宣公卷十六（起十年，盡十八年）
關燈
小
中
大
，納頓子于頓”，上文不言頓子出奔者，正以頓是微國，出入不兩書，故彼注雲“頓子出奔不書，小國例也”。
雲故見大夫者，言此二子上無絕文，故見任為大夫，而反言納于陳。
納公黨與也。
（徵舒弑君，甯、儀行父如楚訴徵舒，徵舒之黨從後絕其位，楚為讨徵舒而納之，本以助公見絕，故言納公黨與。
不書徵舒絕之者，以弑君為重。
主書者，美楚能變悔改過，以遂前功，卒不取其國而存陳。
不系國者，因上入陳可知。
） [疏]注“不書”至“主書者”。
○解雲：若書徵舒絕之，宜雲陳公孫甯等出奔楚，傳雲此訴于楚矣，曷為謂之出奔？徵舒絕其位，是以謂之奔也。
○注“美楚”至“改過”。
○解雲：謂之入陳是也。
○注“以遂前功”。
○解雲：讨徵舒是也。
○注“不系國”至“可知”。
○解雲：欲決哀二年“納衛世子”雲雲，系衛是也。
十有二年，春，葬陳靈公。
讨此賊者，非臣子也，何以書葬？（據惠公殺裡克，不書卓子葬。
） [疏]注“據惠”至“子葬”。
○解雲：僖十年春“裡克殺其君卓”，夏晉惠公殺裡克是也。
君子辭也。
楚巳讨之矣，臣子雖欲讨之，而無所讨也。
（無所複讨也，不從殺洩冶不書葬者，洩冶有罪，故從讨賊書葬，則君子辭與洩冶罪兩見矣。
不月者，獨甯、儀行父有訴楚功，上巳言納，故從馀臣子恩薄略之。
） [疏]“君子”至“讨也”。
○注“無所複讨也”。
○解雲：然則卓子之賊，亦是惠公已讨之，其臣子雖欲讨之，亦無所讨。
而不作君子辭者，正以惠公之殺裡克，不作讨賊之意，是以《春秋》不書卓子葬，以責其臣子也。
今此楚莊本有讨賊之意而殺徵舒，一賊不可再讨，故不責之。
○注“不從”至“有罪”。
○解雲：案何氏作《膏肓》，以為洩冶無罪，而此注雲有罪者，其何氏兩解乎？正以《春秋》之義，殺無罪大夫者，例去其葬以見之。
今乃經書靈公之葬，則知洩冶有罪明矣。
而《膏肓》以為無罪者，蓋以谏君之人，罪之無文，而《左氏》罪之，故言無罪矣。
而此何氏以為有罪者，其更有他罪乎？○注“從讨”至“兩見矣”。
○解雲：賊不讨不書葬者，欲責臣子不讨賊。
今而書葬，則知賊巳讨矣，君子恕之，不複責臣子矣。
又且君殺無罪大夫，則不書其葬。
今靈公殺洩冶而得書葬，則知洩冶有罪明矣，故雲兩見矣。
○注“不月者”至“略之”。
○解雲：正以卒日葬月，大國之常，今書春，故須辨之。
楚子圍鄭。
夏，六月，乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于必阝，晉師敗績。
大夫不敵君，此其稱名氏以敵楚子何？（據城濮之戰，子玉得臣貶也。
） [疏]注“據城濮”至“貶也”。
○解雲：即僖二十八年夏，“晉侯”以下楚人戰于城濮，楚師敗績”，傳雲“此大戰也，曷為使微者？子玉得臣也。
子玉得臣則其稱人何？貶。
曷為貶？大夫不敵君也”。
不與晉而與楚子為禮也。
（不與晉而反與楚子為君臣之禮，以惡晉。
） [疏]“不與晉”至“禮也”。
○解雲：但作一句連讀之。
注雲“不與晉而反與楚子為君臣之禮”，亦為一句連讀之。
○注“以惡晉”。
○解雲：内諸夏以外夷狄，《春秋》之常。
今叙晉于楚子之上，正是其例。
而知其惡晉者，但楚莊德進行修，同于諸夏，讨陳之賊，不利其土，入鄭皇門而不取其地，既卓然有君子之信，甯得殊之？既不合殊，即是晉侯之匹，林父人臣，何得序于其上？既序人君之上，無臣子之禮明矣。
臣而不臣，故知惡晉也。
曷為不與晉而與楚子為禮也？（據城濮之戰貶得臣者，不與楚為禮。
）莊王伐鄭，勝乎皇門，（勝，戰勝。
皇門，鄭郭門。
）放乎路衢。
（路衢，郭内衢。
道四達謂之衢。
） [疏]注“道四達謂之衢”。
○解雲：《釋宮》文。
鄭伯肉袒，左執茅旌，（茅旌，祀宗廟所用迎道神，指護祭者。
斷曰藉，不斷曰旌。
用茅者，取其心理順一，自本而暢乎末，所以通精誠，副至意。
○斷，音短。
藉，在夜反。
） [疏]注“茅旌”至“至意”。
解雲：茅旌，祀宗廟所用雲者，皆時王之禮。
正以公羊子是景帝時人，是以何氏取當時之事以解其語。
雲用茅者，取其心理順一者，言茅心文理皆順無逆矣。
雲自本而暢乎末者，言其文理從本而申暢于末，無絕以絕之。
右執鸾刀，（鸾刀，宗廟割切之刀，環有和，鋒有鸾。
執宗廟器者，示以宗廟不血食，自歸首。
） [疏]注“鸾刀宗”至“有鸾”。
○解雲：亦時王之制。
《祭義》亦雲“祭之日，君牽牲”，“卿大夫序從”，彼注雲“序以次第從也”；“既入廟門，麗于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以?取?率?”，鄭注雲“麗，猶系也。
毛牛尚耳，以耳毛為上也。
?率?，血與腸間脂也”。
又《祭統》雲“鸾刀羞哜”，是鸾刀為宗廟割切之刀矣。
○注“執宗廟”至“自歸首”。
○解雲：言示以宗廟者，言示楚以宗廟血食之器也。
言已宗廟将堕滅，斟酌在楚耳，故言自歸首矣。
以逆莊王，曰：“寡人無良邊垂之臣，（諸侯自稱曰寡人，天子自稱曰朕。
良，善也。
無善，喻有過。
言已有過于楚邊垂之臣，謙不敢斥莊王。
） [疏]注“諸侯自稱曰寡人”。
解雲：《曲禮》文。
○注“天子自稱曰朕”。
○解雲：時王之禮也。
若古禮，自稱為“予一人”矣。
以幹天禍，（幹，犯也。
謙不敢斥莊王，歸之于天。
）是以使君王沛焉。
（沛焉者，怒有馀之貌，猶傳曰“力沛若有馀”。
○沛，普蓋反。
） [疏]注“猶傳”至“有馀”。
○解雲：文十四年傳文。
辱到敝邑。
（遠自勞辱到于鄭也。
諸侯自稱國曰敝邑。
）君如矜此喪人，（自謂已喪亡。
）錫之不毛之地，（?堯?角不生五?曰不毛，謙不敢求肥饒。
○?堯?角，上苦交反；下音Ａ２。
） [疏]注“?堯?角”至“肥饒”。
解雲：?堯?角者，疆鹵之稱，若俗言?堯?角矣。
使帥一二耋老而綏焉。
（六十稱耋，七十稱老。
綏，安也。
謙不敢多索丁夫，原得主帥一二老夫以自安。
○多索，所白反，舊本作“策”，音索。
） [疏]注“六十”至“稱老”。
解雲：七十稱老，《曲禮》文也。
案今《曲禮》雲“七十曰耋”，與此異也。
蓋何氏所見，與鄭注者不同，或者此“耋”字誤耳。
請唯君王之命。
莊王曰：“君之不令臣交易為言，（是亦莊王謙不斥鄭伯之辭。
令，善也。
交易，猶往來也。
言君之不善臣，數往來為惡言。
○屢往，力住反，又作“數”，音朔。
）是以使寡人得見君之玉面，而微至乎此。
”（微，喻小也。
積小語言，以緻于此。
） [疏]“是以使”至“玉面”。
○解雲：若《祭統》雲：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑，事宗廟社稷。
’”鄭注雲：“言玉女者，美言之也。
君子于玉比德焉。
”然則此言玉面者，亦美言之也。
莊王親自手旌，（自以手持旌也。
缁廣充幅長尋曰?，繼?如燕尾曰旆，加文章曰?，錯革鳥曰?，注旄首曰旌。
） [疏]注“缁廣充”至“曰旌”。
○解雲：此注皆《爾雅·釋天》文。
其間少有不同者，蓋所見異，或何氏潤色之。
案今《爾雅·釋天》“缯”作“缁”字，孫氏雲“缁，黑缯也”，郭氏雲“帛全幅長八尺”；又雲繼?曰旆，孫氏雲“帛續?末亦長尋。
《詩》雲‘帛旆英英’是也”，郭氏曰“帛續?末為燕尾者”，故此何氏雲“繼?如燕尾曰旆”也；又雲有鈴曰?，李氏雲“有鈴，以鈴着?端”，孫氏曰“鈴在?上。
?者畫龍”，郭氏曰“縣鈴于竿頭，畫交龍于旒”，是以此注雲“加文章曰?”也；又雲錯革鳥曰?，李氏雲“以革為之，置于?端”，孫氏曰“錯，置也。
革，急也。
言畫急疾之鳥于旒，《周官》所謂鳥準為?者矣”；又雲注旄首曰旌，李氏雲“以牦牛尾旌首者”，郭氏雲“載旄于竿頭，如今之幢亦有旒”是也。
左右?軍，退舍七裡。
将軍子重谏曰：“南郢之與鄭，相去數千裡，（南郢，楚都，不能二千裡，言數千裡者，欲深感莊王，使納其言。
○數，所主反。
）諸大夫死者數人，厮役扈養死者數百人。
（艾草為防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊亨者曰養。
○扈養，馀亮反。
艾，魚廢反。
） [疏]注“艾草”至“曰養”。
○解雲：蓋于時猶然，是以何氏知之。
今君勝鄭而不有，無乃失民臣之力乎？（無乃，猶得無。
） [疏]注“無乃猶得無”。
○解雲：言得無失民臣之力乎？言其失民臣之力矣。
莊王曰：“古者?于不穿，皮不蠹，則不出于四方。
（?于，飲水器。
穿，敗也。
皮，裘也。
蠹，壞也。
言?于穿皮蠹乃出四方。
古者出四方朝聘征伐，皆當多少圖有所喪費，然後乃行爾。
喻巳出征伐，士卒死傷，固其宜也，不當以是故滅有鄭，恥不能早服也。
○?于不，音于。
費，芳味反。
） [疏]注“?于飲水器”。
○解雲：其音于，若今馬孟矣。
舊說雲?于是“衤于”字，若今食袋矣。
案今音作于，則舊說非。
是以君子笃于禮而薄于利，（笃，厚也。
不惜?于皮之費，而貴朝聘征伐者，厚于禮義，薄于财利。
）要其人而不要其土，（本所以伐鄭者，欲要其人服罪過耳，不要取其土地，猶古朝聘欲厚禮義，不顧?于皮。
）告從，（從，服從。
）不赦，不詳。
（善用心曰詳。
）吾以不詳道民，災及吾身，何日之有？”（何日之有，猶無有日。
）既則晉師之救鄭者至，（荀林父也。
）曰：“請戰。
”（荀林父請戰。
）莊王許諾。
将軍子重谏曰：“晉，大國也。
（國大衆︹。
）王師淹病矣，（淹，久也。
諸大夫厮役死者是。
）君請勿許也。
”莊王曰：“弱者吾威之，︹者吾辟之，是以使寡人無以立乎天下。
”（以是故，必使寡人無以立功名于天下。
）令之還師而逆晉寇。
（言還者，時莊王勝鄭去矣，會晉師至，複還戰也。
言寇者，傳序經意，謂晉如寇虜。
）莊王鼓之，晉師大敗。
晉衆之走者，舟中之指可掬矣。
（時晉乘舟度必阝水戰，兵敗反走，欲急去，
雲故見大夫者，言此二子上無絕文，故見任為大夫，而反言納于陳。
納公黨與也。
（徵舒弑君，甯、儀行父如楚訴徵舒，徵舒之黨從後絕其位，楚為讨徵舒而納之，本以助公見絕，故言納公黨與。
不書徵舒絕之者，以弑君為重。
主書者，美楚能變悔改過，以遂前功，卒不取其國而存陳。
不系國者，因上入陳可知。
） [疏]注“不書”至“主書者”。
○解雲：若書徵舒絕之，宜雲陳公孫甯等出奔楚，傳雲此訴于楚矣，曷為謂之出奔？徵舒絕其位，是以謂之奔也。
○注“美楚”至“改過”。
○解雲：謂之入陳是也。
○注“以遂前功”。
○解雲：讨徵舒是也。
○注“不系國”至“可知”。
○解雲：欲決哀二年“納衛世子”雲雲，系衛是也。
十有二年，春，葬陳靈公。
讨此賊者，非臣子也，何以書葬？（據惠公殺裡克，不書卓子葬。
） [疏]注“據惠”至“子葬”。
○解雲：僖十年春“裡克殺其君卓”，夏晉惠公殺裡克是也。
君子辭也。
楚巳讨之矣，臣子雖欲讨之，而無所讨也。
（無所複讨也，不從殺洩冶不書葬者，洩冶有罪，故從讨賊書葬，則君子辭與洩冶罪兩見矣。
不月者，獨甯、儀行父有訴楚功，上巳言納，故從馀臣子恩薄略之。
） [疏]“君子”至“讨也”。
○注“無所複讨也”。
○解雲：然則卓子之賊，亦是惠公已讨之，其臣子雖欲讨之，亦無所讨。
而不作君子辭者，正以惠公之殺裡克，不作讨賊之意，是以《春秋》不書卓子葬，以責其臣子也。
今此楚莊本有讨賊之意而殺徵舒，一賊不可再讨，故不責之。
○注“不從”至“有罪”。
○解雲：案何氏作《膏肓》，以為洩冶無罪，而此注雲有罪者，其何氏兩解乎？正以《春秋》之義，殺無罪大夫者，例去其葬以見之。
今乃經書靈公之葬，則知洩冶有罪明矣。
而《膏肓》以為無罪者，蓋以谏君之人，罪之無文，而《左氏》罪之，故言無罪矣。
而此何氏以為有罪者，其更有他罪乎？○注“從讨”至“兩見矣”。
○解雲：賊不讨不書葬者，欲責臣子不讨賊。
今而書葬，則知賊巳讨矣，君子恕之，不複責臣子矣。
又且君殺無罪大夫，則不書其葬。
今靈公殺洩冶而得書葬，則知洩冶有罪明矣，故雲兩見矣。
○注“不月者”至“略之”。
○解雲：正以卒日葬月，大國之常，今書春，故須辨之。
楚子圍鄭。
夏，六月，乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于必阝，晉師敗績。
大夫不敵君，此其稱名氏以敵楚子何？（據城濮之戰，子玉得臣貶也。
） [疏]注“據城濮”至“貶也”。
○解雲：即僖二十八年夏，“晉侯”以下楚人戰于城濮，楚師敗績”，傳雲“此大戰也，曷為使微者？子玉得臣也。
子玉得臣則其稱人何？貶。
曷為貶？大夫不敵君也”。
不與晉而與楚子為禮也。
（不與晉而反與楚子為君臣之禮，以惡晉。
） [疏]“不與晉”至“禮也”。
○解雲：但作一句連讀之。
注雲“不與晉而反與楚子為君臣之禮”，亦為一句連讀之。
○注“以惡晉”。
○解雲：内諸夏以外夷狄，《春秋》之常。
今叙晉于楚子之上，正是其例。
而知其惡晉者，但楚莊德進行修，同于諸夏，讨陳之賊，不利其土，入鄭皇門而不取其地，既卓然有君子之信，甯得殊之？既不合殊，即是晉侯之匹，林父人臣，何得序于其上？既序人君之上，無臣子之禮明矣。
臣而不臣，故知惡晉也。
曷為不與晉而與楚子為禮也？（據城濮之戰貶得臣者，不與楚為禮。
）莊王伐鄭，勝乎皇門，（勝，戰勝。
皇門，鄭郭門。
）放乎路衢。
（路衢，郭内衢。
道四達謂之衢。
） [疏]注“道四達謂之衢”。
○解雲：《釋宮》文。
鄭伯肉袒，左執茅旌，（茅旌，祀宗廟所用迎道神，指護祭者。
斷曰藉，不斷曰旌。
用茅者，取其心理順一，自本而暢乎末，所以通精誠，副至意。
○斷，音短。
藉，在夜反。
） [疏]注“茅旌”至“至意”。
解雲：茅旌，祀宗廟所用雲者，皆時王之禮。
正以公羊子是景帝時人，是以何氏取當時之事以解其語。
雲用茅者，取其心理順一者，言茅心文理皆順無逆矣。
雲自本而暢乎末者，言其文理從本而申暢于末，無絕以絕之。
右執鸾刀，（鸾刀，宗廟割切之刀，環有和，鋒有鸾。
執宗廟器者，示以宗廟不血食，自歸首。
） [疏]注“鸾刀宗”至“有鸾”。
○解雲：亦時王之制。
《祭義》亦雲“祭之日，君牽牲”，“卿大夫序從”，彼注雲“序以次第從也”；“既入廟門，麗于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以?取?率?”，鄭注雲“麗，猶系也。
毛牛尚耳，以耳毛為上也。
?率?，血與腸間脂也”。
又《祭統》雲“鸾刀羞哜”，是鸾刀為宗廟割切之刀矣。
○注“執宗廟”至“自歸首”。
○解雲：言示以宗廟者，言示楚以宗廟血食之器也。
言已宗廟将堕滅，斟酌在楚耳，故言自歸首矣。
以逆莊王，曰：“寡人無良邊垂之臣，（諸侯自稱曰寡人，天子自稱曰朕。
良，善也。
無善，喻有過。
言已有過于楚邊垂之臣，謙不敢斥莊王。
） [疏]注“諸侯自稱曰寡人”。
解雲：《曲禮》文。
○注“天子自稱曰朕”。
○解雲：時王之禮也。
若古禮，自稱為“予一人”矣。
以幹天禍，（幹，犯也。
謙不敢斥莊王，歸之于天。
）是以使君王沛焉。
（沛焉者，怒有馀之貌，猶傳曰“力沛若有馀”。
○沛，普蓋反。
） [疏]注“猶傳”至“有馀”。
○解雲：文十四年傳文。
辱到敝邑。
（遠自勞辱到于鄭也。
諸侯自稱國曰敝邑。
）君如矜此喪人，（自謂已喪亡。
）錫之不毛之地，（?堯?角不生五?曰不毛，謙不敢求肥饒。
○?堯?角，上苦交反；下音Ａ２。
） [疏]注“?堯?角”至“肥饒”。
解雲：?堯?角者，疆鹵之稱，若俗言?堯?角矣。
使帥一二耋老而綏焉。
（六十稱耋，七十稱老。
綏，安也。
謙不敢多索丁夫，原得主帥一二老夫以自安。
○多索，所白反，舊本作“策”，音索。
） [疏]注“六十”至“稱老”。
解雲：七十稱老，《曲禮》文也。
案今《曲禮》雲“七十曰耋”，與此異也。
蓋何氏所見，與鄭注者不同，或者此“耋”字誤耳。
請唯君王之命。
莊王曰：“君之不令臣交易為言，（是亦莊王謙不斥鄭伯之辭。
令，善也。
交易，猶往來也。
言君之不善臣，數往來為惡言。
○屢往，力住反，又作“數”，音朔。
）是以使寡人得見君之玉面，而微至乎此。
”（微，喻小也。
積小語言，以緻于此。
） [疏]“是以使”至“玉面”。
○解雲：若《祭統》雲：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑，事宗廟社稷。
’”鄭注雲：“言玉女者，美言之也。
君子于玉比德焉。
”然則此言玉面者，亦美言之也。
莊王親自手旌，（自以手持旌也。
缁廣充幅長尋曰?，繼?如燕尾曰旆，加文章曰?，錯革鳥曰?，注旄首曰旌。
） [疏]注“缁廣充”至“曰旌”。
○解雲：此注皆《爾雅·釋天》文。
其間少有不同者，蓋所見異，或何氏潤色之。
案今《爾雅·釋天》“缯”作“缁”字，孫氏雲“缁，黑缯也”，郭氏雲“帛全幅長八尺”；又雲繼?曰旆，孫氏雲“帛續?末亦長尋。
《詩》雲‘帛旆英英’是也”，郭氏曰“帛續?末為燕尾者”，故此何氏雲“繼?如燕尾曰旆”也；又雲有鈴曰?，李氏雲“有鈴，以鈴着?端”，孫氏曰“鈴在?上。
?者畫龍”，郭氏曰“縣鈴于竿頭，畫交龍于旒”，是以此注雲“加文章曰?”也；又雲錯革鳥曰?，李氏雲“以革為之，置于?端”，孫氏曰“錯，置也。
革，急也。
言畫急疾之鳥于旒，《周官》所謂鳥準為?者矣”；又雲注旄首曰旌，李氏雲“以牦牛尾旌首者”，郭氏雲“載旄于竿頭，如今之幢亦有旒”是也。
左右?軍，退舍七裡。
将軍子重谏曰：“南郢之與鄭，相去數千裡，（南郢，楚都，不能二千裡，言數千裡者，欲深感莊王，使納其言。
○數，所主反。
）諸大夫死者數人，厮役扈養死者數百人。
（艾草為防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊亨者曰養。
○扈養，馀亮反。
艾，魚廢反。
） [疏]注“艾草”至“曰養”。
○解雲：蓋于時猶然，是以何氏知之。
今君勝鄭而不有，無乃失民臣之力乎？（無乃，猶得無。
） [疏]注“無乃猶得無”。
○解雲：言得無失民臣之力乎？言其失民臣之力矣。
莊王曰：“古者?于不穿，皮不蠹，則不出于四方。
（?于，飲水器。
穿，敗也。
皮，裘也。
蠹，壞也。
言?于穿皮蠹乃出四方。
古者出四方朝聘征伐，皆當多少圖有所喪費，然後乃行爾。
喻巳出征伐，士卒死傷，固其宜也，不當以是故滅有鄭，恥不能早服也。
○?于不，音于。
費，芳味反。
） [疏]注“?于飲水器”。
○解雲：其音于，若今馬孟矣。
舊說雲?于是“衤于”字，若今食袋矣。
案今音作于，則舊說非。
是以君子笃于禮而薄于利，（笃，厚也。
不惜?于皮之費，而貴朝聘征伐者，厚于禮義，薄于财利。
）要其人而不要其土，（本所以伐鄭者，欲要其人服罪過耳，不要取其土地，猶古朝聘欲厚禮義，不顧?于皮。
）告從，（從，服從。
）不赦，不詳。
（善用心曰詳。
）吾以不詳道民，災及吾身，何日之有？”（何日之有，猶無有日。
）既則晉師之救鄭者至，（荀林父也。
）曰：“請戰。
”（荀林父請戰。
）莊王許諾。
将軍子重谏曰：“晉，大國也。
（國大衆︹。
）王師淹病矣，（淹，久也。
諸大夫厮役死者是。
）君請勿許也。
”莊王曰：“弱者吾威之，︹者吾辟之，是以使寡人無以立乎天下。
”（以是故，必使寡人無以立功名于天下。
）令之還師而逆晉寇。
（言還者，時莊王勝鄭去矣，會晉師至，複還戰也。
言寇者，傳序經意，謂晉如寇虜。
）莊王鼓之，晉師大敗。
晉衆之走者，舟中之指可掬矣。
（時晉乘舟度必阝水戰，兵敗反走，欲急去，