昭公卷二十三（起十三年，盡二十三年）
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也。
雲嫌與天子歸有罪同者，謂書名言歸者，乃與天子歸有罪之文近相似，故以為嫌，何者？僖公二十八年夏，“六月，衛侯鄭自楚複歸于衛”，注雲“言複歸者”，“剌天子歸有罪矣”；冬，“曹伯襄複歸于曹”，而注雲“曹伯言複歸者，天子歸之。
名者，與衛侯鄭同義”。
然則天子歸有罪者，書名言歸，向上“蔡侯廬歸于蔡”，亦有罪歸，故言嫌與天子歸有罪同，非謂?霍然相似。
言故奪其有國之辭者，正以君子之歸有所嫌，故奪其昭吳有國之辭，不言其出矣。
雲明專封者，欲明其蔡侯為楚所專封矣。
吳既受諸侯之專封，不合有國，故不言大夫之出，奪其國文以見之。
六月，丁巳，朔，日有食之。
（并十七年食，蓋與孛于大辰同占。
） [疏]注“并十”至“同占”。
○解雲：謂此文“日有食之”，并十七年“夏，六月，甲戌，朔，日有食之”，皆與十七年“有星孛于大辰”同占也。
其占者，則“孛大辰”之下，注雲“是後周分為二，天下兩主，宋南裡以亡”是也。
秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。
冬，公如晉。
十有六年，春，齊侯伐徐。
楚子誘戎曼子，殺之。
楚子何以不名？（據誘蔡侯名。
○戎曼，音蠻，又音萬，二傳作“戎蠻”，哀四年同。
） [疏]注“據誘蔡侯名”。
○解雲：即上十一年夏，“楚子虔誘蔡侯般，殺之于申”是也。
夷狄相誘，君子不疾也。
曷為不疾？（據俱誘也。
）若不疾，乃疾之也。
（以為固當常然者，乃所以為惡也，顧以無知薄責之。
戎曼稱子者，入昭公，見王道太平，百蠻貢職，夷狄皆進至其爵。
不日者，本不卒。
不地者，略也。
○見，賢遍反。
） [疏]注“戎曼”至“其爵”。
○解雲：上四年申之會，伐吳再見淮夷，五年冬“越人伐吳”，一見越人。
所見之世而不進之者，君子因事見義故也，何者？淮夷與越，蓋遣大夫會，此是君因可進而進之。
且昭公之時，文緻大平，實不治定，但可張法而已，甯可文皆進乎？○注“不日者，本不卒”。
○解雲：上十一年“夏，四月，丁已，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申”，書其丁巳。
今亦誘殺而不日者，正以戎曼乃是夷狄之内最為微國，雖于大平之世亦不合卒，是故《春秋》因略之，不書其日矣。
雲不地者，略也者，正以蔡侯誘殺，經書于申，今此不地，故言略也。
夏，公至自晉。
秋，八月，已亥，晉侯夷卒。
九月，大雩。
（先是公數如晉。
○數如，音朔。
） 季孫隐如如晉。
冬，十月，葬晉昭公。
十有七年，春，小邾婁子來朝。
夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
秋，郯子來朝。
八月，晉荀吳帥師滅贲渾戎。
（○贲渾，音六；下戶門反。
） 冬，有星孛于大辰。
孛者何？彗星也。
（三孛皆發問者，或言入，或言于，或言方，嫌為孛異，猶問錄之。
○星孛，音佩。
彗，息遂反，又囚歲反。
） [疏]“孛者何”。
○解雲：欲言星名，星名未有孛；欲言非星，錄為星稱，故執不知問。
○注“三孛”至“錄之”。
○解雲：言三孛皆發問者，即文十四年“秋，七月，有星孛入于北鬥”，傳雲“孛者何？彗星也。
其言入于北鬥何？北鬥有中也。
何以書？記異也”；哀十三年“冬，十有一月，有星孛于東方”，傳雲“孛者何？彗星也。
其言于東方何？見于旦也。
何以書？記異也”，并此三處皆言“孛者何”，故言三孛皆發問也。
所以三處皆問之者，正以文十四年經言“入于北鬥”，此經言“于大辰”，哀十三年經言“于東方”，三文甚異，即嫌為孛之不同，是以處處猶發問而詳錄之，故雲或言入，或言于，或言方，嫌為孛異，猶問錄之。
其言于大辰何？（據北鬥言入于，大辰非常名。
） [疏]注“據北鬥言入于”。
○解雲：正以此經不言入，宜言于，北據入而難之。
雲大辰非常名者，正以東方七宿皆謂之辰，故曰大辰非七宿之常名，而經舉之，因以為難也。
在大辰也。
大辰者何？大火也。
（大火謂心。
） [疏]“大辰者何”。
解雲：正以大辰之名非一而已，不知何者，故執不知問。
○注“大火謂心”。
解雲：《左氏傳》“心為大火”是也。
而《釋天》雲“柳，鹑火”者，正以柳在南方，亦可為出火之候故也，不謂心星非大火，然則《爾雅》不言心為大火者，文不備也。
大火為大辰，伐為大辰，（伐，謂參伐也。
大火與伐，天所以示民時早晚，天下所取正，故謂之大辰。
辰，時也。
○參，所林反。
） [疏]“大火為大辰”。
○解雲：即《釋天》雲“大火謂之大辰”，李氏雲“大火，蒼龍宿之心，以候四時，故曰大辰”。
孫氏、郭氏雲“大火，心也。
在中最明，故時候主焉”是也。
○注“伐，謂參伐也”。
○解雲：正以伐在參傍，與參連體而六星，故言伐謂參伐，伐與參為一候故也。
北辰亦為大辰。
（北辰，北極，天之中也。
常居其所，迷惑不知東西者，須視北辰以别心伐所在，故加亦。
亦者，兩相須之意。
○别，彼列反。
） [疏]注“北辰，北極”。
○解雲：即《釋天》雲“北極謂之北辰”，李氏雲“北極，天心，居北方，正四時，謂之北辰”，孫氏、郭氏曰“北極，天之中，以正四時，謂之北辰”是也。
雲天中也者，以天面言之故也。
然則謂之極者，取于居中之義矣。
而《春秋說》雲“北者，高也。
極者，藏也。
言大一之星，高居深藏，故名北極也”者，與先儒說違，其何氏兩解乎？雲常居其所者，謂常居紫微宮所矣。
何以書？記異也。
（心者，天子明堂布政之宮，亦為孛。
彗者，邪亂之氣，掃故置新之象，是後周分為二，天下兩主，宋南裡以亡。
○邪，似嗟反。
） [疏]注“心者”至“之宮”。
○解雲：《春秋說》文。
《星經》亦雲。
雲亦為孛者，亦如北鬥為彗所孛矣。
○注“是後”至“以亡”。
○解雲：言周分為二，天下兩主者，謂敬王在成周，王猛居王城，故下二十二年“秋，劉子、單子以王猛入于王城”，傳雲“王城者何？西周也”，何氏雲“時居王城邑，自号西周王”；經又言“冬，十月，王子猛卒”，二十二年秋，“尹氏立王子朝”。
然則王猛卒後，子朝複篡，恒與敬王處據相拒，故雲周分為二，天下兩主也，是以《運鬥樞》雲“星孛賊起，守大辰于五堂，亂兵填門，三王争，周以分”是也。
然則彼有三王争者，通前後言之。
今此雲“周分為二，天下兩主”者，正以子猛、子朝之篡是一也。
言宋南裡以亡者，即下二十一年夏，“宋華亥、向甯、華定自陳入于宋南裡以畔”是也。
楚人及吳戰于長岸。
詐戰不言戰，此其言戰何？（據于越敗吳于醉李。
○?隽李，音醉，本或作“醉”。
）敵也。
（俱無勝負，不可言敗，故言戰也。
不月者，略兩夷。
） [疏]“詐戰”至“戰何”。
○解雲：經文言戰，而傳以詐戰問之者，正以夷狄質薄，不能結日偏戰。
今此兩夷而言戰，故以詐戰難之。
○注“據于”至“醉李”。
○解雲：在定十四年夏也。
彼此皆是兩夷，無言戰之經，是以據而難之。
○注“不月者，略兩夷”。
○解雲：正以《春秋》之例，偏戰者日，詐戰者月。
今此詐戰而不月，故言略兩夷。
十有八年，春，王三月，曹伯須卒。
夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災。
何以書？記異也。
何異爾？異其同日而俱災也。
外異不書，此何以書？為天下記異也。
（《詩》雲“其儀不忒，正是四國。
”四國，天下象也。
是後王室亂，諸侯莫肯救，故天應以同日俱災，若曰無天下雲爾。
○為，于僞反。
忒，官得反。
應，應對之應。
） [疏]“記異也”。
○解雲：經言災者，以其焚宗廟朝廷故也。
傳雲異者，正以四國同日而俱災。
○注“四國，天下象也”。
○解雲：正以四國得為四方之國，故得謂之天下象。
○注“是後王室亂，諸侯莫肯救”。
○解雲：即下二十二年夏六月，“王室亂”，傳雲“何言乎王室亂”，注雲“據天子之居稱京師”；“言不及外也”，注雲“宮謂之室。
剌周室之微弱，邪庶并篡，無一諸侯之助，匹夫之救，如一家之亂也，故變京師言王室”，“不為天子諱者，方責天下不救之”者，是王室亂，諸侯莫肯救之事也。
六月，邾婁人入禹阝。
（○禹阝，音禹，又音矩。
） 秋，葬曹平公。
冬，許遷于白羽。
十有九年，春，宋公伐邾婁。
夏，五月，戊辰，許世子止弑其君買。
（蔡世子般弑父不忍日，此日者，加弑爾，非實弑也。
） [疏]注“蔡世”至“弑也”。
○解雲：即襄三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”，何氏雲“不日者，深為中國隐痛，有子弑父之禍，故不忍言其日”是也。
然則許亦中國而言日者，正以加弑，非實弑故也。
知加弑者，下傳備文。
若夷狄弑父，則忍言其
雲嫌與天子歸有罪同者，謂書名言歸者，乃與天子歸有罪之文近相似，故以為嫌，何者？僖公二十八年夏，“六月，衛侯鄭自楚複歸于衛”，注雲“言複歸者”，“剌天子歸有罪矣”；冬，“曹伯襄複歸于曹”，而注雲“曹伯言複歸者，天子歸之。
名者，與衛侯鄭同義”。
然則天子歸有罪者，書名言歸，向上“蔡侯廬歸于蔡”，亦有罪歸，故言嫌與天子歸有罪同，非謂?霍然相似。
言故奪其有國之辭者，正以君子之歸有所嫌，故奪其昭吳有國之辭，不言其出矣。
雲明專封者，欲明其蔡侯為楚所專封矣。
吳既受諸侯之專封，不合有國，故不言大夫之出，奪其國文以見之。
六月，丁巳，朔，日有食之。
（并十七年食，蓋與孛于大辰同占。
） [疏]注“并十”至“同占”。
○解雲：謂此文“日有食之”，并十七年“夏，六月，甲戌，朔，日有食之”，皆與十七年“有星孛于大辰”同占也。
其占者，則“孛大辰”之下，注雲“是後周分為二，天下兩主，宋南裡以亡”是也。
秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。
冬，公如晉。
十有六年，春，齊侯伐徐。
楚子誘戎曼子，殺之。
楚子何以不名？（據誘蔡侯名。
○戎曼，音蠻，又音萬，二傳作“戎蠻”，哀四年同。
） [疏]注“據誘蔡侯名”。
○解雲：即上十一年夏，“楚子虔誘蔡侯般，殺之于申”是也。
夷狄相誘，君子不疾也。
曷為不疾？（據俱誘也。
）若不疾，乃疾之也。
（以為固當常然者，乃所以為惡也，顧以無知薄責之。
戎曼稱子者，入昭公，見王道太平，百蠻貢職，夷狄皆進至其爵。
不日者，本不卒。
不地者，略也。
○見，賢遍反。
） [疏]注“戎曼”至“其爵”。
○解雲：上四年申之會，伐吳再見淮夷，五年冬“越人伐吳”，一見越人。
所見之世而不進之者，君子因事見義故也，何者？淮夷與越，蓋遣大夫會，此是君因可進而進之。
且昭公之時，文緻大平，實不治定，但可張法而已，甯可文皆進乎？○注“不日者，本不卒”。
○解雲：上十一年“夏，四月，丁已，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申”，書其丁巳。
今亦誘殺而不日者，正以戎曼乃是夷狄之内最為微國，雖于大平之世亦不合卒，是故《春秋》因略之，不書其日矣。
雲不地者，略也者，正以蔡侯誘殺，經書于申，今此不地，故言略也。
夏，公至自晉。
秋，八月，已亥，晉侯夷卒。
九月，大雩。
（先是公數如晉。
○數如，音朔。
） 季孫隐如如晉。
冬，十月，葬晉昭公。
十有七年，春，小邾婁子來朝。
夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
秋，郯子來朝。
八月，晉荀吳帥師滅贲渾戎。
（○贲渾，音六；下戶門反。
） 冬，有星孛于大辰。
孛者何？彗星也。
（三孛皆發問者，或言入，或言于，或言方，嫌為孛異，猶問錄之。
○星孛，音佩。
彗，息遂反，又囚歲反。
） [疏]“孛者何”。
○解雲：欲言星名，星名未有孛；欲言非星，錄為星稱，故執不知問。
○注“三孛”至“錄之”。
○解雲：言三孛皆發問者，即文十四年“秋，七月，有星孛入于北鬥”，傳雲“孛者何？彗星也。
其言入于北鬥何？北鬥有中也。
何以書？記異也”；哀十三年“冬，十有一月，有星孛于東方”，傳雲“孛者何？彗星也。
其言于東方何？見于旦也。
何以書？記異也”，并此三處皆言“孛者何”，故言三孛皆發問也。
所以三處皆問之者，正以文十四年經言“入于北鬥”，此經言“于大辰”，哀十三年經言“于東方”，三文甚異，即嫌為孛之不同，是以處處猶發問而詳錄之，故雲或言入，或言于，或言方，嫌為孛異，猶問錄之。
其言于大辰何？（據北鬥言入于，大辰非常名。
） [疏]注“據北鬥言入于”。
○解雲：正以此經不言入，宜言于，北據入而難之。
雲大辰非常名者，正以東方七宿皆謂之辰，故曰大辰非七宿之常名，而經舉之，因以為難也。
在大辰也。
大辰者何？大火也。
（大火謂心。
） [疏]“大辰者何”。
解雲：正以大辰之名非一而已，不知何者，故執不知問。
○注“大火謂心”。
解雲：《左氏傳》“心為大火”是也。
而《釋天》雲“柳，鹑火”者，正以柳在南方，亦可為出火之候故也，不謂心星非大火，然則《爾雅》不言心為大火者，文不備也。
大火為大辰，伐為大辰，（伐，謂參伐也。
大火與伐，天所以示民時早晚，天下所取正，故謂之大辰。
辰，時也。
○參，所林反。
） [疏]“大火為大辰”。
○解雲：即《釋天》雲“大火謂之大辰”，李氏雲“大火，蒼龍宿之心，以候四時，故曰大辰”。
孫氏、郭氏雲“大火，心也。
在中最明，故時候主焉”是也。
○注“伐，謂參伐也”。
○解雲：正以伐在參傍，與參連體而六星，故言伐謂參伐，伐與參為一候故也。
北辰亦為大辰。
（北辰，北極，天之中也。
常居其所，迷惑不知東西者，須視北辰以别心伐所在，故加亦。
亦者，兩相須之意。
○别，彼列反。
） [疏]注“北辰，北極”。
○解雲：即《釋天》雲“北極謂之北辰”，李氏雲“北極，天心，居北方，正四時，謂之北辰”，孫氏、郭氏曰“北極，天之中，以正四時，謂之北辰”是也。
雲天中也者，以天面言之故也。
然則謂之極者，取于居中之義矣。
而《春秋說》雲“北者，高也。
極者，藏也。
言大一之星，高居深藏，故名北極也”者，與先儒說違，其何氏兩解乎？雲常居其所者，謂常居紫微宮所矣。
何以書？記異也。
（心者，天子明堂布政之宮，亦為孛。
彗者，邪亂之氣，掃故置新之象，是後周分為二，天下兩主，宋南裡以亡。
○邪，似嗟反。
） [疏]注“心者”至“之宮”。
○解雲：《春秋說》文。
《星經》亦雲。
雲亦為孛者，亦如北鬥為彗所孛矣。
○注“是後”至“以亡”。
○解雲：言周分為二，天下兩主者，謂敬王在成周，王猛居王城，故下二十二年“秋，劉子、單子以王猛入于王城”，傳雲“王城者何？西周也”，何氏雲“時居王城邑，自号西周王”；經又言“冬，十月，王子猛卒”，二十二年秋，“尹氏立王子朝”。
然則王猛卒後，子朝複篡，恒與敬王處據相拒，故雲周分為二，天下兩主也，是以《運鬥樞》雲“星孛賊起，守大辰于五堂，亂兵填門，三王争，周以分”是也。
然則彼有三王争者，通前後言之。
今此雲“周分為二，天下兩主”者，正以子猛、子朝之篡是一也。
言宋南裡以亡者，即下二十一年夏，“宋華亥、向甯、華定自陳入于宋南裡以畔”是也。
楚人及吳戰于長岸。
詐戰不言戰，此其言戰何？（據于越敗吳于醉李。
○?隽李，音醉，本或作“醉”。
）敵也。
（俱無勝負，不可言敗，故言戰也。
不月者，略兩夷。
） [疏]“詐戰”至“戰何”。
○解雲：經文言戰，而傳以詐戰問之者，正以夷狄質薄，不能結日偏戰。
今此兩夷而言戰，故以詐戰難之。
○注“據于”至“醉李”。
○解雲：在定十四年夏也。
彼此皆是兩夷，無言戰之經，是以據而難之。
○注“不月者，略兩夷”。
○解雲：正以《春秋》之例，偏戰者日，詐戰者月。
今此詐戰而不月，故言略兩夷。
十有八年，春，王三月，曹伯須卒。
夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災。
何以書？記異也。
何異爾？異其同日而俱災也。
外異不書，此何以書？為天下記異也。
（《詩》雲“其儀不忒，正是四國。
”四國，天下象也。
是後王室亂，諸侯莫肯救，故天應以同日俱災，若曰無天下雲爾。
○為，于僞反。
忒，官得反。
應，應對之應。
） [疏]“記異也”。
○解雲：經言災者，以其焚宗廟朝廷故也。
傳雲異者，正以四國同日而俱災。
○注“四國，天下象也”。
○解雲：正以四國得為四方之國，故得謂之天下象。
○注“是後王室亂，諸侯莫肯救”。
○解雲：即下二十二年夏六月，“王室亂”，傳雲“何言乎王室亂”，注雲“據天子之居稱京師”；“言不及外也”，注雲“宮謂之室。
剌周室之微弱，邪庶并篡，無一諸侯之助，匹夫之救，如一家之亂也，故變京師言王室”，“不為天子諱者，方責天下不救之”者，是王室亂，諸侯莫肯救之事也。
六月，邾婁人入禹阝。
（○禹阝，音禹，又音矩。
） 秋，葬曹平公。
冬，許遷于白羽。
十有九年，春，宋公伐邾婁。
夏，五月，戊辰，許世子止弑其君買。
（蔡世子般弑父不忍日，此日者，加弑爾，非實弑也。
） [疏]注“蔡世”至“弑也”。
○解雲：即襄三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”，何氏雲“不日者，深為中國隐痛，有子弑父之禍，故不忍言其日”是也。
然則許亦中國而言日者，正以加弑，非實弑故也。
知加弑者，下傳備文。
若夷狄弑父，則忍言其