襄公卷二十一（起二十五年，盡三十一年）
關燈
小
中
大
其所先，君子有事不忘本也。
引之者，證飲食有祭之義。
吳子因此祭而得自祝也。
曰：“天苟有吳國，（猶曰天誠欲有吳國，當與賢弟。
） [疏]注“猶曰”至“賢弟”。
○釋曰：言天誠有吳而不滅之，我當将國以與賢弟也。
尚速有悔于予身。
”（尚，猶努力。
速，疾也。
悔，咎。
予，我也。
欲急緻國于季子意。
） [疏]“尚速”至“予身”。
○解雲：案成十七年《左氏傳》雲晉士燮祈死下，何氏作《膏肓》難之曰：休“以為人生有三命，有壽命以保度，有随命以督行，有遭命以摘暴，未聞死可祈也”。
昔周公之隆，天不出妖，地不出孽，陰陽和調，災害不生。
武王有疾，周公植璧秉?，原以身代，武王疾愈，周公不夭。
由此言之，死不可請，偶自天祿欲盡矣，非果死。
今《左氏》以為果死，因着其事以為信然，于義《左氏》為短。
然則今此谒等亦自祈死，而得難《左氏》者，《公羊》此事，直見谒等愛其友弟，緻國無由，精誠之至而原早卒，遂忘死不可祈之義矣。
猶如周公代死，子路請禱之類，豈言谒等祈得死乎？而谒及馀祭之死，或入巢之門，或阍人所殺，抑亦事非天眷也，豈如《左氏》以果死為信然，故得難之。
然則季子仁者，知兄如此，何不早去？而令三君遇咎自悔者，蓋谒等但為密謀，季子不知，是以未去耳。
故谒也死，馀祭也立。
（故疊為君。
） [疏]“故谒也死”。
○解雲：在上二十五年。
馀祭也立，在上二十六年。
馀祭也死，在今年夏。
夷昧也立。
在明年。
夷昧也死，在昭十五年春。
季子使而反，至而君之爾者，在昭十五年。
凡為季子之故也者，三君皆然，故言凡。
凡者，非一之辭。
馀祭也死，夷昧也立。
夷昧也死，則國宜之季子者也。
季子使而亡焉。
僚者，長庶也，即之。
（緣兄弟相應而即位，所以不書僚篡者，緣季子之心，惡以已之是，揚兄之非，故為之諱，所以起至而君之。
○季子使，所吏反，下同。
僚者，力雕反。
長庶，丁丈反，下注同。
） 季子使而反，至而君之爾。
（不為讓國者，僚已得國，無讓也。
）阖廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。
将從先君之命與？則國宜之季子者也。
如不從先君之命與？則我宜立者也。
僚惡得為君乎？”于是使專諸剌僚。
（阖廬，谒之長子光。
專諸，膳宰。
僚耆炙魚，因進魚而剌之。
○阖，戶臘反。
廬，力居反。
命與，音馀，下“命與”同。
僚焉，于虔反，本又作“惡”，音烏。
剌僚，七賜反，又七亦反，注同。
耆，市志反。
） [疏]注“阖廬”至“子光”。
○解雲：正以上雲“則我宜立”故也。
雲“專諸，膳宰。
僚耆炙魚，因進魚而剌之”者，《吳語》文。
自“阖廬”以下，至“去之延陵”，皆在昭二十七年。
而緻國乎季子，季子不受，曰：“爾弑吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。
爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。
”（兄弟相殺者，謂阖廬為季子殺僚。
○爾殺吾君，申志反，注“殺僚”同。
篡，初患反。
）去之延陵，（延陵，吳下邑。
禮，公子無去國之義，故不越竟。
）終身不入吳國。
（不入吳朝，既不忍讨阖廬，義不可留事。
） [疏]注“不入吳朝”。
○解雲：正以延陵者，竟内之邑，而言不入吳國，故以朝廷解之。
故君子以其不受為義，以其不殺為仁。
（故大其能去，以其不以貧賤苟止，故推二事與之。
） [疏]注“故大其能去”。
○解雲：言由其能去之，故君子與之。
賢季子，則吳何以有君有大夫？（據其本不賢其君。
）以季子為臣，則宜有君者也。
（方以季子，賢許使有臣有大夫？故宜有君。
）劄者何？吳季子之名也。
《春秋》賢者不名，此何以名？許夷狄者，不壹而足也。
（故降字而名。
） [疏]“劄者何”。
○解雲：欲言其名，違賢者例；欲言其字，仍不足其氏，故執不知問。
○“許夷狄者，不壹而足也”者。
○解雲：壹而足者，即莊二十五年“春，陳侯使汝叔來聘”是也。
季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
（緣臣子尊榮，莫不欲與君父共之。
字季子，則遠其君，夷狄常例，離君父辭，故不足以隆父子之親，厚君臣之義。
季子讓在殺僚後，豫于此賢之者，移諱于阖廬，不可以見讓，故複因聘起其事。
○遠，于萬反。
見，賢遍反。
） [疏]注“季子”至“見讓”。
解雲：殺僚在昭二十七年夏。
言移諱于阖廬者，移卻季子讓國之文，諱去阖廬之殺，是以不得見其讓矣。
故彼注雲“不書阖廬弑其君者，為季子諱，明季子不忍父子兄弟自相殺，讓國阖廬，欲其享之，故為沒其罪也”是也。
秋，九月，葬衛獻公。
齊高止出奔北燕。
（○燕，音煙。
） 冬，仲孫羯如晉。
三十年，春，王正月，楚子使?頗來聘。
（月者，公數如晉，希見答。
今見聘，故喜錄之。
○?，于委反。
頗，音皮，又音彼，一音普何反；一本作“跛”者，音同；二傳作“?罷”。
數，所角反。
） [疏]注“月者”至“錄之”。
○解雲：文當言如晉是，若有作“如楚”字者，誤也。
言數如晉者，即上三年春，“公如晉”；四年“冬，公如晉”；八年春，“公如晉”；十二年冬，“公如晉”；二十一年春，“公如晉”之屬是也。
在位之間，五朝于晉，故言數也。
言希見答者，上十二年“夏，晉侯使士彭來聘”；二十九年夏，“晉侯使士鞅來聘”是也。
魯侯五朝，而晉人再答，故謂之希。
二十八年公○如楚，楚亦一報，故喜錄之也。
案上元年“晉侯使荀?來聘”，而解之言希者，以其公如晉之前，非答公之事故也。
夏，四月，蔡世子般弑其君固。
（不日者，深為中國隐痛有子弑父之禍，故不忍言其日。
○般，音班。
深為，于僞反，下“為伯”、“不為”、“為中國”同。
） [疏]注“不日”至“其日”。
○解雲：欲道文元年“冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君髡”，以其是夷狄，忍言其日也。
五月，甲午，宋災。
伯姬卒。
（伯姬守禮，含悲極思之所生。
外災例時，此日者，為伯姬卒日。
○思，息吏反。
） [疏]“外災”至“卒日”。
○解雲：外災例時，即莊十一年“秋，宋大水”，莊二十年“夏，齊大災”，上九年“春，宋火”之屬是也。
而昭九年“夏，四月，陳火”，書月者，正以楚人強暴行詐枉滅，君子闵之，故特月矣。
故彼注雲“月者，闵之”是也。
而昭十八年“夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災”，而書日者，正以四國同日而俱災。
四國者，天下象，若曰無天下雲爾，故日之。
然則此不合日而日，自為伯姬卒故日。
若然，即魯女之卒，例合書日，而莊四年“三月，紀伯姬卒”不日者，彼夏“六月，乙醜，齊侯葬紀伯姬”，何氏雲“卒不日，葬日者，魯本宜葬之，故移恩錄文于葬”是也。
以此言之，則知莊二十九年“冬，十有二月，紀叔姬卒”，三十年“八月，癸亥，葬紀叔姬”，亦是魯本宜葬之，故移恩錄文于葬也。
天王殺其弟年夫。
（王者得專殺。
書者，惡失親親也。
未三年不去王者，方惡不思慕而殺弟，不與子行也。
不從直稱君者，舉重也。
莒殺意恢，以失子行錄。
設但殺弟，不能書是也。
不為諱者，年夫有罪。
○年夫，音佞，又如字，二傳作“佞夫”。
惡失，烏路反，下皆同。
去，起呂反。
子行，下孟反，下“子行其行”同。
） [疏]注“王者”至“親也”。
○解雲：諸侯之義，不得專殺大夫。
若大夫有罪而殺之者，皆惡于專殺，是以書見。
今此天王也，自得專殺，若殺大夫，宜不書之，書者，以其未王而殺母弟，失親親，故惡而書也。
○“未三”至“子行”。
○解雲：文九年“毛伯來求金”之下，傳雲“何以不稱使？當喪未君也。
逾年矣，何以謂之未君？即位矣，而未稱王也。
未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也”，注雲“俱繼體，其禮不得異”；“以天子三年然後
引之者，證飲食有祭之義。
吳子因此祭而得自祝也。
曰：“天苟有吳國，（猶曰天誠欲有吳國，當與賢弟。
） [疏]注“猶曰”至“賢弟”。
○釋曰：言天誠有吳而不滅之，我當将國以與賢弟也。
尚速有悔于予身。
”（尚，猶努力。
速，疾也。
悔，咎。
予，我也。
欲急緻國于季子意。
） [疏]“尚速”至“予身”。
○解雲：案成十七年《左氏傳》雲晉士燮祈死下，何氏作《膏肓》難之曰：休“以為人生有三命，有壽命以保度，有随命以督行，有遭命以摘暴，未聞死可祈也”。
昔周公之隆，天不出妖，地不出孽，陰陽和調，災害不生。
武王有疾，周公植璧秉?，原以身代，武王疾愈，周公不夭。
由此言之，死不可請，偶自天祿欲盡矣，非果死。
今《左氏》以為果死，因着其事以為信然，于義《左氏》為短。
然則今此谒等亦自祈死，而得難《左氏》者，《公羊》此事，直見谒等愛其友弟，緻國無由，精誠之至而原早卒，遂忘死不可祈之義矣。
猶如周公代死，子路請禱之類，豈言谒等祈得死乎？而谒及馀祭之死，或入巢之門，或阍人所殺，抑亦事非天眷也，豈如《左氏》以果死為信然，故得難之。
然則季子仁者，知兄如此，何不早去？而令三君遇咎自悔者，蓋谒等但為密謀，季子不知，是以未去耳。
故谒也死，馀祭也立。
（故疊為君。
） [疏]“故谒也死”。
○解雲：在上二十五年。
馀祭也立，在上二十六年。
馀祭也死，在今年夏。
夷昧也立。
在明年。
夷昧也死，在昭十五年春。
季子使而反，至而君之爾者，在昭十五年。
凡為季子之故也者，三君皆然，故言凡。
凡者，非一之辭。
馀祭也死，夷昧也立。
夷昧也死，則國宜之季子者也。
季子使而亡焉。
僚者，長庶也，即之。
（緣兄弟相應而即位，所以不書僚篡者，緣季子之心，惡以已之是，揚兄之非，故為之諱，所以起至而君之。
○季子使，所吏反，下同。
僚者，力雕反。
長庶，丁丈反，下注同。
） 季子使而反，至而君之爾。
（不為讓國者，僚已得國，無讓也。
）阖廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。
将從先君之命與？則國宜之季子者也。
如不從先君之命與？則我宜立者也。
僚惡得為君乎？”于是使專諸剌僚。
（阖廬，谒之長子光。
專諸，膳宰。
僚耆炙魚，因進魚而剌之。
○阖，戶臘反。
廬，力居反。
命與，音馀，下“命與”同。
僚焉，于虔反，本又作“惡”，音烏。
剌僚，七賜反，又七亦反，注同。
耆，市志反。
） [疏]注“阖廬”至“子光”。
○解雲：正以上雲“則我宜立”故也。
雲“專諸，膳宰。
僚耆炙魚，因進魚而剌之”者，《吳語》文。
自“阖廬”以下，至“去之延陵”，皆在昭二十七年。
而緻國乎季子，季子不受，曰：“爾弑吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。
爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。
”（兄弟相殺者，謂阖廬為季子殺僚。
○爾殺吾君，申志反，注“殺僚”同。
篡，初患反。
）去之延陵，（延陵，吳下邑。
禮，公子無去國之義，故不越竟。
）終身不入吳國。
（不入吳朝，既不忍讨阖廬，義不可留事。
） [疏]注“不入吳朝”。
○解雲：正以延陵者，竟内之邑，而言不入吳國，故以朝廷解之。
故君子以其不受為義，以其不殺為仁。
（故大其能去，以其不以貧賤苟止，故推二事與之。
） [疏]注“故大其能去”。
○解雲：言由其能去之，故君子與之。
賢季子，則吳何以有君有大夫？（據其本不賢其君。
）以季子為臣，則宜有君者也。
（方以季子，賢許使有臣有大夫？故宜有君。
）劄者何？吳季子之名也。
《春秋》賢者不名，此何以名？許夷狄者，不壹而足也。
（故降字而名。
） [疏]“劄者何”。
○解雲：欲言其名，違賢者例；欲言其字，仍不足其氏，故執不知問。
○“許夷狄者，不壹而足也”者。
○解雲：壹而足者，即莊二十五年“春，陳侯使汝叔來聘”是也。
季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
（緣臣子尊榮，莫不欲與君父共之。
字季子，則遠其君，夷狄常例，離君父辭，故不足以隆父子之親，厚君臣之義。
季子讓在殺僚後，豫于此賢之者，移諱于阖廬，不可以見讓，故複因聘起其事。
○遠，于萬反。
見，賢遍反。
） [疏]注“季子”至“見讓”。
解雲：殺僚在昭二十七年夏。
言移諱于阖廬者，移卻季子讓國之文，諱去阖廬之殺，是以不得見其讓矣。
故彼注雲“不書阖廬弑其君者，為季子諱，明季子不忍父子兄弟自相殺，讓國阖廬，欲其享之，故為沒其罪也”是也。
秋，九月，葬衛獻公。
齊高止出奔北燕。
（○燕，音煙。
） 冬，仲孫羯如晉。
三十年，春，王正月，楚子使?頗來聘。
（月者，公數如晉，希見答。
今見聘，故喜錄之。
○?，于委反。
頗，音皮，又音彼，一音普何反；一本作“跛”者，音同；二傳作“?罷”。
數，所角反。
） [疏]注“月者”至“錄之”。
○解雲：文當言如晉是，若有作“如楚”字者，誤也。
言數如晉者，即上三年春，“公如晉”；四年“冬，公如晉”；八年春，“公如晉”；十二年冬，“公如晉”；二十一年春，“公如晉”之屬是也。
在位之間，五朝于晉，故言數也。
言希見答者，上十二年“夏，晉侯使士彭來聘”；二十九年夏，“晉侯使士鞅來聘”是也。
魯侯五朝，而晉人再答，故謂之希。
二十八年公○如楚，楚亦一報，故喜錄之也。
案上元年“晉侯使荀?來聘”，而解之言希者，以其公如晉之前，非答公之事故也。
夏，四月，蔡世子般弑其君固。
（不日者，深為中國隐痛有子弑父之禍，故不忍言其日。
○般，音班。
深為，于僞反，下“為伯”、“不為”、“為中國”同。
） [疏]注“不日”至“其日”。
○解雲：欲道文元年“冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君髡”，以其是夷狄，忍言其日也。
五月，甲午，宋災。
伯姬卒。
（伯姬守禮，含悲極思之所生。
外災例時，此日者，為伯姬卒日。
○思，息吏反。
） [疏]“外災”至“卒日”。
○解雲：外災例時，即莊十一年“秋，宋大水”，莊二十年“夏，齊大災”，上九年“春，宋火”之屬是也。
而昭九年“夏，四月，陳火”，書月者，正以楚人強暴行詐枉滅，君子闵之，故特月矣。
故彼注雲“月者，闵之”是也。
而昭十八年“夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災”，而書日者，正以四國同日而俱災。
四國者，天下象，若曰無天下雲爾，故日之。
然則此不合日而日，自為伯姬卒故日。
若然，即魯女之卒，例合書日，而莊四年“三月，紀伯姬卒”不日者，彼夏“六月，乙醜，齊侯葬紀伯姬”，何氏雲“卒不日，葬日者，魯本宜葬之，故移恩錄文于葬”是也。
以此言之，則知莊二十九年“冬，十有二月，紀叔姬卒”，三十年“八月，癸亥，葬紀叔姬”，亦是魯本宜葬之，故移恩錄文于葬也。
天王殺其弟年夫。
（王者得專殺。
書者，惡失親親也。
未三年不去王者，方惡不思慕而殺弟，不與子行也。
不從直稱君者，舉重也。
莒殺意恢，以失子行錄。
設但殺弟，不能書是也。
不為諱者，年夫有罪。
○年夫，音佞，又如字，二傳作“佞夫”。
惡失，烏路反，下皆同。
去，起呂反。
子行，下孟反，下“子行其行”同。
） [疏]注“王者”至“親也”。
○解雲：諸侯之義，不得專殺大夫。
若大夫有罪而殺之者，皆惡于專殺，是以書見。
今此天王也，自得專殺，若殺大夫，宜不書之，書者，以其未王而殺母弟，失親親，故惡而書也。
○“未三”至“子行”。
○解雲：文九年“毛伯來求金”之下，傳雲“何以不稱使？當喪未君也。
逾年矣，何以謂之未君？即位矣，而未稱王也。
未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也”，注雲“俱繼體，其禮不得異”；“以天子三年然後