宣公卷十六（起十年，盡十八年）
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而有天災，（應是變古《易》常而有天災?衆，民用饑。
）其諸則宜于此焉變矣。
（言宣公于此天災饑後，能受過變寤，明年複古行中，冬大有年，其功美過于無災，故君子深為喜而僥亻幸之。
變?衆言?彖，以不為災書，起其事。
） 饑。
十有六年，春，王正月，晉人滅赤狄甲氏，及留籲。
（言及者，留籲行微不進。
） 夏，成周宣謝災。
成周者何？東周也。
（後周分為二，天下所名為東周。
名為成周者，本成王所定名，天下初号之雲爾。
○宣謝災，《左氏》作“宣謝火”。
） [疏]“成周者何”。
○解雲：欲言天子正居，經無京師之文；欲言是邑，而錄其災，故執不知問。
○注“後周”至“之雲爾”。
○解雲：何氏之意，以成周為天子正居，但至昭二十二年夏景王崩，敬王即位，王子猛與之争立，入于王城，自号西周，是故天下之人因号成周為東周矣。
是以昭二十二年“秋，劉子、單子以王猛入于王城”，傳雲“王城者何？西周也”，注雲“時居王城邑，自号西周王”。
二十六年“冬，十月，天王入于成周”，傳雲“成周者何？東周也”，注雲“是時王猛自号為西周，天下因謂成周為東周”也。
雲名為成周者，即鄭注《書序》雲“居攝七年，天下太平而此邑成，乃名曰成周”也者，是其名作成周之義矣。
宣謝者何？宣宮之謝也。
（宣宮，周宣王之廟也。
至此不毀者，有中興之功。
室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寝，無室曰謝。
） [疏]“宣謝者何”。
○解雲：宣王親盡，不宜有廟，今災其榭，故執不知問。
○注“室有東西”至“曰謝”。
○解雲：皆《釋宮》文。
李氏曰“室有東西廂，謂宗廟殿有東西小堂也”，孫氏雲“夾室前堂”。
無東西廂有室曰寝者，郭注雲“但有大室”。
雲無室曰榭者，但有大殿無室内名曰榭，郭注雲“榭即今堂?皇”是也。
何言乎成周宣謝災？（據天子之居稱京師，宋災不别所燒。
） [疏]注“據天子”至“所燒”。
○解雲：即桓九年“紀季姜歸于京師”，傳雲“京師者何？天子之居也。
京者何？大也。
師者何？衆也。
天子之居，必以衆大之辭言之”是也。
雲宋災不别所燒者，即襄三十年夏五月“宋災”是也。
特據宋災者，以其王者之後，與周相類也。
樂器藏焉爾。
（宣王中興所作樂器。
） [疏]注“宣王”至“樂器”。
○解雲：蓋夷厲之時樂器有壞，故宣王作之，不謂更造别樂，何者？正以考諸古典，不見宣王别有樂名故也。
成周宣謝災，何以書？記災也。
外災不書，此何以書？新周也。
（新周故分别有災，不與宋同也。
孔子以《春秋》當新王，上黜杞，下新周而故宋，因天災中興之樂器，示周不複興，故系宣謝于成周，使若國文，黜而新之，從為王者後記災也。
） [疏]注“使若”至“記災也”。
○解雲：使周成為國，與宋、齊之屬相似。
雲從為王者後記災也者，即襄九年“宋火”之下，傳雲“外災不書？此何以書？為王者之後記災也”是也。
秋，郯伯姬來歸。
（嫁不書者，為媵也。
來歸書者，後為嫡也。
死不卒者，巳棄，有更?人之道，或時為大夫妻，故不得待以初也。
棄歸例有罪時，無罪月。
） [疏]注“嫁不”至“罪月”。
○解雲：正于《春秋》上下，魯女嫁為諸侯夫人者，無不書之，即“叔姬歸于紀”，“伯姬歸于宋”之屬是也。
今此不書，故知為媵。
若然，案隐七年“叔姬歸于紀”，注雲“叔姬者，伯姬之媵也”，“媵賤書者，後為嫡”。
然則彼後為嫡，初去則書，此亦後得為嫡，而初嫁不書者，蓋以不賢故也。
是以彼注雲“媵賤書者，後為嫡，終有賢行。
紀侯為齊所滅，紀季以?阝入于齊，叔姬歸之，能處隐約，全竟婦道，故重錄之”是也。
然則彼以終有賢行，故初去得書，此則初去不書，明其無賢也。
正以其嫡不書，則知伯姬非侄娣也。
左媵右媵皆尊于嫡侄娣，故後得為嫡耳。
雲來歸書者，後為嫡也者，正以紀叔姬後為嫡，卒葬皆書，即莊二十九年“紀叔姬卒”，三十年“葬紀叔姬”是也。
今此被出亦待書見，故知後得為嫡矣。
雲死不卒者，已棄雲雲，案莊二十九年“紀叔姬卒”，注雲“國滅卒者，從夫人行，待之以初也”。
然則彼叔姬者，莊十二年“歸于?阝”時從夫人行，故雖國滅，猶得待之以初。
今此伯姬或時為大夫妻，故不得作夫人待之，是以不複書其卒矣。
雲雲之說，在莊二十九年。
雲棄歸例雲雲，有罪時者，此文書秋是也。
無罪月者，即成五年“春，王正月，叔姬來歸”之屬是也。
冬，大有年。
十有七年，春，王正月，庚子，許男錫我卒。
（○錫，思曆反。
） 丁未，蔡侯申卒。
夏，葬許昭公。
○葬蔡文公。
（不月者，齊桓、晉文沒後，先背中國與楚，故略之。
與楚在文十年。
） [疏]注“不月”至“文十年”。
解雲：正以卒日葬月，大國之常例，今此蔡侯不月，故解之。
雲與楚在文十年者，即文十年冬，“楚子、蔡侯次于屈貉”者是也。
六月，癸卯，日有食之。
（是後邾婁人戕曾阝子，四國大夫敗齊師于鞍，齊侯逸獲，君道微，臣道強之所緻。
○鞍，音安。
） [疏]注“是後”至“之所緻”。
○解雲：即十八年秋，“邾婁人戕曾阝子于曾阝”，傳雲“殘賊而弑之也”是也。
雲四國大夫敗齊師于鞍者，即成二年夏六月季孫行父雲雲，“會晉?克、衛孫良夫、曹公子手及齊侯戰于鞍，齊師敗績”是也。
言齊侯佚獲者，即成二年“秋，七月，齊侯使國佐如師”，傳雲“君不使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也”，注雲“佚獲者，已獲而逃亡也。
當絕賤，使與大夫敵體以起之”是也。
己未，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾婁子同盟于斷道。
（○斷，音短，又大短反。
）○“秋公”至“自會”。
冬，十有一月，壬午，公弟叔?卒。
（稱字者，賢之。
宣公篡立，叔?不仕其朝，不食其祿，終身于貧賤，故孔子曰“笃信好學，守死善道。
危邦不入，亂邦不居。
天下有道則見，無道則隐”，此之謂也。
禮，盛德之士不名，天子上大夫不名。
《春秋》公子不為大夫者不卒，卒而字者，起其宜為天子上大夫也。
孔子曰：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
） 十有八年，春，晉侯，衛世子臧伐齊。
公伐杞。
夏，四月。
秋，七月，邾婁人戕曾阝子于曾阝。
戕曾阝子于曾阝者何？殘賊而殺之也。
（支解節斷之，故變殺言戕。
戕則賤賊，惡無道也。
言于曾阝者，剌曾阝無守備。
小國本不卒，故亦不日。
○斷，音短。
） [疏]“戕曾阝子于曾阝者何”。
○解雲：欲言殘賊，于曾阝國都；欲言非殘賊，戕者殘文，故執不知問。
○注“小國本”至“不日”。
○解雲：正以凡滅例月，即莊十年“冬，十月齊師滅譚”之屬是。
若有所責者，則書日，即上十二年十二月，“戊寅，楚子滅蕭”，注雲“日者，屬上有王言，今反滅人，故深責之”是也。
然則邾婁無道，殘賊人君于其國都，與滅相似，亦宜書日，以責其暴。
而不日者，正以曾阝為微國，本不合卒，是以略之，不書其日也。
而僖十九年夏六月，“已酉，邾婁人執曾阝子用之”，亦是無道，與此相似而書日者，彼注雲“日者，魯不能防正其女，以至于此，明當痛其女禍而自責之”是也。
甲戌，楚子旅卒。
何以不書葬？（據日而名。
） [疏]注“據日而名”。
○解雲：書日書名，全一是諸夏大國之例，是以弟子因遂責其不與大國例同書葬是也。
吳、楚之君不書葬，辟其号也。
（旅即莊王也。
葬從臣子辭當稱王，故絕其葬，明當誅之。
至此卒者，因其有賢行。
○行，下孟反。
） [疏]注“至此”至“賢行”。
○解雲：正以已前未有書楚子卒處故也。
若文十八年春，“秦伯?卒”，彼注雲“秦穆公也。
至此卒者，因其賢”。
公孫歸父如晉。
冬，十月，壬戌，公薨于路寝。
歸父還自晉，至柽，遂奔齊。
還者何？善辭也。
何善爾？歸父使于晉，（上如晉是。
） [疏]“還者何”。
○解雲：以大夫使反，例不書至，今乃書還，違于常例，故執不知問。
還自晉，至柽，聞君薨家遣，（家為魯所遂遣，以先人弑君故也。
） [疏]注“家為”至“弑君故也”。
○解雲：即成十五年春，“仲嬰齊卒”之下，傳言公子遂“殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
宣公死，成公幼，臧宣叔者相也。
君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰為之？’諸大夫皆雜言曰：‘仲氏也。
其然乎？’于是遣歸父之家，然後哭君。
歸父使乎晉，還自晉，至柽，聞君薨家遣，?單帷哭君成踴，反命于介，自是走之齊”是也。
?單帷，（埽地曰?單，今齊俗名之雲爾。
将祖踴，故設帷重形。
○?單帷，音善，掃地張帷。
）哭君成踴，（踴，辟踴也。
禮必踴者，如嬰兒之慕母矣。
成踴，成三日五哭踴之禮。
禮，臣為君本服斬衰，故成踴，比二日朝莫哭踴，三日朝哭踴，莫不複哭踴，去事之殺也。
○殺，所戒反。
） [疏]注“成三日”至“之禮”者，解雲：出《禮記·奔喪》也。
反命乎介，（因介反命。
禮，卿出聘，以大夫為上介，以士為衆介。
） [疏]注“禮卿”至“衆介”。
解雲：出《聘禮》。
自是走之齊。
（主書者，善其不以家見逐怨怼，成踴哭君，終臣子之道，起時莫能然也。
言至柽者，善其得禮于柽。
言遂者，因介反命是也，不待報罪也。
遂弑君本當絕，小善錄者，本宣公同篡之人，又不當逐。
不日者，伯讨可逐，故從有罪例也。
○怼，直類反。
） [疏]注“不日”至“例也”。
○解雲：幾内大夫出奔例無罪者日，即襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孫纥出奔邾婁”，昭十二年“冬，十月，公子整出奔齊”之屬是也。
今此歸父亦無罪出奔，不日者，正以仲遂弑君，其家合沒，但與宣公同謀，魯人不合逐之。
若作伯讨之時，歸父可逐，故從有罪之例矣。
）其諸則宜于此焉變矣。
（言宣公于此天災饑後，能受過變寤，明年複古行中，冬大有年，其功美過于無災，故君子深為喜而僥亻幸之。
變?衆言?彖，以不為災書，起其事。
） 饑。
十有六年，春，王正月，晉人滅赤狄甲氏，及留籲。
（言及者，留籲行微不進。
） 夏，成周宣謝災。
成周者何？東周也。
（後周分為二，天下所名為東周。
名為成周者，本成王所定名，天下初号之雲爾。
○宣謝災，《左氏》作“宣謝火”。
） [疏]“成周者何”。
○解雲：欲言天子正居，經無京師之文；欲言是邑，而錄其災，故執不知問。
○注“後周”至“之雲爾”。
○解雲：何氏之意，以成周為天子正居，但至昭二十二年夏景王崩，敬王即位，王子猛與之争立，入于王城，自号西周，是故天下之人因号成周為東周矣。
是以昭二十二年“秋，劉子、單子以王猛入于王城”，傳雲“王城者何？西周也”，注雲“時居王城邑，自号西周王”。
二十六年“冬，十月，天王入于成周”，傳雲“成周者何？東周也”，注雲“是時王猛自号為西周，天下因謂成周為東周”也。
雲名為成周者，即鄭注《書序》雲“居攝七年，天下太平而此邑成，乃名曰成周”也者，是其名作成周之義矣。
宣謝者何？宣宮之謝也。
（宣宮，周宣王之廟也。
至此不毀者，有中興之功。
室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寝，無室曰謝。
） [疏]“宣謝者何”。
○解雲：宣王親盡，不宜有廟，今災其榭，故執不知問。
○注“室有東西”至“曰謝”。
○解雲：皆《釋宮》文。
李氏曰“室有東西廂，謂宗廟殿有東西小堂也”，孫氏雲“夾室前堂”。
無東西廂有室曰寝者，郭注雲“但有大室”。
雲無室曰榭者，但有大殿無室内名曰榭，郭注雲“榭即今堂?皇”是也。
何言乎成周宣謝災？（據天子之居稱京師，宋災不别所燒。
） [疏]注“據天子”至“所燒”。
○解雲：即桓九年“紀季姜歸于京師”，傳雲“京師者何？天子之居也。
京者何？大也。
師者何？衆也。
天子之居，必以衆大之辭言之”是也。
雲宋災不别所燒者，即襄三十年夏五月“宋災”是也。
特據宋災者，以其王者之後，與周相類也。
樂器藏焉爾。
（宣王中興所作樂器。
） [疏]注“宣王”至“樂器”。
○解雲：蓋夷厲之時樂器有壞，故宣王作之，不謂更造别樂，何者？正以考諸古典，不見宣王别有樂名故也。
成周宣謝災，何以書？記災也。
外災不書，此何以書？新周也。
（新周故分别有災，不與宋同也。
孔子以《春秋》當新王，上黜杞，下新周而故宋，因天災中興之樂器，示周不複興，故系宣謝于成周，使若國文，黜而新之，從為王者後記災也。
） [疏]注“使若”至“記災也”。
○解雲：使周成為國，與宋、齊之屬相似。
雲從為王者後記災也者，即襄九年“宋火”之下，傳雲“外災不書？此何以書？為王者之後記災也”是也。
秋，郯伯姬來歸。
（嫁不書者，為媵也。
來歸書者，後為嫡也。
死不卒者，巳棄，有更?人之道，或時為大夫妻，故不得待以初也。
棄歸例有罪時，無罪月。
） [疏]注“嫁不”至“罪月”。
○解雲：正于《春秋》上下，魯女嫁為諸侯夫人者，無不書之，即“叔姬歸于紀”，“伯姬歸于宋”之屬是也。
今此不書，故知為媵。
若然，案隐七年“叔姬歸于紀”，注雲“叔姬者，伯姬之媵也”，“媵賤書者，後為嫡”。
然則彼後為嫡，初去則書，此亦後得為嫡，而初嫁不書者，蓋以不賢故也。
是以彼注雲“媵賤書者，後為嫡，終有賢行。
紀侯為齊所滅，紀季以?阝入于齊，叔姬歸之，能處隐約，全竟婦道，故重錄之”是也。
然則彼以終有賢行，故初去得書，此則初去不書，明其無賢也。
正以其嫡不書，則知伯姬非侄娣也。
左媵右媵皆尊于嫡侄娣，故後得為嫡耳。
雲來歸書者，後為嫡也者，正以紀叔姬後為嫡，卒葬皆書，即莊二十九年“紀叔姬卒”，三十年“葬紀叔姬”是也。
今此被出亦待書見，故知後得為嫡矣。
雲死不卒者，已棄雲雲，案莊二十九年“紀叔姬卒”，注雲“國滅卒者，從夫人行，待之以初也”。
然則彼叔姬者，莊十二年“歸于?阝”時從夫人行，故雖國滅，猶得待之以初。
今此伯姬或時為大夫妻，故不得作夫人待之，是以不複書其卒矣。
雲雲之說，在莊二十九年。
雲棄歸例雲雲，有罪時者，此文書秋是也。
無罪月者，即成五年“春，王正月，叔姬來歸”之屬是也。
冬，大有年。
十有七年，春，王正月，庚子，許男錫我卒。
（○錫，思曆反。
） 丁未，蔡侯申卒。
夏，葬許昭公。
○葬蔡文公。
（不月者，齊桓、晉文沒後，先背中國與楚，故略之。
與楚在文十年。
） [疏]注“不月”至“文十年”。
解雲：正以卒日葬月，大國之常例，今此蔡侯不月，故解之。
雲與楚在文十年者，即文十年冬，“楚子、蔡侯次于屈貉”者是也。
六月，癸卯，日有食之。
（是後邾婁人戕曾阝子，四國大夫敗齊師于鞍，齊侯逸獲，君道微，臣道強之所緻。
○鞍，音安。
） [疏]注“是後”至“之所緻”。
○解雲：即十八年秋，“邾婁人戕曾阝子于曾阝”，傳雲“殘賊而弑之也”是也。
雲四國大夫敗齊師于鞍者，即成二年夏六月季孫行父雲雲，“會晉?克、衛孫良夫、曹公子手及齊侯戰于鞍，齊師敗績”是也。
言齊侯佚獲者，即成二年“秋，七月，齊侯使國佐如師”，傳雲“君不使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也”，注雲“佚獲者，已獲而逃亡也。
當絕賤，使與大夫敵體以起之”是也。
己未，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾婁子同盟于斷道。
（○斷，音短，又大短反。
）○“秋公”至“自會”。
冬，十有一月，壬午，公弟叔?卒。
（稱字者，賢之。
宣公篡立，叔?不仕其朝，不食其祿，終身于貧賤，故孔子曰“笃信好學，守死善道。
危邦不入，亂邦不居。
天下有道則見，無道則隐”，此之謂也。
禮，盛德之士不名，天子上大夫不名。
《春秋》公子不為大夫者不卒，卒而字者，起其宜為天子上大夫也。
孔子曰：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
） 十有八年，春，晉侯，衛世子臧伐齊。
公伐杞。
夏，四月。
秋，七月，邾婁人戕曾阝子于曾阝。
戕曾阝子于曾阝者何？殘賊而殺之也。
（支解節斷之，故變殺言戕。
戕則賤賊，惡無道也。
言于曾阝者，剌曾阝無守備。
小國本不卒，故亦不日。
○斷，音短。
） [疏]“戕曾阝子于曾阝者何”。
○解雲：欲言殘賊，于曾阝國都；欲言非殘賊，戕者殘文，故執不知問。
○注“小國本”至“不日”。
○解雲：正以凡滅例月，即莊十年“冬，十月齊師滅譚”之屬是。
若有所責者，則書日，即上十二年十二月，“戊寅，楚子滅蕭”，注雲“日者，屬上有王言，今反滅人，故深責之”是也。
然則邾婁無道，殘賊人君于其國都，與滅相似，亦宜書日，以責其暴。
而不日者，正以曾阝為微國，本不合卒，是以略之，不書其日也。
而僖十九年夏六月，“已酉，邾婁人執曾阝子用之”，亦是無道，與此相似而書日者，彼注雲“日者，魯不能防正其女，以至于此，明當痛其女禍而自責之”是也。
甲戌，楚子旅卒。
何以不書葬？（據日而名。
） [疏]注“據日而名”。
○解雲：書日書名，全一是諸夏大國之例，是以弟子因遂責其不與大國例同書葬是也。
吳、楚之君不書葬，辟其号也。
（旅即莊王也。
葬從臣子辭當稱王，故絕其葬，明當誅之。
至此卒者，因其有賢行。
○行，下孟反。
） [疏]注“至此”至“賢行”。
○解雲：正以已前未有書楚子卒處故也。
若文十八年春，“秦伯?卒”，彼注雲“秦穆公也。
至此卒者，因其賢”。
公孫歸父如晉。
冬，十月，壬戌，公薨于路寝。
歸父還自晉，至柽，遂奔齊。
還者何？善辭也。
何善爾？歸父使于晉，（上如晉是。
） [疏]“還者何”。
○解雲：以大夫使反，例不書至，今乃書還，違于常例，故執不知問。
還自晉，至柽，聞君薨家遣，（家為魯所遂遣，以先人弑君故也。
） [疏]注“家為”至“弑君故也”。
○解雲：即成十五年春，“仲嬰齊卒”之下，傳言公子遂“殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
宣公死，成公幼，臧宣叔者相也。
君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰為之？’諸大夫皆雜言曰：‘仲氏也。
其然乎？’于是遣歸父之家，然後哭君。
歸父使乎晉，還自晉，至柽，聞君薨家遣，?單帷哭君成踴，反命于介，自是走之齊”是也。
?單帷，（埽地曰?單，今齊俗名之雲爾。
将祖踴，故設帷重形。
○?單帷，音善，掃地張帷。
）哭君成踴，（踴，辟踴也。
禮必踴者，如嬰兒之慕母矣。
成踴，成三日五哭踴之禮。
禮，臣為君本服斬衰，故成踴，比二日朝莫哭踴，三日朝哭踴，莫不複哭踴，去事之殺也。
○殺，所戒反。
） [疏]注“成三日”至“之禮”者，解雲：出《禮記·奔喪》也。
反命乎介，（因介反命。
禮，卿出聘，以大夫為上介，以士為衆介。
） [疏]注“禮卿”至“衆介”。
解雲：出《聘禮》。
自是走之齊。
（主書者，善其不以家見逐怨怼，成踴哭君，終臣子之道，起時莫能然也。
言至柽者，善其得禮于柽。
言遂者，因介反命是也，不待報罪也。
遂弑君本當絕，小善錄者，本宣公同篡之人，又不當逐。
不日者，伯讨可逐，故從有罪例也。
○怼，直類反。
） [疏]注“不日”至“例也”。
○解雲：幾内大夫出奔例無罪者日，即襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孫纥出奔邾婁”，昭十二年“冬，十月，公子整出奔齊”之屬是也。
今此歸父亦無罪出奔，不日者，正以仲遂弑君，其家合沒，但與宣公同謀，魯人不合逐之。
若作伯讨之時，歸父可逐，故從有罪之例矣。