宣公卷十五（起元年，盡九年）
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卒，無罪者日，有罪者月，今此不日，故解之。
但推尋上下，更不見得臣有罪之文，惟有文十八年“秋，公子遂、叔孫得臣如齊”，冬十月公子遂弑子赤，是以何氏消量作如此解。
冬，齊高固及子叔姬來。
何言乎高固之來？（據當舉叔姬為重，大夫私事不當書。
○為重，直用反，下同。
） [疏]注“據當”至“為重”。
○解雲：正以《春秋》尊内故也。
○注“大夫”至“當書”。
○解雲：正以内之大夫，直錄其如，不書其大夫私事故也。
今書高固，是以難之。
言叔姬之來，而不言高固之來，則不可。
（禮，大夫妻歲一歸宗。
叔姬屬嫁而與高固來，如但言叔姬來，而不言高固來，則魯負教戒重，不可言，故書高固，明失教戒重在固。
言及者，猶公及夫人。
） [疏]注“故書”至“在固”。
解雲：婦人之道，既嫁從夫故也。
○注“言及”至“夫人”。
○解雲：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏會齊侯于陽?”是也。
然則《公羊》之義，以為夫妻言及者，遠别之稱，剌其無别，是以下注雲“言其雙行匹至，似于鳥獸”是也。
故桓十八年春，“公夫人姜氏遂如齊”，傳雲“公何以不言及夫人”，注雲“據公及夫人會齊侯于陽?”；“夫人外也”，注雲“若言夫人已為公所絕外也”；“夫人外者何？内辭也”，注雲“内為公諱辭”；“其實夫人外公也”，注雲“時夫人淫于齊侯而谮公，故雲爾”。
然則桓公十八年而不言及者，若言夫人為公所絕外，是以不得言及以遠之。
子公羊子曰：“其諸為其雙雙而俱至者與？”（言其雙行匹至，似于鳥獸。
） [疏]注“言其”至“鳥獸”。
○解雲：言其無别，如“雄狐綏綏”，故曰雙行；遊匹而來，鹑鵲不異，故言匹至，似于鳥獸矣。
而舊說雲雙雙之鳥，一身二首，尾有雌雄，随便而偶，常不離散，故以喻焉，非何氏意也。
楚人伐鄭。
六年，春，晉趙盾、衛孫免侵陳。
趙盾弑君，此其複見何？（據宋督、鄭歸生、齊崔杼弑其君，後不複見。
○見何，賢遍反。
） [疏]注“據宋督”至“不複見”。
○解雲：其宋督之事，即桓二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君與夷，及其大夫孔父”者是也。
歸生之事，上四年“夏，六月，乙酉，鄭公子歸生弑其君夷”是也。
崔杼之事，即襄二十五年“夏，五月，齊崔杼弑其君光”是也。
然則《春秋》之内，書名弑君，後不複見者，唯此三人耳。
馀見者，皆着義焉，即桓三年“公子?如齊逆女”，宣元年“公子遂如齊逆女”之屬，欲見罪在桓、宣，故?、遂得見。
闵二年“公子慶父出奔莒”書者，彼注雲“慶父弑二君，不當複見。
所以複見者，起季子緩追逸賊”是也。
隐四年“衛人殺州籲于濮”，彼注雲“書者，善之也”。
然則善其臣子讨得其賊，是以書見，則知莊九年“齊人殺無知”書之者，亦是讨得其賊，善而書之。
莊十二年“宋萬出奔陳”得書之者，彼注雲“萬弑君，所以複見者，重錄︹禦之賊，明當急誅之也”是也。
僖十年夏“晉殺其大夫裡克”得書之者，亦?、遂之類也。
故彼傳雲“裡克弑二君，則曷為不以讨賊之辭言之？惠公之大夫也”。
何氏雲“惠公篡立已定，晉國君臣合為一體，無所複責，故曰此乃惠公之大夫，安得以讨賊之辭言之”。
然則欲歸惡于惠公，尚不作讨賊之辭，何得怪其見于經矣。
襄二十七年“衛殺其大夫甯喜”得書之，亦?、遂之類也，是見其與獻公同謀而弑剽，是以二十六年弑剽之下，何氏雲“甯喜為衛侯ぅ弑剽，不舉ぅ弑剽者，谖成于喜”是也。
其二十六年“晉人執甯喜”之下，傳雲“不以其罪執之也”，何氏雲“明不得以為功，當坐執人”，亦是其得書之義。
文十八年“齊人弑其君商人”，昭十一年“楚子虔誘蔡侯般，殺之于申”皆書者，商人之下，何氏雲“商人弑君賊，複見者，與大夫異。
齊人已君事之，殺之宜當坐弑君”是也。
昭十三年“楚公子棄疾弑公子比”得書者，亦是加弑故也，如趙盾之類矣。
親弑君者，趙穿也。
（複見趙盾者，欲起親弑者趙穿，非盾。
）親弑君者趙穿，則曷為加之趙盾？不讨賊也。
何以謂之不讨賊？（據皆去葬不加弑。
） [疏]注“據皆去葬不加弑”。
○解雲：《春秋》之義，君弑賊不讨，則不書葬，所以責臣子不讨賊。
若其加弑者，雖不讨賊，亦書其葬，以其不親弑，不責臣子之讨賊，是以昭十九年夏“許世子止弑其君買”，“冬，葬許悼公”，傳雲“賊未讨，何以書葬？不成于弑也。
曷為不成于弑？止進藥而藥殺也。
止進藥而藥殺，則曷為加弑焉爾？譏子道之不盡也”，“是以君子加弑焉爾”；“葬許悼公，是君子之赦止也。
赦止者，免止之罪辭也”是也。
然則此趙盾之弑君，與他親弑者同文，皆去其葬，則趙盾不加弑，趙盾既不加弑，即其身是賊，何得謂之不讨賊乎？故難之。
晉史書賊曰：“晉趙盾弑其君夷犭臯。
”趙盾曰：“天乎！無辜。
（辜，罪也。
呼天告冤。
） [疏]注“呼天告冤”。
○解雲：冤，謂冤枉之冤也。
吾不弑君，誰謂吾弑君者乎？”史曰：“爾為仁為義，人弑爾君，而複國不讨賊，此非弑君如何？”（複，反也。
趙盾不能複應者，明義之所責，不可辭。
）趙盾之複國奈何？”靈公為無道，使諸大夫皆内朝。
（禮，公族朝于内朝，親親也；雖有貴者，以齒，明父子也。
外朝以官，體異姓也。
宗廟之中，以爵為位，崇德也。
宗人授事以官，尊賢也。
升?受爵以上嗣，尊祖之道也。
喪紀以服之精粗為序，不奪人之親也。
○?，音俊。
） [疏]注“禮公族”至“之親也”。
○解雲：此皆《文王世子》文。
彼注雲“内朝，路寝廷也”。
雲“雖有貴者，以齒，明父子也”。
彼注雲“謂以宗族事會也”。
雲“外朝以官，體異姓也”者，彼鄭氏雲“外朝，路寝門之外廷。
體，猶連結也”。
雲“宗廟之中，以爵為位，崇德也”者，鄭氏雲“崇，高也。
以爵貴賤異位”。
雲“宗人授事以官，尊賢也”者，鄭氏雲“宗人掌禮及宗廟也。
以官，官各有所掌也。
若司徒奉牛，司馬奉羊，司空奉豕”。
雲“升?受爵以上嗣，尊祖之道也”者，彼文雲“其登?獻爵，則以上嗣，尊祖之道也”，注雲“上嗣，祖之正統。
爵，謂上嗣舉奠也”，今此何氏以“登”為“升”，複無“獻”字，蓋所見異也。
雲“喪紀以服之精?角為序，不奪人之親也”者，彼文作“輕重”字，此作“精粗”者，亦所見異也。
其上文雲“其公大事，則以其喪服之精粗為序”，注雲“大事，謂死喪也。
其為君雖皆斬衰，序之必以本親也”是也。
然後處乎台上，引彈而彈之，已趨而辟丸。
（巳，已諸大夫也。
○已，音紀。
）是樂而已矣。
（以是為笑樂。
○是樂，音洛。
）趙盾已朝而出，與諸大夫立于朝。
有人荷畚。
（荷，負也。
畚，草器，若今?所量?者是也，齊人謂之锺。
○有人何，本又作“荷”，胡可反，又音何。
畚，音本。
） [疏]注“齊人謂之锺”。
○解雲：即昭三年《左傳》雲“齊舊四量：豆、區、釜、锺”是也。
自閨而出者，（宮中之門謂之闱，其小者謂之閨。
從内朝出立于外朝，見出閨者，知外朝在閨外，内朝在閨内可知。
） [疏]注“宮中”至“之閨”。
○解雲：《釋宮》文。
孫氏曰“闱者，宮中相通小門也。
其小者謂之閨，小閨謂之閣”，李氏曰：“皆門戶大小之異”是也。
趙盾曰：“彼何也？夫畚曷為出乎閨？”（彼何者，始怪何等物之辭，熟視知其為畚。
乃言夫畚者賤器，何故乃出尊者之閨乎？）呼之不至，（怪而呼，欲問之。
）曰：“子，大夫也，欲視之，則就而視之。
”（顧君責已以視人，欲以見就為解也。
古者士大夫通曰子。
○解，佳賣反，又如字。
）趙盾就而視之，則赫然死人也。
（赫然，已支解之貌。
）趙盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也。
（主宰割殺膳者，若今大官宰人。
）熊蹯不熟，（蹯，掌。
）公怒，以鬥{敖手}而殺之，（{敖手}，猶{敫手}也。
{敫手}，謂旁擊頭項。
○{敖手}，五羔反，又苦交反，猶{敫手}也。
{敫手}，口吊反，擊也。
）支解，将使我棄之。
”趙盾曰：“嘻！”趨而入。
靈公望見趙盾，?而再拜。
（?者，驚貌。
禮，臣拜然後君答拜。
靈公先拜者，畚出盾入，知其欲谏，欲以敬拒之，使不複言也。
禮，天子為三公下階，卿前席，大夫興席，士式幾。
○?，所革反，又訴路反。
） [疏]注“禮天”至“式幾”。
○解雲：《春秋說》文。
亦時王禮也。
趙盾逡巡北面再拜稽首。
（頭至地曰稽首，頭至手曰拜手。
） [疏]注“頭至地”至“拜手”。
解雲：出《大祝》文。
趨而出。
（本欲谏君，君以拜謝知已意，冀當覺寤，故出。
）靈公心怍焉，（怍，慚貌。
慚盾知已過。
○怍，在洛反。
）欲殺之。
于是使勇士某者往殺之。
（某者，本有姓字，記傳者失之。
）勇士入其大門，則無人門焉者；入其閨，則無人閨焉者；（焉者，于也。
是無人于閨門守視者也。
）上其堂，則無人焉。
（但言焉。
絕語辭。
堂不設守視人，故不言堂焉者，）俯而?其戶，（俯，亻免頭。
戶，室戶。
）方食魚?食。
勇士曰：“嘻！子誠仁人也。
吾八子之大門，則無人焉；入子之閨，則無人焉；上子之堂，則無人焉；是子之易也。
（易猶省也。
○?食，音孫。
）子為晉國重卿，而食魚?食，是子之儉也。
君将使我殺子，吾不忍殺子也。
雖然，吾亦不可複見吾君矣。
”（負君命也。
）遂刎頸而死。
（勇士自斷頭也。
傳極道此者，明約儉之衛。
甚于重門擊柝。
孔子曰：“禮與其奢也，甯儉”，此之謂也。
○頸，居郢反。
斷，音短。
重，直容反。
柝，他洛反。
） [疏]注“傳極”至“謂也”。
○解雲：《易·下系辭》雲“重門系柝，以待暴客”是也。
靈公聞之，怒，滋欲殺之甚，（滋，猶益也。
）衆莫可使往者。
于是伏甲于宮中，召趙盾而食之。
趙盾之車右祁彌明者，國之力士也。
（禮，大夫骖乘有車右，有禦者。
。
○而食，音嗣，下同。
祁，工支反。
）仡然從乎趙盾而入，（仡然，壯勇貌。
○仡，魚乙反。
）放乎堂下而立。
（嫌靈公複欲殺盾，故入以為意。
《禮器》記曰：天子堂高九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
）趙盾巳食，靈公謂盾曰：“吾聞子之劍，蓋利劍也。
子以示我，吾将觀焉。
”（授君劍，當拔而進其首，靈公因欲以推殺之。
）趙盾起将進劍，祁彌明自下呼之曰：“盾！食飽則出，何故拔劍于君所？”趙盾知之，（由人曰知之，自已知曰覺焉。
） [疏]注“由人”至“覺焉”。
○解雲：由人曰知之，此文是也。
自已知曰覺者，即昭三十一年傳雲“夏父曰：‘以來，人未足，而?于而馀。
’叔術覺焉，曰：‘嘻！此誠爾國也夫。
’起而緻國于夏父”是也。
躇階而走。
（躇，猶超遽不暇以次。
○躇，醜略反，與踱同，一本作“?”，音同。
劇不，其據反，本亦作“遽”。
）靈公有周狗，（周狗，可以比周之狗，所指如
但推尋上下，更不見得臣有罪之文，惟有文十八年“秋，公子遂、叔孫得臣如齊”，冬十月公子遂弑子赤，是以何氏消量作如此解。
冬，齊高固及子叔姬來。
何言乎高固之來？（據當舉叔姬為重，大夫私事不當書。
○為重，直用反，下同。
） [疏]注“據當”至“為重”。
○解雲：正以《春秋》尊内故也。
○注“大夫”至“當書”。
○解雲：正以内之大夫，直錄其如，不書其大夫私事故也。
今書高固，是以難之。
言叔姬之來，而不言高固之來，則不可。
（禮，大夫妻歲一歸宗。
叔姬屬嫁而與高固來，如但言叔姬來，而不言高固來，則魯負教戒重，不可言，故書高固，明失教戒重在固。
言及者，猶公及夫人。
） [疏]注“故書”至“在固”。
解雲：婦人之道，既嫁從夫故也。
○注“言及”至“夫人”。
○解雲：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏會齊侯于陽?”是也。
然則《公羊》之義，以為夫妻言及者，遠别之稱，剌其無别，是以下注雲“言其雙行匹至，似于鳥獸”是也。
故桓十八年春，“公夫人姜氏遂如齊”，傳雲“公何以不言及夫人”，注雲“據公及夫人會齊侯于陽?”；“夫人外也”，注雲“若言夫人已為公所絕外也”；“夫人外者何？内辭也”，注雲“内為公諱辭”；“其實夫人外公也”，注雲“時夫人淫于齊侯而谮公，故雲爾”。
然則桓公十八年而不言及者，若言夫人為公所絕外，是以不得言及以遠之。
子公羊子曰：“其諸為其雙雙而俱至者與？”（言其雙行匹至，似于鳥獸。
） [疏]注“言其”至“鳥獸”。
○解雲：言其無别，如“雄狐綏綏”，故曰雙行；遊匹而來，鹑鵲不異，故言匹至，似于鳥獸矣。
而舊說雲雙雙之鳥，一身二首，尾有雌雄，随便而偶，常不離散，故以喻焉，非何氏意也。
楚人伐鄭。
六年，春，晉趙盾、衛孫免侵陳。
趙盾弑君，此其複見何？（據宋督、鄭歸生、齊崔杼弑其君，後不複見。
○見何，賢遍反。
） [疏]注“據宋督”至“不複見”。
○解雲：其宋督之事，即桓二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君與夷，及其大夫孔父”者是也。
歸生之事，上四年“夏，六月，乙酉，鄭公子歸生弑其君夷”是也。
崔杼之事，即襄二十五年“夏，五月，齊崔杼弑其君光”是也。
然則《春秋》之内，書名弑君，後不複見者，唯此三人耳。
馀見者，皆着義焉，即桓三年“公子?如齊逆女”，宣元年“公子遂如齊逆女”之屬，欲見罪在桓、宣，故?、遂得見。
闵二年“公子慶父出奔莒”書者，彼注雲“慶父弑二君，不當複見。
所以複見者，起季子緩追逸賊”是也。
隐四年“衛人殺州籲于濮”，彼注雲“書者，善之也”。
然則善其臣子讨得其賊，是以書見，則知莊九年“齊人殺無知”書之者，亦是讨得其賊，善而書之。
莊十二年“宋萬出奔陳”得書之者，彼注雲“萬弑君，所以複見者，重錄︹禦之賊，明當急誅之也”是也。
僖十年夏“晉殺其大夫裡克”得書之者，亦?、遂之類也。
故彼傳雲“裡克弑二君，則曷為不以讨賊之辭言之？惠公之大夫也”。
何氏雲“惠公篡立已定，晉國君臣合為一體，無所複責，故曰此乃惠公之大夫，安得以讨賊之辭言之”。
然則欲歸惡于惠公，尚不作讨賊之辭，何得怪其見于經矣。
襄二十七年“衛殺其大夫甯喜”得書之，亦?、遂之類也，是見其與獻公同謀而弑剽，是以二十六年弑剽之下，何氏雲“甯喜為衛侯ぅ弑剽，不舉ぅ弑剽者，谖成于喜”是也。
其二十六年“晉人執甯喜”之下，傳雲“不以其罪執之也”，何氏雲“明不得以為功，當坐執人”，亦是其得書之義。
文十八年“齊人弑其君商人”，昭十一年“楚子虔誘蔡侯般，殺之于申”皆書者，商人之下，何氏雲“商人弑君賊，複見者，與大夫異。
齊人已君事之，殺之宜當坐弑君”是也。
昭十三年“楚公子棄疾弑公子比”得書者，亦是加弑故也，如趙盾之類矣。
親弑君者，趙穿也。
（複見趙盾者，欲起親弑者趙穿，非盾。
）親弑君者趙穿，則曷為加之趙盾？不讨賊也。
何以謂之不讨賊？（據皆去葬不加弑。
） [疏]注“據皆去葬不加弑”。
○解雲：《春秋》之義，君弑賊不讨，則不書葬，所以責臣子不讨賊。
若其加弑者，雖不讨賊，亦書其葬，以其不親弑，不責臣子之讨賊，是以昭十九年夏“許世子止弑其君買”，“冬，葬許悼公”，傳雲“賊未讨，何以書葬？不成于弑也。
曷為不成于弑？止進藥而藥殺也。
止進藥而藥殺，則曷為加弑焉爾？譏子道之不盡也”，“是以君子加弑焉爾”；“葬許悼公，是君子之赦止也。
赦止者，免止之罪辭也”是也。
然則此趙盾之弑君，與他親弑者同文，皆去其葬，則趙盾不加弑，趙盾既不加弑，即其身是賊，何得謂之不讨賊乎？故難之。
晉史書賊曰：“晉趙盾弑其君夷犭臯。
”趙盾曰：“天乎！無辜。
（辜，罪也。
呼天告冤。
） [疏]注“呼天告冤”。
○解雲：冤，謂冤枉之冤也。
吾不弑君，誰謂吾弑君者乎？”史曰：“爾為仁為義，人弑爾君，而複國不讨賊，此非弑君如何？”（複，反也。
趙盾不能複應者，明義之所責，不可辭。
）趙盾之複國奈何？”靈公為無道，使諸大夫皆内朝。
（禮，公族朝于内朝，親親也；雖有貴者，以齒，明父子也。
外朝以官，體異姓也。
宗廟之中，以爵為位，崇德也。
宗人授事以官，尊賢也。
升?受爵以上嗣，尊祖之道也。
喪紀以服之精粗為序，不奪人之親也。
○?，音俊。
） [疏]注“禮公族”至“之親也”。
○解雲：此皆《文王世子》文。
彼注雲“内朝，路寝廷也”。
雲“雖有貴者，以齒，明父子也”。
彼注雲“謂以宗族事會也”。
雲“外朝以官，體異姓也”者，彼鄭氏雲“外朝，路寝門之外廷。
體，猶連結也”。
雲“宗廟之中，以爵為位，崇德也”者，鄭氏雲“崇，高也。
以爵貴賤異位”。
雲“宗人授事以官，尊賢也”者，鄭氏雲“宗人掌禮及宗廟也。
以官，官各有所掌也。
若司徒奉牛，司馬奉羊，司空奉豕”。
雲“升?受爵以上嗣，尊祖之道也”者，彼文雲“其登?獻爵，則以上嗣，尊祖之道也”，注雲“上嗣，祖之正統。
爵，謂上嗣舉奠也”，今此何氏以“登”為“升”，複無“獻”字，蓋所見異也。
雲“喪紀以服之精?角為序，不奪人之親也”者，彼文作“輕重”字，此作“精粗”者，亦所見異也。
其上文雲“其公大事，則以其喪服之精粗為序”，注雲“大事，謂死喪也。
其為君雖皆斬衰，序之必以本親也”是也。
然後處乎台上，引彈而彈之，已趨而辟丸。
（巳，已諸大夫也。
○已，音紀。
）是樂而已矣。
（以是為笑樂。
○是樂，音洛。
）趙盾已朝而出，與諸大夫立于朝。
有人荷畚。
（荷，負也。
畚，草器，若今?所量?者是也，齊人謂之锺。
○有人何，本又作“荷”，胡可反，又音何。
畚，音本。
） [疏]注“齊人謂之锺”。
○解雲：即昭三年《左傳》雲“齊舊四量：豆、區、釜、锺”是也。
自閨而出者，（宮中之門謂之闱，其小者謂之閨。
從内朝出立于外朝，見出閨者，知外朝在閨外，内朝在閨内可知。
） [疏]注“宮中”至“之閨”。
○解雲：《釋宮》文。
孫氏曰“闱者，宮中相通小門也。
其小者謂之閨，小閨謂之閣”，李氏曰：“皆門戶大小之異”是也。
趙盾曰：“彼何也？夫畚曷為出乎閨？”（彼何者，始怪何等物之辭，熟視知其為畚。
乃言夫畚者賤器，何故乃出尊者之閨乎？）呼之不至，（怪而呼，欲問之。
）曰：“子，大夫也，欲視之，則就而視之。
”（顧君責已以視人，欲以見就為解也。
古者士大夫通曰子。
○解，佳賣反，又如字。
）趙盾就而視之，則赫然死人也。
（赫然，已支解之貌。
）趙盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也。
（主宰割殺膳者，若今大官宰人。
）熊蹯不熟，（蹯，掌。
）公怒，以鬥{敖手}而殺之，（{敖手}，猶{敫手}也。
{敫手}，謂旁擊頭項。
○{敖手}，五羔反，又苦交反，猶{敫手}也。
{敫手}，口吊反，擊也。
）支解，将使我棄之。
”趙盾曰：“嘻！”趨而入。
靈公望見趙盾，?而再拜。
（?者，驚貌。
禮，臣拜然後君答拜。
靈公先拜者，畚出盾入，知其欲谏，欲以敬拒之，使不複言也。
禮，天子為三公下階，卿前席，大夫興席，士式幾。
○?，所革反，又訴路反。
） [疏]注“禮天”至“式幾”。
○解雲：《春秋說》文。
亦時王禮也。
趙盾逡巡北面再拜稽首。
（頭至地曰稽首，頭至手曰拜手。
） [疏]注“頭至地”至“拜手”。
解雲：出《大祝》文。
趨而出。
（本欲谏君，君以拜謝知已意，冀當覺寤，故出。
）靈公心怍焉，（怍，慚貌。
慚盾知已過。
○怍，在洛反。
）欲殺之。
于是使勇士某者往殺之。
（某者，本有姓字，記傳者失之。
）勇士入其大門，則無人門焉者；入其閨，則無人閨焉者；（焉者，于也。
是無人于閨門守視者也。
）上其堂，則無人焉。
（但言焉。
絕語辭。
堂不設守視人，故不言堂焉者，）俯而?其戶，（俯，亻免頭。
戶，室戶。
）方食魚?食。
勇士曰：“嘻！子誠仁人也。
吾八子之大門，則無人焉；入子之閨，則無人焉；上子之堂，則無人焉；是子之易也。
（易猶省也。
○?食，音孫。
）子為晉國重卿，而食魚?食，是子之儉也。
君将使我殺子，吾不忍殺子也。
雖然，吾亦不可複見吾君矣。
”（負君命也。
）遂刎頸而死。
（勇士自斷頭也。
傳極道此者，明約儉之衛。
甚于重門擊柝。
孔子曰：“禮與其奢也，甯儉”，此之謂也。
○頸，居郢反。
斷，音短。
重，直容反。
柝，他洛反。
） [疏]注“傳極”至“謂也”。
○解雲：《易·下系辭》雲“重門系柝，以待暴客”是也。
靈公聞之，怒，滋欲殺之甚，（滋，猶益也。
）衆莫可使往者。
于是伏甲于宮中，召趙盾而食之。
趙盾之車右祁彌明者，國之力士也。
（禮，大夫骖乘有車右，有禦者。
。
○而食，音嗣，下同。
祁，工支反。
）仡然從乎趙盾而入，（仡然，壯勇貌。
○仡，魚乙反。
）放乎堂下而立。
（嫌靈公複欲殺盾，故入以為意。
《禮器》記曰：天子堂高九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
）趙盾巳食，靈公謂盾曰：“吾聞子之劍，蓋利劍也。
子以示我，吾将觀焉。
”（授君劍，當拔而進其首，靈公因欲以推殺之。
）趙盾起将進劍，祁彌明自下呼之曰：“盾！食飽則出，何故拔劍于君所？”趙盾知之，（由人曰知之，自已知曰覺焉。
） [疏]注“由人”至“覺焉”。
○解雲：由人曰知之，此文是也。
自已知曰覺者，即昭三十一年傳雲“夏父曰：‘以來，人未足，而?于而馀。
’叔術覺焉，曰：‘嘻！此誠爾國也夫。
’起而緻國于夏父”是也。
躇階而走。
（躇，猶超遽不暇以次。
○躇，醜略反，與踱同，一本作“?”，音同。
劇不，其據反，本亦作“遽”。
）靈公有周狗，（周狗，可以比周之狗，所指如