莊公卷九（起二十八年，盡闵公二年）
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[疏]“慶父也存”者，解雲：莊公辭。
季子曰：“夫何敢？是将為亂乎？夫何敢！”（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。
○夫何，音扶，下及注同。
覆，芳服反。
思難，乃旦反。
） [疏]注“再言”至“病人也”。
○解雲：謂反覆思惟踟蹰之間，故再告此。
言夫何敢，使病者意安耳。
○注“孔子曰”至“思義”。
○解雲：引之者，欲言季子反覆思惟，合于君子之道。
言見得思義者，得謂利祿也。
俄而牙弑械成。
（是時牙實欲自弑君，兵械巳成，但事未行爾。
有攻守之器曰械。
○俄，五多反。
牙殺，申志反，注及下“親弑”同。
械，戶戒反。
）季子和藥而飲之，（藥者，??毒也，傳曰“??之”是也。
時季子亦有械，故能飲之。
傳不道者，從可知。
○飲，于鸩反，注同。
??毒，本亦作“鸩”，直蔭反，下文同。
） [疏]注“藥者”至“是也”。
○解雲：即下雲“然則曷為不直誅而??之”雲雲者是。
曰：“公子從吾言而飲此，則必可以無為天下戮笑，必有後乎魯國。
（時世大夫，誅不宣揚，子當繼體如故。
） [疏]“則必可以無為天下戮笑”。
○解雲：言不為天下所共戮，不為天下所共笑矣。
○注“時世大夫”。
○解雲：欲道古禮大夫不世矣。
不從吾言而不飲此，則必為天下戮笑，必無後乎魯國。
”于是從其言而飲之，飲之無亻累氏，至乎王堤而死。
公子牙今将爾，（今将欲殺無亻累。
○無，本又作“巫”。
亻累，音力委反，又力追反。
堤，丁兮反。
） [疏]“飲之無亻累氏”。
○解雲：或是大夫家，或是地名。
言飲??毒之藥于無亻累氏矣。
舊雲飲之無亻累氏者，言飲此毒不累其子孫，謂當立其氏族也者，非也。
○“至乎王堤而死”。
○解雲：王堤，蓋地名。
辭曷為與親弑者同？（辭，傳序經辭。
親，躬親也。
） [疏]注“辭，傳序經辭”。
○解雲：知如此者，正以經書“公子牙卒”，無誅殺之文。
傳雲“曷為不言刺之”，雲是将為亂乎？故知此辭與親弑者同，但是傳序經辭，非為經也。
君親無将，将而誅焉。
（親，謂父母。
○無将，如字，闵公“本将不誅”、“将而”皆同；或子匠反，非也。
）然則善之與？曰：然。
殺世子母弟直稱君者，甚之也。
季子殺母兄，何善爾？誅不得辟兄，君臣之義也。
（以臣事君之義也。
唯人君然後得申親親之恩。
○與，音馀。
） [疏]“殺世子母弟”至“之也”。
○解雲：即僖五年“春，晉侯殺其世子申生”，襄二十六年“秋，宋公殺其世子座”之屬者，是殺世子直稱君之經也。
隐元年“夏，五月，鄭伯克段于鄢”；襄三十年夏，“天王殺其弟年夫”之屬者，是殺母弟直稱君之經也。
○注“唯人”至“之恩”。
○解雲：欲道殺世子母弟，所以直稱君甚之之義。
言得申親親之恩而不申之，故甚其惡耳。
然則曷為不直誅而??之？行誅乎兄，隐而逃之，使?若以疾死然，親親之道也。
（明當以親親原而與之，于治亂當賞疑從重，于平世當罰疑從輕。
莊不卒大夫而卒牙者，本以書國将弑君。
書日者，錄季子遏惡也。
行誅親親，雖??之猶有恩也。
） [疏]“隐而逃之”。
○解雲：言隐匿辟殺，是以不直誅而??之矣。
○注“明當”至“與之”。
○解雲：明《春秋》之道，當親其親，而原季子之心而與之，故善之耳。
○注“于治”至“從輕”。
○解雲：注言此者，欲道《春秋》者，撥亂之書，是以原其親親而賞季氏即賞疑從重也。
當所傳聞之世天下未平是以升平疑獄不得不誅，故雲于平世乃可罰疑從輕矣。
○注“莊不”至“弑君”。
○解雲：上三年“春，王正月，溺會齊師伐衛”，傳雲“溺者何？吾大夫之未命者也”，彼注雲“所伐大夫不卒者，莊公薄于臣子之恩，故不卒大夫，與桓同義”是也。
今牙書卒者，本以當國将弑君故也。
○注“書日”至“遏惡也”。
○解雲：正以《春秋》之義，于所傳聞之世，大夫之卒，不問有罪無罪，皆不書日以略之，因示其恩淺，即隐元年冬十二月，“公子益師卒”；隐八年“冬，十有二月，無駭卒”之屬是也。
今而書日，故解之。
言錄季子遏惡也者，正以為季子遏其惡之故，是以詳錄之耳。
八月，癸亥，公薨于路寝。
路寝者何？正寝也。
（公之正居也。
天子諸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。
父居高寝，子居路寝，孫從王父母，妻從夫寝，夫人居小寝。
在寝地者，加錄内也。
夫人不地者，外夫人不卒，内書薨已錄之矣，故出乃地。
） [疏]“路寝者何”。
○解雲：欲言正寝，公存之時，經文無路寝之名；欲言非正寝，而公薨于内，故執不知問。
○注“天子諸侯”至“人居小寝”。
○解雲：皆時王之禮矣。
若《春秋》定十五年夏五月，“壬申，公薨于高寝”；僖三十三年冬十二月，“乙巳，公薨于小寝”之屬是也。
然則諸侯有三寝，而薨其内者是正矣。
而文十八年“二月，丁醜，公薨于台下”，襄三十一年“夏，六月，辛巳，公薨于楚宮”之屬，皆為失處，而無譏文者，蓋以不在三寝，非禮自見故也。
而雲父居高寝者，蓋以寝中最尊，若父子并薨之時，父殡于高寝矣。
其嗣君亦薨，乃居于路寝。
若其孫又薨，則從王父母小寝。
所以不再言母者，妻從夫寝故也。
其夫人若存，定居于寝内之三宮矣。
若非有并喪，則從寝之中科薨其一。
而謂路寝為公之正居者，以其始正之常處也。
○注“在寝地加錄，内也”。
○解雲：正決外諸侯之卒不地故也。
○注“故出乃地”。
○解雲：即僖元年“秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷”是也。
冬，十月，乙未，子般卒。
子卒雲子卒，此其稱子般卒何？（據子赤不言子赤卒。
） [疏]“據子赤不言子赤卒”。
○解雲：文十八年“冬，十月，子卒”，傳雲“子卒者孰謂？謂子赤也”是也。
君存稱世子，（明當世父位為君。
） [疏]“君存稱世子”。
○解雲：内外同矣。
而桓六年“九月，丁卯，子同生”，不言世子者，彼注雲“而不以世子正稱書者，明欲以正見無正，疾惡桓公”是也。
君薨稱子某，（緣民臣之心，不可一日無君，故稱子某，明繼父也。
名者，屍柩尚存，猶以君前臣名也。
） [疏]注“緣民臣”至“名也”。
○解雲：子者，嗣君之稱，是以稱子某，明其嗣父也。
既不可無君，令之繼父而書名者，正以屍柩尚存，猶君前臣名故也。
其緣民臣之心，不可一日無君者，文九年傳文。
既葬稱子，（不名者，無所屈也。
緣終始之義，一年不二君，故稱子也。
） [疏]注“不名”至“子也”。
○解雲：正以先君既葬，更無所屈，所以不稱爵而言子者，一年不二君矣。
其緣終始之義，一年不二君者，文九年傳文。
逾年稱公。
（不可曠年無君。
） [疏]注“不可曠年無君”。
解雲：文九年傳文。
子般卒，何以不書葬？（據定姒俱稱卒書葬。
） [疏]注“據定”至“書葬”。
○解雲：即定十五年“秋，七月，壬申，姒氏卒”九月，“辛巳，葬定姒”。
然則定姒稱卒而書葬，今子般稱卒不書葬，故難之。
未逾年之君也，有子則廟，（則立廟也。
）廟則書葬。
（錄子恩也。
）無子不廟，不廟則不書葬。
（未逾年之君，禮，臣下無服，故無子不廟，不廟則不書葬，示一年不二君也。
稱卒不地者，降成君也。
日者，為臣子恩錄之也。
殺不去日見隐者，降子赤也。
○去，起呂反。
見，賢遍反。
） [疏]注“未逾”至“二君也”。
○解雲：《案喪服·不杖期章》，之内有為君之長子，臣下猶服之，況為嗣君而言無服者，正以為長子之時，其臣下從君而服之；若其為嗣君，則無從服之義，是以知其無服矣。
不但如此，作君長子之時，其臣皆吉，故得為之服期；若作未逾年之君，臣下皆為前君服斬，甯得更為之服乎？若還服期，即是廢重服輕；若為斬衰三年，即違一年不二君之義故也。
○注“稱卒不”至“之也”。
○解雲：案隐公、闵公，皆是成君而亦不地，故隐十一年傳雲“公薨何以不地？不忍言也”，故彼注雲“不忍言其僵屍之處”。
今子般亦殺死，正合不書地，而言降成君者，欲道好死者亦不書地，所以降成君故也。
其好死者即襄三十一年“秋，九月，癸巳，子野卒”是也。
○注“殺不”至“子赤也”。
○解雲：即文十八年“冬，十月，子卒”，傳雲“子卒者孰謂？子赤也。
何以不日？隐之也。
何隐爾？弑也。
弑則何以不日？不忍言也”，彼注雲“所聞世臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，與子般異”是也。
然則子般猶是所傳聞之世，恩降于子赤，是以忍言日也。
公子慶父如齊。
（如齊者，奔也。
是時季子新??牙，慶父雖歸獄鄧扈樂，猶不自信于季子，故出也。
不言奔者，起季子不探其情，不暴其罪。
○樂，音洛。
暴，步蔔反。
） [疏]注“慶父”至“扈樂”。
○解雲：其歸獄鄧扈樂之事，在闵元年傳也。
狄伐邢。
◎闵公（起元年，盡二年） 元年，春，王正月。
公何以不言即位？繼弑君不言即位。
（複發傳者，嫌繼未逾年君義異故也。
明當隐之如
季子曰：“夫何敢？是将為亂乎？夫何敢！”（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。
○夫何，音扶，下及注同。
覆，芳服反。
思難，乃旦反。
） [疏]注“再言”至“病人也”。
○解雲：謂反覆思惟踟蹰之間，故再告此。
言夫何敢，使病者意安耳。
○注“孔子曰”至“思義”。
○解雲：引之者，欲言季子反覆思惟，合于君子之道。
言見得思義者，得謂利祿也。
俄而牙弑械成。
（是時牙實欲自弑君，兵械巳成，但事未行爾。
有攻守之器曰械。
○俄，五多反。
牙殺，申志反，注及下“親弑”同。
械，戶戒反。
）季子和藥而飲之，（藥者，??毒也，傳曰“??之”是也。
時季子亦有械，故能飲之。
傳不道者，從可知。
○飲，于鸩反，注同。
??毒，本亦作“鸩”，直蔭反，下文同。
） [疏]注“藥者”至“是也”。
○解雲：即下雲“然則曷為不直誅而??之”雲雲者是。
曰：“公子從吾言而飲此，則必可以無為天下戮笑，必有後乎魯國。
（時世大夫，誅不宣揚，子當繼體如故。
） [疏]“則必可以無為天下戮笑”。
○解雲：言不為天下所共戮，不為天下所共笑矣。
○注“時世大夫”。
○解雲：欲道古禮大夫不世矣。
不從吾言而不飲此，則必為天下戮笑，必無後乎魯國。
”于是從其言而飲之，飲之無亻累氏，至乎王堤而死。
公子牙今将爾，（今将欲殺無亻累。
○無，本又作“巫”。
亻累，音力委反，又力追反。
堤，丁兮反。
） [疏]“飲之無亻累氏”。
○解雲：或是大夫家，或是地名。
言飲??毒之藥于無亻累氏矣。
舊雲飲之無亻累氏者，言飲此毒不累其子孫，謂當立其氏族也者，非也。
○“至乎王堤而死”。
○解雲：王堤，蓋地名。
辭曷為與親弑者同？（辭，傳序經辭。
親，躬親也。
） [疏]注“辭，傳序經辭”。
○解雲：知如此者，正以經書“公子牙卒”，無誅殺之文。
傳雲“曷為不言刺之”，雲是将為亂乎？故知此辭與親弑者同，但是傳序經辭，非為經也。
君親無将，将而誅焉。
（親，謂父母。
○無将，如字，闵公“本将不誅”、“将而”皆同；或子匠反，非也。
）然則善之與？曰：然。
殺世子母弟直稱君者，甚之也。
季子殺母兄，何善爾？誅不得辟兄，君臣之義也。
（以臣事君之義也。
唯人君然後得申親親之恩。
○與，音馀。
） [疏]“殺世子母弟”至“之也”。
○解雲：即僖五年“春，晉侯殺其世子申生”，襄二十六年“秋，宋公殺其世子座”之屬者，是殺世子直稱君之經也。
隐元年“夏，五月，鄭伯克段于鄢”；襄三十年夏，“天王殺其弟年夫”之屬者，是殺母弟直稱君之經也。
○注“唯人”至“之恩”。
○解雲：欲道殺世子母弟，所以直稱君甚之之義。
言得申親親之恩而不申之，故甚其惡耳。
然則曷為不直誅而??之？行誅乎兄，隐而逃之，使?若以疾死然，親親之道也。
（明當以親親原而與之，于治亂當賞疑從重，于平世當罰疑從輕。
莊不卒大夫而卒牙者，本以書國将弑君。
書日者，錄季子遏惡也。
行誅親親，雖??之猶有恩也。
） [疏]“隐而逃之”。
○解雲：言隐匿辟殺，是以不直誅而??之矣。
○注“明當”至“與之”。
○解雲：明《春秋》之道，當親其親，而原季子之心而與之，故善之耳。
○注“于治”至“從輕”。
○解雲：注言此者，欲道《春秋》者，撥亂之書，是以原其親親而賞季氏即賞疑從重也。
當所傳聞之世天下未平是以升平疑獄不得不誅，故雲于平世乃可罰疑從輕矣。
○注“莊不”至“弑君”。
○解雲：上三年“春，王正月，溺會齊師伐衛”，傳雲“溺者何？吾大夫之未命者也”，彼注雲“所伐大夫不卒者，莊公薄于臣子之恩，故不卒大夫，與桓同義”是也。
今牙書卒者，本以當國将弑君故也。
○注“書日”至“遏惡也”。
○解雲：正以《春秋》之義，于所傳聞之世，大夫之卒，不問有罪無罪，皆不書日以略之，因示其恩淺，即隐元年冬十二月，“公子益師卒”；隐八年“冬，十有二月，無駭卒”之屬是也。
今而書日，故解之。
言錄季子遏惡也者，正以為季子遏其惡之故，是以詳錄之耳。
八月，癸亥，公薨于路寝。
路寝者何？正寝也。
（公之正居也。
天子諸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。
父居高寝，子居路寝，孫從王父母，妻從夫寝，夫人居小寝。
在寝地者，加錄内也。
夫人不地者，外夫人不卒，内書薨已錄之矣，故出乃地。
） [疏]“路寝者何”。
○解雲：欲言正寝，公存之時，經文無路寝之名；欲言非正寝，而公薨于内，故執不知問。
○注“天子諸侯”至“人居小寝”。
○解雲：皆時王之禮矣。
若《春秋》定十五年夏五月，“壬申，公薨于高寝”；僖三十三年冬十二月，“乙巳，公薨于小寝”之屬是也。
然則諸侯有三寝，而薨其内者是正矣。
而文十八年“二月，丁醜，公薨于台下”，襄三十一年“夏，六月，辛巳，公薨于楚宮”之屬，皆為失處，而無譏文者，蓋以不在三寝，非禮自見故也。
而雲父居高寝者，蓋以寝中最尊，若父子并薨之時，父殡于高寝矣。
其嗣君亦薨，乃居于路寝。
若其孫又薨，則從王父母小寝。
所以不再言母者，妻從夫寝故也。
其夫人若存，定居于寝内之三宮矣。
若非有并喪，則從寝之中科薨其一。
而謂路寝為公之正居者，以其始正之常處也。
○注“在寝地加錄，内也”。
○解雲：正決外諸侯之卒不地故也。
○注“故出乃地”。
○解雲：即僖元年“秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷”是也。
冬，十月，乙未，子般卒。
子卒雲子卒，此其稱子般卒何？（據子赤不言子赤卒。
） [疏]“據子赤不言子赤卒”。
○解雲：文十八年“冬，十月，子卒”，傳雲“子卒者孰謂？謂子赤也”是也。
君存稱世子，（明當世父位為君。
） [疏]“君存稱世子”。
○解雲：内外同矣。
而桓六年“九月，丁卯，子同生”，不言世子者，彼注雲“而不以世子正稱書者，明欲以正見無正，疾惡桓公”是也。
君薨稱子某，（緣民臣之心，不可一日無君，故稱子某，明繼父也。
名者，屍柩尚存，猶以君前臣名也。
） [疏]注“緣民臣”至“名也”。
○解雲：子者，嗣君之稱，是以稱子某，明其嗣父也。
既不可無君，令之繼父而書名者，正以屍柩尚存，猶君前臣名故也。
其緣民臣之心，不可一日無君者，文九年傳文。
既葬稱子，（不名者，無所屈也。
緣終始之義，一年不二君，故稱子也。
） [疏]注“不名”至“子也”。
○解雲：正以先君既葬，更無所屈，所以不稱爵而言子者，一年不二君矣。
其緣終始之義，一年不二君者，文九年傳文。
逾年稱公。
（不可曠年無君。
） [疏]注“不可曠年無君”。
解雲：文九年傳文。
子般卒，何以不書葬？（據定姒俱稱卒書葬。
） [疏]注“據定”至“書葬”。
○解雲：即定十五年“秋，七月，壬申，姒氏卒”九月，“辛巳，葬定姒”。
然則定姒稱卒而書葬，今子般稱卒不書葬，故難之。
未逾年之君也，有子則廟，（則立廟也。
）廟則書葬。
（錄子恩也。
）無子不廟，不廟則不書葬。
（未逾年之君，禮，臣下無服，故無子不廟，不廟則不書葬，示一年不二君也。
稱卒不地者，降成君也。
日者，為臣子恩錄之也。
殺不去日見隐者，降子赤也。
○去，起呂反。
見，賢遍反。
） [疏]注“未逾”至“二君也”。
○解雲：《案喪服·不杖期章》，之内有為君之長子，臣下猶服之，況為嗣君而言無服者，正以為長子之時，其臣下從君而服之；若其為嗣君，則無從服之義，是以知其無服矣。
不但如此，作君長子之時，其臣皆吉，故得為之服期；若作未逾年之君，臣下皆為前君服斬，甯得更為之服乎？若還服期，即是廢重服輕；若為斬衰三年，即違一年不二君之義故也。
○注“稱卒不”至“之也”。
○解雲：案隐公、闵公，皆是成君而亦不地，故隐十一年傳雲“公薨何以不地？不忍言也”，故彼注雲“不忍言其僵屍之處”。
今子般亦殺死，正合不書地，而言降成君者，欲道好死者亦不書地，所以降成君故也。
其好死者即襄三十一年“秋，九月，癸巳，子野卒”是也。
○注“殺不”至“子赤也”。
○解雲：即文十八年“冬，十月，子卒”，傳雲“子卒者孰謂？子赤也。
何以不日？隐之也。
何隐爾？弑也。
弑則何以不日？不忍言也”，彼注雲“所聞世臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，與子般異”是也。
然則子般猶是所傳聞之世，恩降于子赤，是以忍言日也。
公子慶父如齊。
（如齊者，奔也。
是時季子新??牙，慶父雖歸獄鄧扈樂，猶不自信于季子，故出也。
不言奔者，起季子不探其情，不暴其罪。
○樂，音洛。
暴，步蔔反。
） [疏]注“慶父”至“扈樂”。
○解雲：其歸獄鄧扈樂之事，在闵元年傳也。
狄伐邢。
◎闵公（起元年，盡二年） 元年，春，王正月。
公何以不言即位？繼弑君不言即位。
（複發傳者，嫌繼未逾年君義異故也。
明當隐之如