成公卷十八（起十一年，盡十八年）
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故連氏之。
經雲仲者，明《春秋》質家，當積于仲。
惠，谥也。
○長，丁丈反。
） [疏]注“叔仲者，叔彭生氏也”。
解雲：即文十一年叔彭生之氏族也。
○注“文家字積于叔”至“谥也”。
○解雲：知如此者，正以大姒之子皆稱叔，唯有?季而已，是文家字積于叔之義也。
注言此者，欲道彭生之經，所以不連仲之意也。
雲叔仲有長幼，故連氏之者，注言此者，欲道彭生之傳所以連叔仲之意也。
何者？彭生之祖生于叔氏，其父武仲又長幼當仲，是以彭生遠而言之，雖非正禮，要是當時之事，是以傳家述其私稱，連言仲矣。
○注“經雲仲”至“積于仲”。
○解雲：注言此者，欲道嬰齊此經，何故不連其父歸父之字，而單言仲者，欲明《春秋》當質，正得積于仲，是以不得更以佗字連之。
文公死，子幼。
（子赤幼也。
）公子遂謂叔仲惠伯曰：“君幼，如之何？願與子慮之。
”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，（禮，大夫七十而緻事。
若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人從，?四方，乘安車，自稱曰老夫。
○相之，貞亮反，下同。
） [疏]注“禮大夫”至“稱曰老夫”。
○解雲：皆上《曲禮》文。
鄭氏雲“緻其所掌之事于君而告老。
謝猶聽也。
君必有命，勞若辭謝之，其有德尚壯，則不聽耳。
幾杖、婦人、安車，所以養其身體也。
安車坐乘，若今小車也。
老夫，老人稱也。
亦明君貪賢，《春秋傳》曰：‘老夫耄矣’”是也。
何幼君之有？公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
（殺叔仲惠伯不書者，舉弑君為重。
叔仲惠伯事與荀息相類，不得為累者，有異也。
叔仲惠伯直先見殺爾，不如荀息死之。
○殺子，音弑。
） [疏]注“叔仲惠伯”至“息死之”。
解雲：僖十年春，“晉裡克弑其君卓子，及其大夫荀息”，傳雲“及者何？累也。
弑君多矣，舍此無累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。
舍孔父、仇牧無累者乎？曰有。
有則此何以書？賢也。
何賢乎荀息”，“骊姬者，國色也。
獻公愛之甚，欲立其子，于是殺世子申生。
申生者，裡克傅之。
獻公病将死，謂荀息曰：‘士何如則可謂之信矣？’荀息對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。
’獻公死，奚齊立。
裡克謂荀息曰：‘君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？原與子慮之。
’荀息曰：‘君嘗訊臣矣，臣對曰使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。
’裡克知其不可與謀，退弑奚齊。
荀息立卓子，裡克弑卓子，荀息死之”。
若然，桓二年“宋督弑其君與夷，及其大夫孔父”，案彼傳文，則孔父亦先見殺，與此正同，而得為累者，正以“孔父生存，殇公不可得而弑，故于是先攻孔父之家。
殇公知孔父死，已必死，趨而救之，皆死焉。
孔父正色而立于朝，則人莫政過而緻難于其君者，孔父可謂義形于色矣”。
然孔父雖先見殺，而事君之正義形于顔色，豈如惠伯但為傅子赤而吝之，公子遂但欲弑子赤而殺之，不畏惠伯衛若，甯得類于孔父乎？若然，内之弑例皆諱不書，假令成累，安可作文？而注言此者，雖不言弑，宜言冬十月子赤及叔彭生卒。
案今文公十八年經，直言“冬，十月，子卒”，故言不得為累矣。
宣公死，成公幼，臧宣公者相也。
（臧孫許，宣谥。
）君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰為之？”諸大夫皆雜然曰：“仲氏也，其然乎？”于是遣歸父之家，（時見君幼，欲以防示諸大夫。
○雜，七合反，又如字。
） [疏]注“時見君”至“諸大夫”。
○解雲：于時見君幼少，恐有禍變，欲以有防衛之義，示其諸大夫。
然後哭君。
歸父使乎晉，還自晉，至柽，聞君薨家遣，?單帷哭君成踴，反命于介，自是走之齊。
魯人徐傷歸父之無後也。
（徐者，皆共之辭也。
關東語傷其先人為惡身見逐絕不忿怼也。
）于是使嬰齊後之也。
（弟無後兄之義，為亂昭穆之序，矣父子之親，故不言仲孫，明不與子為父孫。
） [疏]注“弟無後兄”至“為父孫”。
○解雲：案《異義》“《公羊》說”雲“質家立世子弟，文家立世子子，而《春秋》從質，故得立其弟”。
以此言之，嬰齊為兄後，正合諸《春秋》之義，何得謂之亂昭穆之序者？正以質家立世子弟者，謂立之為君而已，豈謂作世子之子乎？今嬰齊後之者，若為歸父之子然，故為亂昭穆之序。
言失父子之親者，若後歸父，即不為仲遂之子，故雲失父子之親矣。
癸醜，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾婁人同盟于戚。
（○世子成，音恤，本或作“成”。
）晉侯執曹伯歸之于京師。
（為篡喜時。
○為，于僞反。
） [疏]注“為篡喜時”者。
即昭二十年傳雲“何賢乎公子喜時？讓國也。
其讓國奈何？曹伯廬卒于師”，注雲“在成十三年”；傳又雲“公子喜時，見公子負刍之當主也，逡巡而退”是也。
公至自會。
夏，六月，宋公固卒。
（不日者，多取三國媵，非禮，故略之。
） [疏]注“不日者多”至“略之”。
○解雲：即上九年“伯姬歸于宋”之時，“衛人來媵”，“晉人來媵”，“齊人求媵”，傳雲“三國來媵，非禮也”是。
宋得用天子禮而非之者，其婚娶當從諸侯故也，雖于伯姬為榮，而宋公有失，故死略之。
楚子伐鄭。
秋，八月，庚辰，葬宋共公。
（○共，音恭。
） 宋華元出奔晉歸于宋。
（不省文複出宋華元者，朱公卒，子幼，華元以憂國為大夫山所谮，出奔晉。
晉人理其罪，宋人反華元誅山，故繁文大之也。
言歸者，明出入無惡。
） [疏]注“不省文”至“文大之也”。
○解雲：襄三十年秋，“鄭良霄出奔許，自許入于鄭”，彼則省文，不言鄭良霄自許入于鄭，今則不省文，故決之。
必知不省文是大之者，正以孔子曰“書之重，辭之複，嗚呼！其中必有美者焉，不可不察”，故知也。
言華元以憂國為大夫山所谮，出奔晉者，皆《春秋說》文也。
○注“言歸者，明出入無惡”。
○解雲：即上桓十五年傳例雲“複歸者，出惡歸無惡。
複入者，出無惡入有惡。
入者出入惡，歸者出入無惡”是也。
宋殺其大夫山。
（不氏者，見殺在華元歸後，嫌直自見殺者，故貶之，明以谮華元故。
） [疏]注“不氏者”至“華元故”。
○解雲：襄二十三年夏，“陳殺其大夫慶虎及慶寅。
陳侯之弟光自楚歸于陳”，注雲“前為二慶所谮，出奔楚。
楚人治其罪，陳人誅二慶反光，故言歸。
宋大夫山谮華元貶，此不貶者，殺二慶而光歸，谮光可知”然則今此華元歸後，山見殺，故須貶山以見其義矣。
山者，魚石之親，若其不貶，宜言魚山也。
宋魚石出奔楚。
（與山有親，恐見及也。
後得言複入者，出無惡，知非君漏言，魚石不殺山。
）. [疏]注“與山有親，恐見及也”。
○解雲：知如此者，襄二十年秋，“蔡殺其大夫公子燮。
蔡公子履出奔楚”，同稱公子，親眷明矣。
今此“宋殺其大夫山。
宋魚石出奔楚”，文與彼同，故知山之親也。
但山以谮華元而見貶，是以不得言魚矣。
○注“後得言複”至“不殺山”。
○解雲：複入者，即下十八年夏，“宋魚石複入于彭城”是也。
言複入者，出無惡者，桓十五年傳文。
案文六年冬，“晉殺其大夫陽處父。
晉狐射姑出奔狄”，傳雲“晉殺其大夫陽處父，則狐射姑曷為出奔？射姑殺也。
射姑殺則其稱國以殺何？君漏言也”，彼注雲“自上言世，下曰漏”；“其漏言奈何？君将使射姑将，陽處父谏曰：‘狐射姑民衆不說，不可使将。
’于是廢将。
陽處父出，射姑入，君謂射姑曰：‘陽處父言曰：射姑民衆不說，不可使将。
’射姑怒，出剌陽處父于朝而走”，注雲“明君漏言殺之，
經雲仲者，明《春秋》質家，當積于仲。
惠，谥也。
○長，丁丈反。
） [疏]注“叔仲者，叔彭生氏也”。
解雲：即文十一年叔彭生之氏族也。
○注“文家字積于叔”至“谥也”。
○解雲：知如此者，正以大姒之子皆稱叔，唯有?季而已，是文家字積于叔之義也。
注言此者，欲道彭生之經，所以不連仲之意也。
雲叔仲有長幼，故連氏之者，注言此者，欲道彭生之傳所以連叔仲之意也。
何者？彭生之祖生于叔氏，其父武仲又長幼當仲，是以彭生遠而言之，雖非正禮，要是當時之事，是以傳家述其私稱，連言仲矣。
○注“經雲仲”至“積于仲”。
○解雲：注言此者，欲道嬰齊此經，何故不連其父歸父之字，而單言仲者，欲明《春秋》當質，正得積于仲，是以不得更以佗字連之。
文公死，子幼。
（子赤幼也。
）公子遂謂叔仲惠伯曰：“君幼，如之何？願與子慮之。
”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，（禮，大夫七十而緻事。
若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人從，?四方，乘安車，自稱曰老夫。
○相之，貞亮反，下同。
） [疏]注“禮大夫”至“稱曰老夫”。
○解雲：皆上《曲禮》文。
鄭氏雲“緻其所掌之事于君而告老。
謝猶聽也。
君必有命，勞若辭謝之，其有德尚壯，則不聽耳。
幾杖、婦人、安車，所以養其身體也。
安車坐乘，若今小車也。
老夫，老人稱也。
亦明君貪賢，《春秋傳》曰：‘老夫耄矣’”是也。
何幼君之有？公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
（殺叔仲惠伯不書者，舉弑君為重。
叔仲惠伯事與荀息相類，不得為累者，有異也。
叔仲惠伯直先見殺爾，不如荀息死之。
○殺子，音弑。
） [疏]注“叔仲惠伯”至“息死之”。
解雲：僖十年春，“晉裡克弑其君卓子，及其大夫荀息”，傳雲“及者何？累也。
弑君多矣，舍此無累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。
舍孔父、仇牧無累者乎？曰有。
有則此何以書？賢也。
何賢乎荀息”，“骊姬者，國色也。
獻公愛之甚，欲立其子，于是殺世子申生。
申生者，裡克傅之。
獻公病将死，謂荀息曰：‘士何如則可謂之信矣？’荀息對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。
’獻公死，奚齊立。
裡克謂荀息曰：‘君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？原與子慮之。
’荀息曰：‘君嘗訊臣矣，臣對曰使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。
’裡克知其不可與謀，退弑奚齊。
荀息立卓子，裡克弑卓子，荀息死之”。
若然，桓二年“宋督弑其君與夷，及其大夫孔父”，案彼傳文，則孔父亦先見殺，與此正同，而得為累者，正以“孔父生存，殇公不可得而弑，故于是先攻孔父之家。
殇公知孔父死，已必死，趨而救之，皆死焉。
孔父正色而立于朝，則人莫政過而緻難于其君者，孔父可謂義形于色矣”。
然孔父雖先見殺，而事君之正義形于顔色，豈如惠伯但為傅子赤而吝之，公子遂但欲弑子赤而殺之，不畏惠伯衛若，甯得類于孔父乎？若然，内之弑例皆諱不書，假令成累，安可作文？而注言此者，雖不言弑，宜言冬十月子赤及叔彭生卒。
案今文公十八年經，直言“冬，十月，子卒”，故言不得為累矣。
宣公死，成公幼，臧宣公者相也。
（臧孫許，宣谥。
）君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰為之？”諸大夫皆雜然曰：“仲氏也，其然乎？”于是遣歸父之家，（時見君幼，欲以防示諸大夫。
○雜，七合反，又如字。
） [疏]注“時見君”至“諸大夫”。
○解雲：于時見君幼少，恐有禍變，欲以有防衛之義，示其諸大夫。
然後哭君。
歸父使乎晉，還自晉，至柽，聞君薨家遣，?單帷哭君成踴，反命于介，自是走之齊。
魯人徐傷歸父之無後也。
（徐者，皆共之辭也。
關東語傷其先人為惡身見逐絕不忿怼也。
）于是使嬰齊後之也。
（弟無後兄之義，為亂昭穆之序，矣父子之親，故不言仲孫，明不與子為父孫。
） [疏]注“弟無後兄”至“為父孫”。
○解雲：案《異義》“《公羊》說”雲“質家立世子弟，文家立世子子，而《春秋》從質，故得立其弟”。
以此言之，嬰齊為兄後，正合諸《春秋》之義，何得謂之亂昭穆之序者？正以質家立世子弟者，謂立之為君而已，豈謂作世子之子乎？今嬰齊後之者，若為歸父之子然，故為亂昭穆之序。
言失父子之親者，若後歸父，即不為仲遂之子，故雲失父子之親矣。
癸醜，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾婁人同盟于戚。
（○世子成，音恤，本或作“成”。
）晉侯執曹伯歸之于京師。
（為篡喜時。
○為，于僞反。
） [疏]注“為篡喜時”者。
即昭二十年傳雲“何賢乎公子喜時？讓國也。
其讓國奈何？曹伯廬卒于師”，注雲“在成十三年”；傳又雲“公子喜時，見公子負刍之當主也，逡巡而退”是也。
公至自會。
夏，六月，宋公固卒。
（不日者，多取三國媵，非禮，故略之。
） [疏]注“不日者多”至“略之”。
○解雲：即上九年“伯姬歸于宋”之時，“衛人來媵”，“晉人來媵”，“齊人求媵”，傳雲“三國來媵，非禮也”是。
宋得用天子禮而非之者，其婚娶當從諸侯故也，雖于伯姬為榮，而宋公有失，故死略之。
楚子伐鄭。
秋，八月，庚辰，葬宋共公。
（○共，音恭。
） 宋華元出奔晉歸于宋。
（不省文複出宋華元者，朱公卒，子幼，華元以憂國為大夫山所谮，出奔晉。
晉人理其罪，宋人反華元誅山，故繁文大之也。
言歸者，明出入無惡。
） [疏]注“不省文”至“文大之也”。
○解雲：襄三十年秋，“鄭良霄出奔許，自許入于鄭”，彼則省文，不言鄭良霄自許入于鄭，今則不省文，故決之。
必知不省文是大之者，正以孔子曰“書之重，辭之複，嗚呼！其中必有美者焉，不可不察”，故知也。
言華元以憂國為大夫山所谮，出奔晉者，皆《春秋說》文也。
○注“言歸者，明出入無惡”。
○解雲：即上桓十五年傳例雲“複歸者，出惡歸無惡。
複入者，出無惡入有惡。
入者出入惡，歸者出入無惡”是也。
宋殺其大夫山。
（不氏者，見殺在華元歸後，嫌直自見殺者，故貶之，明以谮華元故。
） [疏]注“不氏者”至“華元故”。
○解雲：襄二十三年夏，“陳殺其大夫慶虎及慶寅。
陳侯之弟光自楚歸于陳”，注雲“前為二慶所谮，出奔楚。
楚人治其罪，陳人誅二慶反光，故言歸。
宋大夫山谮華元貶，此不貶者，殺二慶而光歸，谮光可知”然則今此華元歸後，山見殺，故須貶山以見其義矣。
山者，魚石之親，若其不貶，宜言魚山也。
宋魚石出奔楚。
（與山有親，恐見及也。
後得言複入者，出無惡，知非君漏言，魚石不殺山。
）. [疏]注“與山有親，恐見及也”。
○解雲：知如此者，襄二十年秋，“蔡殺其大夫公子燮。
蔡公子履出奔楚”，同稱公子，親眷明矣。
今此“宋殺其大夫山。
宋魚石出奔楚”，文與彼同，故知山之親也。
但山以谮華元而見貶，是以不得言魚矣。
○注“後得言複”至“不殺山”。
○解雲：複入者，即下十八年夏，“宋魚石複入于彭城”是也。
言複入者，出無惡者，桓十五年傳文。
案文六年冬，“晉殺其大夫陽處父。
晉狐射姑出奔狄”，傳雲“晉殺其大夫陽處父，則狐射姑曷為出奔？射姑殺也。
射姑殺則其稱國以殺何？君漏言也”，彼注雲“自上言世，下曰漏”；“其漏言奈何？君将使射姑将，陽處父谏曰：‘狐射姑民衆不說，不可使将。
’于是廢将。
陽處父出，射姑入，君謂射姑曰：‘陽處父言曰：射姑民衆不說，不可使将。
’射姑怒，出剌陽處父于朝而走”，注雲“明君漏言殺之，