宣公卷十五（起元年，盡九年）
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意。
○比，毗志反。
）謂之獒，（犬四尺曰獒。
○獒，五刀反。
） [疏]注“犬四尺曰獒”。
○解雲：《釋畜》文。
呼獒而屬之，獒亦躇階而從之。
祁彌明逆而??之，（以足逆?曰??。
○??，音存，以足逆?之。
?，徒臘反。
） [疏]“呼獒而屬之”。
○解雲：謂呼而指屬之。
今呼犬謂之屬，義出于此。
絕其颔。
（颔口。
○颔，戶感反。
）趙盾顧曰：“君之獒，不若臣之獒也！”然而宮中甲鼓而起。
（甲，即上所道伏甲，約勒聞鼓聲當起殺盾。
）有起幹甲中者，抱趙盾而乘之。
（欲趨疾走。
）趙盾顧曰：“吾何以得此于子？”（猶曰吾何以得此救急之恩于子邪？非所以意悟。
）曰：“子某時所食，活我于暴桑下者也。
”（某時者，記傳者失之。
暴桑，蒲蘇桑。
傳道此者，明人當素積恩德。
）趙盾曰：“子名為誰？”（後欲報之。
）曰：“吾君孰為介？（介，甲也。
猶曰我晉君誰為興此甲兵，豈不為盾乎？）子之乘矣！何問吾名？”（之乘，即上車也。
猶曰子以上車矣，何不疾去，而反徐問吾名乎？欲令蚤免去，不望報矣。
○蚤，音早。
）趙盾驅而出，衆無留之者。
（明盾賢人，不忍殺也。
且靈公無道，民衆不悅，以緻見殺。
）趙穿緣民衆不說，起弑靈公，然後迎趙盾而入，與之立于朝，（複大夫位也。
即所謂複國不讨賊，明史得用責之。
傳極道此上事者，明君雖不君，臣不可以不臣。
○不說，音悅。
）而立成公黑臀。
（不書者，明以惡夷犭臯，猶不書剽立。
○臀，徒門反。
剽，匹妙反。
） [疏]注“不書”至“剽立”。
○解雲：襄公二十六年“二月，辛卯，衛甯喜弑其君剽”，“甲午，衛侯ぅ複歸于衛”，傳雲“然則曷為不言剽之立？不言剽之立者，以惡衛侯矣”，注雲“欲起衛侯失衆出奔，故不書剽立。
剽立無惡，則衛侯惡明矣”。
然則此處不書黑臀之立，以惡夷犭臯明矣，故如此解。
夏四月。
秋，八月，?衆。
（先是宣公伐莒取向，公比如齊所緻。
） [疏]注“先君”至“取何”。
○解雲：在上四年春也。
○注“公比如齊”。
○解雲：即四年“秋，公如齊”，五年“春，公如齊”是也。
冬，十月。
七年，春，衛侯使孫良夫來盟。
[疏]“春衛侯”至“來盟”。
○解雲：不書日月者，桓十四年夏，“鄭伯使其弟語來盟”之下，何氏雲“時者，從内為王義，明王者當以至信先天下”。
然則成三年“冬，十有一月，晉侯使苟庚來聘。
衛侯使孫良夫來聘。
丙午，及荀庚盟。
丁未，及孫良夫盟”，亦是來盟而書日月，彼下注雲“書者，惡之。
《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長。
’二國既?禮相聘，不能親信，反複相疑，故舉聘以非之”，是其惡，故不舉重而書日月之義也，是當文皆有注解。
夏，公會齊侯伐萊。
秋，公至自伐萊。
大旱。
（為伐萊逾時也。
○為，于僞反。
） 冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯曹伯于黑壤。
八年，春公至自會。
○夏，六月，公子遂如齊，至黃乃複。
其言至黃乃複何？（據公孫敖不言至複，又不言乃。
） [疏]注“據公”至“言乃”。
○解雲：即文八年冬，“公孫敖如京師，不至複。
丙戌，奔莒”是也。
有疾也。
（乃，難辭也。
上言乃複，下有卒，知以疾為難。
○難辭，乃旦反。
）何言乎有疾乃複？（據公如晉以有疾乃複，弑恥，以為有疾無惡。
） [疏]注“據公如”至“無惡”。
○解雲：即昭二十三年“冬，公如晉，至河，公有疾乃複”，傳雲“何言乎公有疾乃複？殺恥也”，注雲“因有疾以殺，畏晉之恥”是也。
譏。
何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反。
（聞喪者，聞父母之喪。
徐行者，不忍疾行，又為君當使人追代之。
以喪喻疾者，喪尚不當反，況于疾乎？順經文而重責之。
言乃不言有疾者，有疾猶不得反也。
敖不言乃者，明無所難為重。
敖當誅，遂當絕。
） [疏]注“順經文”至“難為重”。
○解雲：正以傳不言大夫以君命出，遇疾而還非禮，而言聞喪徐行而不反者，是其順經文而重責之故也。
○注“敖當誅，遂當絕”。
○解雲：以敖違命罪大，故當誅。
誅者，罪累家也。
遂前雖弑君，而宣公不以為罪，直以當時行事而責之，責其奉命不終而以疾辭，故當絕其身而已。
辛巳，有事于太廟。
仲遂卒于垂。
仲遂者何？（據不稱公子，故問之。
）公子遂也。
（自是後無遂卒，知公子遂。
）何以不稱公子？（據公子季友卒，雖加字，猶稱公子也。
） [疏]注“據公”至“子也”。
○解雲：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。
言雖加字者，欲道仲遂亦加字，而不稱公子矣。
貶。
曷為貶？（據叔孫得臣卒不貶。
） [疏]注“據叔”至“不貶”。
○解雲：即宣五年秋九月，“叔孫得臣卒”是也，何氏雲“不日者，知公子遂欲弑君，為人臣知賊而不言，明當誅”。
然則得臣與遂同罪，而或貶或否，故難之。
為弑子赤貶。
然則曷為不于其弑焉貶？（據?終隐之篇貶，欲使于文十八年“子赤卒”年中貶。
） [疏]注“據?”至“中貶”。
○解雲：即隐四年“秋，?帥師會宋公”以下“伐鄭”，傳雲“?何以不稱公子？貶。
曷為貶？與弑公也”。
十年“夏，?帥師會齊人、鄭人伐宋”，傳雲“此公子?也，何以不稱公子？貶。
曷為貶？隐之罪人也，故終隐之篇貶也”是也。
于文則無罪，于子則無年。
（此解十八年秋如齊不貶意也。
十八年編于文公貶之，則嫌有罪于文公，無罪于子赤也。
卒乃貶者，元年逆女，嫌為喪娶貶也。
公會平州下如齊也，嫌公遂；八年如齊，嫌坐乃複貶也。
貶加字者，起嬰齊所氏，明為歸父後，大宗不得絕也。
地者，卒外，明當有卒外禮也。
日者，不去樂也。
書有事者，為不去樂張本。
○編，必連反。
） [疏]注“元年逆”至“貶也”。
○解雲：即上元年“公子遂如齊逆女”，彼注雲“嫌觸諱不成其文也”是也。
○注“雲會”至“公遂”。
○解雲：即元年經雲夏，“公會齊侯于平州。
公子遂如齊”是也。
若不言公子，直言遂如齊，文承公會于平州之下，嫌謂公遂如齊，非公子遂，是以不得去公子矣。
○注“如齊嫌坐乃複貶也”。
○解雲：公子?助桓篡弑，入篇即不貶，見其無罪于桓公。
今此公子遂助宣篡弑，而于宣貶者，正以于子赤則無年，遂之罪重不得令免，會須貶之。
諸見之處，悉皆有嫌，不得作文，是以正于卒時貶，見其事。
○注“貶加字”至“絕也”。
○解雲：成十五年“三月，乙巳，仲嬰齊卒”，傳雲“仲嬰齊者何？公孫嬰齊也。
公孫嬰齊”，注雲“更為公孫之子，故不得複氏公孫”；傳文雲“為人後者為其子，則其稱仲何？孫以王父字為氏也。
然則嬰齊孰後？後歸父也。
歸父使于晉而未反，何以後之”，注雲“據巳絕也”；傳雲“叔仲惠伯，傳子赤者也。
文公死，子幼，公子遂謂叔仲惠伯曰：‘君幼，如之何？原與子慮之。
’叔仲惠伯曰：‘吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？’公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
宣公死，成公幼，藏宣叔者相也。
君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰為之？’諸大夫雜然曰：‘仲氏也，其然乎？’于是遣歸父之家”，注雲“時見君幼，欲以防示諸大夫”；“然後哭君。
歸父使乎晉，還自晉，至柽，聞君薨家遣，?單帷，哭君成踴，反命于介，自是走之齊。
魯人徐傷歸父之無後也”，注雲“徐者，皆共之辭也，關東語。
傷其先人為惡，身見逐絕不忿怼也”；“于是使嬰齊後之也”，注雲“弟無後兄之義，為亂昭穆之序，失父子之親，故不言仲孫明不與子為父為父孫是也。
然遂既被貶而加字者，欲起成十五年仲嬰齊以仲為氏故也。
嬰齊者，仲遂之子，宜稱公孫而氏仲者，明為其兄公孫歸父之後，不得氏公孫，故氏仲矣。
所以弟為兄後者，正以大宗不得絕故也。
○注“地者”至“禮也”。
○解雲：欲道公子季友之文皆不地。
此言于垂者，正以卒于外故也。
所以卒于外則地之者，明其當有卒于外之禮故也。
○注“日者，不去樂也”。
○解雲：正以《春秋》之例，失禮鬼神例日故也。
○注“書有”至“張本”。
○解雲：正以時祭之禮，初夏作之，即是得時不書之例，而書之者，為下不去樂張本故也。
而言有事者，礻勺不合書，是以但言有事，為下張本而已，似若文二年注雲“不言吉?者，就不三年不複譏，略，為下張本”而已之類。
壬午，猶繹。
萬入去?。
繹者何？祭之明日也。
（禮，繹繼昨日事，但不灌地降神爾。
天子諸侯曰繹，大夫曰賓屍，士曰宴屍，去事之殺也。
必繹者，屍屬昨日配先祖食，不忍辄忘，故因以複祭，禮則無有誤，敬慎之至。
殷曰肜，周曰繹。
繹者，據今日道昨日，不敢斥尊言之，文意也。
肜者，肜肜不絕，據昨日道今日，斥尊言之，質意也。
祭必有屍者，節神也。
禮，天子以卿為屍，諸侯以大夫為屍，卿大夫以下以孫為屍。
夏立屍，殷坐屍周旅酬六屍。
○屬，音燭。
肜，羊弓反。
） [疏]“繹者何”。
○解雲：欲言是祭，去礻勺大近；欲言非祭，繹者祭名，故執不知問。
○注“禮繹”至“神爾”。
○解雲：正以《釋天》雲“繹，又祭也”，孫氏雲“祭之明日，尋繹複祭”，故言繼昨日事。
正以昨日祭，已灌地降神，是以今日繹，主為屍作，何以為灌乎？故雲但不灌地降神爾。
○注“天子諸侯”至“宴屍”。
○解雲：《春秋說》文也。
稍得言名繹在正祭之後，故曰去事之殺也。
○注“則無有誤”。
○解雲：畏敬先君之屍而為之設祭，則無有過誤也。
○注“殷曰肜，周曰繹”。
○解雲：《釋天》文。
案郭氏《爾雅》，其下文仍有“夏曰腹胙”之文，而何氏不言之者，正以諸家《爾雅》悉無此言，故不引之。
複胙，郭氏雲“未見義所出也”。
○注“繹者”至“意也”。
○解雲：祭尊于繹，欲道今日所尋繹，乃是昨日之正祭，故雲據今日道昨日，不敢斥尊，乃是尊正之義，故曰文意也。
○注“肜者”至“神也”。
○解雲：正由昨日正祭，是以今日作又祭，相因而不絕，肜肜然，故曰據昨日道今日，乃是迫近而不尊，故曰質意也。
○注“禮天子”至“孫為屍”。
○解雲：何氏差約古禮也。
天子不使公，諸侯不使卿，皆為其疑也。
卿大夫已下以孫為屍，以其昭穆同也。
○注“夏立”至“六屍”。
○解雲：即《禮器》雲“周坐屍”，注雲“言此亦周所因于殷也”；“夏立屍而卒祭”，注雲“夏禮屍有事乃坐”；“殷坐屍”，注雲“無事猶坐”；“周旅酬六屍”，注雲“使之相酌也。
後稷之屍，發爵不受旅”；“曾子曰‘周禮其猶醵與’”，注雲“斂錢飲酒為醵，旅酬相酌似之也”。
萬者何？幹舞也。
（幹，謂?也。
能為人?難而不使害人，故聖王貴之，以為武樂。
萬者，其篇名。
武王以萬人服天下，民樂之，故名之雲爾。
○?，食允反。
?，戶旦反。
） [疏
○比，毗志反。
）謂之獒，（犬四尺曰獒。
○獒，五刀反。
） [疏]注“犬四尺曰獒”。
○解雲：《釋畜》文。
呼獒而屬之，獒亦躇階而從之。
祁彌明逆而??之，（以足逆?曰??。
○??，音存，以足逆?之。
?，徒臘反。
） [疏]“呼獒而屬之”。
○解雲：謂呼而指屬之。
今呼犬謂之屬，義出于此。
絕其颔。
（颔口。
○颔，戶感反。
）趙盾顧曰：“君之獒，不若臣之獒也！”然而宮中甲鼓而起。
（甲，即上所道伏甲，約勒聞鼓聲當起殺盾。
）有起幹甲中者，抱趙盾而乘之。
（欲趨疾走。
）趙盾顧曰：“吾何以得此于子？”（猶曰吾何以得此救急之恩于子邪？非所以意悟。
）曰：“子某時所食，活我于暴桑下者也。
”（某時者，記傳者失之。
暴桑，蒲蘇桑。
傳道此者，明人當素積恩德。
）趙盾曰：“子名為誰？”（後欲報之。
）曰：“吾君孰為介？（介，甲也。
猶曰我晉君誰為興此甲兵，豈不為盾乎？）子之乘矣！何問吾名？”（之乘，即上車也。
猶曰子以上車矣，何不疾去，而反徐問吾名乎？欲令蚤免去，不望報矣。
○蚤，音早。
）趙盾驅而出，衆無留之者。
（明盾賢人，不忍殺也。
且靈公無道，民衆不悅，以緻見殺。
）趙穿緣民衆不說，起弑靈公，然後迎趙盾而入，與之立于朝，（複大夫位也。
即所謂複國不讨賊，明史得用責之。
傳極道此上事者，明君雖不君，臣不可以不臣。
○不說，音悅。
）而立成公黑臀。
（不書者，明以惡夷犭臯，猶不書剽立。
○臀，徒門反。
剽，匹妙反。
） [疏]注“不書”至“剽立”。
○解雲：襄公二十六年“二月，辛卯，衛甯喜弑其君剽”，“甲午，衛侯ぅ複歸于衛”，傳雲“然則曷為不言剽之立？不言剽之立者，以惡衛侯矣”，注雲“欲起衛侯失衆出奔，故不書剽立。
剽立無惡，則衛侯惡明矣”。
然則此處不書黑臀之立，以惡夷犭臯明矣，故如此解。
夏四月。
秋，八月，?衆。
（先是宣公伐莒取向，公比如齊所緻。
） [疏]注“先君”至“取何”。
○解雲：在上四年春也。
○注“公比如齊”。
○解雲：即四年“秋，公如齊”，五年“春，公如齊”是也。
冬，十月。
七年，春，衛侯使孫良夫來盟。
[疏]“春衛侯”至“來盟”。
○解雲：不書日月者，桓十四年夏，“鄭伯使其弟語來盟”之下，何氏雲“時者，從内為王義，明王者當以至信先天下”。
然則成三年“冬，十有一月，晉侯使苟庚來聘。
衛侯使孫良夫來聘。
丙午，及荀庚盟。
丁未，及孫良夫盟”，亦是來盟而書日月，彼下注雲“書者，惡之。
《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長。
’二國既?禮相聘，不能親信，反複相疑，故舉聘以非之”，是其惡，故不舉重而書日月之義也，是當文皆有注解。
夏，公會齊侯伐萊。
秋，公至自伐萊。
大旱。
（為伐萊逾時也。
○為，于僞反。
） 冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯曹伯于黑壤。
八年，春公至自會。
○夏，六月，公子遂如齊，至黃乃複。
其言至黃乃複何？（據公孫敖不言至複，又不言乃。
） [疏]注“據公”至“言乃”。
○解雲：即文八年冬，“公孫敖如京師，不至複。
丙戌，奔莒”是也。
有疾也。
（乃，難辭也。
上言乃複，下有卒，知以疾為難。
○難辭，乃旦反。
）何言乎有疾乃複？（據公如晉以有疾乃複，弑恥，以為有疾無惡。
） [疏]注“據公如”至“無惡”。
○解雲：即昭二十三年“冬，公如晉，至河，公有疾乃複”，傳雲“何言乎公有疾乃複？殺恥也”，注雲“因有疾以殺，畏晉之恥”是也。
譏。
何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反。
（聞喪者，聞父母之喪。
徐行者，不忍疾行，又為君當使人追代之。
以喪喻疾者，喪尚不當反，況于疾乎？順經文而重責之。
言乃不言有疾者，有疾猶不得反也。
敖不言乃者，明無所難為重。
敖當誅，遂當絕。
） [疏]注“順經文”至“難為重”。
○解雲：正以傳不言大夫以君命出，遇疾而還非禮，而言聞喪徐行而不反者，是其順經文而重責之故也。
○注“敖當誅，遂當絕”。
○解雲：以敖違命罪大，故當誅。
誅者，罪累家也。
遂前雖弑君，而宣公不以為罪，直以當時行事而責之，責其奉命不終而以疾辭，故當絕其身而已。
辛巳，有事于太廟。
仲遂卒于垂。
仲遂者何？（據不稱公子，故問之。
）公子遂也。
（自是後無遂卒，知公子遂。
）何以不稱公子？（據公子季友卒，雖加字，猶稱公子也。
） [疏]注“據公”至“子也”。
○解雲：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。
言雖加字者，欲道仲遂亦加字，而不稱公子矣。
貶。
曷為貶？（據叔孫得臣卒不貶。
） [疏]注“據叔”至“不貶”。
○解雲：即宣五年秋九月，“叔孫得臣卒”是也，何氏雲“不日者，知公子遂欲弑君，為人臣知賊而不言，明當誅”。
然則得臣與遂同罪，而或貶或否，故難之。
為弑子赤貶。
然則曷為不于其弑焉貶？（據?終隐之篇貶，欲使于文十八年“子赤卒”年中貶。
） [疏]注“據?”至“中貶”。
○解雲：即隐四年“秋，?帥師會宋公”以下“伐鄭”，傳雲“?何以不稱公子？貶。
曷為貶？與弑公也”。
十年“夏，?帥師會齊人、鄭人伐宋”，傳雲“此公子?也，何以不稱公子？貶。
曷為貶？隐之罪人也，故終隐之篇貶也”是也。
于文則無罪，于子則無年。
（此解十八年秋如齊不貶意也。
十八年編于文公貶之，則嫌有罪于文公，無罪于子赤也。
卒乃貶者，元年逆女，嫌為喪娶貶也。
公會平州下如齊也，嫌公遂；八年如齊，嫌坐乃複貶也。
貶加字者，起嬰齊所氏，明為歸父後，大宗不得絕也。
地者，卒外，明當有卒外禮也。
日者，不去樂也。
書有事者，為不去樂張本。
○編，必連反。
） [疏]注“元年逆”至“貶也”。
○解雲：即上元年“公子遂如齊逆女”，彼注雲“嫌觸諱不成其文也”是也。
○注“雲會”至“公遂”。
○解雲：即元年經雲夏，“公會齊侯于平州。
公子遂如齊”是也。
若不言公子，直言遂如齊，文承公會于平州之下，嫌謂公遂如齊，非公子遂，是以不得去公子矣。
○注“如齊嫌坐乃複貶也”。
○解雲：公子?助桓篡弑，入篇即不貶，見其無罪于桓公。
今此公子遂助宣篡弑，而于宣貶者，正以于子赤則無年，遂之罪重不得令免，會須貶之。
諸見之處，悉皆有嫌，不得作文，是以正于卒時貶，見其事。
○注“貶加字”至“絕也”。
○解雲：成十五年“三月，乙巳，仲嬰齊卒”，傳雲“仲嬰齊者何？公孫嬰齊也。
公孫嬰齊”，注雲“更為公孫之子，故不得複氏公孫”；傳文雲“為人後者為其子，則其稱仲何？孫以王父字為氏也。
然則嬰齊孰後？後歸父也。
歸父使于晉而未反，何以後之”，注雲“據巳絕也”；傳雲“叔仲惠伯，傳子赤者也。
文公死，子幼，公子遂謂叔仲惠伯曰：‘君幼，如之何？原與子慮之。
’叔仲惠伯曰：‘吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？’公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
宣公死，成公幼，藏宣叔者相也。
君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰為之？’諸大夫雜然曰：‘仲氏也，其然乎？’于是遣歸父之家”，注雲“時見君幼，欲以防示諸大夫”；“然後哭君。
歸父使乎晉，還自晉，至柽，聞君薨家遣，?單帷，哭君成踴，反命于介，自是走之齊。
魯人徐傷歸父之無後也”，注雲“徐者，皆共之辭也，關東語。
傷其先人為惡，身見逐絕不忿怼也”；“于是使嬰齊後之也”，注雲“弟無後兄之義，為亂昭穆之序，失父子之親，故不言仲孫明不與子為父為父孫是也。
然遂既被貶而加字者，欲起成十五年仲嬰齊以仲為氏故也。
嬰齊者，仲遂之子，宜稱公孫而氏仲者，明為其兄公孫歸父之後，不得氏公孫，故氏仲矣。
所以弟為兄後者，正以大宗不得絕故也。
○注“地者”至“禮也”。
○解雲：欲道公子季友之文皆不地。
此言于垂者，正以卒于外故也。
所以卒于外則地之者，明其當有卒于外之禮故也。
○注“日者，不去樂也”。
○解雲：正以《春秋》之例，失禮鬼神例日故也。
○注“書有”至“張本”。
○解雲：正以時祭之禮，初夏作之，即是得時不書之例，而書之者，為下不去樂張本故也。
而言有事者，礻勺不合書，是以但言有事，為下張本而已，似若文二年注雲“不言吉?者，就不三年不複譏，略，為下張本”而已之類。
壬午，猶繹。
萬入去?。
繹者何？祭之明日也。
（禮，繹繼昨日事，但不灌地降神爾。
天子諸侯曰繹，大夫曰賓屍，士曰宴屍，去事之殺也。
必繹者，屍屬昨日配先祖食，不忍辄忘，故因以複祭，禮則無有誤，敬慎之至。
殷曰肜，周曰繹。
繹者，據今日道昨日，不敢斥尊言之，文意也。
肜者，肜肜不絕，據昨日道今日，斥尊言之，質意也。
祭必有屍者，節神也。
禮，天子以卿為屍，諸侯以大夫為屍，卿大夫以下以孫為屍。
夏立屍，殷坐屍周旅酬六屍。
○屬，音燭。
肜，羊弓反。
） [疏]“繹者何”。
○解雲：欲言是祭，去礻勺大近；欲言非祭，繹者祭名，故執不知問。
○注“禮繹”至“神爾”。
○解雲：正以《釋天》雲“繹，又祭也”，孫氏雲“祭之明日，尋繹複祭”，故言繼昨日事。
正以昨日祭，已灌地降神，是以今日繹，主為屍作，何以為灌乎？故雲但不灌地降神爾。
○注“天子諸侯”至“宴屍”。
○解雲：《春秋說》文也。
稍得言名繹在正祭之後，故曰去事之殺也。
○注“則無有誤”。
○解雲：畏敬先君之屍而為之設祭，則無有過誤也。
○注“殷曰肜，周曰繹”。
○解雲：《釋天》文。
案郭氏《爾雅》，其下文仍有“夏曰腹胙”之文，而何氏不言之者，正以諸家《爾雅》悉無此言，故不引之。
複胙，郭氏雲“未見義所出也”。
○注“繹者”至“意也”。
○解雲：祭尊于繹，欲道今日所尋繹，乃是昨日之正祭，故雲據今日道昨日，不敢斥尊，乃是尊正之義，故曰文意也。
○注“肜者”至“神也”。
○解雲：正由昨日正祭，是以今日作又祭，相因而不絕，肜肜然，故曰據昨日道今日，乃是迫近而不尊，故曰質意也。
○注“禮天子”至“孫為屍”。
○解雲：何氏差約古禮也。
天子不使公，諸侯不使卿，皆為其疑也。
卿大夫已下以孫為屍，以其昭穆同也。
○注“夏立”至“六屍”。
○解雲：即《禮器》雲“周坐屍”，注雲“言此亦周所因于殷也”；“夏立屍而卒祭”，注雲“夏禮屍有事乃坐”；“殷坐屍”，注雲“無事猶坐”；“周旅酬六屍”，注雲“使之相酌也。
後稷之屍，發爵不受旅”；“曾子曰‘周禮其猶醵與’”，注雲“斂錢飲酒為醵，旅酬相酌似之也”。
萬者何？幹舞也。
（幹，謂?也。
能為人?難而不使害人，故聖王貴之，以為武樂。
萬者，其篇名。
武王以萬人服天下，民樂之，故名之雲爾。
○?，食允反。
?，戶旦反。
） [疏