僖公卷十二（起二十二年，盡三十三年）
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陰鑒所取于月之水也。
蒲越??禾，藉神席也”；而彼文又雲“祭天掃地而祭焉，于其質而巳矣”而雲稿?禾神席者，正謂對不為壇，故言掃地，不全無席。
諸侯祭土。
（土，謂社也。
諸侯所祭，莫重于社。
卿大夫祭五祀，士祭其先祖。
） [疏]“諸侯祭土”。
○解雲：欲道魯郊為非禮之意也。
天子有方望之事，（方望，謂郊時所望祭四方群神、日月星辰、風伯雨師、五嶽四渎及馀山川，凡三十六所。
） [疏]注“方望”至“三十六所”。
解雲：舊說雲四方群神是為四也。
通日與月為六，星是五星，為十一也，辰是十二辰，為二十三，風伯雨師為二十五，五嶽為三十，四渎為三十四，馀小山川為二，是為三十六所。
無所不通。
（盡八極之内，天之所覆，地之所載，無所不至，故得郊也。
）諸侯山川有不在其封内者，則不祭也。
（故魯郊非禮也。
） [疏]注“故魯”至“禮也”。
○解雲：正以其所主狹，是以不得祭天地也。
曷為或言免牲？或言免牛？免牲，禮也。
（魯蔔郊不吉，免之。
禮，蔔郊不吉，則為牲作玄衣?裳，使有司玄端，放之于南郊，明本為天，不敢留天牲。
） [疏]“或言免牛”。
○解雲：即成七年“王正月，鼷鼠食郊牛角，改蔔牛，鼷鼠又食其角，乃免牛”是也。
免牛，非禮也。
免牛何以非禮？傷者曰牛。
（養牲不謹敬，有災傷，天不飨用，不得複為天牲，故以本牛名之。
非禮者，非大牲不當複見免，但當内自省責而已。
○複為，扶又反，下同。
見免，賢遍反，下“以見”同。
）三望者何？望祭也。
然則曷祭？祭泰山河海。
曷為祭泰山河海？（據郊者主為祭天。
○大山，音泰，本亦作“泰”，下同。
） [疏]“三望者何”。
○解雲：欲言祭名，文在免牲之下；欲言非祭，因郊天為之，故執不知問。
山川有能潤于百裡者，天子秩而祭之。
（此皆助天宣氣布功，故祭天及之。
秩者，随其大小尊卑高下所宜。
禮，祭天牲角繭栗，社稷宗廟角握，六宗五嶽四渎角尺，其馀山川視卿大夫。
天燎地瘗，日月星辰布，山縣水沉，風磔雨升。
燎者，取俎上七體，與其?寶，在辨中，置于柴上燒之。
○繭，古典反。
燎，力召反。
瘗，于例反。
縣，音玄。
磔，陟百反。
） [疏]注“禮祭天”至“大夫”。
○解雲：皆《王制》與《禮說》文耳。
其馀山川視卿大夫者，小山川之屬，但牽牛而巳。
○注“天燎”至“雨升”。
○解雲：《爾雅》“祭天曰燔柴”者，蓋以燎柴而燔之，故謂祭為燔柴。
雲地瘗者，即《爾雅》雲“祭地曰瘗埋”，李巡曰“祭地以玉埋地中”，瘗，亦埋也。
雲日月星辰布者，即《爾雅》雲“祭星曰布”，孫氏雲“既祭布散于地，位似星辰布列”，郭氏曰“布散祭于地”。
然則《爾雅》雖不言日月，日月之義宜附于星，故何氏連日月言之。
雲山縣者，《爾雅》雲“祭山曰?縣”，郭氏雲“或?或縣，置之于山”，李氏曰“祭山以黃玉及璧，以?置幾上，遙遙而視之，若縣，故曰?縣”，孫氏曰“?縣，埋于山足曰?，埋于山上曰縣”是也。
雲水沈者，即《爾雅》“祭川曰浮沈”，孫氏曰“置祭于水中，或浮或沉，故曰浮沉”是也。
言風磔者，即《爾雅》雲“祭風曰磔”，孫氏雲“既祭披磔其牲，以風散之”，李氏曰“祭風以牲頭蹄及皮，破之以祭，故曰磔”，郭氏曰“今俗當夫道中磔狗”，雲以止風，此其象。
雲雨升者，無文，何氏更有所見，蓋患其雨多，祭使上升，故祭雨曰升，明上“水沉”是祭川也。
○注“燎者取”至“燎之”。
○解雲：上天燎之文。
其七體者，即少牢之肩、臂、?、肫、胳、正脊、?廷脊、橫脊、短脅、長脅、代脅之屬也。
觸石而出，膚寸而合，（側手為膚，案指為寸，言其觸石理而出，無有膚寸而不合。
○膚寸，方于反，側手為膚，按指為寸。
）不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾。
（崇，重也。
不重朝，言一朝也。
○崇朝，如字，注同。
雨，于付反，又如字。
崇重，直龍反，下同。
）河海潤于千裡。
（亦能通氣緻雨，潤澤及于千裡。
《韓詩傳》曰“湯時大旱，使人禱于山川”是也。
郊望非一，獨祭三者，魯郊非禮，故獨祭其大者，）猶者何？通可以已也。
（巳，止。
）何以書？譏不郊而望祭也。
（譏尊者不食，而卑者獨食。
書者，惡失禮也。
魯至是郊者，僖公賢君，欲尊明其先祖之功德，不就廢之。
譏者，《春秋》不見事不書，皆從事舉可知也。
不告言不從者，明巳意汲汲欲郊，而上不從爾。
所以見事鬼神，當加精誠。
） 秋，七月。
○冬，杞伯姬來求婦。
其言來求婦何？兄弟辭也。
其稱婦何？有姑之辭也。
（書者，無出道也。
） 狄圍衛。
○十有二月，衛遷于帝丘。
（月者，惡大國遷至小國，城郭堅固，人衆︹，遷徙畏人，故惡之也。
） 三十有二年，春，王正月。
夏，四月，己醜，鄭伯接卒。
（不書葬者，殺大夫申侯也。
君殺大夫，皆就葬，别有罪無罪，唯内無貶公之道，不可去葬，故從殺時别之。
○接，二傳作“捷”。
别有，彼列反，下同。
去，起呂反。
） [疏]注“君殺”至“無罪”。
○解雲：正謂大夫有罪，則書其君葬；若其大夫無罪，則去其君葬以見惡。
○注“唯内”至“别之”。
○解雲：正其别之者，即有罪不日，上二十八年春，“公子買戍衛，不卒戍，剌之”是也。
若其無罪則書日，即成十六年十有二月，“乙酉，剌公子偃”是也。
衛人侵狄。
秋，衛人及狄盟。
（不地者，起因上侵就狄盟也。
複出衛人者，嫌與内微者同也。
言及者，時出不得狄君也。
稱人而言及，則知狄盟者卑。
○複，扶又反。
） 冬，十有二月，己卯，晉侯重耳卒。
（○重，直龍反。
） 三十有三年，春，王二月，秦人入滑。
齊侯使國歸父來聘。
夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦于ゾ。
其謂之秦何？（據敗者稱師，未得師稱人。
○ゾ，本又作“肴”，戶爻反，或戶高反。
） [疏]注“據敗”至“稱人”。
○解雲：即莊二十八年“春，王三月，甲寅，齊人伐衛。
衛人及齊人戰，衛人敗績”，傳雲“敗者稱師，衛何以不稱師”，何氏雲“據桓十三年，己巳，燕人戰敗績稱師”；傳雲“未得乎師也”，何氏雲“未得成列為師也”。
然則燕人敗績稱師，衛人未得師稱人，今此稱國，故難之。
夷狄之也。
曷為夷狄之？（據俱見敗。
）秦伯将襲鄭，（輕行疾至，不戒以入曰襲。
○輕，遣政反。
）百裡子與蹇叔子谏曰：“千裡而襲人，未有不亡者也。
”（行疾不假塗，變必生；道遠多險阻，遭變必亡。
○蹇，居辇反。
）秦伯怒曰：“若爾之年者，宰上之木拱矣，（宰，冢也。
拱，可以手對抱。
○拱，九勇反，以手對抱。
） [疏]注“宰，冢也”。
○解雲：正以《?梁傳》雲“子之冢木巳拱矣”，範氏雲“拱，合抱”，未知同異如何也。
爾曷知！師出，百裡子與蹇叔子送其子而戒之曰：“爾即死，必于ゾ之?岩，是文王之所辟風雨者也，（其處險阻隘，勢一人可要百，故文王過之驅馳，常若辟風雨，襲鄭所當由也。
○?，苦銜反，鄒深生、褚诠之音《上林賦》并同，徐音欽，韋昭《漢書音義》去瞻反；又本或作“?”，同。
岩，五銜反，韋音嚴。
處，昌慮反。
隘，于賣反。
要，一遙反，傳“要之”同。
）吾将屍爾焉。
”（在床曰屍，在棺曰柩。
）子揖師而行。
（揖其父于師中，介胄不拜，為其拜如蹲。
○胄，直又反。
為，于僞反。
蹲，音存。
） [疏]注“介胄不拜”。
○解雲：出《曲禮上》篇，彼文蹲作“?”字。
《少儀》亦雲“介者不拜”，鄭注雲“軍中之拜，肅拜”是也。
百裡子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：“爾曷為哭吾師？”對曰：“臣非敢哭君師，哭臣之子也。
”（言恐臣先死，子不見臣，故先哭之。
）弦高者，鄭商也。
（鄭商，賈人。
○賈，音古。
）遇之ゾ，矯以鄭伯之命而犒師焉。
（詐稱曰矯。
犒，勞也。
見其軍行非常，不似君子，恐見虜掠，故生意矯君命勞之。
○矯以，居表反。
犒，苦報反，勞也。
勞，力報反，下同。
掠，音亮。
）或曰往矣，或曰反矣。
（軍中語也。
時以為鄭實使弦高犒之，或以為鄭伯巳知将見襲，必設備，不如還。
或曰既出，當遂往之。
）然而晉人與姜戎，要之ゾ而擊之，匹馬隻輪無反者，（然，然上議，猶豫留往之頃也。
匹馬，一馬也；隻，騎也。
皆喻盡。
○，隻輪如字，一本又作易輪。
董仲舒雲：“車皆不還，故不得易輪轍”。
隻?，居宜反，一本作“易?”。
）其言及姜戎何？（據秦人白狄，不言及吳子主會也。
） [疏]注“及吳子主會也”。
○解雲：即黃池傳雲“吳何以稱子？吳主會。
吳主會，即曷為先言晉侯？不與夷狄之主中國也”。
姜戎，微也。
（故絕言及。
）稱人，亦微者也，何言乎姜戎之微？（據邢人、狄人伐衛不言及。
）先轸也。
（先轸，晉大夫也。
言姜戎微，則知稱人者尊。
）或曰襄公親之。
（以既貶，又危文公葬。
） [疏]注“以既”至“公葬”。
○解雲：即下經雲“癸巳，葬晉文公”是也，何者？隐三年傳雲“當時而不日，正也；當時而日，危不得葬也”。
今此文公去年十二月薨，至今年四月正宜合葬，而書其日，故雲危文公葬。
襄公親之，則其稱人何？（據桓十三年衛侯背殡用兵不稱人。
） [疏]注“據桓十三年”至“稱人”。
○解雲：即桓十三年“二月，公會紀侯、鄭伯。
亡巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰”雲雲是也。
知彼衛侯背殡用兵者，即以桓十二年十一月，“丙戌，衛侯晉卒”，至十三年“三月，葬衛宣公”。
然則三月乃葬先君，二月而巳出戰，故知背殡明矣。
貶。
曷為貶？（據俱背殡用兵。
）君在乎殡而用師，危不得葬也。
（與衛迫齊、宋異，故惡不子也。
○惡不，烏路反，下同。
） [疏]注“與衛”至“宋異”。
○解雲：即彼注雲“背殡用兵而月，不危之者，衛弱于齊、宋，不從亦有危，故量力不責”是也。
詐戰不日，此何以日？（據不言敗績，外詐戰文也。
詐，卒也。
齊人語也。
○卒，七忽反。
）盡也。
（惡者不仁。
） 癸巳，葬晉文公。
狄侵齊。
○公伐邾婁，取叢。
（取邑不緻者，得意可知例。
○取?，才工反，二傳作“取訾樓”。
） [疏]“取叢”。
○解雲：叢有作“鄒”字者。
○注“取邑”至“知例”。
○解雲：公與二國以上用兵之時，得意緻會，不得意緻伐。
若與一國及獨出用兵之時，得意不緻，不得意緻伐。
今此取邑例皆不緻，不别得意者，既言取邑，得意明矣，何勞别之？ 秋，公子遂率師伐邾婁。
○晉人敗狄于箕。
（不月者，略微者與夷狄也。
） [疏]注“不月”至“狄也”。
○解雲：以隐六年注雲“戰例時，偏戰日，詐戰月”，今此不月，故解之。
冬，十月，公如齊。
（月者，善公念齊恩及子孫。
） [疏]注“月者”至“子孫”。
○解雲：正以朝聘例時，故如此解。
而言念齊恩及子孫者，正以十年春，“公如齊”之下，注雲“月者，僖公本齊所立，桓公德衰見叛，獨能念恩朝事之，故善錄之”。
十五年“公如齊”之下，注雲“月者，善公既能念恩，尊事齊桓，又合古五年一朝之義，故錄之”。
今桓公既卒，能複朝齊，書月，故以念恩及子孫解之。
十有二月，公至自齊。
乙巳，公薨于小寝。
?霜不殺草，李梅實。
何以書？記異也。
何異爾？不時也。
（周之十二月，夏之十月也。
《易·中孚記》曰：“陰假陽威之應也。
早?霜而不殺萬物，至當?霜之時，根生之物複榮不死，斯陽假與陰威，陰威列索，故陽自?霜而反不能殺也。
”此祿去公室，政在公子遂之應也。
○複，扶又反。
索，息各反。
） [疏]注“陰威列索”。
○解雲：正謂陰威列見而散萬物矣。
晉人、陳人、鄭人伐許。
蒲越??禾，藉神席也”；而彼文又雲“祭天掃地而祭焉，于其質而巳矣”而雲稿?禾神席者，正謂對不為壇，故言掃地，不全無席。
諸侯祭土。
（土，謂社也。
諸侯所祭，莫重于社。
卿大夫祭五祀，士祭其先祖。
） [疏]“諸侯祭土”。
○解雲：欲道魯郊為非禮之意也。
天子有方望之事，（方望，謂郊時所望祭四方群神、日月星辰、風伯雨師、五嶽四渎及馀山川，凡三十六所。
） [疏]注“方望”至“三十六所”。
解雲：舊說雲四方群神是為四也。
通日與月為六，星是五星，為十一也，辰是十二辰，為二十三，風伯雨師為二十五，五嶽為三十，四渎為三十四，馀小山川為二，是為三十六所。
無所不通。
（盡八極之内，天之所覆，地之所載，無所不至，故得郊也。
）諸侯山川有不在其封内者，則不祭也。
（故魯郊非禮也。
） [疏]注“故魯”至“禮也”。
○解雲：正以其所主狹，是以不得祭天地也。
曷為或言免牲？或言免牛？免牲，禮也。
（魯蔔郊不吉，免之。
禮，蔔郊不吉，則為牲作玄衣?裳，使有司玄端，放之于南郊，明本為天，不敢留天牲。
） [疏]“或言免牛”。
○解雲：即成七年“王正月，鼷鼠食郊牛角，改蔔牛，鼷鼠又食其角，乃免牛”是也。
免牛，非禮也。
免牛何以非禮？傷者曰牛。
（養牲不謹敬，有災傷，天不飨用，不得複為天牲，故以本牛名之。
非禮者，非大牲不當複見免，但當内自省責而已。
○複為，扶又反，下同。
見免，賢遍反，下“以見”同。
）三望者何？望祭也。
然則曷祭？祭泰山河海。
曷為祭泰山河海？（據郊者主為祭天。
○大山，音泰，本亦作“泰”，下同。
） [疏]“三望者何”。
○解雲：欲言祭名，文在免牲之下；欲言非祭，因郊天為之，故執不知問。
山川有能潤于百裡者，天子秩而祭之。
（此皆助天宣氣布功，故祭天及之。
秩者，随其大小尊卑高下所宜。
禮，祭天牲角繭栗，社稷宗廟角握，六宗五嶽四渎角尺，其馀山川視卿大夫。
天燎地瘗，日月星辰布，山縣水沉，風磔雨升。
燎者，取俎上七體，與其?寶，在辨中，置于柴上燒之。
○繭，古典反。
燎，力召反。
瘗，于例反。
縣，音玄。
磔，陟百反。
） [疏]注“禮祭天”至“大夫”。
○解雲：皆《王制》與《禮說》文耳。
其馀山川視卿大夫者，小山川之屬，但牽牛而巳。
○注“天燎”至“雨升”。
○解雲：《爾雅》“祭天曰燔柴”者，蓋以燎柴而燔之，故謂祭為燔柴。
雲地瘗者，即《爾雅》雲“祭地曰瘗埋”，李巡曰“祭地以玉埋地中”，瘗，亦埋也。
雲日月星辰布者，即《爾雅》雲“祭星曰布”，孫氏雲“既祭布散于地，位似星辰布列”，郭氏曰“布散祭于地”。
然則《爾雅》雖不言日月，日月之義宜附于星，故何氏連日月言之。
雲山縣者，《爾雅》雲“祭山曰?縣”，郭氏雲“或?或縣，置之于山”，李氏曰“祭山以黃玉及璧，以?置幾上，遙遙而視之，若縣，故曰?縣”，孫氏曰“?縣，埋于山足曰?，埋于山上曰縣”是也。
雲水沈者，即《爾雅》“祭川曰浮沈”，孫氏曰“置祭于水中，或浮或沉，故曰浮沉”是也。
言風磔者，即《爾雅》雲“祭風曰磔”，孫氏雲“既祭披磔其牲，以風散之”，李氏曰“祭風以牲頭蹄及皮，破之以祭，故曰磔”，郭氏曰“今俗當夫道中磔狗”，雲以止風，此其象。
雲雨升者，無文，何氏更有所見，蓋患其雨多，祭使上升，故祭雨曰升，明上“水沉”是祭川也。
○注“燎者取”至“燎之”。
○解雲：上天燎之文。
其七體者，即少牢之肩、臂、?、肫、胳、正脊、?廷脊、橫脊、短脅、長脅、代脅之屬也。
觸石而出，膚寸而合，（側手為膚，案指為寸，言其觸石理而出，無有膚寸而不合。
○膚寸，方于反，側手為膚，按指為寸。
）不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾。
（崇，重也。
不重朝，言一朝也。
○崇朝，如字，注同。
雨，于付反，又如字。
崇重，直龍反，下同。
）河海潤于千裡。
（亦能通氣緻雨，潤澤及于千裡。
《韓詩傳》曰“湯時大旱，使人禱于山川”是也。
郊望非一，獨祭三者，魯郊非禮，故獨祭其大者，）猶者何？通可以已也。
（巳，止。
）何以書？譏不郊而望祭也。
（譏尊者不食，而卑者獨食。
書者，惡失禮也。
魯至是郊者，僖公賢君，欲尊明其先祖之功德，不就廢之。
譏者，《春秋》不見事不書，皆從事舉可知也。
不告言不從者，明巳意汲汲欲郊，而上不從爾。
所以見事鬼神，當加精誠。
） 秋，七月。
○冬，杞伯姬來求婦。
其言來求婦何？兄弟辭也。
其稱婦何？有姑之辭也。
（書者，無出道也。
） 狄圍衛。
○十有二月，衛遷于帝丘。
（月者，惡大國遷至小國，城郭堅固，人衆︹，遷徙畏人，故惡之也。
） 三十有二年，春，王正月。
夏，四月，己醜，鄭伯接卒。
（不書葬者，殺大夫申侯也。
君殺大夫，皆就葬，别有罪無罪，唯内無貶公之道，不可去葬，故從殺時别之。
○接，二傳作“捷”。
别有，彼列反，下同。
去，起呂反。
） [疏]注“君殺”至“無罪”。
○解雲：正謂大夫有罪，則書其君葬；若其大夫無罪，則去其君葬以見惡。
○注“唯内”至“别之”。
○解雲：正其别之者，即有罪不日，上二十八年春，“公子買戍衛，不卒戍，剌之”是也。
若其無罪則書日，即成十六年十有二月，“乙酉，剌公子偃”是也。
衛人侵狄。
秋，衛人及狄盟。
（不地者，起因上侵就狄盟也。
複出衛人者，嫌與内微者同也。
言及者，時出不得狄君也。
稱人而言及，則知狄盟者卑。
○複，扶又反。
） 冬，十有二月，己卯，晉侯重耳卒。
（○重，直龍反。
） 三十有三年，春，王二月，秦人入滑。
齊侯使國歸父來聘。
夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦于ゾ。
其謂之秦何？（據敗者稱師，未得師稱人。
○ゾ，本又作“肴”，戶爻反，或戶高反。
） [疏]注“據敗”至“稱人”。
○解雲：即莊二十八年“春，王三月，甲寅，齊人伐衛。
衛人及齊人戰，衛人敗績”，傳雲“敗者稱師，衛何以不稱師”，何氏雲“據桓十三年，己巳，燕人戰敗績稱師”；傳雲“未得乎師也”，何氏雲“未得成列為師也”。
然則燕人敗績稱師，衛人未得師稱人，今此稱國，故難之。
夷狄之也。
曷為夷狄之？（據俱見敗。
）秦伯将襲鄭，（輕行疾至，不戒以入曰襲。
○輕，遣政反。
）百裡子與蹇叔子谏曰：“千裡而襲人，未有不亡者也。
”（行疾不假塗，變必生；道遠多險阻，遭變必亡。
○蹇，居辇反。
）秦伯怒曰：“若爾之年者，宰上之木拱矣，（宰，冢也。
拱，可以手對抱。
○拱，九勇反，以手對抱。
） [疏]注“宰，冢也”。
○解雲：正以《?梁傳》雲“子之冢木巳拱矣”，範氏雲“拱，合抱”，未知同異如何也。
爾曷知！師出，百裡子與蹇叔子送其子而戒之曰：“爾即死，必于ゾ之?岩，是文王之所辟風雨者也，（其處險阻隘，勢一人可要百，故文王過之驅馳，常若辟風雨，襲鄭所當由也。
○?，苦銜反，鄒深生、褚诠之音《上林賦》并同，徐音欽，韋昭《漢書音義》去瞻反；又本或作“?”，同。
岩，五銜反，韋音嚴。
處，昌慮反。
隘，于賣反。
要，一遙反，傳“要之”同。
）吾将屍爾焉。
”（在床曰屍，在棺曰柩。
）子揖師而行。
（揖其父于師中，介胄不拜，為其拜如蹲。
○胄，直又反。
為，于僞反。
蹲，音存。
） [疏]注“介胄不拜”。
○解雲：出《曲禮上》篇，彼文蹲作“?”字。
《少儀》亦雲“介者不拜”，鄭注雲“軍中之拜，肅拜”是也。
百裡子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：“爾曷為哭吾師？”對曰：“臣非敢哭君師，哭臣之子也。
”（言恐臣先死，子不見臣，故先哭之。
）弦高者，鄭商也。
（鄭商，賈人。
○賈，音古。
）遇之ゾ，矯以鄭伯之命而犒師焉。
（詐稱曰矯。
犒，勞也。
見其軍行非常，不似君子，恐見虜掠，故生意矯君命勞之。
○矯以，居表反。
犒，苦報反，勞也。
勞，力報反，下同。
掠，音亮。
）或曰往矣，或曰反矣。
（軍中語也。
時以為鄭實使弦高犒之，或以為鄭伯巳知将見襲，必設備，不如還。
或曰既出，當遂往之。
）然而晉人與姜戎，要之ゾ而擊之，匹馬隻輪無反者，（然，然上議，猶豫留往之頃也。
匹馬，一馬也；隻，騎也。
皆喻盡。
○，隻輪如字，一本又作易輪。
董仲舒雲：“車皆不還，故不得易輪轍”。
隻?，居宜反，一本作“易?”。
）其言及姜戎何？（據秦人白狄，不言及吳子主會也。
） [疏]注“及吳子主會也”。
○解雲：即黃池傳雲“吳何以稱子？吳主會。
吳主會，即曷為先言晉侯？不與夷狄之主中國也”。
姜戎，微也。
（故絕言及。
）稱人，亦微者也，何言乎姜戎之微？（據邢人、狄人伐衛不言及。
）先轸也。
（先轸，晉大夫也。
言姜戎微，則知稱人者尊。
）或曰襄公親之。
（以既貶，又危文公葬。
） [疏]注“以既”至“公葬”。
○解雲：即下經雲“癸巳，葬晉文公”是也，何者？隐三年傳雲“當時而不日，正也；當時而日，危不得葬也”。
今此文公去年十二月薨，至今年四月正宜合葬，而書其日，故雲危文公葬。
襄公親之，則其稱人何？（據桓十三年衛侯背殡用兵不稱人。
） [疏]注“據桓十三年”至“稱人”。
○解雲：即桓十三年“二月，公會紀侯、鄭伯。
亡巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰”雲雲是也。
知彼衛侯背殡用兵者，即以桓十二年十一月，“丙戌，衛侯晉卒”，至十三年“三月，葬衛宣公”。
然則三月乃葬先君，二月而巳出戰，故知背殡明矣。
貶。
曷為貶？（據俱背殡用兵。
）君在乎殡而用師，危不得葬也。
（與衛迫齊、宋異，故惡不子也。
○惡不，烏路反，下同。
） [疏]注“與衛”至“宋異”。
○解雲：即彼注雲“背殡用兵而月，不危之者，衛弱于齊、宋，不從亦有危，故量力不責”是也。
詐戰不日，此何以日？（據不言敗績，外詐戰文也。
詐，卒也。
齊人語也。
○卒，七忽反。
）盡也。
（惡者不仁。
） 癸巳，葬晉文公。
狄侵齊。
○公伐邾婁，取叢。
（取邑不緻者，得意可知例。
○取?，才工反，二傳作“取訾樓”。
） [疏]“取叢”。
○解雲：叢有作“鄒”字者。
○注“取邑”至“知例”。
○解雲：公與二國以上用兵之時，得意緻會，不得意緻伐。
若與一國及獨出用兵之時，得意不緻，不得意緻伐。
今此取邑例皆不緻，不别得意者，既言取邑，得意明矣，何勞别之？ 秋，公子遂率師伐邾婁。
○晉人敗狄于箕。
（不月者，略微者與夷狄也。
） [疏]注“不月”至“狄也”。
○解雲：以隐六年注雲“戰例時，偏戰日，詐戰月”，今此不月，故解之。
冬，十月，公如齊。
（月者，善公念齊恩及子孫。
） [疏]注“月者”至“子孫”。
○解雲：正以朝聘例時，故如此解。
而言念齊恩及子孫者，正以十年春，“公如齊”之下，注雲“月者，僖公本齊所立，桓公德衰見叛，獨能念恩朝事之，故善錄之”。
十五年“公如齊”之下，注雲“月者，善公既能念恩，尊事齊桓，又合古五年一朝之義，故錄之”。
今桓公既卒，能複朝齊，書月，故以念恩及子孫解之。
十有二月，公至自齊。
乙巳，公薨于小寝。
?霜不殺草，李梅實。
何以書？記異也。
何異爾？不時也。
（周之十二月，夏之十月也。
《易·中孚記》曰：“陰假陽威之應也。
早?霜而不殺萬物，至當?霜之時，根生之物複榮不死，斯陽假與陰威，陰威列索，故陽自?霜而反不能殺也。
”此祿去公室，政在公子遂之應也。
○複，扶又反。
索，息各反。
） [疏]注“陰威列索”。
○解雲：正謂陰威列見而散萬物矣。
晉人、陳人、鄭人伐許。