
”（謙自比齊下執事，言以羞及君。
） [疏]“執事以羞”。
○解雲：言已之尊卑，比齊之執事也，而舉措不善，失守社稷，由是之故，以羞及君。
再拜颡，（颡者，猶今叩頭矣。
謝見唁也。
○再拜颡，息黨反，見而稽颡也。
）慶子家駒，（慶，賀。
）曰：“慶子免君于大難矣。
”子家駒曰：“臣不佞，陷君于大難，君不忍加之以??，賜之以死。
”（??，要斬之罪，即所錫之以死。
○大難，乃旦反，下同。
?，音甫，又方幹反。
?，之實反。
要，一遙反。
）再拜颡。
（謝為齊侯所慶。
）高子執箪食，（箪，葦器也。
圓曰箪，方曰笥。
食，即下所緻糗也。
○箪，音丹，葦器。
食，音嗣，注同。
葦，于鬼反。
笥，思嗣反。
糗，丘九反，又昌紹反。
） [疏]注“箪，葦器也”至“方曰笥”。
○解雲：《釋器》無文，蓋以時事言之。
雲食即下所緻糗也者，即下文雲“敢緻糗于從者”是也。
與四?廷脯，（屈曰朐，申曰?廷。
○?廷，他頂反，又大頂反。
朐，其俱反。
） [疏]注“屈曰朐，申曰?廷”者。
○解雲：正以?廷是伸舒之名，則知朐是屈疊之稱矣。
鄭注《曲禮》上篇雲“屈中曰朐”，義通于此。
國子執壺漿，（壺，禮器。
腹方口圓曰壺，反之曰方壺，有爵飾。
） [疏]注“壺，禮器”。
○解雲：即《燕禮》雲“司宮尊于東楹之西，兩方壺，左玄酒，南上”是也。
雲“腹方”至“爵飾者”，《釋器》無文，蓋用舊說，或以時事知之，言有爵飾者，謂刻畫盞爵之形，飾其壺體。
曰：“吾寡君聞君在外，?饔未就，（?，熟食。
饔，熟肉。
未就，未成也。
解所以緻糗意。
○?，音俊。
） [疏]注“?熟食饔熟肉”。
○解雲：《聘禮曰》“宰夫朝服設飧，饪一牢，在西鼎九”，是飧
冬，吳滅巢。
葬杞平公。
[疏]“叔孫舍至自晉”。
解雲：上十四年“春，隐如至自晉”，以其被執而還，故省去其氏。
今此叔孫舍不去氏者，蓋以無罪故也，是以文十四年傳雲“稱行人而執者，以其事執也”，注雲“以其所銜奉國事執之，晉人執我行人叔孫舍是也”；“不稱行人而執者，以已執也”，注雲“已者，已大夫，自以大夫之罪執之。
分别之者，罪惡當各歸其本”。
以此言之，則知隐如有罪，故去其氏；叔孫無罪，故無貶文。
若然，文十五年夏，“單伯至自齊”，案彼單伯亦以其有罪執，而存其氏者，恥之故也，是以彼注雲“不省去氏者，淫當絕，使若他單伯至”是也。
注“是後季氏逐昭公”者，在下二十五年九月。
雲吳滅巢者，在今年冬。
雲弑其君僚者，在二十七年。
雲又滅徐者，在三十年冬。
先言季氏逐昭公者，正欲決吳事故也。
杞伯郁?卒者，《左氏》、《?梁》作“郁?”字，今正本亦有“郁”字者。
二十有五年，春，叔孫舍如宋。
夏，叔倪會晉趙鞅、宋樂世心、衛北宮喜、鄭遊吉、曹人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人于黃父。
（○倪，音詣，又五兮反，《左氏》作“詣”。
樂世心，世如字，又以制反，《左氏》作“大心”。
父，音甫。
）。
有鹳鹆來巢。
何以書？記異也。
何異爾？非中國之禽也，宜穴又巢也。
（非中國之禽而來居此國，國将危亡之象。
鹳鹆，猶權欲。
宜穴又巢，此權臣欲國，自下居上之徵也，其後卒為季氏所逐。
○鹳，音權，《左氏》作“瞿?”，音劬。
鹆，音欲。
） [疏]“夏叔倪”者。
《?梁》與此同，《左氏》經賈注者作“叔詣”字。
○“有鹳鹆來巢”者。
○解雲：案《運鬥樞》雲“有鹳鹆來巢于榆”，此經不言于榆者，欲道來巢即為異，不假指其處所，若莊七年傳雲“‘不修春秋’曰‘雨星不及地尺而複’，君子修之曰‘星?如雨’”，何氏雲“明其狀似雨爾，不當言雨星；不言尺者，?則為異，不可以尺寸錄之”。
非中國之禽也者，謂是夷狄之鳥，以《異義》“《公羊》說”雲“鹳鹆，夷狄之鳥，不當來入中國”，鄭君?之曰：“《春秋》之鳥不言來者，多為夷狄來也”，若鹳鹆乃飛從夷狄而來，則昭将去遠域之外。
以此言之，則知非中國之禽者，謂是夷狄之鳥，而《冬官》雲“鹳鹆不逾濟”，鄭氏雲“無妨于中國有之”者，何氏所不取也。
舊解以為中國，國中者，非得注之意。
《?梁》與此同。
秋，七月，上辛，大雩。
季辛，又雩。
又雩者何？又雩者，非雩也，聚衆以逐季氏也。
（一月不當再舉雩。
言又雩者，起非雩也。
昭公依托上雩，生事聚衆，欲以逐季氏。
不書逐季氏者，諱不能逐，反起下孫，及為所敗，故因雩起其事也。
但舉日，不舉辰者，辰不同，不可相為上下。
又日為君，長為臣，去辰，則逐季氏意明矣。
上不當日，言上辛者，為下辛張本。
不言下辛，言季辛者，起季氏不執下而逐君。
○下孫，音遜，下文同。
去，起呂反。
為下，于僞反，下“而為”同。
） [疏]“又雩者何”。
○解雲：諸夏雩祭文，悉不言又，異于常例，故執不知問。
○注“一月”至“事也”。
○解雲：僖三年注雲“大平一月不雨即書，《春秋》亂世，一月不雨，未害物，未足為異，當滿一時乃書”。
然則《春秋》之義，一時能害，方始書雩，豈有再舉其雩乎？故曰一月不當再舉雩矣。
既無再舉雩之例，而言又雩者何？以起其非實雩，故雲言又雩者，起非雩也。
○注“但舉”至“上下”。
○解雲：正以去年“夏，五月，乙未，朔，日有食之”，則此月上辛為辛醜，下辛為辛酉，所以直言辛，不兼言醜、酉者。
若言辛醜、辛酉，即是參差不同，不可相為上下故也。
○注“又日”至“明矣”。
○解雲：十日為陽為?，故為君之義；十二辰為陰為枝，故為臣之象，故雲日為君，辰為臣。
○注“上不”至“張本”。
○解雲：《春秋》之雩，其例書時，即桓五年秋“大雩”之文是，故雲上不當日也。
若然，亦不合月。
而雲七月者，欲見上辛下辛皆七月之日故。
○注“不言”至“逐君”。
○解雲：凡言上者，對下之稱。
既言上辛而不言下辛者，欲起季氏不執臣下之卑而逐君矣。
九月，已亥，公孫于齊，次于楊州。
（地者，臣子痛君失位，詳錄所舍止。
○楊州，《左氏》作“陽州”。
） [疏]注“地者”至“舍止”。
○解雲：地者，即經書次于楊州是也。
《春秋》之義，悉皆舉重。
不舉公孫為重，而複書次于楊州者，臣子哀痛公之失位，是以詳錄公之所舍止之處矣。
齊侯唁公于野井。
唁公者何？昭公将弑季氏，（傳言弑者，從昭公之辭。
○唁，音彥。
将殺，音試，下及注同。
） [疏]“唁公者何”。
○解雲：失國見唁，在可諱之限。
今而書見，故執不知問。
○注“傳言”至“之辭”。
○解雲：君讨臣下，正應言殺。
今傳雲弑，故須解之。
而言從昭公之辭者，即下文雲“吾欲弑之，如何”是也。
季氏為無道者，謂無臣之道。
告子家駒曰：“季氏為無道，僭于公室久矣。
（諸侯稱公室。
）吾欲弑之，何如？（昭公素畏季氏，意者以為如人君，故言弑。
） [疏]注“昭公”至“言弑”。
○解雲：隐四年傳雲“與弑公”，何氏雲“弑者，殺君之辭”。
然則臣下犯于君父，皆謂之弑。
今昭公欲讨臣下而言弑，違于常義，故須解之。
子家駒曰：“諸侯僭于天子，大夫僭于諸侯久矣。
”昭公曰：“吾何僭矣哉？”（失禮成俗，不自知也。
） [疏]注“失禮成”至“知也”。
○解雲：正以魯人始僭在春秋前，至昭已久，故不自知。
子家駒曰：“設兩觀，（禮，天子諸侯台門，天子外阙兩觀，諸侯内阙一觀。
○觀，工亂反，注同。
） [疏]注“禮天子”至“一觀”。
○解雲：在《禮器》文。
雲天子外阙兩觀，諸侯内阙一觀者，《禮說》文也。
乘大路，（禮，天子大路，諸侯路車，大夫大車，士飾車。
） [疏]注“禮天子大”至“飾車”。
○解雲：《顧命》之文也。
雲諸侯路車，《詩》雲“路車乘馬”是也。
雲大夫大車者，即《詩》雲“大車檻檻”是也。
雲士飾車者，即《書傳》雲“乘飾車兩馬，庶人單馬木車”是也。
朱幹，（幹，?也。
以朱飾?。
?，食允反，又音尹。
）玉戚，（戚，斧也。
以玉飾斧。
○玉戚，于戚反，以玉飾斧。
）以舞《大夏》；（《大夏》，夏樂也。
周所以舞夏樂者，王者始起，未制作之時，取先王之樂與已同者，假以風化天下天下大同乃自作樂取夏樂者，與周俱文也。
王者，舞六樂于宗廟之中。
舞先王之樂，明有法也；舞已之樂，明有制也；舞四夷之樂，大德廣及之也。
東夷之樂曰株離，南夷之樂曰任，西夷之樂曰禁，北夷之樂曰昧。
○大夏，戶雅反，注同。
株離，音誅。
禁，音金，又居鸩反。
） [疏]注“東夷之樂”至“曰昧”。
○解雲：以下皆《樂說》文。
彼注雲“陽氣始起于懷任之物，名離其株也。
南者，任也，盛夏之時，物皆懷任矣。
草木畢成，禁如收斂。
盛陽消盡，蔽其光景昧然”是也。
八佾以舞《大武》，此皆天子之禮也。
且夫牛馬維婁，（系馬曰維，系牛曰婁。
○佾，音逸。
且夫，音扶，下“有夫”并注同。
婁，力主反。
） [疏]“此皆天子之禮也”。
○解雲：以周公之功，得用四代之樂，而以《大夏》之徒謂之為僭者，剌其群公之廟，若祭周公則備。
○“牛馬維婁”者。
○解雲：皆謂系之于廄，不得放逸于郊也。
○注“系馬曰維”者。
即《詩》雲“皎皎白駒，絷之維之”是。
雲系牛曰婁者，正以上言牛馬，下言維婁，維既屬馬，婁屬于牛亦可知矣。
而文不次者，意到則言矣。
舊說雲婁者，侶也，謂聚之于廄。
委已者也，（委食已者。
○委已，于僞反，注同。
已，音紀。
委食，音嗣，下同。
）而柔焉。
（柔，順。
） [疏]“委已者也，而柔焉”。
○解雲：言牛馬之數，猶順于已之人，而季氏作賞，有年歲矣，民從之，固是其宜矣。
季氏得民衆久矣，（季氏專賞罰，得民衆之心久矣，民順從之，猶牛馬之于委食已者。
）君無多辱焉。
”（恐民必不從君命，而為季氏用，反逐君，故雲爾。
子家駒上說正法，下引時事以谏者，欲使昭公先自正，乃正季氏。
） [疏]注“子家駒上說正法”者。
○解雲：即謂上文“朱幹，玉戚”之屬是也。
雲“下引時事”者，謂“牛馬維婁”是也。
昭公不從其言，終弑而敗焉，（果反為季氏所逐。
） [疏]“終弑之”者。
○解雲：謂陳兵欲往攻殺之也。
走之齊。
齊侯唁公于野井，（吊亡國曰唁，吊死國曰吊，吊喪主曰傷，吊所執纟弗曰纟免。
○纟弗，音弗。
纟免，音問。
） [疏]注“吊亡國曰唁”者。
○解雲：此文是也。
○注“吊喪”至“曰纟免”。
○解雲：皆當時之制也。
曰：“奈何君去魯國之社稷？”昭公曰：“喪人（自謂亡人。
○喪，息浪反，亡也。
）不佞，（不善。
）失守魯國之社稷，執事以羞。
”（謙自比齊下執事，言以羞及君。
） [疏]“執事以羞”。
○解雲：言已之尊卑，比齊之執事也，而舉措不善，失守社稷，由是之故，以羞及君。
再拜颡，（颡者，猶今叩頭矣。
謝見唁也。
○再拜颡，息黨反，見而稽颡也。
）慶子家駒，（慶，賀。
）曰：“慶子免君于大難矣。
”子家駒曰：“臣不佞，陷君于大難，君不忍加之以??，賜之以死。
”（??，要斬之罪，即所錫之以死。
○大難，乃旦反，下同。
?，音甫，又方幹反。
?，之實反。
要，一遙反。
）再拜颡。
（謝為齊侯所慶。
）高子執箪食，（箪，葦器也。
圓曰箪，方曰笥。
食，即下所緻糗也。
○箪，音丹，葦器。
食，音嗣，注同。
葦，于鬼反。
笥，思嗣反。
糗，丘九反，又昌紹反。
） [疏]注“箪，葦器也”至“方曰笥”。
○解雲：《釋器》無文，蓋以時事言之。
雲食即下所緻糗也者，即下文雲“敢緻糗于從者”是也。
與四?廷脯，（屈曰朐，申曰?廷。
○?廷，他頂反，又大頂反。
朐，其俱反。
） [疏]注“屈曰朐，申曰?廷”者。
○解雲：正以?廷是伸舒之名，則知朐是屈疊之稱矣。
鄭注《曲禮》上篇雲“屈中曰朐”，義通于此。
國子執壺漿，（壺，禮器。
腹方口圓曰壺，反之曰方壺，有爵飾。
） [疏]注“壺，禮器”。
○解雲：即《燕禮》雲“司宮尊于東楹之西，兩方壺，左玄酒，南上”是也。
雲“腹方”至“爵飾者”，《釋器》無文，蓋用舊說，或以時事知之，言有爵飾者，謂刻畫盞爵之形，飾其壺體。
曰：“吾寡君聞君在外，?饔未就，（?，熟食。
饔，熟肉。
未就，未成也。
解所以緻糗意。
○?，音俊。
） [疏]注“?熟食饔熟肉”。
○解雲：《聘禮曰》“宰夫朝服設飧，饪一牢，在西鼎九”，是飧